宋江為什麼在帽子上插雞萸
A. 水滸傳中宋江行刑時頭上為什麼插花
這個是北宋時期行刑的規矩，仔細看水滸，這樣的規矩還有不少。比如武松在快活林的時候臨死前吃黃米飯，這是最後一頓好飯；林沖在野豬林死時董超薛霸說明年今天是你忌日等等。
還是看金聖嘆的評價最妙，他列出了行刑的程序。次又寫扎宋江、戴宗，各將膠水刷頭發，各綰作鵝梨角兒，又各插朵紅綾紙花，青面大聖案前，各有「長休飯」、「永別酒」；然後六七十個獄卒，一齊推擁出來。此一段是牢里打扮宋、戴兩人，作第二段。 金聖嘆評水滸 不看金聖嘆等於沒看水滸
B. 宋江手無縛雞之力，為什麼在水滸中能排行第一
梁山社團組織的發展，先後經歷了兩次重要的上層領導更替，相比火拚王倫的血腥暴力，宋江取代晁蓋是個漸進性過程，看上去比較文明，在兄弟情義的脈脈溫情之下，實現了新老交替，宋江最終坐上了梁山頭把交椅。
對於宋江架空晁蓋一事，歷來一邊倒的傾向於批評宋江過於腹黑，晁蓋過於仗義，畢竟說白了晁蓋也就是一介村霸，那裡是長期在衙門廝混的黑三郎宋江的對手。
這么說，不是沒有道理的，且看，宋江上山後，都做了那些事，從而將晁蓋一步步架空的。
首先組建自己的小團伙。按理說，梁山上下，都是在一口鍋里吃飯，面對著共同的敵人，因此，宋江上山後，梁山勢力進一步壯大，晁蓋個人的權威也應船隨水漲才對。
所以宋江一聲「制使」，看似有意無意，實則一下子拉近了兩人的距離，你看咱們都是混過官場的人。
跟宋江一比，晁蓋就顯得很笨拙了，他提及了當初劫取生辰綱，引得眾人鬨堂大笑，這是典型的那壺不開提哪壺。楊志之所以淪為草寇，其起因正是晁蓋等人劫取生辰綱，害的他無家可歸。
如今，宋江重提舊事，無疑是在當眾揭楊志傷疤，這樣做，等於親手將楊志送進宋江懷抱。
晁蓋為何說這番話，也許是出於看不慣宋江這種毫不收斂的拉攏手段，故意唱反調，混過官場又如何，如今還不是一樣佔山做強盜。
又或許，晁蓋純粹出於炫耀心理，因為智取生辰綱是晁蓋生平最傲人的事跡，看著宋江春風得意，忍不住舊事重提。
但不論出於何種原因，晁蓋這番話實屬不智。估計像這樣說話不經大腦的事，在晁蓋身上絕非孤例。也真是他這種性格，讓自己一步一步被孤立和架空，直至最後「意外」身死！
C. 宋江的帽子上有沒有雉雞翎
沒有雉毛翎。原因如下面詳細所述： 翎子，是用野雞的尾部最長的羽毛製成的，所以俗稱「野雞翎」或「雉毛翎」。它一般長度可達五六尺，顏色艷麗又光亮，插在頭上，確實顯得人物英俊瀟灑。尤其是武將插了翎子，更加突出其威武雄壯，如《鳳儀亭》里的呂布以及《連環套》里的竇爾墩等。頭上插翎子，不僅增加裝飾性的美，而且有助於動作的表演，加強舞蹈的氣氛。其實，採用翎子來表達舞蹈動作，早在周朝就很流行了，只不過翎子是拿在手中的。據載古代帝王凡祭祀天地、祖先及期賀宴樂時，分別有「文舞」與「武舞」的表演。不過，在戲曲中插翎子是很講究的，並非所有人物都可隨便插。凡「正統」人物是不插翎子的，比如三國時劉備這方面的人物，一個也沒有插翎子，這就表明劉備代表「正統」。綜上所述，原著宋江的帽子上是沒有的。
D. 宋江在"菊花之會"上酒後作了一首詞,流露出招安的願望.這引起了哪兩位好漢的強
武松和李逵，兩個打虎英雄
再說宋江自盟誓之後，一向不曾下山，不覺炎威已過，又早秋涼，重陽節近。宋江便叫宋清安排大筵席，會眾兄弟同賞菊花，喚做「菊花之會」。但有下山的兄弟們，不論遠近，都要招回寨來赴筵。至日，肉山酒海，先行給散馬步水三軍一應小頭目人等，各令自去打團兒吃酒。且說忠義堂上遍插菊花，各依次坐，分頭把盞。堂前兩邊篩鑼擊鼓，大吹大擂，語笑喧嘩，觥籌交錯，眾頭領開懷痛飲。馬麟品簫，樂和唱曲，燕青彈箏，各取其樂。不覺日暮，宋江大醉，叫取紙筆來，一時乘著酒興作《滿江紅》一詞。
寫畢，令樂和單唱這首詞，道是：
喜遇重陽，更佳釀今朝新熟。見碧水丹山，黃蘆苦竹。
頭上?教添白發，須邊不可無黃菊。願樽前長敘，弟兄
情如金玉。統豺虎，御邊幅；號令明，軍威肅。中心願
平虜，保民安國。日月常懸忠烈膽，風塵障卻姦邪目。
望天王降詔早招安，心方足。
樂和唱這個詞，正唱到望天王降詔早招安，只見武松叫道：「今日也要招安，明
日也要招安，去冷了弟兄們的心！」「黑旋風」便睜圓怪眼，大叫道：「招安，招安，
招甚鳥安！」只一腳，把桌子踢起，顛做粉碎。宋江大喝道：「這黑廝怎敢如此無禮？
左右與我推去，斬訖報來！」眾人都跪下告道：「這人酒後發狂，哥哥寬恕。」宋江答
道：「眾賢弟請起，且把這廝監下。」眾人皆喜。有幾個當刑小校，向前來請李逵，李
逵道：「你怕我敢掙扎。哥哥殺我也不怨，剮我也不恨，除了他，天也不怕。」說了，
便隨著小校去監房裡睡。
E. 宋江為什麼攻打祝家莊
為了救時遷。祝家莊朝里有人，很驕傲，一直不把梁山好漢放在眼裡，甚至一直叫囂要抓住晁蓋松江去送官，博得更大的仕途發展。所以梁山和祝家莊關系不好。
楊雄、石秀在翠屏山殺死淫婦潘巧雲，欲投奔梁山入伙。時遷當時正在山中盜墓，恰好目擊了全部過程，便趁機現身，要求同上樑山。三人遂結伴上路。
途經鄆州祝家莊時，因時遷偷吃店家的報曉公雞，石秀又放火燒毀客店，惹怒了祝家莊。三人逃跑時誤入埋伏，時遷被祝家莊莊客用撓鉤活捉。
楊雄、石秀通過撲天雕李應，向祝家莊索要時遷，卻未能成功，便趕赴梁山求援。宋江經過三次用兵，終於在孫立的卧底幫助下，攻破祝家莊，救出時遷。
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三打祝家莊這個故事側重於描寫事件和矛盾，描寫戰略、戰術和解決矛盾的辦法，充分體現了辯證法的思想。宋江攻打祝家莊，首戰失利，乃約李應不助祝家莊。二次進兵，遇扈家莊阻攔，後林沖擒住扈三娘，扈庄求和，不助祝庄。
宋江籌思破庄之計，適孫立攜眷友來投，隨計用里應外合，使孫立等假投庄教師欒廷玉，佯稱合御梁山；又差石秀出戰，故為孫立擒去，使祝庄不疑。樂和於庄內智除祝氏兄弟，結合庄民鍾離老人等內應，宋江外攻，大破祝家莊。
三打祝家莊的勝利，梁山基本完全完成了事前的戰略目標，掃平了以祝家莊為首的獨龍崗黑幫勢力，搶劫了巨大的財富，祝家莊光糧食就有50萬石，還有扈家莊和李家莊的財富都歸了梁山。還擴充了梁山的實力。
孫立為首的登州派系是主動投靠的，而李應杜興，扈三娘則為脅迫的。不管怎樣，梁山組織的頭領增加了11人擴充到60人。
宋江雖然最初失利，但最終還是交上一份亮麗的答卷。從而徹底鞏固了他在梁山的二哥地位。梁山也從此形成了晁蓋守家，宋江吳用出外的行動模式。
三打祝家莊也是梁山組織的第一次主動尋找獵物對外出擊，日後隨著梁山組織的擴大，梁山的打擊對象的規模也越來越大，梁山的行動計劃也越來越完善，直到攻打政府控制的行政州縣。宋江也在以後的一次次的對外行動中，鍛煉了自己的實戰能力和奪取了梁山的實際領導地位。
三打祝家莊，對梁山來說是個重要里程碑。是梁山組織大規模對外暴力行動的起點，也是晁蓋時代向宋江時代過渡的轉折點。對宋江來說意義重大，從此再無阻擋，梁山的領導權慢慢就成了他的囊中之物。
F. 宋江為什麼要救晁蓋
應該說宋江救晁該是要擔天大的風險的，宋江本是鄆城縣的押司，自然曉得晁蓋等人劫奪「生辰綱」是犯下了迷天大罪，也知道律法的厲害。但他為什麼要冒著被殺頭的危險，而給幾個「劫匪」通風報信哪？我看不是一句為兄弟兩肋插刀的話可以解釋清楚的。 宋江既然能當縣吏，必定是知書達理之人，正如他自己所言，是『自幼曾攻經史，長成亦有權謀』。雖然在仕途的道路上沒能再進一步博取功名，從而實現讀書人的夢想，而最後只是混了一個小小的押司之職，心中的不甘肯定是有的。 宋江在鄆城縣擔任押司之時，就有了「山東及時雨」的雅號，這個綽號不但在江湖上有名，而且在一般百姓當中，也是流傳很廣。宋江平時遇到有人遭難，總能仗義疏財，解囊相助。鄆城百姓從賣早點的到說媒的到走街串巷賣瓜果的都能和宋江說上話，看來宋江平時也是和藹可親，平易近人，沒有什麼官人的架子，百姓有什麼難處和心裡話也都願意和宋江說。宋江不為人知的善事肯定也作了不在少數。就是在河北地界，也有一些生活困苦的百姓，或者是「江湖」上的豪傑，也要慕名遠道而來，或者探訪，或者有事相求，或者就是要看看這個江湖上有名的「山東及時雨，呼保義宋公明」是個何等樣人。如此看來，宋江實是一個心地善良、願意為他人排憂解難之人。就是這樣一個心善之人本不應與強盜沾邊，最起碼他發現別人有不法行為時，也因該能夠挺身而出予以制止。但宋江卻恰恰相反，他不顧自身安危，瞞著州府派來督捕的官員，私下給晁保正報信，使晁蓋等人得以脫身而去，逍遙法外。這些行為似乎與宋江自幼所受得教育格格不入。那他如此不顧身家性命和其與人為善的信條，作出不法之事，這又是為什麼哪？ 宋朝到了徽宗年間，在一片歌舞昇平的表面現象掩蓋下，社會矛盾變得越來越尖銳，朝廷每年向遼、西夏、金「納」款，獻上大量錢鈔，布帛，以買來暫時的和平和安寧。這無形中加重了百姓的負擔。而在國內，朝廷中奸臣當道，而其爪牙則散布於各地，不守為官之道，大肆搜刮民脂民膏，從而使一些處於社會底層的農民或其他無產者，越來越陷入貧困。宋江在縣衙內公幹，自然能見到很多不平之事，像那各級官僚貪贓枉法，暴斂錢財，而百姓無辜遭難之事肯定也是屢見不鮮，他也只能在自己的許可權內，盡量為百姓開脫。而像朝中的奸臣太師蔡京，其女婿梁中書，是北京大名府留守。每年為了給蔡京祝壽，卻要將十萬貫金珠寶貝玩器送到東京。他們的錢財自然多是搜刮於民間，一邊是社會底層人民窮困潦倒，艱難度日，像阮氏三兄弟、解氏兩兄弟；一邊是不法貪官為慶生辰而動輒獻上十萬貫的壽禮，如梁中書。兩相對照，社會矛盾立即顯現出來。這些社會現象，使有正義感的人們心裡自然不平。像這「生辰綱」，誰都知道是不義之財。赤發鬼劉唐不是對晁蓋說過：『小弟想此一套是不義之財，取之何礙？便可商議個道理，去半路上取了。天理知之，也不為罪。』說得多好，『天理知之，也不為罪。』看看，在江湖好漢的心中，認為奪取「生辰綱」這一不義之財，即使上天得知，也不會降罪。這就是那時候一些社會底層人心中的想法。宋江當然也不列外，通過日常所見，心中自然對貪官存在怨恨，對「江湖好漢」存有同情。所以一知道晁蓋犯了大罪後，沒有絲毫的猶豫，連忙前去報信，使晁蓋等人得以逃脫。 所以說宋江給「強盜」通風報信，既有其為兄弟兩肋插刀的江湖義氣，也有對貪官污吏的痛恨，更有對社會底層貧民的同情。絕不是偶然的。
G. 宋江在梁山上為什麼要架空晁天王呢
因為宋江不甘心，不甘心聽命於晁蓋，更不甘心一輩子落草為寇，他想為家族爭光，想洗白自己。
之後宋江默默無聞的做工作，和兄弟們打成一片，和兄弟們一起下山打仗等等，最後梁山泊上一大半兄弟都聽命於自己，宋江很快就架空了晁蓋，並取代了晁蓋。
H. 為什麼古代重陽節要插茱萸
古人認為在重陽節這一天登山插茱萸可以驅蟲去濕、逐風邪。於是人們把茱萸佩戴在手臂上，或磨碎放在香袋裡，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。
重陽節與茱萸的關系，最早見於神話志怪小說《續齊諧記》中的一則故事：汝南人桓景隨費長房學道。一日，費長房對桓景說，九月九那天，你家將有大災，其破解辦法是叫家人各做一個彩色的袋子，裡面裝上茱萸，纏在臂上，登高山，飲菊酒。
九月初九這天，桓景一家人照此而行，傍晚回家一看，果然家中的雞犬牛羊都已死亡，而全家人因外出而安然無恙。於是茱萸「辟邪」便流傳下來。
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茱萸雅號「辟邪翁」，重陽佩茱萸的習俗在唐代很盛行。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
但是在宋元之後，佩茱萸的習俗逐漸稀見了。其變化的因由大概要從重陽節俗的重心的潛移中去理解。
重陽在早期民眾的時間生活中強調的是避邪消災，隨著人們生活狀態的改善，人們不僅關注的現實生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以「延壽客」（菊花）的地位最終蓋過了「避邪翁」（茱萸）。
I. 水滸傳中36回宋江為什麼會挺在剝人凳上結果怎麼樣
水滸傳的故事裡面的內容還是非常多的，你說的這個宋江的故事，那就是因為宋江犯罪了，他要受到懲罰的。