帽仕匯的帽子怎麼樣

① 帽子在古代不是誰想戴就能戴，古人戴的帽子象徵什麼

首先說一下，不是古人都愛戴帽子，帽子在古代不是誰想戴就能戴，也不是你想戴哪種就帶哪種的。因為這是身份和地位的象徵。
古時貴族男子戴的帽子稱為：冠。它的樣式和作用與後世並不一樣。
冠又是冕和弁的總稱。冕，黑色，是一種最尊貴的禮冠。先秦時期，天子和諸侯大夫在祭祀的時候都戴冕，所以有冠冕堂皇的說法。冠冕又是仕宦的代稱，又被用來比喻居於首位。弁，也是一種較為尊貴的冠。有爵弁、皮弁。
古時貴族才能戴冠乘車，人戴冠，車有車蓋，所以古人把「冠蓋」作為貴人的代稱，冠蓋也作為仕宦的代稱。
庶人，就是百姓，只能戴「巾」。《釋名·釋首飾》說：「士冠，庶人巾。」

② 帽子是啥象徵呢

人為什麼要戴帽子？帽子的實用意義於在禦寒、防暑、防風沙，後來才是，裝飾和標識以及象徵意義。關於帽子的實用意義和裝飾意義我們很清楚，今天主要來談帽子的象徵意義，在漫長的現代社會以前帽子是一種權力和地位的象徵，特別是在中國漫長的歷史社會期間。
觀看和閱讀古代的文物以及書籍，我們發現帽子跟女人的關系很小，古代社會女人可以是從來不戴帽子，只有男人和帽子有關系，說白了帽子就是一種權力和地位的象徵。在中國可以說帽子從一發明就是跟「權力」和「地位」地位聯系在一起，體現的是它的象徵價值。
隨著社會的發展，到魏晉南北朝時期，社會動亂，冠冕開始流行於民間的儒人雅士。晉人陸機《幽人賦》中有「彈雲冕以辭世，披霄褐以延佇」。這時北方的胡人帶來一種真正的「帽子」，「皮帽」，但是因為普遍「漢化」並沒有流行起來。隋唐時期，社會生產力發展，社會風氣逐漸開放，特別是盛唐時期的開放風氣，帽子特殊象徵逐漸淡化，但是仍作為一種地位的象徵逐漸下流向於民間：一般的讀書人和有錢商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有區別，有規定的樣式，有典型的書生帽和商人帽，在五代和宋時期比較流行。一般老百姓還是用布把頭發束起來包裹起來，叫「方巾」。元朝時，期北方游牧民族的帽子開始逐漸流行中原，有皮帽，氈帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍貴的皮毛做的上面鑲有珍珠。明朝的建立，又恢復了漢人的「冠冕」制度。清朝入主中原以後，帽子可以真正流行起來，上至皇帝，下至貧民都可以帶帽子。這種情況一直延續到清朝末年，西洋文化的傳入，西洋的帽子文化傳入才使「帽子」在社會上普遍流行起來，上至官僚商人，下至車夫乞丐，在影視劇中可以看到出席宴會頭戴高貴禮帽的紳士以及頭戴氈帽拉黃包車的車夫，甚至用帽子放錢的乞丐。帽子普及了，它的實用價值開始起作用。
在古代女人可以說不戴帽子的，女子十五歲便束發戴笄，用「巾幗」在後面挽頭發或者把頭發包紮定型。當然除了一些少數民族的節日慶典時戴帽子，但那隻是一種裝飾品。古代戴帽子的女人有兩種一時皇後貴妃和公主之類的貴族婦女，有戴「鳳冠」「花冠」之類的特權。還有一些有官位的侍女也戴帽子，也是權力和地位的象徵。唐朝時曾在上層貴族婦女中流行過從胡人那兒傳過來經過改進的帽子叫「帷帽」，四周有紗縵圍繞，用來防沙，「遮臉」，防止陌生男人偷看自己的「女人」，相當於今天的伊斯蘭地區婦女的黑紗。中國女人普遍帶帽子的傳統是從清末開始的，是學習西洋女性的，各種涼帽，擋風帽，起初也可以說是一種地位的象徵，後來體現的便是徹底的裝飾品和實用價值。
從帽子的起源和演變，完全體現的是男權社會權力和地位，以及這種歷史發展和逐漸瓦解的歷史。
關於帽子的文化，我們可以分為兩大派，一是官僚文化可，以用「烏紗帽」概括。唐人杜佑《通典》雲「隋文帝開皇初，嘗著烏紗帽…」，烏紗帽後來就成為中國官僚文化的象徵。另外是民間文化，可以用「綠帽子」概括。
「烏紗帽」文化有：軒冕之志，樹立當官的理想；冠冕堂皇，庄嚴正大，很有氣派；彈冠相慶，相互祝賀高升；衣冠楚楚，很有氣質和風度；衣冠禽獸，貌似高尚的虛偽小人；怒發沖冠，發怒到極點；張冠李戴，顛倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的無知無禮的丑態。這些成語可以說很很好地體現了「帽子」的權力，地位，正統，美好的象徵意義，跟統治階級，跟男人聯系在一起，可以說是帽子中的官僚文化，男權文化。
「綠帽子」的民間文化，只有跟女人聯系在一起，是作為女人對男人的「不忠」，對男人地位的挑戰的反面教材來出現的，也是對女人的警告，不要給丈夫戴「綠帽子」。
從帽子的歷史演變來看，中國最初的冠冕不能算作是「帽子」，帽子是從胡人那兒傳入中原以後，經過改進才流行起來的。現代帽子則是從西洋直接傳入的。
在現代社會「帽子」可以說在向歷史的「反方向」發展，不再是地位和權力和象徵，成為一種裝飾品和防熱禦寒的工具，戴一種新潮的帽子成為時尚女性的一種追求美的體現，男人反而很少戴帽子，最多是休閑帽子。
不可否認的是帽子在一些特殊行業和狹小領域仍舊是一種象徵和標識別，甚至是權力的象徵，比如軍帽和警帽和醫生護士戴的白帽子，學位帽，宗教人士帶的帽子等。安全頭盔則是專業護頭用的

③ 請問這種日本帽子叫什麼

NHK : 笠 (= かさ)...是古代浪人...武士...忍者...僧侶...商人...農民等...要常常外出工作的人仕...在戶外必備的衣飾裝備...用來防太陽...防雨水...而有些...甚至是防風雪...而平民百姓...偶爾也會借用1下~...哈哈哈嘻....按形狀...用途...編織方法...和材料...笠可以區分成...綾蘭笠...塗笠...陣笠...編み笠...深編み笠...菅笠...花笠...市女笠(= 跳舞笠)...柳生笠...鳥追笠...浪人笠...托缽笠...饅頭笠...竹皮笠...綱代笠...三度笠 等等...你附圖這1個...以材料區分...應該是 菅笠...以編織方法區分...應該是 綱代笠...如果以形狀去區分的話...就是 三度笠~......

④ 請問哪裡有買帽帶的帽帶是扁的，寬1-2CM，帶有彈力的，加了金絲。急急急

街上擺地攤的小商，或到小商品批發（零售）市場，如義烏小商品市場，那裡有賣的，多買優惠，可以議價。品種多多。

⑤ 帽子品牌排行榜是怎麼樣的

帽子品牌排行榜是：New Era、LV、GUCCI、NY、Maison Michel。

1、New Era

New Era 是全球領先的頭飾設計者、開發商和製造商，是一家擁有95年歷史的全球頭飾公司，也是美國職業棒球大聯盟（Major League Baseball）官方球帽的唯一製造者和經銷商。隨著許多嘻哈明星、影視名人佩戴New Era帽子，New Era帽子跨出運動范疇，受到喜歡街頭文化及運動休閑人士的歡迎，成為最新的時尚穿著指標。

5、Maison Michel

來自巴黎的制帽工坊Maison Michel，以一個大寫的「M」字母logo標記為品牌特色。自從1963年由創始人Auguste Michel創立以來，到後來由設計師Pierre Debard及兒子Claudine Debard入駐，始終都在為各大品牌提供高級訂制的服務，並持續創新設計，保持在手工制帽界的不敗地位。

⑥ 喜戴高帽

喜戴高帽

俗以喜人面諛者曰喜戴高帽。有京朝官出仕於外者，往別其師。師曰：「外官不易為，宜慎之。」其人曰：「某備有高帽一百，逢人輒送其一，當不至有所齟齬也。」師怒曰：「吾輩直道事人，何須如此！」其人曰：「天下不喜戴高帽如吾師者，能有幾人歟？」師頷其首曰：「汝言亦不為無見。」其人出，語人曰：「吾高帽一百，今止存九十九矣。」 （清·俞樾《俞樓雜纂》）

耕齋點評

想不到素以方正知名的清末朴學大師俞樾，也會寫這樣詼諧的文章。

有一個在京城做朝官的人被派到外地當官，臨行時，去向他的老師道別。老師說：「外地的官不好做，應當謹慎一些。」那人說：「我准備了一百頂高帽子，逢人就送他一頂，可能不會和人產生矛盾了吧。」老師生氣地說：「我們讀書人應該直率待人，何必給人戴高帽子呢？」那人說：「天下像老師您一樣不喜歡戴高帽子的人，能有幾個呢？」老師微微點頭說：「你的話也不是完全沒有道理。」那個人告別出來，對人家說：「我的一百頂高帽子，現在只剩下九十九頂了。」

俗以喜歡人當面奉承自己者，為「喜戴高帽」，而這種陋習，事出有因。據清代乾隆年間學者翟灝考證，北魏時有一個儒生名叫宗道暉的，行為方式怪異，自我感覺卻出奇的好。他平時喜歡戴一頂高翅帽，穿一雙大木鞋。每當有省部級以上的高官蒞臨，他都會穿著這身行頭前去拜謁，跪拜時一直把頭叩到木屐上，極盡阿諛奉承之能事。後人就把戴高帽和拍馬屁聯系了起來。此種陋習產生的前提，是以高帽為尊榮。據說明朝初年，官員「烏紗矮冠」，尚不以高帽為榮。但到明中葉，則風氣大變。如正德時兵部尚書王敞，「紗帽作高頂，靴作高底，輿用高杠，人呼為『三高先生』」。可見帽子由矮變高，反映的心理是：樣樣都要比人高出一等。

走筆至此，不得不說一下此文的作者俞樾先生，正因自身剛直，才會對這種「高帽」行徑如此鄙夷。

俞樾是浙江德清人，道光三十年進士。殿試時，因曾國藩題「淡煙疏雨落花天」，俞答題中有「花落春仍在，天時尚艷陽」句，而為曾所賞識。俞後官至河南學政，卻以所出試題中有「國家將亡必有妖」，被彈劾「有犯上嫌」，而撤職罷官。俞樾自此以著書授徒立命，絕意仕途。曾國藩督兩江、李鴻章撫吳下時，都禮聘之，希望他能重新出山，但俞都不願復出。

俞罷官後到了蘇州，由友人資助建屋，並取老子「曲則全」之意，命名為曲園，自號曲園老人。並以「春在」作堂名，把自己250卷著作稱為《春在堂全書》。

俞樾性雅不好聲色，生活儉朴，卧起有節，保真持滿，享壽八十有六，其著名的自輓聯為：

「生無補乎時，死無關乎數。辛辛苦苦，著二百五十餘卷書，流布四方，是亦足矣；

仰不愧於天，俯不怍於人。浩浩盪盪，數半生三十多年事，放懷一笑，吾其歸歟！」

真是吾浙男兒，書生本色！

⑦ 帽子，為什麼不能是綠色的

回答這個問題之前，要先來講這個事

愛卿們有沒有發現

從一開始小藍車小綠車各種花色車出現

到現在共享單車已經是一家家倒閉??

除了運營不當，朕還發現了一個玄學！

在古代，色號可不能隨便用

古人在「五行」的基礎上形成了「五色」觀

也就是

金、木、水、火、土五德

分別對應著

而這五種顏色就被稱為「五正色」

*據荀子「青出於藍而勝於藍」，青色應該是偏向於藍色系，而不是綠色系，雖然這里的藍指的是一種草。

於是「陪你干正色」偶像組合就誕生了

這個組合

讓此後各代王者「色心大起」

成為「好色之徒」，不斷為他們打call！

「正謂黃赤青白黑，五方正色也。」

——《禮記》

「陪你干正色」之所以這么受歡迎

一方面，是由於古代染色技術有限

另一方面，則是為了維護禮制

五正色是尊貴之色

而由五正色混合而成的顏色——間色

就是卑賤之色

「尊尊卑卑，不得相逾」

孔子就曾為了維護周禮

極力貶抑紫色（紫色是間色）

子曰：「惡紫之奪朱也??」——《論語陽貨》

由於五正色跟五行相掛鉤

各位統治者就開始搞色兒！

【相剋之前女友色號我不要】

漢朝以前

朝代流行色遵循的是相剋理論

也就是

由於春秋戰國國家太多

秦始皇直接忽略

「始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。」——《史記秦始皇本紀》

【飯圈撕X】

當然，有偶像就免不了飯圈撕X

漢初劉邦認為秦朝太作所以短命

漢朝應該繼承周朝火德

漢武帝劉徹又改尊黃帝，改為土德

到光武帝復漢正式用相生理論

此後的爭議折騰了好幾次

相生和相剋都有帝王接受

但基本上，如果知道朝代屬於哪一德

就可以推斷這個朝代流行什麼顏色了

比如，宋朝為火德，皇帝喜歡穿紅色

宋徽宗畫像

此前大熱的綜藝《國家寶藏》上

李晨所飾演的宋徽宗穿著黃龍袍

曾引發爭議

其實，宋朝皇帝不是不可以穿黃色

只是相對於黃色

宋朝皇帝還是更常穿的是紅色

緣由就在於此！

《國家寶藏》李晨所飾演的宋徽宗

在飯圈撕X過程中

青色這個偶像是比較安靜的

這是因為青色也是比較容易獲得

相對而言，是比較低賤

在元朝《元典章》的規定中

娼妓之家長和親屬男子必須裹青頭巾

後來，青頭巾就擴大為指妻子出軌的男人

青頭巾也漸漸演變為「綠帽子」

【黃色C位的確定】

C位，即center，中間位置的意思

一般是最受歡迎的成員站在中間

而黃色這個顏色就做到了

隋唐時期

黃色的地位已經開始上升

唐高宗時曾有一次「禁黃令」

宋太祖趙匡胤陳橋兵變

著名的「黃袍加身」

讓黃色的地位又上升

雖然如此，但宋朝皇帝還是應援赤色

到明朝朱元璋建國後，開始全面禁黃

黃色成為帝王專用色

「士庶服雜色盤領衣，不得用黃」——朱元璋

所以，共享單車這件事大概就是這樣

「五色」觀只是作為朝代流行色的一種解釋

在具體場合、用品等方面

古人都會根據實際需要而做出更改

用色也不會只有一種

註：本文中擺星星的姿勢來自德田有希

All Rights Reserved 朕說

少女手游（下）

*N卡是抽卡手游里稀有度最低的卡

⑧ 帽子供應商哪裡比較多

帽子供應商南方居多

采購帽子是可以多加留意南方廣東一帶地區，尤其是東莞的一些品牌帽子工廠，帽仕嘉就是其中之一。從一些網路的供應信息就可以看出來，整個大環境下，南方的帽子工廠的生產廠商是最多的，尤其集中在廣東一帶，與鞋子服裝服飾不同的是帽子大多集中在廣東地區，包括一些帽子定製商也是如此。

如果這兩個標准你都有掌握的話，那麼相信無論是單間定製還是批量定製，都不在話下。

⑨ 撿帽子好不好

過去農村有句俗語叫做「丟掉帽子出頭天，撿到帽子喊王閻」，這里的「王閻」指的是老天爺。

這句話說的是過去孝子守孝的問題。

在過去，雙親死後做兒子的要守孝三年，也叫「守禮」、「守制」。

儒家則認為守孝必須滿27個月，因為母親用母乳哺育孩子至少要27個月。朝廷官員都是根據儒家規定，父母去世後辭官回到祖籍，為父母守孝27個月，這叫「丁憂」。

不過老百姓都是守孝3年，到後來形成了一種固定的制度。

在守孝三年中，孝子要停止一切娛樂活動和交際，頭一年孝子必須穿孝衣戴孝帽到墳頭去祭拜。甚至有的孝子會在墳旁邊搭棚守墓，目的就是以表兒子的孝心。

在漢朝時期，孝子能夠通過地方舉薦「孝廉」的制度進入官場，也就是朝廷提倡以孝為先。

守孝三年期間，孝子必須遵守相應的規定：

1.在朝廷為官的要回家守孝三年。

2.孝子家庭不婚不娶，夫妻不能同房。

3.孝子不能參加科舉考試，不能舉行慶典。

4.三年之中，孝子不能外出，有朋友拜訪不能接待，更不能回訪。

5.過年時不能貼紅對聯，不能放鞭炮，不能拜年，更不能接受別人的跪拜。

總之三年中孝子要處處小心，稍不注意就會被人指責為不孝之子。

朝中為官的孝子三年內仕途幾乎中斷，除非皇帝以「奪情」的方式請求留下來，你才能繼續擔任職務。

可以這樣說，這三年對於孝子來說無異於是一種痛苦折磨，事業停滯，收入銳減，但是誰也不敢發牢騷，還必須表現出很樂意接受的樣子。

等三年過後，孝帽摘去，守孝終於結束，孝子心頭豁然開朗，心中暗道：「我終於自由了。」於是有了「丟掉帽子出頭天」這句話。

說實話，古人也認為守孝三年的規制有點過了，但是誰也不敢說出來。