觀音菩薩帽子什麼樣的

1. 觀音兜的帽子

舊時婦女用的一種風帽。因帽子後沿披至頸後肩際，類似佛像中觀音菩薩所戴的帽子式樣，故稱。

2. 觀音菩薩給孫悟空帶的是什麼顏色的冒子

觀音菩薩給孫悟空帶的是金色的帽子。根據查詢相關資料顯示因孫悟空打死劫經的六名強盜，唐僧數落，孫悟空一怒離去，觀音化作老母，傳給孫悟空一頂嵌金花帽，一道緊箍咒。《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

3. 觀世音菩薩頭頂肉髻上是什麼。大勢頭頂肉髻上是什麼

道源法師講述：
佛說觀無量壽佛經

次觀大勢至菩薩，此菩薩身量大小，亦如觀世音。圓光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。舉身光明，照十方國，作紫金色，有緣眾生，皆悉得見。但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛凈妙光明，是故號此菩薩名無邊光。以智慧光，普照一切，令離三途，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。

『次觀大勢至菩薩，此菩薩身量大小，亦如觀世音。』前面觀想觀世音菩薩，觀想成功，次第再觀大勢至菩薩。此大勢至菩薩的身量和前面觀世音菩薩的身量大小一樣。『圓光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。』此菩薩的圓光，每一方面有一百二十五由旬大小，照呢？能照得二百五十由旬。『舉身光明，照十方國，作紫金色，有緣眾生，皆悉得見。』舉身光明，就是他通身的身光，能照十方國，作紫金色，有緣眾生，皆悉得見。有人說：他的光明，照十方國，我怎麼沒有看見？因為你和大勢至菩薩沒有結得緣，若是有緣的眾生，自然能夠看見。『但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛凈妙光明，是故號此菩薩名無邊光。』大勢至菩薩另外有個德號，叫做無邊光菩薩。因為你只要看到此菩薩一個毛孔的光，就能看見十方無量諸佛的凈妙光明，以是之故，號此菩薩名無邊光菩薩。『以智慧光，普照一切，令離三途，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。』這再解釋他大勢至德號的意義，這尊菩薩為什麼號為大勢至呢？因為這尊菩薩，他放的光，叫智慧光，他以智慧光，普照一切眾生，令一切眾生，離三途苦。三途就是地獄、餓鬼、畜生等三惡道，眾生見了大勢至菩薩的光明，就能脫離三途之苦，得到無上之勢力，是故號此菩薩名大勢至。勢者勢力，至是至極，即是說此菩薩有大勢力，而且他的大勢力，至高至極。

此菩薩天冠，有五百寶華；一一寶華，有五百寶台；一一台中，十方諸佛，凈妙國土，廣長之相，皆於中現。頂上肉髻，如缽頭摩華；於肉髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。

這是講大勢至菩薩頭上的帽子的庄嚴。『此菩薩天冠，有五百寶華，一一寶華，有五百寶台，一一台中，十方諸佛凈妙國土廣長之相，皆於中現。』在此菩薩的帽子上面，有五百個寶華，一一寶華，有五百寶台，每個寶台之中，都能看見十方諸佛清凈微妙的國土。廣長之相，就是多麼寬，多麼廣，多麼長的凈土之相，都可以看見。『頂上肉髻，如缽頭摩華。』缽頭摩是梵語，譯成中文為赤（紅）蓮華。肉髻本來是紅的，而此菩薩的肉髻，亦是紅紅的，就像紅蓮華的顏色，赤就是紅。『於肉髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。』大勢至菩薩頭頂的肉髻上，有一寶瓶，和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個帽子中間，有一尊立著的化佛像，而大勢至菩薩頭上的肉髻頂上，頂著一個寶瓶。盛諸光明，這盛字念作成，裝也，他那瓶子裡面，裝著光明。他裝光明有什麼用？普現佛事，即種種的佛事，都能在那光明中顯現出來。例如念佛拜佛，或者講經說法，或是打齋供眾，凡是三寶的事，都叫做佛事，都能在那寶瓶的光明裡面現出來。大勢至菩薩另外一個德號，叫做無邊光菩薩，他的身光，能照見十方世界，而且他身上每一個毛孔的光，都能照見十方世界，他又何必在頭上，頂一個瓶子，瓶子中裝光明現佛事呢？這有一個大原因在裡面。那瓶子裡面，最初不是盛著光明，是盛他父母的遺骨。他聽見阿彌陀佛說：父母的恩最重，當兒女的欲想報答父母恩，很難報答，必須自己修行辦道，把父母度脫三界，這樣才能報答父母恩。大勢至菩薩最初發心修道之時，他的父母早已棄世，若是父母在世，他還可以勸導父母信佛、修行，使父母了脫三界，可是他的父母已經棄世了，他想起來，這是最大的遺憾，他要怎樣才能報父母恩呢？於是將他父母的遺骨，用瓶子盛起來，頂在自己的頭上，來修行辦道，將自己修行辦道的功德，時時迴向父母，祈求三寶加被他的父母能夠得道，超出三界。那時候大勢至菩薩初發心出家，還是個凡夫，他父母的遺骨，亦是凡夫的骨頭，因為大勢至菩薩勇猛精進辦道之故，他自己轉凡成聖，成了大菩薩。他每天修行辦道，每天給他父母迴向，因此那瓶子裡面，他父母的遺骨，亦起了變化，本來他頭頂上的瓶子，是個凡夫用的瓶子，這時候，變成一個寶瓶，他那父母的遺骨，是凡夫的骨頭，這時候變了，變成一片光明－－骨頭化了，化成光明。大勢至證了菩薩果，能運用種種神通變化，利益眾生，他父母的遺骨，變成了光明，亦能夠神通變化，普現佛事，利益眾生。他那頭上瓶子里的光明，就是打從這樣來的。

再講到觀音菩薩的天冠上，有一立化佛。那立化佛，就是阿彌陀佛。因為觀音菩薩受了阿彌陀佛的教化，證得了無生法忍以後，感念佛恩難報，他轉凡成聖，作了大菩薩，有種種神通變化，想到我的這些功德、智慧、神通……等等，打從那兒來的？都是阿彌陀佛給我的，真是佛恩難報，於是他就發了個願，在他的帽子上，造一尊阿彌陀佛像，盡未來際，頂戴奉行，以報師長之恩。這是觀音菩薩的帽子上造一尊阿彌陀佛像的原因，那是為報師長之恩。現在阿彌陀佛已成了佛，觀世音、大勢至兩位，亦已成了等覺菩薩，而且觀音菩薩成為西方極樂世界的補處菩薩，等於我們娑婆世界的彌勒菩薩。那邊阿彌陀佛緣盡入滅之後，再成佛的就是觀音菩薩。觀音菩薩涅槃以後，再成佛的就是大勢至菩薩。西方極樂世界等覺菩薩無量數，補處菩薩亦無量數，要說地位最尊最貴的，還是觀世音、大勢至這兩尊大菩薩。這兩尊大菩薩，我們觀想他們種種的庄嚴，種種的光明，不是我們凡夫的心力可以觀想得到的，但是可以做得到的，我們都沒有用心，沒有留意。前面釋迦世尊和我們講到欲想生西方極樂世界，必須修十六種觀想，在修十六妙觀之前，必須修三種福。這三種福的第一種福，就是凡夫的福，凡夫福怎樣修呢？『孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。』修這四句，即是修凡夫福。它沒有什麼高明，凡夫都可以做得到，但是我們盡管聽經，聽過了不去腳踏實地的做，就那個凡夫的福，亦沒有用上。那大勢至菩薩頭上頂著個瓶子會放光，神通妙用，推他的原因，他就是聽佛的開示，孝養父母。觀音菩薩頭上頂一尊立化佛，高二十五由旬，那亦是不可思議的境界，若是推他的原因，就是奉事師長。你若是懂得他的因，來觀他的這個果，就會覺得這是有如是因，得如是果，沒有什麼稀奇；不然，就會覺得有點像外道講神話一樣。佛法的高深道理，叫做妙法，妙者不可思議－－不可心思，不可言議。不可心思就是我們的心，怎麼思想，都思想不到；不可言議，即用言說來議論，怎麼議論都議論不到。但是欲學妙法，必須足踏實地，老老實實的去做，學佛法要得利益，就必須老實，尤其是凈土法門，念起佛來，要老實念佛，你若是愈想取巧，愈不會成功。老老實實的修，老實修行怎麼下手法？就是聽佛的話，佛叫我們怎樣修，我們就怎麼修。

4. 請問觀音菩薩頭戴的那層白紗一樣的是什麼啊

應該是風帽。其實比如你看英國中世紀的一些服裝裡面，也有類似的風帽。反正這是菩薩化現的一種形象，一種庄嚴就對了。

5. 請問觀音菩薩的帽子是什麼樣子的

應該是天人眾的天冠樣式，以七寶製成的五佛冠式樣。

圖片可以參照彌勒菩薩在兜率內院講法的圖片。

阿彌陀佛

6. 我這個是什麼觀音，怎麼帶的帽子，觀音不是不帶帽子嗎，怎麼是男的，能帶不，有什麼講究

最開始的造像是男性的 有的還有小鬍子 沒有關系的 都是藝術品 和神話

7. 觀音菩薩頭飾中的佛是「彌勒佛」，還是「阿彌陀佛」

一、觀音菩薩頭飾中的佛是「阿彌陀佛」。
二、此說出自《佛說觀無量壽佛經》。觀音菩薩受了阿彌陀佛的教化，證得了無生法忍以後，感念佛恩難報，於是他就在帽子上，造一尊阿彌陀佛像，盡未來際，頂戴奉行，以報師長之恩。觀音菩薩也是西方三聖之一，是西方極樂世界的教主阿彌陀佛的左膀右臂之一，《佛說觀無量壽佛經》說到觀音頭冠中有一站立的化身佛，雖未明說，但此佛應是阿彌陀佛。
1、《佛說觀無量壽佛經》：「（觀世音菩薩）頂上毗楞伽摩尼寶，以為天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬」；
2、《大日經》說：「北方精進，觀世自在者……微笑坐白蓮，髻現無量壽」；
3、龍樹菩薩著《十二禮》中第四偈說：「觀音頂戴冠中住，種種妙相寶庄嚴，能伏外道魔驕慢，故我頂禮彌陀尊」；
4、《普陀洛海會軌》也說：「西北觀世音菩薩頂上有大寶冠，中現無量壽……」。
註：無量壽佛，也就是阿彌陀佛。
參考資料：《佛說觀無量壽佛經》、道源法師講述《佛說觀無量壽佛經》等相關資料。

8. 頭帶毗盧帽,端座蓮花台,雙手揣著寶珠的觀音是保佑什麼的

頭戴毗盧帽的菩薩是地藏菩薩，不是觀音菩薩。地藏菩薩是度化罪苦眾生、地獄眾生的。

9. 請問坐蓮觀音頭上的光圈是什麼意思

是觀音菩薩的？
是的話我可以回答~~
那個身後圓光是：
明文;刻的是明文。
形容：
「頂有肉髻，項有圓光，面各百千由旬。其圓光中，有五百化佛，如釋迦牟尼；一一化佛，有五百化菩薩，無量諸天，以為侍者。舉身光中，五道眾生，一切色相，皆於中現。頂上毗楞伽摩尼寶，以為天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。」
意思是：
『頂有肉髻，項有圓光。』觀音菩薩的頭和項，都和佛的大相一樣，詳細說，比佛差一點兒。觀音菩薩的頭上亦有肉髻。項者、頸項，觀音菩薩的頸項亦有圓光。前天講無量壽佛時，『彼佛圓光，如百億三千大千世界』。我說那圓光是頸項的圓光，這個地方有明文，觀音菩薩的圓光有多大呢？『面各百千由旬』。每一個方面，都有百千由旬那麼大。『其圓光中，有五百化佛，』前面說阿彌陀佛的圓光之中的化佛，說有百萬億那由他恆河沙數化佛。這個化佛不多，有五百尊化佛，『如釋迦牟尼』。觀音菩薩有八十萬億那由他由旬高的菩薩身，他的圓光，各方面都有百千由旬那麼大，所以化佛，每一尊都有一丈六尺高，就像我們的釋迦佛那麼大。『一一化佛，有五百化菩薩，無量諸天，以為侍者。』每一尊化佛，都有五百化菩薩，還有無量諸天，諸天就是天上的眾生，以為侍者，給化佛作侍者。『舉身光中，五道眾生，一切色相，皆於中現。』舉身光中，這是說的身光，和前面說的項光，有點不同，應當知道。我們這佛堂右邊供奉地藏菩薩聖像，大家可以看看，上面那個圓圓的光圈，就是項光；下面那個光，就是身光；舉身光中，就是通身的光中。五道眾生，一切色相，皆於中現，就是在菩薩的通身大光明中，五道眾生，一切色相，都能夠看見。為什麼現的眾生相？因為觀世音菩薩，大慈大悲，救苦救難，他不舍棄五道眾生，所以五道的眾生，都在他的身光之中攝取著。『頂上毗楞伽摩尼寶以為天冠。』毗楞伽摩尼寶就是釋迦毗楞伽，前面曾說，這里把釋迦兩字略掉，叫做能勝寶珠。拿這種寶珠，做個帽子，這個帽子稱它為天冠，是贊美之意，因為這是毗楞伽摩尼寶所制，有如天人所戴的帽子一樣，所以稱為天冠。但是菩薩的天冠，超過了天人的帽子，為了欲令我們容易了解，故叫天冠，不過這個天冠，是最勝摩尼寶的。『其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。』這個天冠的中間，有一尊站立的佛像，這尊化佛，身高二十五由旬，這個帽子，就等於一葉蓮華瓣大小，以前面蓮華座觀所說，華葉小者縱廣二十五由旬為證。那個帽子上，立著一尊二十五由旬高的化佛，相不相稱呢？因為觀世音菩薩身量有八十萬億那由他由旬高，所以帽子二十五由旬高，並不算高。觀音菩薩帽子上有一立化佛，這尊化佛是誰呢？是阿彌陀佛，大家把他記著：為什麼他把阿彌陀佛的像塑在帽子當中，頂在頭上？因為感念佛恩深重，他在阿彌陀佛座下得的道，感念佛恩難報，所以造一尊阿彌陀佛的像在帽子上，盡未來際，頂戴恭敬，報佛的恩德。

10. 觀音菩薩便做一個姥姥後給唐僧,的緊箍最初原型是什麼

觀音菩薩便做一個姥姥後給唐僧,的緊箍最初原型是一頂花帽。