長坂坡白臉怎麼戴帽子
❶ 關於歇後語
阿斗的江山——白送
阿斗式的人物——沒能耐
阿二吹笙——濫竽充數
阿二當郎中——沒人敢請
阿二滿街串——吊兒郎當
阿哥吃面——瞎抓
阿婆留鬍子——反常
阿慶嫂倒茶——滴水不漏；點滴不漏
挨鞭子不挨棍子——吃軟不吃硬
挨打的狗去咬雞——拿別人出氣
挨打的烏龜——縮脖子啦
挨刀的鴨子——亂竄
挨了巴掌賠不是——奴顏媚骨
挨了棒的狗——氣急敗壞
挨了打的鴨子——亂竄
挨了刀的肥豬——不怕開水燙
挨了刀的皮球——癟了
挨了霜的狗尾巴草——蔫了
挨著火爐吃海椒（辣椒〕——里外發燒
矮梯子上高房——搭不上言（檐）
矮子穿高跟鞋——高也有限
矮子打狼——光喊不上
矮子放風箏——節節高；節節上升
矮子放屁——低聲下氣
矮子觀光——隨聲附和
矮子過河——安（淹）心
矮子看戲——聽聲
矮子裡面拔將軍——將就材料；短中取長
矮子爬樓梯——巴不得（迫切盼望）
矮子爬坡——步步高升；步步登高
矮子婆娘——見識低
矮子騎大馬——上下兩難；上下為難
矮子想登天——不知天高地厚；妄想；痴心妄想
矮子坐高凳——夠不著；上下夠不著；上下為難
愛打官司逞英雄——窮斗氣
庵堂里的木魚——任人敲打
鵪鶉要吃樹上果——夠不著；盡想好事；想得倒美
岸上看人溺水——見死不救
岸上撈月——白費功夫；白費勁
按別人的腳碼買鞋——生搬硬套
按綵球的乞丐——高興得發傻
按方抓葯——照辦
按雞頭啄米——白費心機
按牛頭喝水——辦不到；沒法辦
按下葫蘆起了瓢——顧了這頭丟那頭；此起彼落
案板頂門——管得寬
案板上的擀麵杖——光棍一條
案板上的肉——任人宰割；隨人宰割
案板上的魚——挨刀的貨
暗地裡盯梢——偷偷摸摸
暗地裡耍拳——瞎打一陣
暗室里穿針——難過
暗中使絆子——蔫兒壞
熬盡了燈油——燒心（芯）
鏊子上烙冰——化湯了
鏊子上烙餅——翻來翻去
八百吊錢掉井裡——難摸哪一弔
八百年前立的旗桿——老光棍
八百銅錢穿一串——不成調（吊）
八寶飯上撒胡椒——又添一味
八輩子的老陳帳——說不清
八寸腳穿七寸鞋——別扭
八斗的小垂缸——裝不下一石
八哥啄柿子——揀軟的欺
八個老漢劃拳——三令五申（伸）
八個錢的膏葯——沾上了
八個錢買碗餛飩——沒有面
八個歪脖坐一桌——誰也不正眼看誰
八股文的格式——千篇一律
八卦爐里睡覺——熱氣騰騰
八卦陣里騎馬——闖不出路子；出路難找
八級工學技術——精益求精
八級師傅學手藝——長到老，學到老
八角掉進糞坑裡——香臭不分；香臭難分
八斤半的鱉吞了大秤砣——狠心王八
八斤半的老鱉吞了個秤砣——狠心的王八
八斤半的王八中狀元——規矩（龜舉）不小
八十個人抬轎子——好威風
八十老漢害個搖頭病——不由人願；由不得人
八十老人吹燈——喘不上氣；上氣不接下氣
八十老翁練琵琶——老生常談（彈）
八十老翁學打拳——越練越結實
八十老翁學手藝——老來發奮
八十歲的老絕戶頭——後繼無人
八十歲刮鬍子——不服老
八十歲老翁挑擔子——心有餘而力不足
八十歲留鬍子——老主意
八十歲沒兒女——老來孤單
八十歲生兒子——代代落後
八十歲跳舞——老天真
八十歲玩猴子——老把戲
八十歲學吹笛——盡是老調；老調子
八十歲學摔打——拚老命
八十歲演員扮孩子——返老還童
八十歲站櫃台——老在行
八五炮打兔子——得不償失
八仙過海——各顯神通
八仙聚會——神聊
八仙桌缺只腿——擱不平
八仙桌上放燈盞——明擺著
八仙桌子——有稜有角
八賢王進宮——好難請
八月的苦瓜——心裡紅
八月的蓮藕——又鮮又嫩
八月的石榴——滿腦袋的點子
八月的柿子——越老越紅；老來紅
八月桂花開——到處飄香
八月里的黃瓜棚——空架子
八月十五吃年飯——還早哩
八月十五吃元宵——與眾不同
八月十五吃粽子——不是時候
八月十五的月餅——人人歡喜；個個喜愛；上下有
八月十五的月亮——年年都一樣；正大光明
八月十五過端陽——晚了；遲了
八月十五看龍燈——晚了大半年
八月十五生孩子——趕巧了
八月十五送月餅——趕在節上
八月十五雲遮月——掃興
八月十五蒸年糕——趁早（棗）
八月十五種花生——瞎指揮
八隻腳的螃蟹——橫行霸道
八字不見一撇——沒眉目；差得遠；差遠了
巴掌長瘡——毒手
巴掌穿鞋——行不通；走不通
巴掌上攤煎餅——巧手；好手
扒了皮的癩蛤蟆——活著討厭，死的還嚇人
扒了牆的廟——慌了神
芭蕉插在古樹上——粗枝大葉
芭蕉開花——一條心；緊相連
芭蕉葉上壘鳥窩——好景不長
疤瘌眼長瘡——壞到一塊了
拔草引蛇——自討苦吃；自找苦吃
拔蔥種海椒——一茬比一茬辣
拔節的高梁——節節高；節節上升
拔浪鼓——兩面光
拔了的鬧鍾——專做提醒人的事
拔了蘿卜——窟窿在
拔了蘿卜栽上蔥——一茬比一茬辣
拔了毛的鳳凰——不如雞
拔了毛的鴿子——飛不了
拔了塞子不消水——死心眼
拔苗助長——急於求成
跋腳驢子追兔子——趕不上；攆不上
跋腳馬上戰場——有死無活
跋子拔蘿卜——歪扯
跋子踩高蹺——早晚有他的好看
跋子打圍——坐著喊；坐地吶喊
跋子趕馬——望塵莫及
跋子上台——立場不穩
把鼻涕往臉上抹——自找難看
把肥料澆到莠草上——勞而無功；有勞無功
把臉裝進褲擋里——見不得人
把人趕到牆根下——走投無路
把娃娃當猴耍——愚弄人
把妖猜當成菩薩——善惡不分
靶場上的老黃忠——百發百中
霸王別姬——奈何不得；無可奈何
白脖老鴰——開口是禍
白脖子屎殼郎——有特色；與眾不同
白布進染缸——洗不清；洗不凈
白布做棉襖——反正都是理（里）
白菜幫子——中看不中吃；好看不好吃
白菜地里耍鐮刀——散了心
白菜燴豆腐——誰也不沾誰的光
白菜葉子炒大蔥——親（青）上加親（青）
白骨精扮新娘——妖里妖氣
白骨精打跟頭——鬼把戲
白骨精化美女——人面鬼心
白骨精說人話——妖言惑眾
白骨精送飯——有野心；沒安好心
白骨精演說——妖言惑眾
白骨精遇上了孫悟空——原形畢露
白鶴站在雞群里——突出
白虎進門——大難臨頭；災禍臨頭
白開水畫畫——輕（清）描淡寫
白蠟桿結桂花——根子不正
白蠟桿子翻場——獨挑
白蠟做的心——見不得日頭見不得火
白臉奸臣出場——惡相；惡模樣
白臉狼戴草帽——變不了人
白臉狼戴眼鏡——冒充好人；充好人
白了尾巴尖的狐狸——老奸巨猾
白貓鑽灶坑——自己給自己抹黑
白毛烏鴉——與眾不同
白娘子鬥法海——精打光
白娘子水漫金山——大動干戈
白娘子遇許仙——千里姻緣一線牽
白日見鬼——玄乎；心裡有病
白日做夢——胡思亂想
白水鍋里揭奶皮——辦不到；沒法辦
白水下石膏——成不了豆腐
白水煮白菜——淡而無味
白水做飯——無米之炊
白素貞不舍許仙——恩愛難分
白糖包砒霜——毒在裡面
白糖嘴巴刀子心——口蜜腹劍
白天打燈籠——白搭
白天盼月亮——甭想；莫想；休想
白天照電簡——多此一舉
白天捉鬼——沒影兒的事
白鐵斧頭——兩面光
白仙鶴長了個禿尾巴——美中不足
白紙上畫黑道——抹不掉；明擺著；清清楚楚；一清二楚
白紙寫黑字——黑白分明；明擺著；清清楚楚，一清二楚
白紙做的燈籠——一點就亮
百尺竿頭掛剪刀——高才（裁）
百川歸海——大勢所趨
百貨大樓賣西裝——一套一套的
百貨店裡賣鞋襪——各有尺碼
百斤擔子加鐵砣——重任在肩；肩負重任
百斤面蒸壽桃——廢物點心
百斤重擔能上肩，一兩筆桿提不動——大老粗
百里草原一人家——孤孤單單
百里奚認妻——位高不忘舊情
百里奚飼牛拜相——人不可貌相
百靈戲牡丹——鳥語花香
百米賽跑——分秒必爭；爭分奪秒；急起直追；奮起直追
百年松樹，五月芭蕉——粗枝大葉
百日不下雨——久情（晴）
百歲公公吹火——老氣
百萬雄師下江南——興師動眾
百丈高竿掛紅燈——紅到頂了
柏木椽子——寧折不彎
柏油燙豬頭——連根拔
敗家子回頭——金不換
敗將收殘兵——重整旗鼓
拜把子兄弟開繭店——結黨營私（絲）
拜年的嘴巴——盡說好話
拜旨走進呂祖廟——走錯門了；找錯了門
扳不倒騎兔子——不穩當；不穩
扳不倒坐到燒餅上——面上人
扳倒碓窩嚇婆婆——潑婦
扳倒葫蘆灑了油——一不做，二不休
扳著爐子烤頭發——了（燎）不得
扳著指頭算帳——有數
班房裡的衙役——聽差的
斑鳩抱窩——懸蛋
斑馬的腦袋——頭頭是道
斑鴆打架——賣弄風流
搬菩薩洗澡——越弄越糟；白費神；空勞神
搬起石磙砸碾盤——實（石）打實（石）
搬石頭打天——自不量力；不自量；辦不到；夠不著
板凳倒立——四腳朝天
板凳上放雞蛋——好險；冒險；危險；靠不住；不可靠
板凳上擱蒺藜——坐不穩；坐不住
板凳上睡覺——難翻身；翻不了身
板凳上玩麻將——扒拉不開；打不開場面
板凳上鑽窟窿——有板眼；有板有眼
板斧劈柴——一面砍
板門上貼門神——一個向東，一個向西
板上的泥鰍——無地容身；無處藏身
板上釘釘子——實實在在；沒跑；跑不了；變不了；沒法變
板上敲釘子——穩扎穩打
半邊羊頭——獨角
半邊豬頭——獨眼
半道上撿個喇叭——有吹的了
半吊子的一半——二百五
半個銅錢——不成方圓
半截磚頭——甩了
半斤對八兩——不相上下；彼此彼此；一碼事；彼此一樣；誰也不吃虧
半斤放在四兩上——翹得高
半空的雲彩——變化多端
半空中打把式——栽個大跟頭
半空中的火把——高明
半空中的氣球——上不著天，下不著地；懸著哩
半空中放爆竹——想（響）得高
半空中蓋房子——沒處落腳；落不得腳
半空中趕牲口——露馬腳
半空中掛蒺藜——諷（風）刺
半空中掛剪刀——高才（裁）
半空中騎馬——騰雲駕霧
半空中數指頭——算得高
半拉瓜子——不算個人（仁）
半籃子喜鵲——唧唧喳喳
半路開小差——有始無終
半路上的新聞——道聽途說
半路上丟算盤——失算了
半路上留客——口上熱鬧；嘴上熱情
半路上殺出個程咬金——出了岔；措手不及；突如其來
半瓶子醋——亂晃盪
半山崖的觀音——老實（石）人
半山腰倒惡水（滑水〕——下流
半天雲里踩鋼絲——提心吊膽
半天雲里出亮星——吉星高照
半天雲里吹嗩吶——想（響）得高
半天雲里的雨——成不了氣候；不成氣候
半天雲里吊口袋——裝瘋（風）
半天雲里翻帳簿——算得高
半天雲里看廝殺——袖手旁觀
半天雲里拉家常——空談
半天雲里飄氣球——高高在上；沒著落
半天雲里騎仙鶴——遠走高飛
半天雲里做衣服——高才（裁）
半天雲中拍巴掌——高手
半夜吃黃瓜——摸不著頭尾
半夜吃燒雞——思思想想（撕撕響響）
半夜彈琴——暗中作樂
半夜雞叫——不曉；亂了時辰
半夜叫大姑娘的門——來者不善
半夜裡的被窩——正在熱乎勁上
半夜裡的寡婦——難過
半夜裡和面——瞎鼓搗
半夜裡掄大斧——瞎侃（砍）一通
半夜裡捉迷藏——瞎摸；摸不著
半夜聊天——瞎說
半夜起來穿衣服——為時過早
半夜敲門心不驚——問心無愧
半夜下雨——下落不明；不知下落
半夜做惡夢——虛驚一場；一場虛驚
半夜做夢啃豬蹄——盡想好事；想得倒美
半夜做夢娶新娘——盡想好事；想得倒美
扮秦檜的沒卸裝——誰沒見過那二花臉
扮豬吃老虎——大智若愚
絆倒趴在糞池邊——離死（屎）不遠
膀子一甩——不幹了
蚌里藏珍珠——好的在裡面
棒槌吹火——一竅不通
棒槌打缸——四分五裂
棒槌當針——粗細不分
棒槌改蠟燭——粗心
棒槌進城——成精作怪
棒槌里插針——粗中有細
棒槌敲竹筒——空想（響）
棒槌上天——總有一天落地
棒打鴨子——刮刮（呱呱）叫
棒打鴛鴦——難分開；兩分離
棒子里做蛋糕——不是正經材料
棒子麵煮葫蘆——糊糊塗塗；糊里糊塗
棒子麵煮雞子兒——糊塗蛋
包辦的婚姻——身不由己；不由自主
包單布洗臉——大方
包公的尚方寶劍——先斬後奏
包公的鍘刀——不認人
包公斷案——認理不認人
包公放糧——為窮人著想
包公殺親侄——先治其內，後治其外
包公審案子——鐵面無私；六親不認
包公鍘皇親——法不容人
包腳布上飛機——一步（布）登天
包腳布上生蟣子——好角（腳）色（虱）
包腳布做鞭子——文（聞）不能文（聞），武（舞）不能武（舞）
包腳布做夾扣子——又臭又硬；臭硬
包腳布做圍脖——臭一圈兒
包元宵的做烙餅——多面手
包子吃到豆沙邊——嘗到甜頭
包子咧嘴——美出餡了
包子熟了不揭鍋——窩氣
包子張嘴——露餡
苞谷棒子生蟲——專（鑽）心
苞谷麵糊——沒多大油水；油水不大
雹子砸了棉花棵——光桿司令
寶囊里取物——手到擒來
寶塔頂上的寶葫蘆——尖上拔尖
飽帶干糧晴帶傘——有備無患
保險櫃掛大鎖——萬無一失
保險櫃里安雷管——暗藏殺機
報國寺里賣駱駝——沒有那個事（寺）
報時的雄雞——不用催
報紙上的社論——句句講真理
❷ 京劇知識——臉譜
臉譜
【定義】
譜是中國戲曲演員臉上的繪畫，用於舞台演出時的化妝造型藝術。
【特點】
臉譜的主要特點有以下三點：一、美與丑的矛盾統一；二、與角色的性格關系密切；三、其圖案是程式化的。
臉譜對於不同的行當，情況不一。「生」、「旦」面部化妝簡單，略施脂粉，叫「俊扮」、「素麵」、「潔面」。而「凈行」與「醜行」面部繪畫比較復雜，特別是凈，都是重施油彩的，圖案復雜，因此稱"花臉"。戲曲中的臉譜，主要指凈的面部繪畫。
中國京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術門類，在國內外流行的范圍相當廣泛，已經被大家公認為是中華民族傳統文化的標識。
臉譜來源於舞台，大家在有些大型建築物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。這遠遠超出了舞台應用的范圍，足見臉譜藝術在人們心目中所佔據的地位，說明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人、國內的有識之士出於對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛，都在探索臉譜的奧秘。
【臉譜的類別】
大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類，一類是工藝美術性臉譜。這類臉譜是作者根據自己的思維想像，在石膏材質的臉形上，用繪畫，編織，刺綉等手法製作出形態各異，色彩圖案變化多樣的臉譜製品，這類臉譜具有一定的觀賞價值！另一類是舞台實用臉譜。這類臉譜是根據劇情和劇中人物的需要，演員用誇張的手法在臉上勾畫出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜。
【臉譜的起源】
關於舞台臉譜的起源有幾種說法，一種是源於我國南北朝北齊，興盛於唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰功和美德而做的男子獨物，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰，貌若婦人，每次出戰，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們為了歌頌蘭陵王創造了男子獨舞，也帶面具。戲曲演員在舞台上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點，相貌特徵，身份地位，實現豐富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統一。
【相關臉譜的介紹】
紅色臉 象徵忠義、耿直、有血性，如：「三國戲」里的關羽、《斬經堂》里的吳漢。
其他：有諷刺意義，表示假好人。
關羽（紅整臉）
黑色臉 既表現性格嚴肅，不苟言笑，如「包公戲」里的包拯；又象徵威武有力、粗魯豪爽，如：「三國戲」里的張飛，「水滸戲」里的李逵，「楊排風」中的焦贊。
其他：表示陰陽中的陰，用於鬼魂。 膚色較黑或面貌醜陋。
張飛（黑十字門蝴蝶臉）
白色臉 表現奸詐多疑，如：「三國戲」里的曹操、《打嚴嵩》中的嚴嵩。
曹操（白整臉）
藍色臉 表現性格剛直，桀傲不馴，如：《上天台》中的馬武，《連環套》里的竇爾墩。
竇爾墩（藍花三塊瓦臉)
紫色臉 表現肅穆、穩重，富有正義感，如：《二進宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。
其他：面色不好，醜陋。
張郃（紫三塊瓦臉)
金色臉 象徵威武庄嚴，表現神仙一類角色。如：《鬧天宮》里的如來佛、二郎神。
大鵬（金色象形臉）
綠色臉 勇猛，莽撞。 如：《白水灘》里的徐世英
其他：綠林好漢。
其它還有黃色臉、粉色臉、銀色臉等。
「臉譜」是指中國傳統戲劇里男演員臉部的彩色化妝。這種臉部化妝主要用於凈（花臉）和丑（小丑）。它在形式、色彩和類型上有一定的格式。內行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛戴還是使人厭惡。 京劇那迷人的臉譜在中國戲劇無數臉部化妝中佔有特殊的地位。京劇臉譜以「象徵性」和「誇張性」著稱。它通過運用誇張和變形的圖形來展示角色的性格特徵。眼睛，額頭和兩頰通常被畫成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上誇張的嘴和鼻子，製造出所需的臉部效果。
【臉譜的歷史】
臉譜的產生有悠久的歷史。臉譜起源於面具，臉譜將圖形直接畫在臉上，而面具把圖形畫在或鑄在別的東西上面後再戴在臉上，在中國的古代，祭祀活動中有巫舞和儺舞，舞者常帶面具。在四川成都以北，古蜀遺址"三星堆"出土的文物中，有幾十個青銅面具，是距今4000年前的古蜀王魚鳧舉行祭祀禮儀的用品。北齊蘭陵王長恭，性情勇猛武功高強，但相貌俊美像個女子，他打仗時就帶上面具，以助其威。唐代歌舞《蘭陵王入陣曲》里，扮演蘭陵王的演員就要帶上面具。這可能就是戲劇中臉譜的起源。
【相關記載】
古代的面具上具有簡單的符號，「觀念符號」和"「表情符號」，用來表達某種特定的觀念或表情。到了戲里，這些符號就直接畫在臉上，表達更為復雜豐富的觀念和表情。唐代就有"塗面"的記載，孟郊在《弦歌行》里寫道："驅攤擊鼓吹長笛，瘦鬼染面惟齒白"，即表明了用染塗臉面表現鬼神的形象。宋代徐夢莘《三朝北門會編》的"清康中秩"第六卷記載了宋徽宗的兩個佞臣以"粉墨做優戲"，口出市井浮言穢語，蠱惑皇上。宋代"塗面"分"潔面"和"表面"兩類，花面也很簡單。畫了個白鼻子、紅眼圈，目的"務在滑稽"。因為宋代雜劇中，科諢佔了很大比例。元代雜劇盛行，在《大行散樂忠都秀在此做場》的大幅壁畫中，出現了元雜劇正面人物中的"整臉"的譜式，突破了過去副凈那種白底黑線的基本格調，帶有某種性格的色彩。
明代已經是由昆劇演出的傳奇劇的天下，表演豐富，行當分工精細，凈分正凈（大面）、副凈（二面）和丑（三面）。凈丑都畫臉譜，每個角色又有一個專譜。其底色多是根據說唱文學中的描繪或演員自己的想像設計的。如關羽的底色是紅的，包公的是黑的。其基本譜式是誇張的眉眼部分。明代人留發，臉譜畫在額以下，清代人留辮子，頭剃到腦門以上，臉譜也畫到了腦門以上。圖案比例也發生了變化。與明代相比，臉譜有繁有簡，底色一樣。清代中葉，地方戲興起，凈丑的臉譜每一地方差別很大，有明顯的地方特徵和民間藝術氣息，各種地方戲約有300多個劇種，大多在18世紀以後興起。地方戲的繁盛，使得劇目題材人物角色不斷增多，行當分工更細。凈行除了正凈副凈外，又加了武凈。色彩增加了藍、綠、黃、灰、橙。
【臉譜的分類】
臉譜根據描繪著色方式，分為：揉，勾，抹，破四種基本類型。
揉臉：凝重威武，整色為主，加重五官紋理加以實現。是十分古老的臉譜形式。
勾臉：色彩絢麗，圖案豐富，復雜美麗，五彩繽紛，有的還貼金敷銀，華麗無比。
抹臉：淺色為多，以為塗粉於面，不以真面目示人，突出奸詐壞人之性。
破臉：不對稱臉，左右不一，形容面貌醜陋或意比反面角色。
根據臉譜的圖案排列，又把臉譜分為以下四種：
整臉：最原始的臉譜形式，利用雙眉把臉分為額和面兩個部分的臉譜。
三塊瓦臉：在整臉的基礎上再利用口鼻把面部分為左右的臉譜。
花三塊瓦臉：把三塊瓦臉的分界邊緣藝術化，加上各式圖案的臉譜。
碎臉：三塊瓦臉的變種，其分界邊緣花形極大，破壞了原有的輪廓。
【臉譜的圖案】
臉譜圖案非常豐富，大體上分為額頭圖，眉型圖，眼眶圖，鼻窩圖，嘴叉圖，嘴下圖。每個部位的圖案變化多端，有規律而無定論，如：
包拯黑額頭有一白月牙，表示清正廉潔。孟良額頭有一紅葫蘆，示意此人愛好喝酒。聞仲，楊戩畫有三眼，來源於古典傳說。巨靈，煞神，金錢豹有多張臉，突出其神鬼妖特色。楊七朗額頭有一繁體「虎」字，顯示其勇猛無敵。趙匡胤的龍眉表示為真龍天子。雷公臉譜中有一雷電紋。姜維額頭畫有陰陽圖，表示神機妙算。夏侯敦眼眶受過箭傷，故畫上紅點表示。竇爾墩，典威等人的臉譜上有其最擅長的兵器圖案。王延章頭畫蛤蟆，表示是水獸轉世。趙公明面畫金錢，表示自己是財神爺。北斗星君畫七星圖於額上。
【臉譜的作用】
臉譜的作用，除表示性格外，還可暗示角色的各種情況，如項羽的雙眼畫成"哭相"，暗示他的悲劇性結局，包公皺眉暗示他苦思操心，孫悟空猴形臉暗示他本是猴子。另一作用是"距離化"，拉開戲與觀眾的心理距離。臉上的圖畫使觀眾分辨不清演員的本來面目，並且與生活中的真實人物相貌很不一樣，像帶著假面具。這使得觀眾不容易"入戲"，避免產生幻覺，而是專心於審美和欣賞。另外，"大花臉"與"俊扮"同時上場，形成鮮明對比，更突出了生、旦的俊美之相和凈丑的怪誕之容。同時，臉譜的濃重、鮮明的油彩和多樣的圖案，再配上凈行"吼叫式"的粗獷聲腔，形成強烈藝術刺激，對觀眾起到興奮、宣洩和震動作用。
臉譜不是絕對固定的，由於上演的劇目、角色的年齡、演員的臉形不同而略有差別。除此之外，演員畫臉譜演出時，還有一個原則，即同時在場的諸角色，其臉譜特別是基調色彩不能"犯重"，如《長坂坡》中曹營八將同時上場，除張遼不勾臉外，其餘七人須一人一色，不能相同。這樣的目的是用不同的顏色搭配以求美觀，同時要讓遠距離的觀眾不致混淆角色。凈行的臉譜最為豐富復雜。楚霸王的京劇臉譜被稱為"無雙臉"，為楚霸王專用。相傳楚霸王是個美男子，但因他殺人無數、性情凶暴，畫成花臉；又因他是個悲劇人物，雙眼處畫兩大塊向下斜掉的黑影，明顯的是副哭喪臉。項羽的臉譜底色是大白，這種色調表示奸詐、殘忍。在人們的印象里，項羽是血性男兒，尤其是霸王別姬，充分顯示出深厚的感情，令人難忘，但其面部只有黑白二色，並無紅色。這種情況表明臉譜中還有許多問題值得研究探討。
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北京泥塑京劇臉譜淺談
一、臉譜原源]
臉譜的發展跟中國戲曲的發展是不可分隔的。起源於歷史上的「代面」。據《舊唐書》記載，大約在南北朝時期，就有「代面」即「假面歌舞」的出現，這應是臉譜的鼻祖。貴州的「儺戲」面具就是臉譜的活化石。隨著戲曲的發展，戴面具演出時不利於演員面部表演，藝人們直接用顏料在面部勾畫、化妝，就逐漸形成臉譜。
臉譜是中國傳統戲曲中用各種顏色在演員面部所勾畫行成的特殊譜式圖案。凈、丑是採用臉譜作為面部化妝的主要角色，部分生、旦角色也使用臉譜。臉譜是用來表明戲中人物的面容，性格特徵，以豐富舞台美術色彩，強化演出效果。臉譜是種象性美術創作，是舞台美術整體中的固有組成部分。臉譜是把由思想構成的眉目口鼻花紋和臉膛顏色組織起來，塗畫在演員臉上以使人產生美觀感知的圖案。臉譜是隨戲的形成而產生的。各種人物大部分都有自己特定的譜式和色彩，臉譜藉以突出人物的性格特徵，具有「寓褒貶，別善惡」的藝術功能，使觀眾能觀其外表、知其心胸。
二、京劇臉譜的形成
京劇臉譜是在十八世紀末和十九世紀初京劇形成後，逐漸形成的。京劇臉譜在形成過程中吸取了很多地方戲曲劇種的臉譜。在地方戲曲臉譜基礎上加以取優廢劣。經過幾代著名演員和戲曲藝術家的不斷探索研究、改革，形成現在的京劇臉譜。京劇臉譜也是至今戲曲舞台上臉譜最多、最完整的臉譜體系。
京劇臉譜是中國傳統臉譜大系中的分支，有臉譜通性及其本身特性。京劇臉譜借鑒了徽、漢、昆、秦、各劇種經驗。從一開始就具有較完整的系統性，臉譜是中國傳統戲曲全部舞台藝術的固有組成部分，離開舞台和戲中的人物，臉譜也就失去其根本意義。
戲中凈、丑勾臉與生角抹彩、旦角拍粉是性質相同的面部化妝手段。須與行頭，切末面具等人物風格諧調，並與唱、念、做、打、翻等表演形式協調，因此演戲是前後台戲曲藝術工作的集成。一個臉譜的譜式，一出戲中臉譜的配合，均須涵蘊於這個整體舞台藝術之中，這就是臉譜藝術的整體性。
三、京劇臉譜色彩常識
京劇臉譜是戲曲臉譜中用色最多的劇種，所謂臉譜色彩是指臉膛的主要色彩而言，有紅、紫、黑、白、藍、綠、黃、粉紅、褐、赭、金、銀等色，各具秒用，以豐富想像和誇張的手法，突出劇目中復雜的人物形象，出現於舞台上。
京劇臉譜著重在形、神、意等方面，表現多種人物忠、奸、善、惡寓意褒貶、愛憎分明，而且著色變化有致，勾繪精巧，富有圖案美，具有鮮明的思想性和藝術性。是對戲中人物膚色誇張的描繪，是對戲中人物性格的誇張。臉譜上的面紋常用有其它色彩，有烘托主色的作用。一般來說，紅色的代表忠勇、正直；黑色的代表勇猛、直爽；白色代表奸詐、狠毒、陰險；油白色代表自負、跋扈；藍色的代表剛強、驍勇；綠色的代表頑強、俠義；黃色的代表凶暴、沉著；灰色的代表老年梟雄；紫色的代表智勇剛義、剛正威嚴；金銀色代表神、佛、鬼怪、精靈。
京劇臉譜用色也不是絕對的，有靈活性。如：紅色在表現三國戲中人物關羽時，代表其赤膽忠心。但在《法門寺》中太監劉瑾雖為紅色臉是代表其養尊處優，權壓朝臣；如：《水滸》戲中人物晁蓋雖是「黃色三塊瓦臉」在這里就不是代表其凶暴、沉著，而是代表其面部膚色發黃，印堂勾畫一個橢圓紅光，一看就知是位堂堂正正起義的老英雄；如：《八大錘》中的金兀術用的金色，並非是神仙、精靈，而是代表其姓金。這個臉譜完全是《望文生義》的解釋，不能說明這個臉譜的真實意義。
四、北京泥塑京劇臉譜
北京的泥塑彩繪臉譜起源於清代末期。究竟是誰把京劇舞台上的臉譜變成了泥塑彩繪臉譜的呢？人們說法不一。比較流行的說法是「花臉桂子」。在北京泥塑臉譜發展史上，流傳著這么一個故事。相傳清光緒二十五年（1894年）前後，住在北京西城的一位姓桂的旗人，此人能詩善畫，也是一位酷愛京戲的票友。靠吃「祿米」即俸祿為生，在閑玩的時候，他看到廟會上有泥捏制的泥人，突發奇想，用膠泥做了一臉型模子，翻做了一些泥坯，曬干以後，仿照舞台上的臉譜著色給泥坯勾畫上色，臉譜做成以後拿給自己要好的朋友觀賞，朋友都覺得挺好。桂先生就把臉譜分給了自己的朋友，一來二去，天長日久人們都知道他會做泥塑臉譜了。於是上門求繪的人逐漸多起來，在京城小有名氣。因為姓桂的最擅長繪制「凈角」臉譜，所以人們稱他為「花臉桂子」。
辛亥革命以後，取消了旗人錢糧「祿」的舊制。「花臉桂子」為了設法謀生，就在家裡做泥塑臉譜送到廟會上去出售。起初送幾個貨樣，交給了白塔寺的李記雜貨攤，很快就賣光了。以後不管送多少，都能隨時賣出去，總是供不應求。李記商店不僅因此得利，而且因售泥塑臉譜在北京出了名。從此泥塑京劇臉譜作為北京民間工藝品開始在京城流行，由於泥塑臉譜活躍了市場，京劇泥塑臉譜迅速發展。做臉譜的人多了起來。較有名的繼「花臉桂子」之後京城先後出現了白如霖、汪稔田、李榮山、趙友三、趙永年、李克明、馬成子、唐景昆、韓啟泰、雙起翔、楊玉棟等名家。
泥塑臉譜主要是藝人們在家裡手工製作，然後拿到廟會或經營藝術品的鋪子里去賣。劉曾復說：在老東安市場有個工藝品店「松竹梅」（邢靜安創辦）的小店就經營泥塑臉譜。解放初期做泥塑臉譜的幾位老藝術家組成合作小組，以後又成立了北京彩塑廠，後來劃歸到特藝三廠。到了九十年代初三廠因經營不景氣而停產，以後我為把臉譜藝術傳承下去並發揚光大，於一九九五年創辦了北京興鑫工藝品廠，專業生產開發京劇泥塑臉譜同時也開發石膏、紙等不同材制的臉譜並為泥塑京劇臉譜注冊了「京蝠」商標，臉譜注冊商標國內還是首次。
五、京劇泥塑臉譜的製作
製作泥塑京劇臉譜少說也得十幾道工序。首先需要尋找成色質地較好的膠泥，然後過淋浸泡，再反復揉摔，做好臉譜的模具，把醒好的泥用模具刻坯，坯子要放在陰涼處陰干，不要暴曬，防止坯子乾裂。坯子涼干後打磨拋光上白然後再在坯子上彩繪、上漆、扎髯口、上盔飾這樣一件作品就完成了。泥塑臉譜最吃功夫的是彩繪，北京的泥塑臉譜講究規整，構圖嚴謹，線條流暢，位置准確，色彩明麗，善於刻畫和突出人物的性格，注重畫工，素有「三型七彩」之稱。在彩繪上，紅、黑二色畫完後還得上清漆，白、綠、黃、藍以及粉紅等都用顏料勾繪。由於黑、紅色用過漆，增強了亮度，能使基色突出，並能使之與一般色彩產生鮮明的對比，給人一種明快的視覺感。
六、工藝泥塑臉譜的現狀未來
各種工藝品市場的櫃台里，各種展覽中都有京劇臉譜；在法國巴黎的大遊行中打頭彩車上也是我們京劇臉譜以及新加坡的大街小巷在舉辦一些活動時也懸掛京劇臉譜；在我們日常生活中家庭裝飾、火柴盒上、鑰匙鏈上、撲克牌上、模特時裝上、大街的雕塑上到處都是京劇臉譜。臉譜已作為我們中華民族文化的象徵，得到海內外人士的認可和歡迎。隨著我國的對外開放、加入WTO，特別是2008年奧運會在北京召開將有越來越多的中外人士了解中國，了解北京、了解中國文化、了解京劇、了解臉譜。將有更多人喜歡上我們京味的泥塑臉譜。讓我們為振興京劇藝術弘揚民族文化做些貢獻吧！
七、民間社火臉譜
儺起源於原始宗教。在遠古時期，生產力低下，人們對大自然的威脅沒有抗禦能力，一遇天災人禍，只能用儺祭，這一種原始宗教祭祀的巫術活動來祈告神靈，驅邪逐魔，弭災納祥。
儺面具的藝術風格，雖渾厚、粗獷，但工匠製作時不乏精雕細刻、講究色彩，拙樸的民間造型手法賦予了面具以生命活力、形象的刻劃出了民間神話中的神靈、鬼怪及傳說中各類人物的喜、怒、哀、樂、表情豐富，性格鮮明，令人嘆為觀止，是中華民間文化藝術的瑰寶。
八、田有亮筆下的臉譜
小 楠
立冬節氣到來的時候，田有亮先生在湖廣會館又喜收了一名跟隨他學習臉譜繪畫的弟子——戰友京劇團的楊強。田有亮先生在給我的簡訊里說:「現在已有六位徒弟，再收一位戰友京劇團的楊強，共七位。較有成就的有孫世梁、侯寶華、庄健三位。」
時年六十一歲的田有亮先生是土生土長的北京人，少時幸得翁偶虹先生(原中國京劇院著名編劇，曾編創《野豬林》，《大鬧天宮》、《紅燈記》等百餘部劇作)開蒙，初涉臉譜畫藝，年稍長，拜翁偶虹先生為師，專習此藝三十餘載。其代表作有《中華國粹臉譜集錦》、《水滸英雄一百單八將全圖》、《二十八星宿臉譜》、《百鳥臉譜》、《百猴臉譜》等，其中《中華國粹臉譜集錦》含納了包括地方戲劇在內的2000餘幀臉譜。
田有亮先生告訴我，臉譜是戲曲化妝的特殊手段和獨特的面部造型藝術。根據史料記載，臉譜由唐代樂譜中所載面具和參軍戲的塗面逐漸演變而來。翁偶虹先生論證說:「中國戲曲臉譜，胚胎於上古的圖騰，濫觴於春秋的儺祭，孳乳為漢、唐的『代面』，發展為宋、元的『塗面』，形成為明、清的臉譜。」這樣隨著歷史的演變，經過歷代戲曲演員的長期實踐，臉譜藝術家逐步將各種人物畫臉的圖案加以完善，歸納分類訂成譜式，畫出五顏六色的圖案，每人一譜。所謂「花」而有「譜」，這就是臉譜的形成。
京劇是國粹，是中國戲曲中最大的劇種，集合各劇精華，臉譜完善，譜式繁多，蔚為大觀。京劇各行當演員經過化妝，由固定的臉譜有效地表現出人物的品貌、身份、性格。臉譜使人可以目視外表，窺其心胸，具有「寓褒貶」、「別善惡」的藝術功能。
近年來，隨著田有亮先生的藝術成就日臻高至，其聲名遠及海外，應邀在中央電視台講解臉譜掌故，更有許多作品刊登發表，傳播弘揚京劇藝術，傳統文化。
九、中國臉譜文化
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中國京劇臉譜文化博大精深,而臉譜的彩妝運用之妙更是存乎一心!「臉譜是一種中國戲曲內獨有的、在舞台演出中使用的化妝造型藝術。從戲劇的角度來講，它是性格化的；從美術的角度來看，它是圖案式的。在漫長的歲月里，戲曲臉譜是隨著戲曲的孕育成熟，逐漸形成，並以譜式的方法相對固定下來。」臉譜是中國戲曲獨有的，不同於其它國家任何戲劇的化妝。戲曲臉譜有著獨特的迷人魅力。
臉譜與戲曲人物角色的關系如何？是不是戲曲中的每個人物都需要勾畫臉譜呢？回答是否定的，不是每個人物都要勾畫臉譜，臉譜的勾畫要按照人物角色的分類來進行。
中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統習慣，有「生、旦、凈、丑」和「生、旦、凈、末、丑」兩種分行方法，近代以來，由於不少劇種的「末」行已逐漸歸入 「生」行，通常把「生、旦、凈、丑」作為行當的四種基本類型。每個行當又有苦幹分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，「旦」是女角色的統稱； 「生」、「凈」、兩行是男角色；「丑」行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
一般來說，「生」、「旦」的化妝，是略施脂粉以達到美化的效果，這種化妝稱為「俊扮」，也叫「素麵」或「潔面」。其特徵是「千人一面」，意思是說所有 「生」行角色的面部化妝都大體一樣，無論多少人物，從面部化妝看都是一張臉；「旦」行角色的面部化妝，也是無論多少人物，面部化妝都差不多。「生」、 「旦」人物個性主要*表演及服裝等方面表現。
臉譜化妝，是用於「凈」、「丑」行當的各種人物，以誇張強烈的色彩和變幻無窮的線條來改變演員的本來面目，與「素麵」的「生」、「旦」化妝形成對比。 「凈」、「丑」角色的勾臉是因人設譜，一人一譜，盡管它是由程式化的各種譜式組成，但卻是一種性格妝，直接表現人物個性，有多少「凈」、「丑」角色就有多少譜樣，不相雷同。因此，臉譜化妝的特徵是「千變萬化」的。
「凈」，俗稱花臉。以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標志，表現的是在性格氣質上粗獷、奇偉、豪邁的人物。這類人物在表演上要音色寬闊宏亮，演唱粗壯渾厚，動作造型線條粗而頓挫鮮明，「色塊」大，大開大合，氣度恢宏。如關羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等即是凈扮。
凈行人物按身份、性格及其藝術、技術特點的不同，大體上又可分為正凈（俗稱大花臉）、副凈（俗稱二花臉）、武凈（俗稱武二花）。副凈中又有架子花臉和二花臉。丑的俗稱是小花臉或三花臉。
正凈（大花臉），以唱工為主。京劇中又稱銅錘花臉或黑頭花臉，扮演的人物有《將相和》的廉頗、[圖10 廉頗（京劇《將相和》）]《鍘美案》的包拯等，大多是朝廷重臣，因而以氣度恢宏取勝是其造型上的特點。
副凈（也可通稱二花臉），又可分架子花臉和二花臉。架子花臉，以做工為主，重身段動作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如魯智深、張飛、李逵等。也有扮反面人物的，如京劇中抹白臉的曹操等一類，也由架子花臉扮演。在其它劇種里大多不稱架子花臉，有的劇種叫草鞋花臉，如川劇、湘劇等。二花臉也是架子花臉的一種，戲比較少，表演上有時近似丑，如《法門寺》中的劉彪等。
武凈（武二花），分重把子工架和重跌朴摔打兩類。重把子工架一類扮演的人物如《金沙灘》的楊七郎、 《四平山》的李元霸等。重跌朴摔打一類，又叫摔打花臉。如《挑滑車》中牛皋為架子花臉，金兀術為武花臉，金兀術的部將黑風利為摔打花臉。
「丑」（小花臉或三花臉），是喜劇角色，在鼻樑眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齒清晰流利為主。可分文丑和武丑兩大分支。
戲曲中人物行當的分類，在各劇種中不太一樣，以上分類主要是以京劇的分類為參照的，因為京劇融匯了許多劇種的精粹，代表了大多數劇種的普遍規律，但這也只能是大體上的分類。具體到各個劇種中，名目和分法要更為復雜。
臉譜與戲曲人物角色的行當分類的關系，可用圖簡要表示如下：
戲曲中的角色行當最初是用於表現人物的社會地位、身份和職業，後來逐漸擴展到表現人物的品德、性格、氣質等方面。角色行當具有類型化特徵，而且對角色的區分帶有明顯的善惡、褒貶的道德評價在裡面，如公正忠孝者為端莊的正貌，*邪可惡者刻畫成丑形。面部化妝和服裝是區分人物角色的可視的直接表徵，如果說服裝主要是表現人物的身份、地位、職業；那麼面部化妝，尤其是臉譜化妝更多表現的是人物的性格、氣質、品德、情緒、心理等方面。通過臉譜對人物的善惡、褒貶的評價是直接的，一目瞭然的。如曹操勾白臉表示*詐，關羽勾紅臉表示忠義等。
臉譜具有相對獨立的欣賞價值和審美意義，但從根本上說，它始終是戲曲表演藝術中的有機組成部分，因此，對臉譜的藝術表現力和審美特性的認識，只有在觀看戲曲演出過程中，結合服裝和表演才能充分理解、認識。
臉譜與服裝的配合構成了舞台上凈、丑角人物的外觀，再配合唱、念、做、打的表演就形成了舞台上光彩照人的藝術形象，喚起觀眾的心理共鳴。眼睛、面部是情緒、心理的窗戶，因此臉譜是觀眾的視覺中心，臉譜對喚起觀眾審美心理的美感起著不可忽視的重要作用。五顏六色，變幻無窮，內涵豐富，就連許多西方藝術大師都覺得中國戲曲臉譜「奇妙極了」。更多臉譜圖片到:臉譜專賣: http://www.lp118.cn
黃臉和白臉
在人的臉上塗上某種顏色以象徵這個人的性格和品質、角色和命運、是京劇的一大特點，也是理解劇情的關鍵。簡單地講，紅臉含有褒義，代表忠勇者；黑臉為中性，代表猛智者；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表凶詐者；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。
京劇臉譜的色彩非常豐富,主色一般象徵某個人物的品質,性格,氣度.
紅色--表現忠貞,英勇的人物性格,如:關羽.
藍色--表現剛強,驍勇,有心計的人物性格,如:竇爾敦.
黑色--表現正直,無私,剛直不阿的人物形象,如:包公.
白色--代表陰險,疑詐,飛揚,肅煞的人物形象.如:曹操.
綠色--代表頑強,暴躁的人物形象.如:武天虯.
黃色--代表梟勇,兇猛的人物,如:宇文成都.
紫色--表現剛正,穩練,沉著的人物.
金,銀色--表現各種神怪形象
❸ 京劇知識
京劇，又稱「皮黃」，由「西皮」和「二黃」兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調（如柳子腔、吹腔等）和崑曲曲牌。它形成於北京，時間是在1840年前後，盛行於20世紀三、四十年代，時有「國劇」之稱。現在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表。京劇是中國的「國粹」，已有200年歷史。另外，「京劇」也是一個網路用詞，意思同「驚懼」。
基本解釋
[Beijing opera] 我國主要劇種之一，由清代中葉的徽調、漢調相繼傳入北京合流演變合成。腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，後流行於全國。
詳細解釋
亦稱「 京戲 」。流行全國的戲曲劇種之一。 清乾隆末期四大徽班進北京後，於 嘉慶 、 道光 年間同來自 湖北 的漢調藝人合作，互相影響，逐漸接受了崑曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，並吸收了一些民間曲調，逐漸融合發展。
基本概念
京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。它是在徽調和漢戲的基礎上，吸收了崑曲、秦腔等一些戲曲劇種的優點和特長逐漸演變而形成的。 京劇音樂屬於板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統，所以京劇也稱「皮黃」。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。京劇的傳統劇目約在一千個，常演的約有三四百個，其中除來自徽戲、漢戲、崑曲與秦腔者外，也有相當數量是京劇藝人和民間作家陸續編寫出來的。京劇較擅長於表現歷史題材的政治和軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲，也有大量的摺子戲，此外還有一些連台本戲。
表演手法
唱念做打是京劇表演的四種藝術手段法，也是京劇表演的四項基本功。唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的 「歌」，做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結合，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的「舞」。習稱四功五法的四功，即指唱念做打四種技藝的功夫。 「唱」，指的是唱功。「做」指的是做功，也就是表演。「念」指的是音樂性念白。而「打」則指的是武功。 戲曲演員從小就從這四個方面進行訓練培養的，雖然有的演員擅長唱功（唱功老生），有的行當以做功（花旦）為主，有的以武打為主（武凈）。但是要求每一個演員必須有過硬的唱、念、做、打四種基本功，才能充分發揮作為歌舞劇的戲曲藝術表演的功能。更好的表現和刻畫戲中的各種人物。
京劇角色
京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍套）七行，以後歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內又有細致的進一步分工。「生」是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統稱，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生。「旦」是女性角色的統稱，內部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦。「凈」，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風格粗獷。「凈」又分為以唱工為主的大花臉，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操。「丑」，扮演喜劇角色，因在鼻樑上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。
京劇臉譜
在人的臉上塗上某種顏色以象徵這個人的性格和特質，角色和命運，是京劇的一大特點，可以幫助理解劇情。簡單地講，紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表凶詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源於上古時期的宗教和舞蹈面具，今天許多地方戲中都保留了這種傳統。 京劇臉譜圖片
編輯本段藝術特色
京劇 王子復仇記
京劇耐人尋味，韻味醇厚。京劇舞台藝術在文學、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個 方面，通過無數藝人的長期舞台實踐，構成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規范化的程式。它作為創造舞台形象的藝術手段是十分豐富的，而用法又是十分嚴格的。不能駕馭這些程式，就無法完成京劇舞台藝術的創造。由於京劇在形成之初，便進入了宮廷，使它的發育成長不同於地方劇種。要求它所要表現的生活領域更寬，所要塑造的人物類型更多，對它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴，對它創造舞台形象的美學要求也更高。當然，同時也相應地使它的民間鄉土氣息減弱，純朴、粗獷的風格特色相對淡薄。因而，它的表演藝術更趨於虛實結合的表現手法，最大限度地超脫了舞台空間和時間的限制，以達到「以形傳神，形神兼備」的藝術境界。表演上要求精緻細膩，處處入戲；唱腔上要求悠揚委婉，聲情並茂；武戲則不以火爆勇猛取勝，而以「武戲文唱」見佳。20世紀的第一個50年，是中國京劇的鼎盛時期，著名的「四大名旦」、前後「四大須生」都產生於這個時期。但是，很多京劇名家也都凋謝於這個時期，後人欣賞他們的藝術，只能靠他們當時留下的一大批老唱片了。當時有名的演員，大都在高亭、百代、蓓開、勝利等唱片公司灌有唱片傳世，種類繁多。但是，隨著時間的流逝和技術的進步，這些老唱片也漸至於湮滅，大部分變得不可考了，為後人欣賞、學習前輩名家的藝術帶來了極大的困難。從上個世紀末開始，先後有中國唱片等公司把一部分老唱片翻錄在磁帶或者其他介質上予以出版，但是卻一直沒有對整個老唱片音樂資料進行過系統整理，就是翻錄過的東西，也大多市面無售了。不過，網路和數字技術的成熟也給我們這些老唱片的普通愛好者帶來了希望，使我們有了盡可能全面整理這些老唱片的可能性。
編輯本段歷史沿革
京劇 霸王別姬
京劇的主體在中國文化整體中更偏於民間文化或曰底層文化，即使它因滿清帝後及八旗王公 青睞有加而迅速繁榮，也不足以改變美學上的這一特質。當然，恰因基於民間趣味的京劇從清末直到整個20世紀獲得了此前所有民間藝術從未有過的地位，它也從藝術本體的層面，最大限度地擴展了民間文化與美學的影響，提升了民間趣味在中國文化傳統中的地位。 2010年11月16日京劇列入「人類非物質文化遺產代表作名錄」。
❹ 京劇中的曹操為什麼是白臉
一、原因
在京劇中，白臉分為粉白臉和油白臉。粉白臉又稱抹臉，即用白粉塗面以示不以真面目示人之意，多含貶義，一般為奸詐之人。
曹操在三國時期「挾天子以令諸侯」，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，一生稱王稱霸，性格多疑。
名士許劭曾說：曹操是治世之能臣，亂世之奸雄，意為如果他生逢安定的天下那麼他就是治理國家的能臣，如果他生逢亂世那麼他就是奸雄。
所以在京劇中，曹操是姦邪狡詐之徒，白臉黑眉、黑鼻窩者戴黑髯口。作為大奸雄，眼窩勾得並不很尖，一方面顯其秀氣，另一方面更顯得奸不外露。在京劇中，他是奸雄形象的典型。
二、其他白臉的代表
1、粉白臉
即用白粉塗面以示不以真面目示人之意，多含貶義，一般為奸詐之人。
如：《宇宙鋒》之趙高、《甘露寺》之孫權。勾粉白臉者一般勾尖眼，嚴嵩、潘仁美的尖眼就比較明顯。有的兇狠過甚，則勾大尖眼，例如歐陽芳。也有不勾尖眼的人，如司馬懿勾圓眼，表明他奸不外露，智謀廣大。紂王勾垂尖眼，這也是一個特例。
2、油白臉
白色臉（又稱油白臉）有幾種用意：一種是用於童顏鶴發的老英雄、將官，例如《四傑村》之鮑賜安、《鬧昆陽》之耿衍；一種是與抹臉的有關聯，奸凶武人常用白色臉，如《戰冀州》之楊阜、《艷陽樓》之高登；再一種與前者相類，但只是剛愎成性，如《失街亭》之馬謖、《陽平關》之徐晃。
(4)長坂坡白臉怎麼戴帽子擴展閱讀
京劇中各色臉譜代表的含義
一、紅色臉
紅色象徵忠義、耿直、有血性，如：「三國戲」里的關羽、《斬經堂》里的吳漢。也有有諷刺意義，表示假好人。
二、黑色臉
黑色既表現性格嚴肅，不苟言笑，為中性，代表猛智。如「包公戲」里的包拯；又象徵威武有力、粗魯豪爽，如：「三國戲」里的張飛，「水滸戲」里的李逵，「楊排風」中的焦贊。
三、黃色臉
黃色臉勇猛、暴躁，如典韋。
四、藍色臉
表現性格剛直，桀驁不馴，如：《上天台》中的馬武，《連環套》里的竇爾墩。
五、紫色臉
表現肅穆、穩重，富有正義感，如：《二進宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。
六、金色臉
象徵威武庄嚴，表現神仙一類角色。如：《鬧天宮》里的如來佛、二郎神。
七、銀色臉
表現奸詐多疑或威武庄嚴，表現鬼怪或神仙一類角色如：《攻潼關》中的木吒。
八、綠色臉
勇猛，莽撞，沖動。 如：《白水灘》里的徐世英。
❺ 歇後語大全,帶答案哦
孔明練琴歇後語—————老生常談
諸葛亮弔孝歇後語--裝模作樣
諸葛亮玩狗歇後語—————聰明一世糊塗一時
隔門縫瞧諸葛亮歇後語———瞧扁了英雄
諸葛亮大擺空城計歇後語——化險為夷
孔明大擺空城計歇後語—————化險為夷
諸葛亮焚香操琴歇後語—————故弄玄虛
諸葛亮草船借箭歇後語--有把握
孔明草船借箭歇後語—————有借無還
諸葛亮弔孝歇後語—————假仁假義
孔明借東風歇後語—————巧用天時
孔明的錦囊歇後語—————用不完的計
諸葛亮的鵝毛扇歇後語————神妙莫測
草船借箭歇後語—————滿載而歸
孔明揮淚斬馬謖歇後語————執法如山
孔明彈琴退仲達歇後語—————臨危不亂
三國歇後語大全
曹操吃雞肋歇後語--食之無味，棄之可惜
曹操作事歇後語--乾乾凈凈
曹操下江南歇後語--來得凶，敗得慘
曹操遇蔣干歇後語--倒了大霉
曹操殺華佗歇後語--諱疾忌醫
曹操敗走華容道歇後語--走對了路子
曹操用計歇後語--又奸又滑
曹操戰宛城歇後語--大敗而逃
曹操殺呂伯奢歇後語--將錯就錯
曹操敗走華容道歇後語--不出所料
曹操下江南歇後語--來得凶，敗得慘
煮豆燃豆萁歇後語————自家人整自家人猛
曹操遇馬超歇後語—————割須棄袍
曹操遇蔣干歇後語—————倒霉透了
曹操敗走華容道歇後語—————兵荒馬亂
曹操轉胎歇後語—————疑心重
曹操用人歇後語—————唯才是舉
曹操敗走華容道歇後語—————果然不出所料
張飛扔雞毛歇後語--有勁難使
張飛販私鹽歇後語--誰敢檢查
張飛使計謀歇後語--粗中有細
張飛賣秤錘歇後語--人強貨硬
張飛賣肉歇後語--光說不割
張飛戰關公歇後語--忘了舊情
張飛吃豆芽歇後語--小菜一碟
張飛媽媽姓吳歇後語--無事(吳氏)生非
張飛綉花歇後語--粗中有細
張飛穿針歇後語--粗中有細
張飛抓耪子歇後語--大眼瞪小眼
張飛穿針歇後語--大眼瞪小眼
張飛賣秤錘歇後語--人強貨硬
張飛吃豆芽歇後語--一盤小萊
張飛扔雞毛歇後語--有勁難使
張飛拆橋歇後語--有勇無謀
張飛擺屠案歇後語—————凶神惡煞
張飛舞刀歇後語—————殺氣騰騰
張飛討債歇後語—————聲勢凶
張飛上陣歇後語—————橫沖直撞
張飛戴口罩歇後語—————顯大眼
張飛戰馬超歇後語—————不分勝負
張飛耍杠子歇後語—————輕而易舉
張飛綉花歇後語—————粗中有細
張飛吃秤砣歇後語—————鐵了心
張飛睡覺歇後語—————不閉眼
張飛捉螞蚱歇後語—————有勁使不上
張飛戰關羽歇後語—————忘了舊情
三國歇後語大全
曹操諸葛亮歇後語--脾氣不一樣
徐庶進曹營歇後語——一言不發
阿斗當皇帝歇後語--軟弱無能
看三國掉淚歇後語——替古人擔憂。
董卓戲貂蟬歇後語--死在花下
貂蟬唱歌歇後語--有聲有色
對著張飛罵劉備歇後語--找氣惹
蔣干盜書歇後語--上了大當
呂布見貂蟬歇後語--迷上了
東吳招親歇後語--弄假成真
董卓進京歇後語--來者不善
吃曹操的飯，想劉備的事歇後語--人在心不在
董卓進京歇後語--不懷好意
司馬懿破八卦陣歇後語--不懂裝懂
阿斗當皇帝歇後語--軟弱無能
龐統當知縣歇後語--大材小用
馬謖用兵歇後語—————言過其實
孫權殺關羽歇後語—————嫁禍於人
許褚斗馬超歇後語—————赤膊上陣
阿斗當官歇後語—————有名無實
吃曹操的飯干劉備的事歇後語————吃裡爬外
趙雲大戰長坂坡歇後語————大顯神威
趙子龍出兵歇後語————回回勝
司馬誇諸葛歇後語—————甘拜下風
阿斗的江山歇後語—————白送
蔣干過江歇後語—————凈干失著事
司馬炎廢魏主歇後語—————襲用老譜
呂布戲貂蟬歇後語—————英雄難過美人關
蔣干盜書歇後語—————聰明反被聰明誤
後主降魏歇後語—————不知羞恥
關帝廟求子歇後語——踏錯了門
關帝廟里拜觀音歇後語--找錯了門
劉備三上卧龍崗歇後語--就請你這個諸葛亮(比喻請的就是你)
關帝廟里掛觀音像歇後語--名不符實
劉備摔孩子歇後語--收買人心
關帝廟夫人歇後語--慌了神
劉備的江山歇後語--哭出來的
關帝廟里拜觀音歇後語--找錯了門
想劉備的事歇後語--人在心不在
劉備編草鞋歇後語--內行
劉備三顧茅廬歇後語—————好難請
關帝廟里找美髯公歇後語—————篤定
111109劉謙把5位魔術師變出來成功的背景音樂是哪首?0回答內蒙古忽而浩特市金川開發區內蒙古工業大學金川校區電力學院 金麥園蛋...0回答用army ,wound ,granddaughter ,grandchild,ache ,fire ,stairs,downs...0回答20五十音圖怎樣讀 能不能將五十音圖轉化成英語音標來讀啊（555555不懂羅...更多等待您來回答的問題>>
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2011-7-21 16:25 蛟龍重現 | 二級
1、曹操
曹操轉胎——疑心重 曹操殺人——亂來一氣 曹操用人——唯才是舉 吃曹操的飯，想劉備的事——人在心不在 曹操下江南——來得凶，敗得慘 曹操吃雞肋—— 食之無味，棄之可惜 曹操遇蔣干——倒了大霉 曹操作事——乾乾凈凈 曹操殺華佗——諱疾忌醫 曹操用計——又奸又滑 曹操戰宛城——大敗而逃 曹操殺呂伯奢——將錯就錯 曹操敗走華容道——不出所料（走對了路子） 曹操諸葛亮——脾氣不一樣（比喻人不同，性格也不相同） 曹操敗走華容道→不出所料 曹操吃雞肋食→食之無味,棄之可惜 曹操諸葛亮→心思不一樣
編輯本段2、張飛
張飛吃豆芽——小菜一碟 張飛賣刺蝟——人強貨扎手 張飛賣豆腐——貨不硬人硬 張飛戰馬超——不相上下 張飛使計謀——粗中有細 張飛燒火——猛灶 張飛討債——氣勢洶洶 張飛的鬍子——滿臉 對張飛罵劉備——找氣惹 張飛扔雞毛——有勁難使 張飛販私鹽——誰敢檢查 張飛賣秤錘（砣）——人強貨硬 張飛賣肉——光說不割 張飛戰關公（關羽）——忘了舊情 張飛媽媽姓吳——無事生非（吳氏生飛） 張飛抓耗子——大眼瞪小眼 張飛綉花（穿針）——粗中有細 張飛穿針——粗中有細 張飛拆橋——有勇無謀 張飛捉螞蚱——有勁使不上 張飛舞刀—————殺氣騰騰
編輯本段3、黃忠
黃忠交朋友——人老心不老 黃忠出陣——不服老 黃忠射箭——百發百中 黃忠射關公——手下留情 黃忠掄大錘——老當益壯
編輯本段4、劉備
劉備三上卧龍崗——就請你這個諸葛亮（比喻請的就是你） 劉備報仇——因小失大 劉備借荊州——有借無還 劉備賣草鞋——有貨 劉備的江山——哭出來的（比喻來之不易） 劉備得孔明——如魚得水 劉備上黃鶴樓——膽顫心驚 劉玄德得了趙子龍——甭說多高興 劉皇叔哭荊州——拿眼淚嚇人 劉備殺人——心慈手軟 劉備摔孩子——收買人心 劉備編草鞋——內行 劉備招親——弄假成真 劉備請諸葛亮——三顧茅廬
編輯本段5、關羽
關雲長敗走麥城——吃虧全在大意 關公斗李逵——大刀闊斧 關羽放屁——不知臉紅 關雲長不殺張文遠——念起舊情 關雲長守嫂嫂——情義為重 關雲長刮骨療毒——全無痛苦之色 關帝廟求子——拜錯了神 關公吃酒——看不出來 關公保劉備——赤膽忠心 關公當木匠——大刀闊斧 關公開刀鋪——貨真價實 關公開鳳眼——要殺人 關公走麥城——最後一招 關公面前耍大刀——不自量力 關羽賣肉——沒人敢要 關羽放曹操——念舊情 關羽降曹操——身在曹營心在漢 關羽失荊州——驕兵必敗 關羽長流鼻血——紅上加紅 關羽長說三國——光說過五關斬六將，不說敗走麥城 關公照鏡子--自覺臉紅 關羽賣肉——沒人敢來 關羽長賣豆腐——人硬貨不硬 關帝廟求子——踏錯了門 關公照鏡子——自覺臉紅 關公喝酒——不怕臉紅 關羽長走麥城——大難臨頭 關帝廟夫人——慌了神 關帝廟里掛觀音像——名不符實 關帝廟里拜觀音——找錯了門 關羽長刮骨療毒——若無其事 關羽長刮骨下棋——-若無其事 關公進曹營——單刀直入 關公赴會——單刀直入 關羽打噴嚏——自我吹噓 關公脖子里長肉瘤——臉紅脖子粗
編輯本段6、諸葛亮
諸葛亮草船借箭——用的是疑兵計（有借無還、有把握） 諸葛亮弔孝——裝模作樣（不是真心） 諸葛亮用空城計——不得已（沒辦法） 諸葛亮當軍師——名副其實（辦法多） 孔明彈琴退仲達——好沉著 孔明大擺空城計——化險為夷 孔明斬馬謖——明正軍紀 諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局 諸葛亮皺眉頭（諸葛亮彈琴）——計上心來 諸葛亮征孟獲——收收放放 諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測 諸葛亮三氣周瑜——略施小技 諸葛亮要丑妻——為事業著想 諸葛亮招親——才重於貌 諸葛亮的錦羹——神機妙算 諸葛亮隆中對策——有先見之明 諸葛亮用兵——神出鬼沒 諸葛亮玩狗——聰明一世糊塗一時 諸葛亮唱空城計——沒辦法 諸葛亮焚香彈琴——計上心來 孔明借東風——巧用天時
編輯本段7、周瑜
周瑜打黃蓋——一個願打一個願挨 周瑜討荊州——費力不討好 東吳招親——弄假成真 關羽失荊州——驕兵必敗
編輯本段8、魯肅
魯肅討荊州——空手而去，空手而回 魯肅宴請關雲長——暗藏殺機
編輯本段9、其他人物
董卓、貂蟬、呂布
董卓戲貂蟬——死在花下 貂蟬唱歌——有聲有色 呂布見貂蟬——迷上了 董卓進京——來者不善 董卓進京——不懷好意
阿斗、蜀國戰將
阿斗當皇帝——軟弱無能 劉禪小阿斗——扶不起 阿斗的江山——白送 三個臭皮匠——頂個諸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好辦法來） 劉關張桃園三結義——生死之交 單刀赴會——聲勢壓人 過五關斬六將——所向無敵 擊鼓罵曹——現開銷（當場指責） 趙雲大戰長坂坡 ———大顯神威
蔣干、徐庶、許褚、馬超、龐統
蔣干盜書——只知歡喜，忘了中計 蔣干盜書——上了大當 蔣干訪周瑜——自找麻煩 徐庶入曹營——一言不發 許褚斗馬超——赤膊上陣 龐統當知縣——大材小用 蔣干過江——凈干失著事
草船借箭、東吳
草船借箭——多多益善（坐享其成、滿載而歸） 東吳招親——弄假成真
司馬懿
司馬懿破八卦陣——不懂裝懂 司馬昭之心——路人皆知 司馬誇諸葛——甘拜下風
望採納 追問還有諸葛亮的？？？？ 回答有啊 第六個就是諸葛亮 贊同0| 評論 2011-7-21 16:53 孫樂達 | 一級
1、曹操
曹操轉胎——疑心重 曹操殺人——亂來一氣 曹操用人——唯才是舉 吃曹操的飯，想劉備的事——人在心不在 曹操下江南——來得凶，敗得慘 曹操吃雞肋—— 食之無味，棄之可惜 曹操遇蔣干——倒了大霉 曹操作事——乾乾凈凈 曹操殺華佗——諱疾忌醫 曹操用計——又奸又滑 曹操戰宛城——大敗而逃 曹操殺呂伯奢——將錯就錯 曹操敗走華容道——不出所料（走對了路子） 曹操諸葛亮——脾氣不一樣（比喻人不同，性格也不相同） 曹操敗走華容道→不出所料 曹操吃雞肋食→食之無味,棄之可惜 曹操諸葛亮→心思不一樣
編輯本段2、張飛
張飛吃豆芽——小菜一碟 張飛賣刺蝟——人強貨扎手 張飛賣豆腐——貨不硬人硬 張飛戰馬超——不相上下 張飛使計謀——粗中有細 張飛燒火——猛灶 張飛討債——氣勢洶洶 張飛的鬍子——滿臉 對張飛罵劉備——找氣惹 張飛扔雞毛——有勁難使 張飛販私鹽——誰敢檢查 張飛賣秤錘（砣）——人強貨硬 張飛賣肉——光說不割 張飛戰關公（關羽）——忘了舊情 張飛媽媽姓吳——無事生非（吳氏生飛） 張飛抓耗子——大眼瞪小眼 張飛綉花（穿針）——粗中有細 張飛穿針——粗中有細 張飛拆橋——有勇無謀 張飛捉螞蚱——有勁使不上 張飛舞刀—————殺氣騰騰
編輯本段3、黃忠
黃忠交朋友——人老心不老 黃忠出陣——不服老 黃忠射箭——百發百中 黃忠射關公——手下留情 黃忠掄大錘——老當益壯
編輯本段4、劉備
劉備三上卧龍崗——就請你這個諸葛亮（比喻請的就是你） 劉備報仇——因小失大 劉備借荊州——有借無還 劉備賣草鞋——有貨 劉備的江山——哭出來的（比喻來之不易） 劉備得孔明——如魚得水 劉備上黃鶴樓——膽顫心驚 劉玄德得了趙子龍——甭說多高興 劉皇叔哭荊州——拿眼淚嚇人 劉備殺人——心慈手軟 劉備摔孩子——收買人心 劉備編草鞋——內行 劉備招親——弄假成真 劉備請諸葛亮——三顧茅廬
編輯本段5、關羽
關雲長敗走麥城——吃虧全在大意 關公斗李逵——大刀闊斧 關羽放屁——不知臉紅 關雲長不殺張文遠——念起舊情 關雲長守嫂嫂——情義為重 關雲長刮骨療毒——全無痛苦之色 關帝廟求子——拜錯了神 關公吃酒——看不出來 關公保劉備——赤膽忠心 關公當木匠——大刀闊斧 關公開刀鋪——貨真價實 關公開鳳眼——要殺人 關公走麥城——最後一招 關公面前耍大刀——不自量力 關羽賣肉——沒人敢要 關羽放曹操——念舊情 關羽降曹操——身在曹營心在漢 關羽失荊州——驕兵必敗 關羽長流鼻血——紅上加紅 關羽長說三國——光說過五關斬六將，不說敗走麥城 關公照鏡子--自覺臉紅 關羽賣肉——沒人敢來 關羽長賣豆腐——人硬貨不硬 關帝廟求子——踏錯了門 關公照鏡子——自覺臉紅 關公喝酒——不怕臉紅 關羽長走麥城——大難臨頭 關帝廟夫人——慌了神 關帝廟里掛觀音像——名不符實 關帝廟里拜觀音——找錯了門 關羽長刮骨療毒——若無其事 關羽長刮骨下棋——-若無其事 關公進曹營——單刀直入 關公赴會——單刀直入 關羽打噴嚏——自我吹噓 關公脖子里長肉瘤——臉紅脖子粗
編輯本段6、諸葛亮
諸葛亮草船借箭——用的是疑兵計（有借無還、有把握） 諸葛亮弔孝——裝模作樣（不是真心） 諸葛亮用空城計——不得已（沒辦法） 諸葛亮當軍師——名副其實（辦法多） 孔明彈琴退仲達——好沉著 孔明大擺空城計——化險為夷 孔明斬馬謖——明正軍紀 諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局 諸葛亮皺眉頭（諸葛亮彈琴）——計上心來 諸葛亮征孟獲——收收放放 諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測 諸葛亮三氣周瑜——略施小技 諸葛亮要丑妻——為事業著想 諸葛亮招親——才重於貌 諸葛亮的錦羹——神機妙算 諸葛亮隆中對策——有先見之明 諸葛亮用兵——神出鬼沒 諸葛亮玩狗——聰明一世糊塗一時 諸葛亮唱空城計——沒辦法 諸葛亮焚香彈琴——計上心來 孔明借東風——巧用天時
編輯本段7、周瑜
周瑜打黃蓋——一個願打一個願挨 周瑜討荊州——費力不討好 東吳招親——弄假成真 關羽失荊州——驕兵必敗
編輯本段8、魯肅
魯肅討荊州——空手而去，空手而回 魯肅宴請關雲長——暗藏殺機
編輯本段9、其他人物
董卓、貂蟬、呂布
董卓戲貂蟬——死在花下 貂蟬唱歌——有聲有色 呂布見貂蟬——迷上了 董卓進京——來者不善 董卓進京——不懷好意
阿斗、蜀國戰將
阿斗當皇帝——軟弱無能 劉禪小阿斗——扶不起 阿斗的江山——白送 三個臭皮匠——頂個諸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好辦法來） 劉關張桃園三結義——生死之交 單刀赴會——聲勢壓人 過五關斬六將——所向無敵 擊鼓罵曹——現開銷（當場指責） 趙雲大戰長坂坡 ———大顯神威
蔣干、徐庶、許褚、馬超、龐統
蔣干盜書——只知歡喜，忘了中計 蔣干盜書——上了大當 蔣干訪周瑜——自找麻煩 徐庶入曹營——一言不發 許褚斗馬超——赤膊上陣 龐統當知縣——大材小用 蔣干過江——凈干失著事
草船借箭、東吳
草船借箭——多多益善（坐享其成、滿載而歸） 東吳招親——弄假成真
司馬懿
司馬懿破八卦陣——不懂裝懂 司馬昭之心——路人皆知 司馬誇諸葛——甘拜下風
周瑜謀荊州歇後語——賠了夫人又折兵
周瑜謀荊州歇後語--費力不討好
周瑜打黃蓋歇後語--一個願打,一個願挨 周瑜打黃蓋--裝樣子
周瑜打黃蓋歇後語--兩相情願
周瑜病倒在蘆花盪歇後語——氣煞
魯肅上了孔明的船歇後語——糊里糊塗
魯肅宴請關雲長歇後語--暗藏殺機
魯肅討荊州歇後語--空手而去，空手而回
魯肅服孔明歇後語——五體投地
黃忠交朋友歇後語--人老心不老
黃忠叫陣歇後語——不服老
黃忠射箭歇後語--百發百中
黃忠掄大錘歇後語--老當益壯
三國歇後語大全
關公面前舞大刀歇後語——獻丑
關公射黃忠--手下留情
關羽賣肉歇後語--沒人敢來
關公照鏡子--自覺臉紅
關公喝酒歇後語--不怕臉紅
關雲長走麥城歇後語--大難臨頭
關公開鳳眼歇後語--要殺人
關羽賣肉歇後語--沒人敢來
關雲長賣豆腐歇後語--人硬貨不硬
關公射黃忠歇後語--手下留情
關勝戰李遣歇後語--大刀闊斧
關雲長刮骨療毒歇後語--全無痛苦之色
關雲長刮骨療毒歇後語--若無其事
關公赴會歇後語--單刀直入
關公進曹營歇後語--單刀直入
關雲長刮骨下棋歇後語--若無其事
關羽打噴嚏歇後語--自我吹噓
關雲長放屁歇後語—————不知臉紅
關羽流鼻血歇後語—————紅上加紅
關羽看《春秋》歇後語—————一目瞭然
關公面前耍大刀歇後語————自不量力
關羽進皇宮歇後語—————單刀直入
關羽開刀鋪歇後語—————貨真價實
關羽守嫂嫂歇後語—————情誼為重
關羽走麥城歇後語—————末日來臨
關羽做木匠歇後語—————大刀闊斧
關羽赴宴歇後語—————有膽有魄
關羽降曹操歇後語—————身在曹營心在漢
三國歇後語大全
諸葛亮隆中對策歇後語歇後語--有先見之明
諸葛亮大擺空城計歇後語歇後語——化險為夷
諸葛亮弔孝歇後語--裝模作樣
諸葛亮弔孝歇後語--不是真心
草船借箭歇後語--滿載而歸
諸葛亮草船借箭歇後語--用的是疑兵計
諸葛亮借箭歇後語--有借無還
諸葛亮草船借箭歇後語--有把握
諸葛亮用空城計歇後語--不得已
諸葛亮皺眉頭歇後語——計上心來
諸葛亮唱空城計歇後語--沒辦法
諸葛亮當軍師歇後語--辦法多
諸葛亮征孟獲歇後語--收收放放
諸葛亮彈琴歇後語--計上心來
諸葛亮的鵝毛扇歇後語--神妙莫測
諸葛亮三氣周瑜歇後語--略施小技
諸葛亮揮淚斬馬謖歇後語--顧全大局
諸葛亮招親歇後語--才重於貌
諸葛亮用兵歇後語--神出鬼沒
諸葛亮的錦羹歇後語--神機妙算
諸葛亮隆中對策歇後語--有先見之明
草船借箭歇後語--多多益善
草船借箭歇後語--坐享其成
草船借箭歇後語--滿載而歸
諸葛亮草船借箭歇後語--用的是疑兵計
三國歇後語大全
諸葛亮弔孝歇後語歇後語--不是真心
諸葛亮當軍師歇後語--名副其實
諸葛亮當軍師歇後語--辦法多
三個臭皮匠歇後語--頂個諸葛亮
諸葛亮要丑妻歇後語--為事業著想
孔明練琴歇後語—————老生常談
諸葛亮弔孝歇後語--裝模作樣
諸葛亮玩狗歇後語—————聰明一世糊塗一時
隔門縫瞧諸葛亮歇後語———瞧扁了英雄
諸葛亮大擺空城計歇後語——化險為夷
孔明大擺空城計歇後語—————化險為夷
諸葛亮焚香操琴歇後語—————故弄玄虛
諸葛亮草船借箭歇後語--有把握
孔明草船借箭歇後語—————有借無還
諸葛亮弔孝歇後語—————假仁假義
孔明借東風歇後語—————巧用天時
孔明的錦囊歇後語—————用不完的計
諸葛亮的鵝毛扇歇後語————神妙莫測
草船借箭歇後語—————滿載而歸
孔明揮淚斬馬謖歇後語————執法如山
孔明彈琴退仲達歇後語—————臨危不亂
三國歇後語大全
曹操吃雞肋歇後語--食之無味，棄之可惜
曹操作事歇後語--乾乾凈凈
曹操下江南歇後語--來得凶，敗得慘
曹操遇蔣干歇後語--倒了大霉
曹操殺華佗歇後語--諱疾忌醫
曹操敗走華容道歇後語--走對了路子
曹操用計歇後語--又奸又滑
曹操戰宛城歇後語--大敗而逃
曹操殺呂伯奢歇後語--將錯就錯
曹操敗走華容道歇後語--不出所料
曹操下江南歇後語--來得凶，敗得慘
煮豆燃豆萁歇後語————自家人整自家人猛
曹操遇馬超歇後語—————割須棄袍
曹操遇蔣干歇後語—————倒霉透了
曹操敗走華容道歇後語—————兵荒馬亂
曹操轉胎歇後語—————疑心重
曹操用人歇後語—————唯才是舉
曹操敗走華容道歇後語—————果然不出所料
張飛扔雞毛歇後語--有勁難使
張飛販私鹽歇後語--誰敢檢查
張飛使計謀歇後語--粗中有細
張飛賣秤錘歇後語--人強貨硬
張飛賣肉歇後語--光說不割
張飛戰關公歇後語--忘了舊情
張飛吃豆芽歇後語--小菜一碟
張飛媽媽姓吳歇後語--無事(吳氏)生非
張飛綉花歇後語--粗中有細
張飛穿針歇後語--粗中有細
張飛抓耪子歇後語--大眼瞪小眼
張飛穿針歇後語--大眼瞪小眼
張飛賣秤錘歇後語--人強貨硬
張飛吃豆芽歇後語--一盤小萊
張飛扔雞毛歇後語--有勁難使
張飛拆橋歇後語--有勇無謀
張飛擺屠案歇後語—————凶神惡煞
張飛舞刀歇後語—————殺氣騰騰
張飛討債歇後語—————聲勢凶
張飛上陣歇後語—————橫沖直撞
張飛戴口罩歇後語—————顯大眼
張飛戰馬超歇後語—————不分勝負
張飛耍杠子歇後語—————輕而易舉
張飛綉花歇後語—————粗中有細
張飛吃秤砣歇後語—————鐵了心
張飛睡覺歇後語—————不閉眼
張飛捉螞蚱歇後語—————有勁使不上
張飛戰關羽歇後語—————忘了舊情
三國歇後語大全
曹操諸葛亮歇後語--脾氣不一樣
徐庶進曹營歇後語——一言不發
阿斗當皇帝歇後語--軟弱無能
看三國掉淚歇後語——替古人擔憂。
董卓戲貂蟬歇後語--死在花下
貂蟬唱歌歇後語--有聲有色
對著張飛罵劉備歇後語--找氣惹
蔣干盜書歇後語--上了大當
呂布見貂蟬歇後語--迷上了
東吳招親歇後語--弄假成真
董卓進京歇後語--來者不善
吃曹操的飯，想劉備的事歇後語--人在心不在
董卓進京歇後語--不懷好意
司馬懿破八卦陣歇後語--不懂裝懂
阿斗當皇帝歇後語--軟弱無能
龐統當知縣歇後語--大材小用
馬謖用兵歇後語—————言過其實
孫權殺關羽歇後語—————嫁禍於人
許褚斗馬超歇後語—————赤膊上陣
阿斗當官歇後語—————有名無實
吃曹操的飯干劉備的事歇後語————吃裡爬外
趙雲大戰長坂坡歇後語————大顯神威
趙子龍出兵歇後語————回回勝
司馬誇諸葛歇後語—————甘拜下風
阿斗的江山歇後語—————白送
蔣干過江歇後語—————凈干失著事
司馬炎廢魏主歇後語—————襲用老譜
呂布戲貂蟬歇後語—————英雄難過美人關
蔣干盜書歇後語—————聰明反被聰明誤
❻ 在京劇中，黑臉、藍臉、綠臉、黃臉、紫臉各有什麼代表人物
1、黑臉代表人物：包公。
性格特點：忠耿正直。
包拯(999年-1062年7月3日)，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥肥東)人，北宋名臣。
嘉佑三年(1058年)六月，升為右諫議大夫、權任御史中丞。包拯上奏說:「太子的位置空缺已經很久了，天下人都為此感到擔憂，陛下這么長久地不作出決定，是為什麼呢?」仁宗問他說:「你認為立誰為好呢?」
包拯回答道:「臣下無能，還沒有考慮，臣請求早立太子，是為宗廟萬世之大計著想的。陛下問臣想立誰，這是懷疑臣。臣已是六十歲的人了，又沒有兒子，並不是為自己和後代邀寵考慮的啊!」仁宗聽了大為高興，說:「這件事還要慢慢商議。」
他請求裁減內侍，減少不必要的費用，按條文督促各路監司盡忠職守，御史府可以自己舉薦所屬官員，減少官吏一年的休假日期，這些建議都得以施行。 七月，以權御史中丞職領轉運使、提點刑獄考課院。
2、藍臉代表人物：竇爾敦。
性格特點：剛強勇猛。
竇爾敦，原名叫竇開山，一個很大氣的名字。家在河北獻縣，父親竇志忠，明末起義軍李自成麾下的將領。因為從小耳讀目染的原因，竇爾敦一輩子都在抵抗清政府。
民間關於他的故事，有《盜御馬》和《大俠竇爾竇》。其實，竇爾敦在小的時候，家境是十分貧寒的。15歲開始，便開始了種田生活。
他有一個師傅，是流落在民間的起義軍頭領。有一天，隱姓埋名的義軍首領看到集市上，有一群小混混正在欺負一老一少，正當他准備出手教訓這些小流氓的時候，只見一個瘦弱的少年正要上前伸張正義。
他趕緊攔住少年，大手一揮，「讓我來！」隨後這位曾經的義軍首領就將這一群混混打趴下了。還認年少的竇爾敦做了徒弟。後來，竇爾敦因為殺了為禍鄉里已久的知縣父子，被官府緝拿，流浪的時候。竇爾敦又遇見了武功深到不可見底的靜慈和尚。
他在靜慈和尚這里，系統的學習了軟、硬氣功，以及輕功和護手雙鉤等技藝。功夫大成後的竇爾敦就決定扛旗對抗清政府的大旗。隨後，「鐵羅漢」竇爾敦就開始了招兵買馬。「藍臉的竇爾敦盜御馬」
3、綠臉代表人物：程咬金。
性格特點：勇猛暴躁。
程知節，本名咬金，濟州東阿人。他年青時就驍勇異常，善於馬上擊槊。隋末四海鼎沸，大亂之中，程咬金聚數百徒眾，捍衛鄉里。李密起兵，他前去投靠，署為內軍驃騎。當時李密簡選八千名勇敢異於常人的兵士，以四驃騎統領，號為內軍。
程咬金即四驃騎之一。李密常對人講，「此八千人可當百萬軍」。李密與王世充交戰時，程咬金領內馬軍與李密在北邙山指揮。王世充率眾猛攻單雄信統領的外馬軍（單雄信也是隋唐之際大名鼎鼎的好漢），李密見狀就命程咬金與裴行儼前去支援。
裴行儼也是勇猛騎將，先行沖陣，行到中間被流矢所中，滾落馬下。程咬金挺身而出，一騎先行，擊殺敵人，王世充那些爭前想斬大將人頭的兵士望之披靡。
4、黃臉代表人物：宇文成都。
性格特點：殘暴。
稱為隋朝第二條好漢，使一條400斤重鳳翅鎦金鎲，傳說為九天應元雷神普化天尊轉世。曾與天下第一好漢李元霸比武，手提三百斤金獅上金殿，面不改色。
宇文成都從十幾歲的孩子開始跨馬從軍，南征北戰、東討西伐，一桿七曲鳳翅鎦金鏜打遍天下，馬前從不走三合之將（破敵從來未用過三個回合以上）。九州一統、華夏重興後隋文帝楊堅親授其以武將天下第一的「橫勇無敵」金牌，鎮守京師長安。
宇文化及篡位，命宇文成都入宮殺死隋煬帝，封武安王子。後十八家反王討伐宇文化及，宇文成都被李元霸所殺（撕成兩半）。
在隋煬帝大勢已去的情況下，助老爹宇文化及謀反，用白綾縊死隋煬帝，乃惹得十八路反王借名前來征討，過程中遭遇李元霸，慘死——「（宇文成都）硬著頭皮催馬，舉流金鎲來打元霸。
5、紫臉代表人物：荊軻。
性格特點：智勇剛義。
齊國慶氏的後裔，戰國末期人，人稱慶卿，後遷居衛國，始改姓荊。他喜好讀書擊劍，曾向衛元君游說，不為所用。秦王政六年（前241），秦取衛濮陽（今河南濮陽西南），作為秦東郡的治所，將衛元君遷至野王（今河南泌陽），成為秦的附庸。
荊軻於是到四方游歷，結識了許多豪傑志士。在榆次，他與蓋聶討論劍法，話不投機，蓋聶怒目而視，他就揚長而去。在邯鄲，他與魯句踐奕棋賭博，爭棋路，魯句踐對他加以呵斥，他仍是不予計較，悄然離去。
隨後，荊軻來到燕國，與當地的狗屠夫和擅長擊築的高漸離交上了朋友。荊軻喜好喝酒，整天與狗屠夫、高漸離一起在街市喝酒，然後，高漸離擊築，他和著樂聲唱歌，唱著唱著就哭起來了。田光也與荊軻成為至交，知道他並非等閑之輩。
❼ 京劇里鬍子顏色和人物性格又沒有關系
京劇主要是有四個行當：生、旦、凈、丑。
生行流派：葉、姜、劉、徐。
旦行流派：梅、尚、程、荀、王、宋、毛、李、張、楊、陳、筱、小李、大李、龔。
凈行流派：郝、侯、袁、裘、金。
醜行流派：蕭、葉、劉、馬。。。
戲曲角色名稱的由來，歷來眾說紛紜。一個比較普遍的說法是：「生、旦、凈、丑」是用「反喻」取名的，這其實是個很老的傳說，早在雜劇、傳奇流行的時代就有了。不過，就在此說正盛時已指出其謬。如明代文學家祝枝山的《蝟談》中說：「生、凈、旦、末等名，有謂反其事而稱，又或托之唐庄宗，皆謬雲也。生即男子，旦曰裝旦色，凈曰凈兒，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何義理之有？」這就明明白白地否定了戲曲角色「反喻」的說法。
先說「生」。祝枝山說：「生即男子。」說得簡單，卻合情合理。先生、後生、儒生以及張生、李生等等，其中「生」的本來含義不都是對男性的稱謂嗎？有人可能覺得這太簡單、普通了，硬要去考證其中的奧秘，結果就生發出一些牽強附會的說法。
再說「旦」。人們常想弄明白為什麼舞台上的女性要稱「旦」？戲劇史家周貽白認為，「旦」字系由「姐」字演變而來。順序是先有「姐」，由「姐」訛為「妲」（宋雜劇中有《老孤遣妲》、《雙賣妲》、《襤哮店休妲》，「妲」皆「姐」之訛），再由「妲」簡筆為「旦」（金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，原來的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》）（見周貽白《中國戲曲論集》）。「姐」歷來是對女性的稱謂，既然「旦」即「姐」之訛，那麼「旦角」專演女性也就很好理解了。
再說「凈」。元人柯丹丘認為「凈」即「靚」之訛。他解釋說：「傅粉墨獻笑供謅者，粉白黛綠，古謂之靚裝，今俗訛為凈。」「凈」用臉譜，確是粉白黛綠，符合「靚」的含義，柯丹丘的說法是可靠的。
說到「丑」，其實不用解釋，無非是相對於「俊」來說的。人們不是常說「丑扮」、「俊扮」嗎？「丑角」扮演的人物雖不全是壞人，但大都須在鼻樑上抹一塊白粉，其形象畢竟是丑的。
回答者： 孫之望 - 同進士出身 七級 3-4 21:50
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京劇行當又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑五大行當。
1．生 行 簡稱「生」。生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。
須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴鬍子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。
紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關羽、趙匡胤等。
小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。
武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。
2．旦 行 簡稱「旦」。分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。
青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。
花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇後、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。
武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。
老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。
3．凈 行 簡稱「凈」，亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來並不幹凈，故反其意為『『凈」凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風格上均有不同的特色。
4．末 行 簡稱「末」。該行當多為中年以上的男性。實際末行專司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為「末」的。
5．丑 行 簡稱「丑」。劇中醜行勾臉，而勾畫「三花臉」，面譜與花臉有很大區別。
醜行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據動物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞台上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。
回答者：小松博客 - 首席執行官 十五級 3-4 21:50
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旦凈末丑，名從何來，很多研究戲曲的人已經靠猜了。一個比較普遍的說法是：「生、旦、凈、丑」是用「反喻」取名的。這其實是個很老的傳說，早在雜劇、傳奇（古代戲曲的不同形式）流行的時代就有了。明代才子祝枝山就很不以為然，他認為把生旦凈丑說成是反話，或者假託是唐庄宗取的名，很沒有意思，這只不過是大家的通俗叫法，有什麼大道理可談。真是大才子，一句頂別人的一千句。
由此而看，生，就是指男人，要不然怎麼會有先生、後生、儒生以及張生、李生等等叫法。旦，解釋起來復雜點，戲劇史家周貽白認為，「旦」字是由「姐」字演變而來。順序是先有「姐」，接著「姐」被人們訛為「妲」（宋代雜劇中有《老孤遣妲》、《雙賣妲》等劇，「妲」就是「姐」），再由「妲」簡筆為「旦」（金代、元代的劇本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，以前的《老孤遣妲》也成了《老孤遣旦》）。「姐」歷來是對女性的稱謂，這一點在天津可以得到實證。既然「旦」源自「姐」，那麼「旦角」專演女性也就很好理解了。凈，元人柯丹丘認為「凈」是「靚」之訛。他說，凈要用臉譜，粉白黛綠的，真是靚裝。靚就叫開了，後來不知道怎麼就訛變為凈了。丑，
不用解釋，無非是相對於「俊」來說的。「丑角」扮演的人物雖不全是壞人，但大都須在鼻樑上抹一塊白粉，其形象畢竟是丑的。有人可能覺得這種解釋太簡單、普通了，如硬要去考證其中的奧秘，定能找到新說法。
現在的京劇角色也分為「生、旦、凈、丑」，不過每一項又有很多分類。在此，就不一個一個扒拉了。
明代的戲曲編劇李漁很窮（話又說回來，又有哪一個戲曲編劇不窮呢），有一次他去一個富親戚那裡借錢，親戚只是一個勁兒地敬茶，並不提錢字。李漁也不提，喝完茶，坐船就走了。富親戚暗笑。不多時間有人送來一個小包，裡面有丑角勾臉用的白粉和一支筆。富親戚看後，馬上備了一份錢追著送給李漁。李漁見到銀子，笑笑放下筆，一部以富親戚為主角的丑角戲已經寫成一半了。
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京劇，又名京戲、國劇。初產生於1970年左右，距今150歷史。最初的京劇並沒有固定的唱腔和流派，參雜了徽班、崑曲、吹腔和四平調等，經歷了變更與摸索，最終有了自己的風格，也就是——京劇。
這些都是酷愛京劇的外公告訴我的，說起京劇的歷史，他眉飛色舞、滔滔不絕、引經據典，上至宗派淵源下至唱腔門人，他都能詳細道來。說實話，我是不甚喜愛京劇的，若真要扯上什麼喜好的關系，無非也就是對京劇的臉譜和服裝以及動作感些興趣。
第一部看得最全的京劇片段是著名的京劇表演藝術家梅葆玖先生扮演的貴妃醉酒一場。貴婦面泛紅潤，眼波流轉，亦嗔亦喜，以及那一後下身喝酒的姿態都讓我深深折服與陶醉。小快板一敲響，嗒嗒嗒嗒嗒……咚咚嗆，停頓。外公開始片場解說：以前的女角都是男的扮演，唱戲是最被人看不起的行當了。都說戲子戲子，那可是遭人唾棄的呀。真是封建。我不屑一顧。好！台上貴妃一個亮相，台下外公一個叫彩。
京劇的唱詞我雖不大聽得懂，但臉譜和服裝還是略知一二。京劇中臉譜是關鍵一步，人物性格與身份往往在唱詞尚未脫口時，可以從臉譜中看出。如關公的紅臉、項羽的白臉、張飛的黑臉，曹操粉白臉細眉長目，晃蓋是黃老三塊瓦臉，等等，這都是最基本的區分了。
京劇里一整套的扮頭都很復雜。單是服裝來說吧，就分為六大類：長袍類、短衣類、鎧甲類、盔帽類、靴鞋類和附屬類。長袍類大都是官員穿著，長袍及腳背，帶水袖，寬松的腰帶。這類長袍的花紋一般是散龍圖案，最好記的就是《秦香蓮》中包公的長袍了，黑底上布金色散龍，大氣莊重。短衣類則一般分為酒保、小廝服，媒婆或是年輕女子穿的彩旦褂子，還有就是緊身服，亦稱夜行衣。水滸中的石秀就是這樣一身「快衣快褲」的打扮。鎧甲類很好理解，也就是戰服。衣服後有一個硬靠，插上五彩戰旗，轉動起來煞是好看。典型的當數《楊門女將》中的穆桂英扮相了。盔帽類如其名，也就是人物的頂戴，皇帝的龍冠、皇後的鳳冠，書生的文生巾，官員的烏紗帽。京劇里冠也是代表了一個人物的身份，常說摘掉你的烏紗帽也就是罷了你的官職的意思了。鞋靴分為厚底官靴和便靴，官期貨大都底為白色，求的是與官服的和諧。便靴中分為女性穿著和男性穿著，亦有不同。最後一個附屬類，裡麵包含了水袖、腰帶、飯單等行頭。水袖最常用於表達人物的情緒了，喜悅時甩袖繞圈，憤怒時拂袖而去，無一不活靈活現。
京劇里角色眾多，細細分來，大致有：老生、小生、武生、青衣、花旦、刀馬旦、架子、文丑、彩旦等。每個角色都有自己的唱腔和神態，細至一個手指的擺弄，大到服裝行頭無一不能出錯。這般講究的表演形式，怕是世界上只在中國才有。
戲曲是中國的國粹，除了京劇外，還有崑曲、豫劇、黃梅戲、高甲戲、河南梆子、淮劇，等等等等，不一而足。
京劇作為傳統戲曲里的一大戲種，還將繼續繁衍發揚下去。有華人的地方，就有戲曲。
京劇的角色行當
京劇在塑造人物方面有其獨特的造型語言。它把不同性別、性格、年齡、身份的人物劃分為不同的行當，一般說來有"生、旦、凈、丑"四大行當。由於京劇人物造型形象鮮明、風格多樣，有強烈的劇場效果，常常更易於激起觀眾的欣賞興趣。
??京劇中的 "生"，一般指劇中扮演男子的演員，其中又可細分為"老生"、"小生"和"武生"。"老生"，顧名思義就是中老年男子角色，在劇中多扮演正直剛毅的人物形象，例如京劇《伍子胥》中的伍子胥.他們演出時要戴掛在耳朵上的假胡須，在京劇的行話中也叫"髯口"，因此還專門有一套髯口上的表演功夫。胡須的顏色表示了人物的年齡。京劇《四郎探母》中的楊四郎年約三十歲，所戴胡須為黑色。京劇《秦香蓮》中王延齡年約六十，所戴胡須為白色。老生在劇中一般注重演唱和細膩表演，唱腔上也最為豐富。台詞用京劇中的韻白來表現，演唱用真聲，風格剛勁、挺拔、質朴、醇厚，動作造型也以雍容、端方、莊重為基調。
??與老生相對應的是 "小生"，在京劇中指青少年男子角色，他們在劇中的動作造型儒雅倜儻、秀逸飛動。在演唱上採用真假聲結合的唱法，演唱風格華美和明亮。例如京劇《白蛇傳》中的許仙.
??"武生"是指扮演劇中年輕的男性武將，他們用高超的武打技術來展示劇中人物的武藝高強。不重演唱，注重武打動作的嫻熟和技巧的難度。例如京劇《長坂坡》中的趙雲.
??京劇中把女性統稱為"旦"，其中按照人物的年齡、性格又可細分為許多行當，飾演大家閨秀和有身份的婦女稱為"正旦"，正旦在京劇中俗稱"青衣"，這就是因為正旦所扮演的角色常穿青色的長衫而得名。京劇《竇娥冤》中的女主角竇娥就是典型的青衣角色。青衣的表演莊重嫻靜，秀雅柔婉，以唱功為主，一般說來，青衣的唱腔旋律優美，細膩婉轉。
??旦行中的"花旦"，多扮演天真活潑或放盪潑辣的青衣婦女，在表演上注重做工和念白，例如《紅娘》中的紅娘.
??"武旦"和"刀馬旦"相當於生行中的武生，扮演的是擅長武藝的青壯年婦女，裝扮和武生差不多，也扎靠服，她們多在劇中扮演女俠、女將甚至女仙、女妖等。武旦和刀馬旦的表演往往還伴隨著熱鬧的鑼鼓點，烘托場上的氣氛。
??"老旦"，指在劇中扮演老年婦女的角色行當。為突出老年人的特點，走路邁一種沉穩的橫八字步，服裝色調為色彩偏暗的秋香色、墨綠色，演唱用真聲表現。
??在京劇中，"凈"角是舞台上具有獨特風格的人物類型，臉部化妝最為豐富彩。"凈"因面部化妝要用各種色彩和圖案勾勒臉譜，所以又俗稱"大花臉"。
??一般扮演品貌或者性格有特點的男子，在京劇中多為將軍、神化人物或有一定社會地位的人，雖有文武善惡之分，但在性格氣質上都近乎粗獷、奇偉、豪邁，因而在演唱上要求用真聲演唱，音色寬闊洪亮、粗壯渾厚，動作造型也要求粗線條，氣度恢宏，以突出扮演人物的性格和聲勢。
??京劇中的"丑"角演員又稱為"小花臉"。"丑"行的化妝雖與大花臉有點相象，可是他的表演風格卻完全不同，有點像誇張的漫畫。丑角的出場常會帶來滿堂的笑聲。
??"丑"分"文丑"和"武丑"兩類。武丑扮演的經常是一些機警風趣、武藝高超的人物，象綠林好漢、俠盜小偷等等。"文丑"經常扮演花花公子、獄卒、酒保、更夫、老兵等。不管文丑或武丑，雖有文武善惡、身份高低之分，在劇中都是幽默、滑稽的喜劇人物，也並不都是反派。
??京劇的行當是經過長期的提煉和規范，突出人物的內在特徵，把人物的內在特徵加以外化而形成的，是京劇與其他戲劇形式不同的重要特徵。