孔子為什麼要戴帽子

Ⅰ 孔子對禮的堅持；孔子四戒

子曰：「麻冕，禮也。今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。」

孔子說：「用麻線來做禮帽，這是合乎禮的；如今用絲來製作禮帽，這樣省儉些，我贊成大家的做法。臣見君，先在堂下磕頭，然後升堂磕頭，這是合乎禮節的；現在大家都只是升堂磕頭，這是倨傲的表現。雖然違反了大家的做法，我還是主張要先在堂下磕頭。」

麻冕是用麻做的帽子，戴這種帽子是一種禮。

純是指絲質的布料。和麻相比，絲質，聽起來應該更貴，但實際上，用麻織帽子在工藝上更難，所以當時麻冕是更貴、更奢侈的。

「今也純」，是說今天改用絲質的布料做帽子，凡是絞絲旁，大多跟紡織、編織有關，絲質的料子做帽子，能節省一點。

「吾從眾」，可以理解為，孔子說，雖然過去戴麻冕是一種禮，但是今天為了節儉，我跟大家一樣，也接受戴絲質的帽子。

「拜下，禮也」：見君主之前，在堂下就要開始拜；堂下拜完，到堂上見君主再拜，遵循這樣一套復雜的流程，是禮。

「今拜乎上」，意思是現在的人把堂下拜的這個環節省略了，直接到堂上再拜。「泰也」，這是為了方便、舒服。

「雖違眾，吾從下」，我依然喜歡遵循舊的禮儀，堂下拜完，再在堂上拜，雖然這會讓我跟大家不一樣。

孔子的第一句話，是說自己並非一成不變的人，並非厚古薄今，認為是古代的就一定要遵從。比如戴帽子這件事，從麻變為純，既節儉，又對禮儀影響不大，因此是可以改變的。但是在跪拜這件事情上，不能為了追求安逸、舒適而省掉必要的「堂下拜」，因為這代表著對於堂上之人的尊敬。在這件事情上，孔子認為自己雖然違背眾意，但依然要遵從。

孔子想表達的意思是對禮要尊崇，禮是非常重要的一件事。

子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

孔子一生都在杜絕這四種毛病：不憑空臆測，不武斷絕對，不固執拘泥，不自以為是。

毋意：別臆測，別瞎猜。

毋必：不要武斷。

毋固：不要固執。對於一件事情，如果你知道了新的信息，意識到了顛覆你以往觀點的事實，你就該改變，該認錯。

毋我：不要主觀，不要以自我為中心。

孔子講了應該注意的四點，「毋意，毋必，勿固，勿我」。只要做到「毋意，毋必」，基本上就不會固執己見，更不會以自我為中心。孔子能夠做到這些，是因為他堅持實事求是，他接受不確定性。敢於擁抱和接受不確定性，才是讓人進步最快的態度。

解讀：

子絕四：別讓這四個壞習慣毀掉人生！

孔子有四戒：①「意」。不憑空臆測，不推理他人，多靠溝通解決問題，從事實出發來看待問題。②「必」。不武斷絕對，這點對領導者而言尤其重要。如果認為擁有權力的意義在於「我說了什麼都應該被執行好」，那這個組織遲早會崩潰。③「固」。不固執拘泥， 不要認為一切事情都應該按照自己的計劃推進，學會擁抱不確定性，人生才有可能獲得「指數型」的進步。④「我」。不自以為是，不論做出了怎樣的成績，都不要太把自己當回事，謙虛才是進步的助推劑。

Ⅱ 古人為何愛戴帽子不是為了美觀 背後藏特殊意義

古代人很喜歡穿戴帽飾，並不是為了美觀，而是為了彰顯地位與身份。(示意圖/達志影像)

在博物館欣賞 歷史 文物時，會發現畫像中的皇帝都會戴帽子，帽子對於古人到底有多重要？每一朝皇帝所戴的帽子都不同，而且古代穿衣戴帽的款式會隨 社會 等級和場合改變，戴帽子不只寓意成年，同時也彰顯地位與權力。

古代並沒有帽子一詞，帽飾最初被稱為「頭衣」或「元服」，在《儀禮·士冠禮》就有相關記載「令月吉日，始加元服，棄爾幼志，順爾成德，壽考惟祺，介爾景福。」古代男性到了20歲就會舉行冠禮，指父親或家中長輩會替家族裡剛成年的男性戴上帽子，寓意長大成人，已有戴帽子的資格，能夠肩負重責大任。

此外，儒家十三經之一的《儀禮》第一篇就是《士冠禮》，在南宋朱熹的《童蒙須知》也提到，孩童的禮教由冠禮、服飾開始，可見古人對於冠禮相當重視。此制度從天子到士庶都是如此，若是未行冠禮就沒有治人的資格，但帽子並非所有人都能配戴，庶民通常只能以青巾裹頭，因此被稱為「黥首」或「黎民」，所以孔子才會勉勵學生要有軒冕之志。

另外，每一朝皇帝戴的帽子名稱與款式都不同，以漢武帝的畫像為例，他戴的帽子稱作「冕」並搭配冕服，一般舉行重要儀式才會穿戴，而明朝皇帝也會穿冕服，無論登基還是祭天，明成祖畫像中的服飾就是冕服，而唐太宗則是戴「襆頭」並搭配常服，屬於休閑穿搭，整體視覺讓人感覺較輕盈，而宋太祖同樣也是戴襆頭，但已經過改良，稱做「展腳襆頭」。

由此可知，帽飾在古代 歷史 上具有重要地位，而且每個階級穿戴的都不同，但也有人脫離 社會 ，不再追求功名利祿，因此選擇不戴帽子，但這類人大多是對朝廷失去信心，例如東漢的袁閎，還有唐朝李白，他就曾在詩詞中寫下「人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。」而古人對於儀容非常重視，若是穿錯衣服或帽子，不僅僅是穿搭錯誤而已，甚至有越界的意思。

Ⅲ 古人為何要戴「帽子」

我們常常在各個影視劇中看到古人都戴有帽子，不管是哪個朝代，帽子斗是無所不在，那麼帽子到底是什麼象徵呢？

作為統治階級內部地位和權力的象徵，帽子雖經歷朝代的轉變，但象徵標志一直沒有改變過，樣式有了很大的變化，但是權力和地位的象徵標志更加細化，更加精確，直到清朝結束，民國建立才被取消。帽子的起源和演變，完全體現出男人的社會權力和地位，以及這種歷史的發展和瓦解。

Ⅳ 三字經中的冠必正一節的意思

1、意思：冠必正」是講帽子要戴正，現在一般都不戴帽，我們可以引申為頭發要干凈、整齊。

2、出自《弟子規》而不是《三字經》

3、《弟子規》原文：

朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。

晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。

冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。

置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。

4、白話：

早上應該早起，晚上不應該過早睡；因為人生易老，所以應該珍惜時光。

早晨起床，務必洗臉梳妝、刷牙漱口；大小便回來，應該洗手。

穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣；襪子穿平整，鞋帶應系緊。

放置衣服時，應該固定位置；衣物不要亂放亂扔，以免使家中臟亂差。

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名家點評

1、錢文忠．錢文忠隨筆精選：長江文藝出版社，2016.06：第182頁

」冠必正一節「講的是社會行為規范，讓孩子知道應有的規矩，在孝順父母、兄友弟恭中學會怎樣與他人相處。其目的在於養成良好的行為習慣，培養誠敬的態度，形成仁愛的人格。

2、劉經緯．思想政治教育研究：哈爾濱理工大學，2013年6月：第98頁

「冠必正一節」用這種言語疏導的方法，在符合兒童的認知特點和認知規律的同時，又便於兒童通過朗誦背誦就獲得道德理論知識，明白人生的道理，對道德產生初步的了解，從而達到道德認識的啟蒙作用。

參考資料

網路-《弟子規》

Ⅳ 為什麼人要戴帽子

沒心情扎頭發，戴頂帽子，就算披頭散發也不會影響到自己的形象，不知道的人還以為你是扮酷呢

Ⅵ 冠必正，紐必結。襪與履，俱緊切。置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。一一《弟子規》的意思

冠必正，紐必結。襪與履，俱緊切。置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢的意思是戴帽子要端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩重端莊為宜。衣、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時候又要找半天。

《弟子規》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。依據孔子教誨編成的學童生活規范，其內容採用《論語》「學而篇」第六條的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。全文共360句、1080個字。核心思想是儒家的孝悌仁愛。

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《弟子規》賞析：

《弟子規》是一部蒙學經典，所謂「弟子」，不是一般的意義，而是指要做聖賢弟子，而「規」則是「夫」、「見」二字的合體，意思是大丈夫的見識，「弟子規」便是說，要學習聖賢經典，做聖賢弟子，成為大丈夫。

《弟子規》的語言風格簡明而不失文學意蘊，語言形式易懂而不失深刻內涵。《弟子規》用這種言語疏導的方法，在符合兒童的認知特點和認知規律的同時，又便於兒童通過朗誦背誦就獲得道德理論知識，明白人生的道理，對道德產生初步的了解，從而達到道德認識的啟蒙作用。

Ⅶ 為什麼古人那麼重視戴帽子

帶帽子對於古人而言就是禮儀的一種表現，古人注重衣冠整潔，帽子也象徵著古人的各種身份。中國古代，男子20而冠，女子16而笄，所以帶帽是很隆重的事情，要禮貌周全，當然也應該冠帶整齊，比如上朝，待客。