爺爺輩戴的帽子叫什麼名字

⑴ 前天我爺爺買了頂帽子，叫盧致德理療帽，看說明書感覺還是很不錯的。不知道有沒有副作用呢

肯定沒有，人體本來就是一個大磁場，現代科學研究表明，一定的磁對人體是很有幫助的，現在很多磁化杯，磁療手錶、包括醫院用的磁療器，都是增加人體的磁化性能，可以有效降低血液粘稠度，使血液更通暢，再說一般的醫用磁石他的磁場一般在800-1200高斯之間，是對人體特別有用的一個指數。放心使用吧。

⑵ 老爺爺的帽子。那種前面有小小的帽檐那種帽子叫什麼么

呵呵，老爺爺的帽子，這個名字很有趣哦。您說的帽子叫鴨舌帽，也叫「小偷帽」。當然老爺爺們都親切的稱呼它「前進帽」。現在街上有很多年輕人都在戴這種鴨舌帽，我本人也有一頂。呵呵，很帥

⑶ 老人過世後下一代或下二代戴什麼帽子

從老人算第三代戴紅花白帽，以示是孫子輩

⑷ 老人去世下八輩孫子各戴啥孝帽

成服

其實就是俗話說的「戴孝」，即穿著孝衣。戴孝的類別與期限，以家族的親屬遠近有所差異。中國古代的孝服分為五等，稱為「五服」，至親者所服稱之為斬縗，是兒子、未嫁女為父，承重孫為祖父，妻為夫所服。所以稱斬，是取其悲痛至甚之意。這種孝服是用極粗的生麻布做的，毛邊，服三年。第二種是齊縗，次於斬縗，服期一年、五個月和三個月，即夫為妻、孫為祖服一年，重孫為曾祖服五月，玄孫為高祖服三月。大功又次之，期九個月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女為伯叔父等服之，又稱為功服。小功，凡本宗為曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五個月，鰓麻，為五服中最輕的。一種，服期三個月，本宗為高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。盡管占禮規定了各服制的用布，但境內孝服均用白布製作。斬縗下邊撕開，不剪、不繚、不繰，俗稱毛邊孝服，不釘紐扣，用毛帶白布條系結，圓口無領。兒、兒媳、女兒、承重孫全著這種孝服，頭上扎孝帶，披發以青麻束之。兒子所戴的孝帽用白布縫一圓筒狀，高約一尺，上口均勻地折攏許多小褶，縫死後再翻過來，下口向上綰邊二寸，毛邊，俗稱抽頂孝帽。女用蓋頭布，即用長方形白布，從長邊中對折，四角兩組相對重合，折縫成軸，從對軸任意一端開始，沿長邊縫一尺，即成尖頂蓋頭布，戴時尖角恰對「百合」。侄輩、孫輩、女婿、外甥等著孝服、束孝帶，戴道冠式孝帽。不過，戴道冠式孝帽，根據親疏關系，有光頭戴與不光頭戴之分。光頭戴較近，孝帽直接戴到頭上；不光頭戴較疏，即將孝帽套在別的帽子上，再戴到頭上；曾孫則戴兩角孝帽，兩角各綴一條紅布條；玄孫所戴的兩角孝帽不用白布，改用黃布縫制。男女著孝者均需用白布將鞋幫遮蓋，俗稱：「瞞鞋臉」。子女如祖父母、父母皆去世可整瞞外，否則不得整瞞。瞞的長度隨老人去世而增加。女人的鞋後跟嵌一塊紅布，然後瞞至紅布處。其他戴孝者瞞鞋的長度隨孝服的遠近而遞減。

⑸ 四輩和五輩孫子戴什麼孝帽

在傳統喪事風俗中，披麻戴孝是最講究的。孝衣如何穿，孝帽如何戴，當事人都很在意，不能亂了輩分，更不能失禮。
這篇文章，就來聊聊這一風俗。

（農村葬禮）
孝服一般是用白布做的，因為這個原因，過去人很忌諱穿白衣服。實際上，在上古殷商時，白色是高貴顏色，曾為貴族所喜愛，《呂氏春秋》即稱，商湯之「其色尚白」。那麼白色的「縞衣」何時被看成了凶服？據考始於漢代。西漢戴聖所編的儒家經典《禮記》里有這方面的講究，其中的《曲禮》篇記載：「為人子者，父母存，冠衣不純素。」意思是，如果父母活著，子女便不能穿白衣戴白帽。

（下葬）
不過，對於白色不吉的說法古代不少名人不以為然，曹操就是其中之一。曹操生前曾親自發動過一場「顏色革命」，向白色服飾不吉舊俗發起挑戰。當時兵荒馬亂，正是飢荒年，物資嚴重緊缺，曹操「裁縑帛為白帢，以易舊服」。
我曾在我的《北京晚報》「一方鉤沉」專欄上，談過古代服飾的顏色問題。白帢，是一種以縑帛為底料、不加染色的帽子，猶如上古皮弁。考慮到民間的禁忌，曹操不僅帶頭使用這種白色首服，甚至連參加宴會時都不脫下。白帢旋即流行開來，成為一種時尚，為魏晉士人所青睞。

（縞素服）
但在曹魏亡國後，有人開始質疑曹操當年的「顏色革命」，認為白帢是一種妖服，本身就是一種不祥，「名之為帢，毀辱之言也」。《晉書·五行志》記載，《搜神記》一書的作者干寶即認為，曹操「縞素，凶喪之象也。」
到南朝梁時，朝廷乾脆將這種「白帢」規定為喪服，士庶男子日常閑居均不戴之。從此，孝服就定為白色了。
在人倒頭忙了急事後，就要著手孝服。 用來製作孝衣的白布，俗稱「孝布」，縫制時衣帽的縫一律毛茬向外，而且一律不用鈕扣，用帶子系。按血緣親疏和輩分高低分別穿戴，叫「破孝」。

（喪事）
破孝有「破孝」和「破滿孝」之分。「破滿孝」，前來的客人全部按輩分給孝帽，即使路不相識，只要在亡人靈前磕四個頭，就可以領一頂孝帽。
「破孝」，只給家中及近族近親的發放孝衣孝帽，讓他們穿戴。穿上孝服後就叫「戴孝」，戴孝一般有五種形式，這就是民間說的「尊禮成服」。對不同輩分，戴孝不能弄錯，輕的被人看笑話，重則惹禍，很可能鬧出家族矛盾。

）五孝子跪地）
子輩：披麻戴孝。這是與死者關系最親的人，即孝子的戴孝。亡人的親生子女和兒媳婦，從頭到腳都得有孝色 ，也就是渾身都是白色。腰間扎一根麻繩，這麻繩叫「孝絛子」。不論是親生子，過繼子都一視同仁，統稱「孝子」，都身穿齊腳的孝袍。
除了孝衣，還要頭頂一尺零七分寬 的長白布，兩端垂下地面，叫「孝搭頭」，簡稱「搭頭」；搭頭靠前額處縫系七個指頭大小的棉花球，垂至眼下，叫「拭淚球」， 有了它，對一般客人可以視而不見，不算失禮。

（半瞞）
腳上要穿草鞋，不可以穿皮鞋，若穿布鞋，則鞋幫上要蒙上孝布，叫「瞞鞋」。父母雙亡的鞋幫都要蒙上，叫「全瞞」，只過世一位的僅蒙鞋的前半截，叫「半瞞」。蒙鞋可不能搞錯，否則會引起大麻煩的。如果父母一方尚健在，鞋全蒙了，就是咒罵了，老人會不高興的，亂了大禮。
上面說的針對孝子，女兒和媳婦則只穿與平時襖褂等長的孝褂，搭頭齊膝不拖地，也沒有拭淚球。

（女的穿孝褂）
侄輩：戴兩角孝帽 凡五服內侄兒，所戴孝帽均有角，兩個角的，俗稱「揸角孝帽」；也有一個角的，叫「獨角孝帽」。侄女和侄媳，則頭頂三尺白布，叫「孝手巾」。

（孝帽帶角的是侄輩）
孫輩：戴團頂孝帽 孫子輩不分旁直親疏，一律戴團頂孝帽，俗稱「一把抓」；孫女孫媳也是頭頂三尺孝手巾。

（孫輩孝帽）
曾孫輩：戴掛紅孝帽 曾孫輩也戴「一把抓」孝帽，但帽頂上再系一根紅布條，俗叫「彩子」，又叫「掛紅」。凡有「掛紅」的喪事叫喜喪，喪事中會有喪鼓助哀，哭哭泣泣，也有吹吹打打，說說笑笑，熱熱鬧鬧。

（曾孫與小玄孫戴的孝帽，各有不同，曾孫掛紅，玄孫全紅）
玄孫輩：戴掛雙彩孝帽 玄孫輩頭戴「一把抓」孝帽，上掛紅、綠兩根綵帶，叫「掛雙彩」，對死者來說，這都是第五代，香火旺盛，這更是「喜喪」。因為是喜喪，有的地方直接縫紅布孝帽給玄孫戴。
最後要說一下的是，戴孝者須是亡人的晚輩，長輩不用戴。在棺下地後，葬禮完畢，即脫去孝衣。

⑹ 爺爺以前常戴的帽子，就跟軍人戴的形狀差不多，但是帽檐上有一個扣可以跟上邊扣起來，叫什麼帽子

皮帽子

⑺ 80年代冬天戴的軍綠色帽子叫啥

叫做雷鋒帽
雷鋒帽主要是冬季軍裝里的棉帽，也稱為「氈絨帽」。色彩多為軍綠色，當時的帽子上還有一顆閃亮的紅色五角星。
套裝
1955年9月16日，國務院召開第18次國務院會議，通過了關於軍銜服裝的報告，並確定中國人民解放軍的軍銜服裝從10月1日起實行。全套軍銜服裝定名為55式服裝。
55式軍銜服裝是解放軍軍服發展史上的一個里程碑，將校呢、大檐帽、肩章、武裝帶等給老百姓留下了深刻的印象。55式軍銜服裝分禮服和常服兩類，首次突破了中國人民解放軍單一制式軍服的歷史。

⑻ 白事戴孝帽，第五輩戴紅孝帽，第六輩戴什麼

子侄白色孝服、白色孝帽，孝服扎白色孝帶；孫輩白色孝服、白色孝帽，孝服扎藍色孝帶；重孫輩為白色孝服、白色孝帽，孝服扎紅色孝帶、孝帽挑紅纓；曾孫輩為白色孝服、全紅孝帽，孝服扎紅色孝帶；玄孫為一身紅，即孝服、孝帽、扎帶全部為紅色；再往下數的小輩的就是不穿孝了！以上是親自經歷的！！！

⑼ 喪事中類似壯元帽的是干什麼用的

戴孝也叫穿孝。戴孝是死了人的標志。由於輩數不同，「孝」的規格也不一樣。死者的親生兒女謂之孝男孝女都穿重孝（也叫大孝），即頭戴白孝帽，身穿白孝衫、白筒褲、白綁腿、白布綳鞋。長子的孝帽後綴三大朵籽棉和麻團等。有的後邊戴個象徵性的麻辮子。閨女和媳婦的孝都用白布包頭，頭布是用極長的麻絲系著，披上肩上，甚至拖到地上。有的還用孝衫裹身，謂之重孝。孝布長短均有定規，如五服以外都是一個普通孝巾或者只是頭上一個白箍。但個別地方也有披麻穿孝衫的。女婿孝只是一根白腰帶（有的地方只是一個孝帽）。孫子孫女輩的孝，都是一條白帶箍，在孝箍上分男左女右綴一塊紅布，如果是重孫子輩，在孝箍上分男左女右綴上一綠布。

⑽ 古代帽子別稱

古代中國那些喊不出名字的帽子都來數一遍

漢服資訊
2018-10-27
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古代中國那些喊不出名字的帽子都來數一遍



「冠」古代是頭上裝飾的總稱，用以表示官職、身份與禮儀之用。冠類在歷代的演變中從形式可分為冠冕、巾幘、襆頭、帽、盔，笠等，從身份也可分為帝王官吏、文人學士、武職將帥、後妃仕女，布衣、道釋等幾大類。

冠冕的形成據歷史資料及有關記載的推測：冠是古人根據自然界中鳥獸的頭形加以模仿、裝飾與改制而成。為了禮儀與裝飾，古人根據鳥獸的頭型改製成冠，將鳥獸的須胡改飾成纓與緌，這是古代冠的基本結構。並用簪貫插在發上使其穩定，用纓裝飾在冠上，用緌帶垂下使其牢固與美觀。冠的質料，在黃帝以前用皮革製成，以後多用布帛製成。（《群書考索》記有：黃帝以前以羽皮為之冠，黃帝以後則以布帛為之，飾以冠冕纓緌之做，皆有所象也。）

秦漢統一全國後，歷代的禮儀典制對冠式皆作具體的規定，以明其官職與品位，特別在漢高祖八年有「令嚴冠服之制」(見《漢書》漢高祖本紀的記載)，這是對秦以前歷代紛亂的冠製作一統一的規定與定．制i以後歷代的冠制基本上是按漢制而沿襲下來，只作簡化與適當變換，到唐宋兩代，在禮儀典祭等大禮上，仍沿用漢制，只作適當修訂，但日常的朝事與公服，便服都被巾、襆頭與帽所替用。元代立朝建國後，據元史記載是綜合漢、唐，宋與遼金的冠服而制訂的，基本上是沿繼宋制，明代的禮儀大典仍採用前制，而日常朝事與公服則為折上巾，烏紗帽所替用

1. 小冠（也稱束髻冠）
2. 獬豸冠（也稱法冠）
3 .進賢冠（也稱儒冠）
4. 鶡冠（又稱武冠）
5. 高山冠