游牧民族帶的帽子是什麼帽子

❶ 猶太人為什麼戴瓜皮小帽

可惜沒別的答案了.

猶太人有兩個重要的識別標志，一個是鷹勾形狀的鼻子，另外一個就是男人頭上的瓜皮小帽子。之所以瓜皮，就是因為它非常小，小到既不能遮雨，也不能遮陽，就在後腦勺後面扣上，如果怕掉下來，還要用像卡子一樣的東西固定住。我過去出國的時候，常常很得意地給第一次出國的人介紹：「看那些戴小瓜皮帽的人了吧？他們都是猶太人。」但是，他們為什麼戴這樣奇怪的帽子，我一直不知道。今天晚上，我有機會參加以色列領事館舉辦的建國60周年招待會，我帶著這個問題前往酒會，看看有沒有人給我一個解釋。

一家尖沙嘴東的五星級飯店門口警察異常得多，我立刻想到了以色列的敵對國家們，他們人口好幾個億，極端分子肯定不少，當然香港警察不可以掉以輕心！宴會大廳首先接受身份確認，要拿出邀請和身份證對照，然後就像上飛機一樣的安全檢查，要把身上所有的金屬品都拿出來，過電子門檢查。我沒有帶危險品，我帶了一個簡單的照相機，所以很順利地通過了身份確認和安全檢查。馬上在下一道門口前，就受到了以色列駐港的總領事和夫人的親切握手歡迎。進來一看，這里有好幾百人，98%以上的人都是洋人，一聊天才發現，大多數是美國人和以色列人，當然不少人都是雙重國籍。華人少之又少，當然有香港特首曾先生和中國外交部的官員。像我這樣的散客中國人，沒有幾個。

但是我一定要搞清楚「帽子」的問題。於是在酒會中跟身邊的洋人開始聊天，正好有個猶太人在南京做生意，很喜歡聊天，我直接問了小帽子的問題。這種帽子的意義何在？他當著其它猶太人的面前給我解釋道：「小帽子代表著這個人對上帝的尊重，而且上帝往地下一看，就知道哪個人尊重他，哪個人不尊重他。此外，如果戴有邊的大黑禮帽的人，表示對上帝的特別尊重！」他用手指遠處一個戴大禮帽的人說，「比如那個人，他就是一個神職人員。」當然，這些都是宗教上的解釋。他又說：「其實上帝往地下一看，原來很多人也戴其它帽子，比如橄欖球帽等。當然，上帝心裡非常清楚，就是不戴帽子的人中，也有很多人很尊重他！」 旁邊幾個人都贊同地點點頭。總算明白了，原來戴帽子不是為了防冷熱，原來是為了尊重上帝。但是過去西方人見了女的，為了表示禮貌要脫掉帽子，以示紳士風度，難道他們見了女人就忘記了上帝了？也許這不是700萬以色列人的問題，而是其它宗教的問題。

帽子問題解決了，吃了點兒以色列的風味小吃，比如用豆類品和雞脯子肉攪拌成很稠泥團，非常好吃；喝了點兒經過神職人員「開光」的葡萄酒，(神職人員不「開光」的酒不能喝，否則要犯錯誤！) 趕回來寫出這篇文章，要不然酒精發作起來就記不起來了。

❷ 不同朝代的帽子有什麼區別

魏晉南北朝時期，帽子開始流行於民間的文人雅士。隋唐時期，社會風氣逐漸開放，特別是盛唐時期的開放風氣，使帽子的特殊象徵逐漸淡化，但是仍作為一種地位的象徵，逐漸流向民間。一般

讀書

人和有錢商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有區別，有規定的樣式，有典型的書生帽和商人帽。在五代和宋時期比較流行的是:一般老百姓還是用布把頭發包裹起來，叫「方巾」。元朝時，北方游牧民族的帽子開始逐漸流行於中原，有皮帽，氈帽。元朝皇帝戴的帽子也是珍貴的皮毛做的，上面鑲有珍珠。明朝的建立，叉恢復了漢人的「冠冕」制度。清朝入主中原以後，帽子真正流行起來，上至皇帝，下至貧民都可以戴帽子。這種情況一直延續到清朝末年。西洋帽子文化的傳入才使「帽子」在社會上普遍流行起來，上至官僚商人，下至車夫乞丐，會根據自己的身份選擇不同的帽子。可見，帽子已成為人們日常裝束的重要組成部分。

❸ 蒙古人摔跤時頭上帶的是什麼帽子

。如果你去草原旅遊的話，他們也會送你一頂的。好吧，如你所願，看圖，從進場到開始，還有休息准備的，還有一張卡通的，都沒有摔的時候戴帽子的吧。

❹ 猶太人的小園帽

猶太小圓帽在希伯來語中叫「基帕」（Kipa），意為「遮蓋」，其意是表示對上帝的敬畏。頭上有天，不可「光頭」以對，所以要用帽相隔。不過，最初猶太人並不戴小圓帽，更談不上用小圓帽作他們的標識。
古猶太人是兩河流域的游牧部落，當他們躲避迫害長途跋涉向西來到地中海邊的迦南時，仍然保留著游牧民族的服飾和習俗。當時他們貼身穿亞麻布長袍或皮長袍，外加羊毛或亞麻、棉、皮長袍外套，顏色深褐或有白條紋，白天可擋風、防曬、遮雨，夜晚可防寒遮身。外出時，他們束腰帶、纏頭巾，尚無帽子。女子則戴面紗、首飾。這些習俗和後來的阿拉伯人很相像。
希伯來人來迦南後創建猶太教，建大衛王國。他們後來屢遭屠殺、驅趕，流散到歐洲的猶太人遭歧視，不許戴頭巾，再說纏頭巾也的確不方便。他們被強迫戴帽子，作為侮辱性的識別。然而，猶太人有極強的民族凝聚力，他們逐步把這些異族帽子同化為帶有宗教含義的本民族服飾，到中世紀演化成現在的小圓帽。
猶太人衣著隨意、整潔，不喜歡系領帶，秋夏喜歡穿涼便鞋。他們戴小圓帽的方式，准確地說應該叫頂，因為它太小太輕了，略大於拳頭，淺淺地扣在頭頂，用女子別頭發的卡子別在頭頂。禿頂的男子，只好偏斜些別住邊緣的頭發。
以色列小圓帽顏色越深越表示虔誠，所以大多數圓帽的顏色是黑色、藍色，較少為白色。質料一般為布、絲絨，但也有彩色編織和花格的。價格也不一，從幾個謝克爾（4謝克爾合1美元）到上百謝克爾的都有。
以色列到處都可以買到小圓帽，而在宗教氣氛隆重的場所，比如哭牆、猶太教堂等地的入口處一定都有一箱小帽供遊人免費戴用。這里提供的圓帽多為黑色，用道林紙或牛皮紙剪成圓形或四方形。遊人只需將它扣於頭頂，然後用手壓住，就算對所到之處懷有虔誠之意了。
在以色列如今約有20萬極端猶太教派成員，他們許多人一年四季頭戴厚厚的黑氈帽或黑毛帽，身穿黑色長外套，即便在夏日的酷暑天氣也捂得嚴嚴實實。他們的孩子，也如此打扮，但戴頂小圓帽。
現在，以色列的大多數世俗猶太人，尤其是年輕人，平時不戴小帽，但他們人人都有小圓帽，而且一般有好幾頂，他們去猶太教堂時，還是會戴上帽子，並身披頭巾，表示對上帝和祖先的敬畏。
許多猶太人在國外時，為了防範恐怖襲擊，不再戴小圓帽，甚至不說自己是猶太人，免得惹麻煩。

❺ 新疆人的戴帽子叫什麼

新疆花帽。

新疆花帽產於新疆，維吾爾語稱「朵帕」。是維吾爾族人民精心製作的民間工藝品。也是新疆的少數民族日常生活中喜愛佩戴的一種用於裝飾的物品。

新疆的花帽因地域各異而具有不同的獨特品種。如南疆和田地區主產的塔什乾花帽，四角突起，狀如升斗。

採用大地散花圖案與彩色平綉技術，經精心綉制，全帽色彩對比強烈，火紅閃耀，有如盛開的花海。和田產金片花帽，採用壓、鏤花紋，以金片點綴裝飾，金光閃爍，富麗堂皇，為女式高檔花帽。

(5)游牧民族帶的帽子是什麼帽子擴展閱讀：

新疆人是長期生活在中華人民共和國版圖內的新疆維吾爾自治區及新疆生產建設兵團十四個地州市和新疆地區所有的人。

新疆是一個多民族聚集的地區，新疆原有漢族、維吾爾族、蒙古族、回族、柯爾克孜族、哈薩克族、錫伯族、塔吉克族、烏孜別克族、滿族、達斡爾族、俄羅斯族、塔塔爾族等13個歷史悠久的民族。其餘藏族、彝族、布依族、朝鮮族等55個民族。

狹義上的新疆人是指新中國成立時在新疆的各個民族的人及其後裔，廣義上的新疆人是指長期生活在中華人民共和國新疆維吾爾自治區和新疆生產建設兵團的各民族的中國人。

參考資料來源：

網路-新疆花帽

網路-新疆人

❻ 中國古代帽飾

在中國據說是華夏始祖黃帝首先發明了帽子。奴隸社會時期帽子一開始只是在官僚統治階層普遍使用，不是為了防熱御熱，而是它的裝飾和標識作用。象徵著統治權力和尊貴地位。這是的帽子應該叫「冠」和「冕」，只有帝王和文武大臣可以戴帽子，標示其地位和權力的大小，形成一種科層官僚秩序，就是所謂的中國古代冠冕制度，《釋名》曰「二十成人，士冠，庶人巾」，可見只有士以上的人才可以帶帽子，其他平民百姓都沒有戴帽子的權利。最初的時候皇帝戴的叫「冕」，士大夫戴的叫「冠」，後來互用，皇帝戴的一律叫「通天冠」當然還有其他細化的規定。春秋戰國時期，像孔子，孟子這樣的大學者也不能戴帽子，而是用「帕頭」裹頭，而且教育學生要樹立「軒冕之志」，軒是車子，冕是帽子，就是當官走仕途，可見當時坐車子和戴帽子是官員僅有的的特權。一般平民老百姓只可以用「巾」把頭發束起來，窮人可以說是披頭散發或者用麻繩把頭發束起來。帽子作為統治階級內部地位和權力的標示和象徵，雖經歷朝歷代的轉變，可以一直沒有改變過，樣式起了很大的變化，但是權力和地位的象徵標識更加細化，更加精確，直到清朝結束，民國建立才被取消。 隨著社會的發展，到魏晉南北朝時期，社會動亂，冠冕開始流行於民間的儒人雅士。晉人陸機《幽人賦》中有「彈雲冕以辭世，披霄褐以延佇」。這時北方的胡人帶來一種真正的「帽子」，「皮帽」，但是因為普遍「漢化」並沒有流行起來。隋唐時期，社會生產力發展，社會風氣逐漸開放，特別是盛唐時期的開放風氣，帽子特殊象徵逐漸淡化，但是仍作為一種地位的象徵逐漸下流向於民間：一般的讀書人和有錢商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有區別，有規定的樣式，有典型的書生帽和商人帽，在五代和宋時期比較流行。一般老百姓還是用布把頭發束起來包裹起來，叫「方巾」。元朝時，期北方游牧民族的帽子開始逐漸流行中原，有皮帽，氈帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍貴的皮毛做的上面鑲有珍珠。明朝的建立，又恢復了漢人的「冠冕」制度。清朝入主中原以後，帽子可以真正流行起來，上至皇帝，下至貧民都可以帶帽子。這種情況一直延續到清朝末年，西洋文化的傳入，西洋的帽子文化傳入才使「帽子」在社會上普遍流行起來，上至官僚商人，下至車夫乞丐，在影視劇中可以看到出席宴會頭戴高貴禮帽的紳士以及頭戴氈帽拉黃包車的車夫，甚至用帽子放錢的乞丐。帽子普及了，它的實用價值開始起作用。在古代女人可以說不戴帽子的，女子十五歲便束發戴笄，用「巾幗」在後面挽頭發或者把頭發包紮定型。當然除了一些少數民族的節日慶典時戴帽子，但那隻是一種裝飾品。古代戴帽子的女人有兩種一時皇後貴妃和公主之類的貴族婦女，有戴「鳳冠」「花冠」之類的特權。還有一些有官位的侍女也戴帽子，也是權力和地位的象徵。唐朝時曾在上層貴族婦女中流行過從胡人那兒傳過來經過改進的帽子叫「帷帽」，四周有紗縵圍繞，用來防沙，「遮臉」，防止陌生男人偷看自己的「女人」，相當於今天的伊斯蘭地區婦女的黑紗。中國女人普遍帶帽子的傳統是從清末開始的，是學習西洋女性的，各種涼帽，擋風帽，起初也可以說是一種地位的象徵，後來體現的便是徹底的裝飾品和實用價值。從帽子的起源和演變，完全體現的是男權社會權力和地位，以及這種歷史發展和逐漸瓦解的歷史。關於帽子的文化，我們可以分為兩大派，一是官僚文化可，以用「烏紗帽」概括。唐人杜佑《通典》雲「隋文帝開皇初，嘗著烏紗帽…」，烏紗帽後來就成為中國官僚文化的象徵。另外是民間文化，可以用「綠帽子」概括。 「烏紗帽」文化有：軒冕之志，樹立當官的理想；冠冕堂皇，庄嚴正大，很有氣派；彈冠相慶，相互祝賀高升；衣冠楚楚，很有氣質和風度；衣冠禽獸，貌似高尚的虛偽小人；怒發沖冠，發怒到極點；張冠李戴，顛倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的無知無禮的丑態。這些成語可以說很很好地體現了「帽子」的權力，地位，正統，美好的象徵意義，跟統治階級，跟男人聯系在一起，可以說是帽子中的官僚文化，男權文化。「綠帽子」的民間文化，只有跟女人聯系在一起，是作為女人對男人的「不忠」，對男人地位的挑戰的反面教材來出現的，也是對女人的警告，不要給丈夫戴「綠帽子」。從帽子的歷史演變來看，中國最初的冠冕不能算作是「帽子」，帽子是從胡人那兒傳入中原以後，經過改進才流行起來的。現代帽子則是從西洋直接傳入的。在現代社會「帽子」可以說在向歷史的「反方向」發展，不再是地位和權力和象徵，成為一種裝飾品和防熱禦寒的工具，戴一種新潮的帽子成為時尚女性的一種追求美的體現，男人反而很少戴帽子，最多是休閑帽子。不可否認的是帽子在一些特殊行業和狹小領域仍舊是一種象徵和標識別，甚至是權力的象徵，比如軍帽和警帽和醫生護士戴的白帽子，學位帽，宗教人士帶的帽子等。安全頭盔則是專業護頭用的。

❼ 中國古代游牧民族的帽子上，為何總會有兩根動物尾巴

在武俠古裝劇中，那些游牧民族的首領們，一出場總是戴著動物皮毛做成的帽子。這本來無可厚非，這是游牧民族的天性。但是帽子的左右兩側都有一根動物尾巴，而且不分什麼民族。遼國蕭太後、金國完顏洪烈、西夏的李元昊和蒙古的鐵木真，都是這個形象。那麼，當時北方的游牧民族是否真的會佩戴這樣的帽子呢。其實，這僅僅是一種文學形象。
在中國古代社會，中原王朝的生產量比較發達，各種紡織品十分豐富。比如棉布、絲綢等等，這在中原王朝非常正常。但是北方的游牧民族生產力比較低，按照當時的水平，游牧民族根本無法自己生產紡織品。在這樣的情況下，游牧民族都是以皮毛做成的衣服為主。只有那種高級貴族才能穿絲綢衣服，這些絲綢都是從中原王朝進口的。在帽子上也是一樣，中原王朝已經開始佩戴烏紗帽，而北方游牧民族沒有這個水平。
在北方地區，冬季十分寒冷。游牧民族通常佩戴動物皮毛做出的帽子，一般以狐狸或者熊的皮毛為主。除了這些，帽子的左右兩側都會有一根動物尾巴。這是為了保暖，可以有效的保護臉部和耳朵。有的類似於現在的雷鋒帽，它們的性質是一樣的。動物尾巴的長度一般到肩膀的部位，但是在文學作品中，這一情況被無限誇大。在一些電視劇中，貴族們都戴著皮毛做成的帽子，而且動物尾巴的長度一直延伸到了腰部。
認真的說，這就屬於文學形象了。通過一些古墓壁畫，我們可以發現，當時的動物尾巴一般都是到達肩膀的部位，根本沒有那麼誇張。還有一個問題比較搞笑，在影視劇中，只要是游牧民族的政權，似乎都是這個形象。其實，遼國和金國貴族或許還有可能是這個形象，但是西夏和蒙古貴族完全不是這個套路。比如西夏貴族，在正常情況下，西夏貴族是不戴帽子的。至於蒙古貴族，他們的帽子有自己的風格。
最更無法理解的就是夏季服飾，在一些文學作品中，游牧民族的貴族們，在夏天也戴著皮毛做成的帽子。雖然人家是游牧民族出身，但是也知道什麼是冷熱。大夏天戴皮帽子，沒有這么傻的人。在真實的歷史中，北方游牧民族進入中原地區之後，會被迅速的漢化。前兩代或許還可以，但是在此之後的貴族，基本上會接受漢文化的東西。比如不可一世的大遼國，到了遼國的中後期，在各方面越來越漢化。
再比如清朝，那些八旗後代喜歡吹噓自己祖宗當年從龍入關如何的威風。但是幾代人下來，八旗子弟甚至連滿語都不會說了。其實，清朝後期的幾位皇帝，他們的滿語說的也是一地雞毛。所以說，游牧民族戴皮毛帽子僅僅是一種文學形象，真正進入中原之後，那些貴族們渾身綾羅綢緞，早就忘記了之前的老傳統。如果哪位貴族還戴著皮帽子，肯定會被周邊的貴族看不起。最後說一句，一些文學作品起到了誤導的作用。

❽ 回族人戴的小帽子叫什麼

回族男子戴的無檐小白帽，亦稱「回回帽」或「禮拜帽」。有白、灰、藍、綠、黑五色，分春、夏、秋、冬不同的季節來戴。

一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。帽子的樣式因教派和地區不同而有差異。如哲赫忍耶教派的回民愛戴六角尖頂帽，六瓣表示堅信六大信仰，帽圓表示萬教歸一。除了白帽外，清真寺里的阿訇、滿拉和篤信宗教的回族老人則喜愛戴纏頭。

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回族婦女一般都頭戴白圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭）。無論在泉州、廣州、海南等沿海地區，還是在內地，一般都是綠、青、白三種顏色，有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的，已婚婦女戴黑色的，有了孫子的或上了年紀的老年婦女戴白色的。

綠蓋頭清俊嬌麗；白蓋頭干凈持重；黑色蓋頭素雅端正。大都選用絲、綢、喬其紗、的確良等高中檔細料製作。老年人的蓋頭較長，要披到背心處；少女和媳婦的蓋頭比較短，前面遮住前頸即可。

❾ 新疆的柯爾克孜族人戴什麼樣的帽子

最典型而又最普遍的是一年四季常戴的、用羊毛氈製作的白氈帽。但是柯爾克孜族男女的帽子在樣式和顏色上也有嚴格的區別。柯爾克孜族男子戴的帽子又分為黑氈帽、白氈帽和扎花布帽三種，扎花布帽主要是用駝絨毛製成，樣式與白氈帽相同。黑氈帽是用黑羊毛絨擀制的一種帽子，其樣子象禮帽。用羊毛製作的白氈帽，已經成為柯爾克孜人的標志，柯爾克孜男子一年四季多戴白氈帽，而且不同年齡的人戴的白氈帽也略有區別。老年人戴的不綉花，不綴纓穗，或綴藍色綴穗；中年男子戴的綉黑、藍色素花和簡單圖案，帽頂上綴紅色纓穗；未婚的青年男子戴的是綉有紅花和美麗圖案，帽頂上綴有用金線高高束起的紅纓綴；兒童戴的白氈帽頂部綴滿各種珍珠瑪瑙的大紅穗，並綉有各種花草樹木、鳥獸、山水等圖案。要是有尊貴的客人來，柯爾克孜人還有贈送白氈帽的習慣。
柯爾克孜未婚女子一般戴紅色金絲絨圓頂小花帽，或用水獺、旱獺皮做的頂系珠子、纓穗、羽毛的紅色大圓頂帽。年輕的已婚婦女喜扎紅色、綠色的頭巾，老年婦女多披白色長頭巾或戴一種象似小花帽的扎織、平頂布帽。

❿ 少數民族代表頭戴「小鹿頭」，這帽子有什麼來頭

人們在看新聞的時候，發現了一個奇怪的現象，那就是在庄嚴的會議場合，居然有代表頭上戴了一定“小鹿”帽子。因為看上去非常可愛，所以霎時間引起了網友們的討論，很多人都想要代表頭上戴的同款帽子。

其實這種帽子，名字叫做“狍頭皮帽”，是部分少數民族專有的帽子。這種帽子很早之前就存在，它的作用主要有三個，一是用來取暖，二是用來狩獵，三是用來當裝飾品。而狍頭皮帽出現在會議上，已經不是第一次了，2013年的會議上，蒙古代表就頭戴狍頭皮帽，和如今一樣引起了網友關注。

狍頭皮帽是鄂倫春族的傳統服飾，無論是老人、成年人或者兒童，全都會戴著狍頭皮帽。一是用來取暖，二是用來狩獵。不過隨著時代的發展，這種狍頭皮帽的數量正在減少，只有部分人還會戴著它。

以前可能是生活必需品，現在更多是用來當裝飾品。經過加工後，狍頭皮會變成藝術品，這也象徵著鄂倫春族的審美情趣。

另外可能會有人提到保護野生動物，需要注意的是，狍子利潤非常高，在養殖技術過關、有相關許可的情況下，是允許家養的。代表頭上戴的帽子，並不涉及到“沒有買賣就沒有殺害”。