第一次葬禮戴什麼帽子
Ⅰ 白事戴孝帽，第五輩戴紅孝帽，第六輩戴什麼
子侄白色孝服、白色孝帽，孝服扎白色孝帶；孫輩白色孝服、白色孝帽，孝服扎藍色孝帶；重孫輩為白色孝服、白色孝帽，孝服扎紅色孝帶、孝帽挑紅纓；曾孫輩為白色孝服、全紅孝帽，孝服扎紅色孝帶；玄孫為一身紅，即孝服、孝帽、扎帶全部為紅色；再往下數的小輩的就是不穿孝了！以上是親自經歷的！！！
Ⅱ 喪禮戴在頭上的白布叫什麼
喪禮中所著孝服，亦據與死者關系親疏、輩份有別。孝服包括冠、服、鞋及孝衫等。喪服中冠即孝帽，分兩種：
一種是用穀草紮成一個圈，圈上扎十字交叉的架兒，用白紙剪穗條纏起來，再綴上核桃大小的棉花球；
另一種用麻布或粗白布縫成口袋形並從後邊留一個2寸長的口子，戴頭上後再繫上「包頭」。包頭系用白布疊成4指寬的帶子，長短尺碼不等，一般為6尺。男的系在孝帽外邊，活扣兒在左；女的直接系在頭上，活扣兒在右，有的以死者性別區分左右。系扣餘下部分自然下垂。兒子兒媳的包頭系在腦門上兩邊耷拉著。送紙及送葬時，包頭散開蒙在頭上。
身上裡面穿素服，外邊穿「孝衫子」。孝衫子系用麻布或粗白布製成，邊兒散著不縫，無扣，身長到腳。有的不剪開再縫在一起，而乾脆用一塊白布披在身上，腰帶均由麻繩代替。布鞋均用白布鞔起來，祖父母、父母均亡則全鞔(有的後跟留一三角形露鞋面)，一在世一亡故則鞋後跟留點縫隙，其他關系均留縫隙，且關系越遠，留口兒越大。
「入土為安」後，孝衫、孝帽、包頭卸下，鞋外鞔的白布不拆，留存時間基本與前述「五服」服期同。喪禮中只有姑爺喪服與眾不同，是將「包頭」系在腰間，孝帽掖在「包頭」下。民國前，有的在喪禮後一年中，亡者兒穿麻衣，女穿黑衣沿白邊，綴白扣，白腿帶扎腿，腰系白腰帶。小孩與死者超過三代，只系白布條或黃布條。
Ⅲ 回族回族葬禮上所發的白帽子有何講究
這主要與伊斯蘭教有關。回民在禮拜叩頭時，前額和鼻尖必須著地，為了方便，他們就戴上了無檐小白帽。有個別回民戴遮陽帽後，遇到聚禮活動，把帽檐的一段挪到後面。可見戴無檐小白帽比戴遮陽帽方便得多。由於宗教的原因，逐步養成了回民戴無檐小白帽的習慣。 回族除了戴白帽外，有些也用白、黃色毛巾或布料纏頭，俗有「纏頭回回」之稱。相傳穆罕默德在早期傳播伊斯蘭教時，頭纏戴斯達爾禮拜。戴斯達爾長度一般為9尺或12尺。
Ⅳ 姑姑葬禮上可以戴鴨舌帽嗎
可以的，你可以選擇帶那種黑色的就比較好一點，看上去可能會更莊重
Ⅳ 安徽死人帶什麼帽子
一般是男人戴白孝帽，女人頂白巾。
死者的兒子、兒媳、女兒、孫子等皆稱「孝子」，兒子稱「重孝子」，戴白孝帽，穿白孝袍，麻繩束腰，穿白鞋。兒媳、女兒頭頂白巾，穿白孝褂，白布帶扎褲腳，穿白鞋。族內其他人男戴白孝帽穿白鞋，女頭頂白巾穿白鞋。
喪葬習俗，是指幾千年流傳下來的各個民族的喪葬方式、文化等，儀式有停屍儀式等。
自古中國喪葬習俗有：出殯日起三天原墳的習俗，即在墓地下葬的需到墓地，上樑、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的，只擺供品、上香、燒紙。）
Ⅵ 漢族葬禮上孝子戴的帽子的樣式怎麼做
沒有固定樣式，但是要用粗麻布或者葛布。
臨終
過去民間習俗認為，凡享有50歲以上因老、病而死的，都算壽終，稱之為「喜喪」，也就是人們通常所說的「白喜事」。
裝裹
壽衣，當地俗稱「裝老衣」。
人在臨終時候，親屬為其剃頭、洗腳、穿戴「裝老衣」（壽衣）等，俗稱「裝裹」、「裝穿」。
安床
人死氣絕後，不能老讓亡者躺在原來的炕上，否則叫「背炕板子」，對生者不利。
必須要從自家的門上卸下一塊門扇或者是壽材的上蓋放在炕上，把死者移在門板或材蓋上，叫「停屍」。
訃告
訃告的形式有兩種：一種是在大門外掛通天紙；一種是張貼書面訃告。
合 葬：
合(gé)葬，當地人讀如「隔葬」。是指一方早亡入土後，另一方死後下葬時要與之合葬一墓，但因有棺材相隔，因此在下葬時陰陽用一些物件把兩棺相連，以達到兩個鬼魂互相勾通、互相來往。
就是用紅紙或紅布把緊挨的兩具棺材蓋苫起來，稱為墳蓋紙或墳蓋布，上面再放置一個鏡子和一把梳子，然後用紅線拴二枚銅錢壓在上面，孝子持笤帚作掃狀，左右各繞三圈，然後下土，合葬儀式完成。
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Ⅶ 葬禮上戴紅孝帽是什麼意思
（一）：久病之人、身體虛弱之人、靈異體質之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，必須要穿上紅色內衣、內褲、紅襪子迴避大吉。如果參加葬禮返回後，身體突感不適，應盡快找信得過的堂口師傅，除晦洗孝為佳。
（二）：新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有傷口未癒合者，均不宜參加葬禮。如若不得不去，除了採用紅色內衣之法外，身上有傷口的朋友，還要在包裹傷口的紗布外，拴上五色線、或九色線，迴避大吉。
（三）：即將面臨重大考試之人、陞官之人、外出遠行之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，需要隨身佩戴文昌帝君錦囊，或魁星令牌，迴避方可。