帽子上的圈圈叫什麼

Ⅰ 為什麼有些帽子上帶三個鐵環

裝飾。帽子是戴在頭部的服飾，多數可以覆蓋頭的整個頂部。主要用於保護頭部，部分帽子會有突出的邊緣，可以遮蓋陽光。帽檐上的三個小鐵環是帽子整體點睛之筆，與普通的鴨舌帽相比，更加的炫酷。帽子亦可作打扮之用，也可以用來保護發型、遮蓋禿頭。

Ⅱ 看到一個帽子上的牌子是一個圓圈，里邊有三個三角形，上邊的三角沒有那邊的橫，這是什麼牌子呀

veil。香港獨立品牌VEIL成立於2009年，傳遞的理念是：拂去浮躁的表面，在面紗背後我們做最真實的自己。以限量與高品質的設計傳達品牌態度，每一季的產品都經千錘百煉。

以簡潔的設計風格與考究的細節入手，並且將東方古典設計中順應自然的核心概念與西方後現代設計概念進行有機的融合。VEIL創造的不再僅僅是一層虛無的外表，突出神秘氣質的設計將會成為表達個性和自我的一件武器。

(2)帽子上的圈圈叫什麼擴展閱讀：

在近幾年的發展過程中，VEIL不斷尋求與其他知名品牌開展廣泛合作，最受關注的應屬聯名的鞋款，例如與PUMA, adidas, G-SHOCK, Reebok以及Li-Ning等多個世界品牌進行過合作。

VEIL帽子也是多次與美國棒球帽廠牌New Era展開聯名合作，其中一款以經典的59 FIFTY帽款為藍本設計。在帽檐內側印有了誇張的豹紋圖案，並以鐵灰、紫色做為主色調，展現了極富設計感的街頭風格。

Ⅲ 女孩子的帽子上的球球是什麼作用

關於女生頭上球球的這個位置，主要就是因為當你在自己的頭部受到傷害的時候，這個球球會有一個緩沖的作用，這樣的話，你的頭部的痛感就會少了很多，還有就是這個球球它能起到一個瘦臉顯高的作用。

Ⅳ 看圖。帽子上的鐵環是幹嘛的

兩個作用啊：
一個是戴起來裝飾，帽子其實還有點深，戴上去像打了個耳環；
另一個作用是方便掛衣帽架上。

Ⅳ 明朝御史官服中間的那個圈圈

明朝開國皇帝朱元璋，打敗了元朝帝國，也廢止了元代的服飾制度，從皇帝到老百姓，都做了大規模的調整。大臣們參考周、漢、唐、宋的服飾形式，加以修改，先後試用了二十多年，才在洪武二十六年（公元一三九三年），確立了基本的款式。
明朝的文武百官，依照官位大小品級，有不同的規定。戴在頭上的有： 一、梁冠：
文武百官在國家重大祭祀典禮，慶祝大功告成，正月初一進朝賀年、冬至、皇帝生日、聖旨開讀，進呈奏表等時候，都要戴上樑冠。依公、侯、伯，一到九品，以梁線的多寡來區分。

二、烏紗帽：
是明代官人上班常戴的官帽。前低後高，靠後腦的地方，左右各有一片長橢圓形的帽翅，帽內有網巾，束著頭發。三、襆頭：
是在重大的朝廷集會、奏事、謝恩時戴的，形體和宋代的差不多，帽緣左右有兩支像直尺的展角，展角尾端有的往上彎，再往左右彎。
四、四方平定巾：
布做的像長方體的帽子，又稱方巾、角巾。明朝建國初年，做這種帽子的人，為了歌頌皇帝平定四方的功勛，所以命名為「四方平定巾」，是讀書人、官家常戴的帽子。

五、飄飄巾：
帽子像三角形屋頂、帽脊前後又各有一片長方形布披，隨風飄動，所以叫飄飄巾。跟八仙中的呂洞賓戴的帽子一樣，所以又稱純陽巾（純陽真人是呂洞賓的道號），不過純陽巾的前後帽頂布披有圈卷的雲紋。有的帽披上也加塊玉，腦後垂兩條長帶子。

六、東坡巾：
蘇東坡發明的帽子。長方帽子，戴成菱形狀，折線居中，兩邊角上又各附一片比帽子短的豎披。
其它尚有儒巾、平頂巾、漢巾、軟巾、吏巾、二儀巾、萬字巾、披雲巾、網巾、瓦楞棕帽、瓜皮帽等等，形形色色，有時也加上披肩。

明代袍的顏色，也分等級。一至四品官穿緋色（大紅），五至七品官用青色，八品以下用綠色。官袍圓團花紋直徑的大小也區分等級，一品用大獨科花，直徑五寸；以下品級用品，隨品級大小而縮小。
官袍的補子，也依照官階的大小有一定的圖像規定：
一、公、侯、駙馬、伯用麒麟補、白澤補（白澤、麒麟，是神話動物或古代絕種的動物）。

二、文官，一品畫仙鶴的補子。二品畫錦雞。三品畫孔雀。四品畫雲雁。五品畫白鷳。六品畫鷺鷥。七品畫鸂
鸂。八品畫黃鸝。九品畫鵪鶉。雜職畫練鵲。風憲官畫懈廌。

三、武官，一品、二品畫獅子。三品、四品畫虎豹。五品畫熊羆。六品畫彪。七品也畫彪。八品畫犀牛。九品畫
海馬。

明代官袍圓團紋，除了龍團紋，還有蟒衣（四個爪的龍）、飛魚（有翅膀和魚尾巴的龍）和鬥牛（頭上有兩只彎角的龍），以及麒麟的紋路，穿這一些花紋大紅袍的人，都是一、二品到公、侯、伯、駙馬以上的高官。

官服補子

明代官像畫保存了當代的官服藝術形式。明朝傳至今日的官服，幾乎盪然無存，少數從墓穴挖出來的幾件，也是破損腐朽變色了。而官像畫里的服飾鞋帽，色彩鮮艷，配件齊全，加上寫實的人物表情，可說是紀錄了明代近三百年歷史的官樣服裝秀，也提供學術研究、古裝戲、現代的服飾造形設計良好的參考。

明代的官像畫服飾，驗證了文獻記載的史實，並補充文字敘述的抽象和不足，我們從許多官像畫的服飾實例中，可以發現幾種特色：

一、冠帽方面：
可看出官方規定格式，只是原則上的條件宣告，樣式也是多采多姿富於變化的。古人與現代人都注重頭圍身段、個性氣質的整體表現，除了大小的自然改變外，男生冠帽的配飾，如帽緣中間玉飾的形狀、雕花、大小、鑲邊都不太一樣。女生冠釵細件的形式花樣，更是多采多姿，翠博山（翠蓋）、金鳳（金翟）、珠翠翟、珠滴、寶鈿；三博鬢（皇後才有）、珠牌（挑珠排、挑排結子）、珠翠雲片、冠緣設計，乃至發形、耳飾、胸針等，都有極豐富的變化內容，這顯示出古代手工社會，注重冠帽藝術表現，以及個人美感風格造形的品味。

由官家婦女裝扮的華麗，也可看出先生對太太的疼惜與尊重，女生愛美、藝術要求的天份，就在鳳冠上展露。也有一些女官像沒有戴鳳冠，只插幾個頭釵，可能是官便裝，或早期鳳冠還未形成制式、流行，也有可能跟官位大小有關系。

二、衣服方面：
顏色的表現上，可能並不如官方規定的：一至四品官用大紅色，五至七品用青色，八品以下用綠色。一般官便服都以暗藍色、天青色居多，也有綠色。而戴官帽的官服，則以大紅色常見，如我們在古裝戲看到中進士或狀元的人，都穿大紅色官服，然而依照官階，進士、狀元是七品官，然而依照官階，進士、狀元是七品官，應該穿青色官服，大概是中國人比較喜歡紅色的喜氣洋洋，就並不完全照規定穿著了。而官家婦女更以紅色官服較多，所以，我們稱女生的刺綉、手工藝叫「女紅」，是有民族文化特格特色的。

明代官服的纖綉花樣紋圖也頗多變化。有人說只有皇帝才能穿五爪金龍的龍袍，然而明朝留傳下來的「李貞寫真像」中，李貞就穿著五爪金龍的龍袍。官太太也有穿龍袍的，但可能都是比較大的官婦人。

Ⅵ 孫悟空頭上戴的那個圈圈（觀音給唐僧的）叫什麼名字

緊箍咒。

緊箍咒（發音jǐn gū zhòu），最早出現於中國四大文學小說《西遊記》中，唐僧用來制服孫悟空的咒語，能使孫悟空頭上的緊箍收縮，頭痛欲裂。後用來比喻束縛人的東西。

明·吳承恩《西遊記》第八回：「如來又取出三個箍兒，遞與菩薩道：「此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。

假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。」

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在《西遊記》里，孫悟空號稱正義的化身，但有時也桀驁不馴。他大鬧天宮後，被如來佛一巴掌推下天界，用五行山給困住。剛開始的時候，孫悟空劇烈反抗，那山都要被孫悟空給搗翻了。巡視的小官連忙報告如來佛："不好了，那山會被翻到了。

"如來佛鎮定地笑著說："不礙事，不礙事。"只見佛祖從袖中拿出一張帖子。上面寫有六個金字："唵、嘛、呢、叭、咪、吽"，如來佛把帖子交給那巡視的小官，吩咐他把貼子貼在五行的山頂上。小官把貼紙貼好後，孫悟空再怎麼反抗，也起不了作用了。

500年之後，唐僧到五行山把孫悟空救了出來，師徒二人開始了西天取經的道路。但經歷了被壓在五行山的這500年的孫悟空仍然不知悔改。觀音菩薩知道這件事之後，就把如來佛傳給他的緊箍兒，變作一頂漂亮的帽子送給了唐僧。

還對唐僧說："我那裡還有一篇咒語，叫做'定心真言'，又叫'緊箍兒咒'，你把它默念熟，牢記在心裡，千萬不要讓別人知道。"孫悟空聽從了觀音菩薩的話，從此之後他更加用心的保護著師傅。

他回想起他被如來佛祖給壓了500年，原來不是那山的威力，只是因為山上有那一咒語，"唵、嘛、呢、叭、咪、吽"，這才是把他給壓住了。這六字咒語，跟唐僧所念的緊箍咒語是一樣的。

Ⅶ 軍用奔尼帽和民品的區別

軍用奔尼帽和民用漁夫帽的區別主要在於外面的一層圈。
奔尼帽的圈圈一般比漁夫帽的圈圈大很多，這樣可以更好的保護人們的安全，也可以更好的隱藏自己，所以奔尼帽一般用於軍隊。
而漁夫帽的圈圈是很小的，其主要作用就是遮擋一下太陽，一般是漁夫打魚的時候帶的，所以這類帽子被人們廣泛使用，不過現在很多人是不講究這些的，不管什麼帽子，只要帶著好看就行，並不會考慮它的功用，只是起到一個裝飾的作用。

Ⅷ 草帽帽檐上的一圈叫什麼

用來裝飾草帽的紋路，沒有名稱。
草帽一般是指用水草、席草、麥秸、竹篾或棕繩等物編織的帽子，帽檐比較寬。可用來遮雨，遮陽並且休息時將衣物放於帽中，以防沾塵土。
簡介草帽
草帽被沿用了數百年，直到現在，在廣大的農村，它仍然是農民日常生活不可或缺的組成部分。草帽代表著農村辛勤勞動的廣大農民和在國民經濟中佔有重要地位的農業和畜牧業，它還是廣大農民群中辛勤勞動的象徵！