修道院的牧師長袍為什麼戴帽子

1. 畢業時穿的學士服有什麼來歷

在中世紀的歐洲，城鎮里的男男女女都穿長袍，寒冷的大廳和透風的建築使得人們不得不披上長及地板並連著頭巾（hood, 兜帽，又叫坎肩）的長袍。這些長袍和頭巾製作的原料和顏色，由各的人財富和社會地位而決定。既然在早期大學中的學者都是傳教士，他們的穿著應與其在修道院的地位相一致，身上穿土褐色長袍，用頭巾保護他們的頭。於是，這種僧侶的黑色長袍和頭巾演變成了今天大學流行的禮服，不但學校畢業典禮的儀式上要穿，其他一些重大慶典也要穿。

後來，長袍和頭巾開始採用較為明亮的色調，不同學位的禮服也逐漸變得有些不同。學士，碩士，博士的禮服樣式的差別，主要出現在頭巾上。過了一段時間，頭巾不再與長袍相連，單獨成了一件物品，人們把它戴在頭上。到了十五世紀，帽子開始流行，頭巾幾乎成了飾物，人們穿它時，把它從頭頂順著脖子往下套，披掛在肩上，向後背垂下來。於是，學校禮帽應運而生。最初的學校禮帽的形狀起源於碩士學位的符號，有幾種不同的形狀，有的是圓形，有的是方形，有的在帽子中央有一簇裝飾物。今天的流蘇（tassel）就是在此基礎上發展而來的，只不過更精緻罷了。牛津大學最先採用平低方形禮帽（mortarbard,意即灰泥板），民間則建議學校禮帽應做成學者的一本書那樣的形狀，這樣更能表現它的學術含義，更有書卷氣。

2. 學士帽的由來

13世紀初葉，法國巴黎大學首創學位制度，學位分博士、碩士和學士三個等級。為了能在學位授予典禮上體現出標志不同學識的各級學位，服裝設計師應巴黎大學校長的請求，設計出統一規范的學位服。學位服由學位帽、流蘇、學位袍和套頭三角兜形垂布等四部分組成。

學位帽統一為書本式方形，黑色；流蘇是不同學位的重要區別，博士學位帽的流蘇為紅色，碩士學位帽的流蘇為深藍色，學士學位帽的流蘇為黃色；

垂布的飾邊顏色是學科專業的重要標識物，按文、理、工、農、醫、軍事六大專業，分別為粉、灰、黃、綠、白和紅色；博士學位袍為紅、黑兩色，碩士學位袍為藍、深藍兩色，學士學位袍為黃、白兩色。

(2)修道院的牧師長袍為什麼戴帽子擴展閱讀

造型酷似中國的燈籠穗，懸掛於學位帽上。採用流蘇，既為世界各國學位服所常見，合乎世界慣例，又使得學位服在莊重大方的同時，透出活潑和飄逸之感，更與學位帽構成一個有機整體，避免學位帽的禿呆之嫌，而且又通過流蘇區分出學位的級別和標志出著裝者是已獲學位還是在校生。

未授予學位時，流蘇垂在著裝人所戴學士帽右前側中部；學位授予儀式上，授予學位後，由學位評定委員會主席（或校、院、所長）把流蘇從著裝人的帽檐右前側移到左前側中部，並呈自然下垂狀。

3. 中國學校畢業生穿黑袍戴帽子是什麼意思

你說的這種應該是。學士服。只有學士服是黑色的。學士服是屬於學位服的，一種。它由五部分組成分別是。學位帽。流蘇。學位袍。腿部以及附屬著裝。
學位帽為方形黑色。帶學位帽時帽子開口的部位治癒腦袋後方。帽頂與著裝人的視線平行。
劉淑芬多種色系。紅色的韋博士。藍色的為碩士。學校院長或校長。流蘇一般為黃色。未獲學位時流蘇。垂在所。帶學位帽又淺側。
學位袍博士學位跑分黑紅兩色。碩士學位跑分藍深藍兩色。校長。學位袍。一般為。黑紅兩色。空穿學位袍。必須著裝得體。外部不能再穿其他服裝。
垂布為套頭三角兜。四邊按文 理。工 農。。醫 軍。六類。顏色上按粉。灰黃綠紅白。分類。

4. 古印度著名的「牧師一國王」雕像的長袍是怎樣的

古印度人的服飾也是各式各樣的。在著名的「牧師一國王」雕像的長袍上，飾有中空的圓形、雙圓和山葉形的精緻圖案，最初填有紅色的顏料。衣服的其餘部分可能用其他顏料作色，但是沒有顏料被保留下來的痕跡。袍子可能是經過刺綉、貼花或者裝飾獸皮加工而成的。從雕像看，該男子穿的長袍很明顯是儀式用裝。

5. 伊爾馬特的歷史與眾神的關系

伊爾馬特是一位古老的神祇，他與提爾（Tyr，正義之神）以及托姆（Torm，忠誠之神）是極為緊密的盟友，被世人稱為「三神」（the Triad）。由於深知「團結就是力量」，因此三神時常共同行動。此外，哭泣之神也與洛山達（Lathander，晨光之神）結為同盟。他敵視那些愛好散播毀滅以及帶來痛苦與磨難的神祇－特別是勞薇塔（Loviatar，折磨女神）以及塔洛娜（Talona，毒疫女神），這兩位女神的本質與破碎之神完全相反。他的敵人還有班恩（Bane，暴政之神）、卡瑞苟斯（Garagos，戰爭之神）、馬拉（Malar，獵殺之神）、莎兒（Shar，暗夜女神）、以及塔烙斯（Talos，毀滅之神）。 伊爾馬特的牧師們與所有窮困之人分享他們所擁有的一切、安撫平復沮喪之人的苦惱、並照料負傷之人的傷勢；他們也會為受壓迫者挺身而出、為迷途者指明方向、救濟並庇護餓民與遊民、並收集葯草製作能抵抗疾病的葯劑；除此之外，他們還會安葬無名的屍體、免費為病人診療，並贈送食物、飲水、以及柴薪給窮苦的居民。雖然他們相信生命是神聖的，並認為承受磨難是一種至善的聖行，但他們不會去強迫別人接受他們的信念，更不會去譴責其他人選擇的信念。每當戰爭即將爆發之際，伊爾馬特的牧師便會盡力准備擔架、鐵鍬、紗布、帳棚、夾板、綳帶、各種草葯與醫療葯劑，以救助那些因戰爭而大量出現的死傷之人。他們也會到全費倫大陸各個富有的國家與城市募款以減輕教會的財務負擔。
伊爾馬特的神殿通常都位於鄉間，緊鄰各個主要的貿易路線，以讓疲倦的旅行者可在此稍事休息。大多數的神殿都以教會中的聖人命名（哭泣之神教會將許多崇高的信徒封為聖人）。許多神殿都是擁有禮拜堂、馬廄、以及菜園的農庄，且周圍建築了具保護作用的圍牆。所有的神殿都會盡力救助且照料病者與傷者。較具規模的神殿還會有圖書館、武僧的習武場、或是供哭泣之神騎士團成員居住的營房。
伊爾馬特的牧師通常穿著厚實的灰色短袍與長褲，或是灰色的長袍。他們也會戴著灰色（一般牧師）或紅色（高階牧師）的無邊便帽（skullcap，類似猶太教徒祈禱時戴的帽子），不過尚未受認可的見習牧師則不會戴上無邊便帽。牧師們都會在心臟處別著伊爾馬特的聖徽別針（或是在脖子上戴著聖徽項鏈）。有些高階的牧師還會在臉龐上（左眼或右眼下皆有）紋上灰色的淚滴刺青。
信奉伊爾馬特的牧師與武僧稱彼此為「榮耀者」（the Adorned）。教會內部並沒有統一的正式階級制度，因此各地區的信徒通常都由一個大型的神殿或是武僧修道院領導。伊爾馬特武僧團通常都與某特定的神殿之間有緊密的聯系，因而通常都是該地區的第二領導。然而，雖然沒有可以統合所有神殿與修道院的管理者，但高階牧師們有時會齊聚以討論重大決議。大部分的武僧修道院都與神殿有些距離，不過也有些修道院緊鄰神殿，負責教導新進牧師或是護衛神殿。
伊爾馬特的教會旗下擁有數個騎士團（成員多為聖武士與戰士），包括「善靈教團」（Companions of the Noble Heart）、「聖難戰團」（Holy Warriors of Suffering）、「金杯教團」（Order of Golden Cup）、以及「柔和薔薇教團」（Order of the Lambent Rose）。此外，教會內部也有許多武僧團，包括名氣最高的「聖所羅斯之雙重殉難門」（Disciplesof St.Sollars the Twice-Martyred），以及位於達拉馬地區深山之中，鄰近白蟲冰河的「黃色薔薇武僧團」（Monastery of the Yellow Rose，該團特別注重血緣關系，講究家族傳承）。其他信奉伊爾馬特的武僧團尚包括「無礙之路信徒」（Followers of the Unhindered Path）、「聖摩根之靜默門」（Disciples of St. Morgan the Taciturn）、「聖碧玉之巨岩姊妹會」（Sisters of St.Jasper of the Rocks）。傳統上，大多數的武僧團都以某種對該團具有重要意義的象徵物或是聖人命名（不過此傳統並無強制力）。 伊爾馬特的化身形象通常都是一位全身滿布傷口與傷疤的男性人類。當他極吃力的行走時，可以看出他的雙腳已經瘸了，而且他的手也已經嚴重受傷。他精瘦矮小的身軀上只圍了一件腰布。雖然他的頭頂略顯微禿，但是他其貌不揚的面孔卻總是掛著令人舒適的溫和微笑。他那長有濃密體毛的身軀上縱橫交錯著各種疤痕、淌血的傷口、燒灼的瘢痕、以及各式折磨所留下的記號。