古代的帽子有什麼作用

⑴ 古人為何要戴「帽子」

我們常常在各個影視劇中看到古人都戴有帽子，不管是哪個朝代，帽子斗是無所不在，那麼帽子到底是什麼象徵呢？

作為統治階級內部地位和權力的象徵，帽子雖經歷朝代的轉變，但象徵標志一直沒有改變過，樣式有了很大的變化，但是權力和地位的象徵標志更加細化，更加精確，直到清朝結束，民國建立才被取消。帽子的起源和演變，完全體現出男人的社會權力和地位，以及這種歷史的發展和瓦解。

⑵ 為什麼古代的人都喜歡戴帽子

帽子的基本功能是在冬天的時候防寒保暖、夏天的時候遮陽擋雨。

《後漢書?輿服志》一語道破發明人類發明帽子的最本原初衷：「上古穴居而野處，衣毛而冒皮」——即原始人在刀耕火種時代，就把獸皮、樹葉蓋在頭上作為帽子使用了。

然而，隨著時代的演變、文明的發展，帽子除了保護頭部的功能外，還成了裝飾打扮、區分身份的一種道具。

古時幼兒的頭發都紮成兩個小髻，像一對牛角似的，稱總角，不戴帽子。等成年了，就舉行冠禮，由父親或是族中長輩給他戴上一頂帽子，即《禮記?曲禮》上所記的：「男子二十冠而字」，這意味著該小夥子可以負起家庭、宗族和國家責任了。《六藝綱目》因此稱：「冠禮，人倫之所重者也。」柳宗元也在《答韋中立論師道書》中說：「古者重冠禮，將以責成人之道。」
不過，帽子最初不叫帽子，東漢許慎的《說文解字》就沒有「帽」字，帽子之稱，那是東漢以後的事。東漢以前，把戴在頭上的東西統稱為「頭衣」，其中包括帽子、巾、襆、頭、冠、冕、弁等。
舉行弱冠禮的冠，其實和帽子還是有區別的。冠，只是一道狹窄的冠梁，單單遮住頭頂的一部分，帽子呢，則罩著整個頭部。
普通人家的子弟，舉行弱冠禮是一種儀式，其實，在以後的日常生活中是不能隨便戴冠的。平時，只有貴族士大夫才有資格戴冠，而且這冠還分不同式樣、不同功能：覲見皇帝的冠稱為弁冠，即官帽。參加重要典禮的冠稱進賢冠，進賢寇中，如果是王爺所戴，稱遠游冠；御史大夫、中丞、御史所戴，稱法冠；重臣所戴，則稱高山冠。如果是在重大祭祀場合所戴，稱冕冠。如此等等，不一而足。
因為古代士大夫比較清閑，精力都投入到禮儀上，不但每一個朝代的冠式、冠制與前代相比都有不同。而且，在縫制冠帽過程中，一個鈕扣、一條布條、幾道針線腳的走向有稍稍改變，都會被視同一個不同的款式，冠以不同的名稱，應用於不同的場合。作為現代人，如果不是專業研究古代服飾的，實在沒有必要在對這些細節關注過多。
與貴族士大夫相對，沒有身份、沒有地位的貧賤之人不準胡亂戴冠的。實際上，漁樵農耕等等勞動人民酷暑天在野外勞作，就算你讓他們佩冠戴帽，他們也不肯干，最多就用一塊黑巾包裹著頭，所以這些人就被統稱為「黔首」。
「黔首」們沒有冠戴，而用毛巾裹頭，是不讓頭發散落——古代認為頭發是父母賜予的精血，輕易是不肯剪掉、或剃掉的，在中國古代，剃頭主要盛行於清朝，但那也是「留發不留頭，留頭不留發」的血腥政策才推行起來的。在清朝以前，一個人如果以「披頭散發」的面目示人，要麼是要顯示自己的倨傲、無禮，要麼就是要表示自己自甘墮落，不願當世為人。
歷史上的大賢人、大聖人周公聽說有賢士來了，「吐哺握發」出來相見，那是吃著的東西來不及吞咽、就先吐了出來，正在洗濯頭發來不及戴冠，就用手緊緊握著，不能讓頭發散落失禮於客人。
與之形成鮮明對比的是，謝安和謝萬兄弟去拜訪王導的兒子、時任吳郡太守的王恬，王恬披頭散發出來相見，神色冷淡、語氣生硬，那是根本沒把謝氏兄弟放在眼裡。氣得謝萬大罵王恬不是東西。
而宋朝名將狄青和岳飛都曾披散著頭發上在戰場，那也是對敵人的一種蔑視、仇視。
至於唐朝的李白曾發牢騷說：「人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。」那就是純粹的憤世嫉俗的極端表現了。

⑶ 為什麼古代的書生必須要戴帽子

早在春秋時期開始，戴帽子就已經成為了中原文化區別於蠻夷文化的一種標志了，雖說經歷了戰國動亂的時期，但是行冠禮和對冠服的重視卻一直延續到秦漢時期，即使到了清初都還保留著這些文化，因為清朝開始剃發易服才導致逐漸丟失了這項傳統文化。

不過這些禮儀到了清朝時期，尤其是到了乾隆年間，大家都留著長長的辮子，看起來光頭的比較多文化不一樣，導致很多人開始沒有再佩戴冠、帽、巾，不過很多有身份地位的還是會佩戴的。

而這些所謂的冠、帽、巾也在不斷的演變。

⑷ 古代的大臣上朝為什麼還要戴帽子，有什麼作用

古代大臣所佩戴的帽子，不僅象徵著身份，還可以起到禁止官員在大堂上私下討論以及打瞌睡的作用，接下來讓我為你細細講解。

大臣們所帶的帽子被稱為烏紗帽，這其實就相當於是身份的象徵，一直在明朝時期，烏紗帽才真正算是官員的標配，每當上朝的時候，大臣們都要帶著烏紗帽前去覲見皇帝，並且每個等級的大臣所佩戴的帽子各有不同。

一般不同等級的大臣都有不同的無紗帽，可以通過烏紗帽的區別來分辨官員的品級大小，一般烏紗帽上面都會鑲嵌珠寶品級越高的珠寶則越多。

⑸ 古人為何愛戴帽子不是為了美觀 背後藏特殊意義

古代人很喜歡穿戴帽飾，並不是為了美觀，而是為了彰顯地位與身份。(示意圖/達志影像)

在博物館欣賞 歷史 文物時，會發現畫像中的皇帝都會戴帽子，帽子對於古人到底有多重要？每一朝皇帝所戴的帽子都不同，而且古代穿衣戴帽的款式會隨 社會 等級和場合改變，戴帽子不只寓意成年，同時也彰顯地位與權力。

古代並沒有帽子一詞，帽飾最初被稱為「頭衣」或「元服」，在《儀禮·士冠禮》就有相關記載「令月吉日，始加元服，棄爾幼志，順爾成德，壽考惟祺，介爾景福。」古代男性到了20歲就會舉行冠禮，指父親或家中長輩會替家族裡剛成年的男性戴上帽子，寓意長大成人，已有戴帽子的資格，能夠肩負重責大任。

此外，儒家十三經之一的《儀禮》第一篇就是《士冠禮》，在南宋朱熹的《童蒙須知》也提到，孩童的禮教由冠禮、服飾開始，可見古人對於冠禮相當重視。此制度從天子到士庶都是如此，若是未行冠禮就沒有治人的資格，但帽子並非所有人都能配戴，庶民通常只能以青巾裹頭，因此被稱為「黥首」或「黎民」，所以孔子才會勉勵學生要有軒冕之志。

另外，每一朝皇帝戴的帽子名稱與款式都不同，以漢武帝的畫像為例，他戴的帽子稱作「冕」並搭配冕服，一般舉行重要儀式才會穿戴，而明朝皇帝也會穿冕服，無論登基還是祭天，明成祖畫像中的服飾就是冕服，而唐太宗則是戴「襆頭」並搭配常服，屬於休閑穿搭，整體視覺讓人感覺較輕盈，而宋太祖同樣也是戴襆頭，但已經過改良，稱做「展腳襆頭」。

由此可知，帽飾在古代 歷史 上具有重要地位，而且每個階級穿戴的都不同，但也有人脫離 社會 ，不再追求功名利祿，因此選擇不戴帽子，但這類人大多是對朝廷失去信心，例如東漢的袁閎，還有唐朝李白，他就曾在詩詞中寫下「人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。」而古人對於儀容非常重視，若是穿錯衣服或帽子，不僅僅是穿搭錯誤而已，甚至有越界的意思。

⑹ 為什麼古代的官員上朝都要在頭上戴一頂帽子

我們通過看各種古裝劇，都能了解到，古代的官員上朝都要在頭上戴一頂帽子，看起來非常的庄嚴整潔，但仔細一看，其實各官員之間，不同同時期的朝廷，帽子和帽子也有很大的不同。

一，流傳而來

早在東晉時期，那時候的皇帝就規定了上朝的官員就需要佩戴用黑色紗布做成的帽子。這就是後來官員上朝必須要戴帽子的雛形。後來到了明朝時期，官員上朝的標配就是要配帶一頂烏紗帽，主要是因為設計簡，單戴起來也很方便，而且看起來非常的整潔，慢慢地就變成了官員上朝必須配戴的帽子。

總之，帽子之間還有很多的講究，通過帽子外形，還可以看出官員之間的關系及大小，通過帽子上的珠寶的多少，也可以看出這個官員職位大小。

⑺ 古代男子為啥都喜歡戴帽子關於帽子的禮儀都有哪些

帽子對於現代人來說，雖然滿大街都是很常見，但主要功能就是裝飾品，可有可無，有時候的作用就是防曬、遮住沒洗頭而已，沒有什麼特殊的意義。但是在古代，帽子可不是每個人在日常生活中可有可無的穿搭，還儼然已經成為一種風潮，是人人必備的物件，是體現“禮的象徵”。

在早期的古羅馬，帽子甚至成為合法公民的象徵，可見頭部飾品的重要性。而在古時候的中國，帽子就有了更深一層的意義，它除了裝飾作用，又能遮風擋雨防曬之外，更多的時候都是為了輔佐其它意義而出現的。

春秋戰國時期，華夏子女在觀念上有了新一層的增進，雖然貴族階級社會還是很嚴重，但是對於當時的風氣而言，“禮”的重要性，最終成就了帽子在中國粉墨登場。都知道中國男子在二十歲的時候需要舉行冠禮，就要戴帽子，表示自己成年了，那帽子究竟對古人有多重要不言而喻。

一、 帽子的發展

“冠者禮之始也。”——《禮記》

帽子的重要性，從中國古代成語中也能體現，比如衣冠楚楚、華冠麗服、怒發沖冠。這其中的冠字就是帽子的意思，當然有時候也可以充當頭名的意思，但大多數時候，冠就是帽子的意思。

帽子的種類發展大致就如上，雖然每個時代流行的帽子款式不一樣，但是官員們、在乎禮的男子們，生活中幾乎都會佩戴帽子。帽子從周朝開始流行，一直璀璨到清朝，是社會風尚的標志物，不得不說影響力之遠。

最後，帽子作為一種服飾，一直以來都被我國各個朝代作為“禮”而推廣，在周朝之後，帽子的實質意義就不完全是一種裝飾品了，更多時候帽子充當的是社交、地位、意義。

除此之外，帽子的功能變化，是在宋朝以後，才有了各式各樣，防曬、抵禦寒冬、裝飾性足的帽子出現。在不斷地文化傳承中，帽子儼然成為中國古人們的裝束規范，禮儀標准，源遠流長至今。

從覆滿神秘色彩的陶盆到“冠禮”的推崇，帽子在歷史片段上就一直佔有著獨屬於自己的發展片段，更有著別樣的意義。

在後代的不斷改良中，那一塊披在肩膀上擦拭汗水的毛巾，最終形成頭頂上的四角、草帽等多種樣式，帽子也星光熠熠的在歷史上，成為歷史文化里獨特的一員。

⑻ 古代的帽子是身份象徵，裡面有哪些門道

古代的帽子它的材質越好就證明他的身份地位越高，像是普通的農民村婦他們是不可能在帽子上帶有各種金銀之類的飾品的，就是普通的布織帽而已，而且像是普通人家裡面如果在帽子上綉金綉銀的話那麼他們也肯定會被偷，因為根本就請不起人來幫他們看家，所以說像是普通的人家一般是不會在帽子上弄有彰顯自己地位的東西的。

我們平時在電視劇中就能夠發現像一些當官的人特別是明清那段時間的帽子，他們都是以瓜皮帽為主，像那種帽子都是包裹著我們的整個頭的，你可以在他們的帽子上看到一塊玉石，或者是寶石有鑲在他們的額前，那個就是代表身份地位的玉石，如果說你的品級越高那麼你的玉石就越好。

⑼ 帽子在古代象徵了什麼

帽子的發明來自於中國古代社會人們對權力和地位的重要認識。奴隸社會時期，帽子一開始只是在官僚統治階層普遍使用，它的裝飾和標識作用，象徵著統治權力和尊貴地位。這時的帽子應該叫「冠」和「冕」，只有帝王和文武大臣可以佩戴，不同樣式的帽子標示其地位和權力的大小。清朝末年，西洋文化的傳入，西洋的帽子文化傳入才使「帽子」在社會上普遍流行起來。在現代社會「帽子」可以說在向歷史的「反方向」發展，它不再是地位和權力的象徵，成為一種裝飾品和防熱禦寒的工具。

⑽ 古代官人的帽子有什麼意義

帽子是古代「頭衣」的一種，並且是最古老的一種「頭衣」，古代「頭衣」包括帽子、巾、襆、頭、冠、冕、弁等。《說文解字》未收「帽」這個字，可見帽是出現於東漢以後的字。

古代的帽子也沒有什麼特別明確的定義，有時和其他「頭衣」外形相近，沒有一個特別嚴格的界限，但一般說來，帽子是圓頂形的，能覆蓋整個頭部，且易戴易脫，為人們日常所戴。
我國戴帽子的歷史很久了，早在春秋戰國以前，人們都是戴帽子的，並且是皮帽子。只是後來隨著封建制度的建立，，等級制度的出現，一般有地位有身份的人才轉而戴弁、冠、冕等，帽子轉而成了小孩的專用品。到晉代已經要求不是那樣很嚴格了，一般士人亦可戴帽子。實際上在三國時期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高士管寧就在家中戴黑布帽子，但在正式場合是不允許戴帽子的，而要按規定戴冠和幘等。

有趣的是，在漢族已不是很講究的時候，作為習慣於戴帽子的少數民族，一面推行漢化制度，一面卻嚴格要求不得戴帽子，還有人為此丟了官。北魏孝文帝一次南征回京，見城裡婦女仍有戴帽子穿小襖的，就責備留守的任城王元澄，問他為何不管，元澄辯解說，戴帽子穿小襖的只是少數。孝文帝很生氣，質問他：「你是否覺得全城人都應該戴帽子穿小襖呢？」結果將任城王及其他留守的官員全罷免了，演出了我國歷史上為帽子而丟官的一幕，可見戴不戴帽子在當時有著重要的政治意義。此事在《魏書》《北史》上都有記載。而據《宋書。禮志》記載，當時的南方，百姓已普遍戴帽子，且士大夫也逐漸以帽子為常服，這對推行漢化的北魏不啻是一個諷刺。

由於帽子有其方便的一面，因而北魏以後，士大夫階級也逐漸戴起了帽子，成為日常生活中的一般打扮。到隋唐以後，由於民族的大融合，帽子成為人們日常普遍的一種服飾，並且和現代的帽子一樣，容易脫掉。

古代人戴帽子也和現在一樣，喜歡趕時髦，後周時獨孤信打獵時帽子稍微斜了點，結果百姓戴帽子都要學他將帽子斜戴上，以為時髦。隋文帝楊堅未當皇帝以前，因脖子上長有一肉瘤，怕人看見，便戴帽子以遮掩，竟流行而為時尚。

帽子的類很多，魏晉南北朝時期就有突孫帽、大帽子、白紗帽、烏紗帽、皂帽等；唐宋時代有席帽、渾脫帽、氈帽、壓耳帽、風帽、婦女戴的帷帽、胡帽等；明清有棕結草帽、遮陽大帽、圓帽、鵝帽、堂帽、巾管帽、瓦楞氈帽、小帽、卷檐氈帽、皮帽、狗頭帽、涼帽等等。它們因材質、形狀等的不同，而分別具有防風、遮陽、保暖、美飾等功用。這其中最負盛名的乃是烏紗帽。

烏紗帽，顧名思義就是用黑色的紗製作的帽子。它不是嚴格的一類帽子，而是將凡是用烏紗製作的帽子都可稱為烏紗帽。在隋以前，帝王戴白紗帽。宮官和官宦有戴烏紗帽的。隋唐時烏紗帽成為朝中官員的一般頂戴。到宋代，四腳襆頭興起，原來式樣的烏紗帽逐漸廢止，但由於襆頭亦多用烏紗製作，故仍將襆頭稱為烏紗帽。宋代烏紗帽多為展腳，即帽翅平展，據說這樣可以防止大臣們在朝上竊竊私語。在明代，官員戴的烏紗帽的定製是前低後高呈台階形，兩翅為牛舌形，寬寸余，長五寸，但亦有戴其他樣式者。由於明代只有官吏才能戴烏紗帽，故後世將烏紗帽作為官帽的代稱。後世在舞台上出現的官員所戴的烏紗帽就是明代的式樣。烏紗帽到清代即廢止了.
中國古時的「冠」不同於現在的帽子，它只有狹窄的冠梁遮住頭頂的一部分，不像帽子蓋住

全部。關於冠的記載很多，如《後漢書·輿服志》中說：「上古衣毛而帽皮」，是指用獸皮縫制

帽形，戴在頭上，起到禦寒和裝飾的作用，沒有任何貧富貴賤之分。在《禮記·曲禮上》載曰：

「男子二十，冠而字。」指男子20歲開始戴冠，戴冠時要行「冠禮」，表示已成年。進入階級社

會後，帽子作為「禮」的象徵，成為統治階級權利和地位的標識。古代冠制是中國服飾制度的一