女婿戴什麼帽子
1. 男方向女方送日子格式
求教男方向女方送日子填寫格式,這些都是舊社會的婚姻習俗,當下已經不在提倡。
男方給女方送日子格式
一:結婚男方給女方送日子怎麼寫
准備好紅紙,上面寫上」預報喜期「內容寫上定好的日子,再同女方家的聘禮一同送出!
二:結婚男方給女方送日子怎麼寫
准備好紅紙,上面寫上」預報喜期「內容寫上定好的日子,再同女方家的聘禮一同送頃凳出!
三:男方結婚送日期給女方怎麼寫
我不要你了
四:請問有誰知道男方送日子去女方家的紅紙應該怎麼寫,格式又是什麼樣子的
有講究,一生的大事,結婚就那麼一次,寫上男女的生晨,結婚日期,出行方向,忌什麼屬象看新娘,等等
五:結婚前男方通知女方家庭什麼時間舉行婚禮、俗稱送日子
送日子,又稱看日子、通日、送好、會話、下婆帖、問口、下禮、查日子、送
娶牌,即古代的請期。請期,原只是男方選定舉行婚禮的日期,請女方同意,在山
東的一些地方,還要同時送聘禮。鄄城的請期,分為要好、看好和送好三個步驟,
有相當的代表性。要好就是在結婚前選一個吉日,如二月二、四月八、六月六等雙
月雙日,由媒人到女家去討取女方的屬相、八字。女家則用一紅紙條寫上「坤命×
相×月×日×時生人」,交與媒人帶回男家。男家根據女方的生辰八字,請人擇定
結婚的吉月利日,謂之看好。雀世旅看好主要是找出行嫁月、吉日良辰和喜神所在的方位,
同時還要算出迎親、送親之人在屬相上的忌諱。舊時推算時,多有歌訣可依,如算
行嫁月的歌為:「正、七迎雞兔,二、八虎與猴,三、九蛇共豬,四、十龍和狗,
牛羊五、十一,鼠馬六、十二。」迎親、送親人屬相忌諱歌為:「辰子申忌蛇雞牛,
巳酉丑忌虎馬狗,寅午戊忌豬兔羊,亥卯未忌龍鼠猴。」吉日良辰一般選兩個,一
在上半月,一在下半月,由女家選擇後再確定,目的是為了避開女方的月經期。擇
定吉日後,便寫成婚書送往女家,這就是送好。婚書的內容和格式如下:
謹遵坤命,選擇嫁娶期
1、行嫁利月茲擇於
×年×月×日,全吉。
2、娶送男女客人,俯
×相,大吉
3、上下車轎,面向×方
迎喜神,大吉。
4、安廬坐帳,宜用×屋×間。
5、冠戴面向×方迎貴神,大吉。
坐帳面向×方迎福神,大吉。
6、路逢井、石、廟宇,用花紅遮之,大吉。
天地氤氳,咸恆慶會,金玉滿堂,長命富貴。
×年×月×日
「送好」不僅是送嫁娶的好日子,而且還要向女方送聘禮。聘禮多是紅衫、藍
襖面、戒指、墜子、帶子等,用紅包袱包好,上插柏枝,取「長命百歲」之意。臨
清稱為「查日子」,男方查定迎娶日期正式通知女方,附上「迎親帖」(俗又稱「
上頭帖」),上書新娘衣冠、開面、梳妝、上下轎的方向、時辰等事項。萊陽、牟
平等地,送日子也稱通日,男家同時送彩幣備女家妝奩之資。「通日」返彎必於娶前四
十天的雙月行之,自此女方就不出外門,在家准備待嫁。萊陽在通日時,男方還要
做大燒餅送往女家,女家則要回敬大壽桃。日照稱為問口、下禮,男方向女方送聘
禮,女方回禮簡單,但禮品中新女婿的鞋和帽必不可缺,故民間稱新女婿戴的帽子
為「丈人帽」。日照又稱將投啟與下禮合並而行的儀式為「一盒子磕」。魯北地區
稱為下婆帖,同時要送「鋪地錢」為女方妝奩之資。
六:男方去女方家送日子,該說什麼客套話
一般情況下平時該怎麼說就怎麼說,不用做做,放鬆自然一點就可以了。
七:男方去女方家送結婚日子怎麼寫
那要看鄉下或城市,前者寫貼,後者雙方家長商量
2. 在我老家農村裡有個風俗,葬禮上女婿不能披麻戴孝,你老家是嗎
你們那是什麼風俗,我們這里女婿和兒子是一樣的,必須披麻戴孝,這是老規矩。
我們這里葬禮上,女婿跟子一樣必須穿孝衣,郎為半子,兒子怎麼做女婿也不例外,對於女婿來說岳父母就要如同親生父母一樣對待,對於岳父岳母來說女婿雖說半子,但也要如同親生兒子一樣對待和看重,甚至要勝於兒子,只有這樣才能真正成親密無間的一大家人!
在我們這邊習俗女婿在葬禮上是上賓,但必須得穿「大孝」的(就是一個白大褂),不戴孝帽的,穿孝時,正孝子是要給他跪著的,還有有人給他穿的,整個葬禮上是要有專人全程陪著的,充分顯示了女婿的「高貴」
答:國家之大,喪葬文化差距太大,我們這里自從六十年代,破四舊立四新以來,人死了以後披麻戴孝,這種舊風俗習慣就廢除了,老百姓都拍手叫好,最近幾年又有所抬頭,但是,當地政府仍抓的很緊,一點也不放鬆。
有一次,我到火化場去開追悼會,看到二個穿白孝袍子的人,火化場大院子里,滿院子那麼多人,都在用另類的眼光看他們倆,他們倆也覺得很別扭,不好意思,最後不得不跑到牆角下,遠離開了人群。
我們威海是革命老區根據地,自從新中國成立以後,從上到下一直把,共產黨的紅色文化,當成 社會 主流文化,老百姓在辦紅白喜事的時候,都會堅持勤儉節約,反對鋪張浪費的原則,所以,過去那些披麻戴孝喪葬文化,都被現在的送花圈,開追悼會,紅色文化取代了。因此,在喪葬禮節上,男女都一樣,兒子女婿也一樣,都有平等的權利和義務,不存在女婿不含升粗參加岳父母葬禮的問題。
女婿為什麼不能披麻戴孝,我們這里女婿是半邊之子,除了兒子就是女婿。兒子兒媳,女兒女婿,侄子侄女,孫子孫女,外甥女,外甥都是孝子都得披麻戴孝
問:在我老家農村裡有個風俗,葬禮上女婿不能披麻戴孝,你老家是嗎?
女婿可以穿孝,但不能披麻,披麻是與老人關系最近的兒子兒媳和女兒的孝,女婿如果是上門入贅地改了姓氏,也可以披笑賣麻,這披麻也是有資格的談鎮。披的是極粗的麻,取悲痛之甚之意。
老人去世,兒子閨女最悲痛,戴孝同時披麻,兒子是孝子,兒媳就是孝婦,也要披麻。兒子兒媳閨女披麻,麻上要掛錢,族侄也披麻但不掛錢。姑爺不是宗族,只能穿孝,披麻必須改姓。
兒子侄子的孝帽是用粗麻扎系的,姑爺和一般親戚的孝帽則是用棉線縫的。有的地方姑爺的孝衣孝帽不同於孝子,孝子穿的是普白,姑爺穿的是漂白。
此外,姑爺是門前貴客,在喪事上也是受禮遇的,孝衣孝帽必須由孝子跪獻才穿,不跪獻是不穿的,姑爺送路給逝者磕頭時,孝子要給姑爺還頭的。
送殯時,主孝子扛幡,次孝子捧靈位,而姑爺是挑花藍的。
姑爺是貴客,送殯是不送入墳地的,送殯出村後,孝子們要給姑爺磕頭謝回,總管會高喊"貴客免送,請回″!姑爺們就閃過路旁目送靈柩遠去,然後脫去孝衣孝帽而回了。
敬重自己的父母,也要敬重妻子的父母。為什麼不能。
完全應該。如果沒有岳父岳母,你能有今天的妻子嗎。
妻子的親人不在了,她和她的家人這時最脆弱,作為女婿,也是她們的親人,完全應該和她們站在一起,還講什麼兒子女婿。
人,已經活的很難很累了,為什麼還要和自己的親人講這講那啊。
一個姑爺半個兒,我們老家天津的,姑爺兒子一樣穿孝。
在我們老家,恰恰相反,葬禮上,女婿要披麻戴孝,而且要迎來送往,外孫不需要披麻戴孝,僅僅戴個孝帽就行了。
我姥爺去世的時候,我爸和我姨夫,就是披麻戴孝,好像穿的孝衣還挺講究,系的繩子還需要挽花,而這種挽法只有村裡上了年紀的長輩才會,年輕點的都不會,反正穿一次挺麻煩的。
三天的時候,倆女婿就在院子里站著,一邊站一個,有親戚過來弔孝,就上前迎迎,別人弔孝離開的時候,他倆其中一個就會還禮,我和我表弟的任務,就是在街門口迎接親戚,接過親戚拿的禮,給送到屋裡,親戚拿的炮,我倆要負責直接放了,如果是好幾個人一起過來的,只放一掛,其餘的都拿進屋裡,別人拿的紙錢之類的,要拿過來,在棺材前面燒幾張。
女婿除了上午迎來送往,下午一般是沒事的,但是我倆外孫,事情就比較多了,因為是小輩,但是又成年成家了,所以各種雜事都安排我倆做,比如缺什麼東西,我倆負責買,需要柴火,需要各種禮節用品,都是我倆去准備,就算沒事的時候,也不能跑的遠,需要在院子里待著,隨時等著分配任務。
埋葬的前天晚上和當天,女婿也只是負責迎來送往,招呼賓客,主要是我姥姥娘家人,我和我表弟倆人就負責打下手,端菜,上煙上酒,娘家人帶來的炮,當時要全部放完,都有我倆來放,因為農村老家那時候管的不嚴,都是土葬,孝子到墓地後,擺放遺像,祭拜這些主要是親孫子來做的,我和我表弟就負責把送來的花圈,紙折這些給燒了,燒這些可真不是件簡單的事情,因為比較多,火燒起來後,熏的人根本就無法靠近,還得防止不能引燃周邊的雜草。
葬禮結束後,還要把靈棚撤走後,地上的稻草,鞭炮碎屑這些,掃到一起,然後全部燒掉,再把這片區域的垃圾和燃燒後的灰燼清理到垃圾池裡,我倆用小推車整整推了4趟,才全部清理干凈,弄得全身都是塵土。
俗話說十里不同俗,每個地方都有每個地方的風俗習慣,隨俗就行了。
我們大多數也是這樣,女婿和其他的姻親一樣都是穿戴白色衣帽,稍微有點區別在於女婿的帽子上有一小塊麻布,都說女婿份屬半子其實不然,在披麻戴孝上不如喪者的侄子、侄孫輩重孝,連喪者家族的族人都比不上,家族成員都需戴麻的圈圈,這就是通常所說的「內親外戚」。
女婿家的披麻戴孝重點不在女婿而是外孫,由長外孫負責披麻戴孝,一個代表足矣,長外孫已婚則是其兄弟,都已婚了就不用披麻戴孝,已婚的外孫就只戴麻布圈圈(不用全身的衣服),其中麻布比喪家的稍幼,麻布的級別越粗越親近,老規矩有五個級別的麻布,現在改成三種,外孫屬最輕的孝服。
具體說來女婿的份量城鄉有別,城裡的女婿和其他姻親一樣,農村的重一點,比如女婿在出殯時手裡拿著旗幡,跟在手拿哭喪棒的孝子後面,孝子們每跪一步女婿也要跟著跪。
3. 老人去世下八輩孫子各戴啥孝帽
成服
其實就是俗話說的「戴孝」,即穿著孝衣。戴孝的類別與期限,以家族的親屬遠近有所差異。中國古代的孝服分為五等,稱為「五服」,至親者所服稱之為斬縗,是兒子、未嫁女為父,承重孫為祖父,妻為夫所服。所以稱斬,是取其悲痛至甚之意。這種孝服是用極粗的生麻布做的,毛邊,服三年。第二種是齊縗,次於斬縗,服期一年、五個月和三個月,即夫為妻、孫為祖服一年,重孫為曾祖服五月,玄孫為高祖服三月。大功又次之,期九個月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女為伯叔父等服之,又稱為功服。小功,凡本宗為曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之,期五個月,鰓麻,為五服中最輕的。一種,服期三個月,本宗為高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。盡管占禮規定了各服制的用布,但境內孝服均用白布製作。斬縗下邊撕開,不剪、不繚、不繰,俗稱毛邊孝服,不釘紐扣,用毛帶白布條系結,圓口無領。兒、兒媳、女兒、承重孫全著這種孝服,頭上扎孝帶,披發以青麻束之。兒子所戴的孝帽用白布縫一圓筒狀,高約一尺,上口均勻地折攏許多小褶,縫死後再翻過來,下口向上綰邊二寸,毛邊,俗稱抽頂孝帽。女用蓋頭布,即用長方形白布,從長邊中對折,四角兩組相對重合,折縫成軸,從對軸任意一端開始,沿長邊縫一尺,即成尖頂蓋頭布,戴時尖角恰對「百合」。侄輩、孫輩、女婿、外甥等著孝服、束孝帶,戴道冠式孝帽。不過,戴道冠式孝帽,根據親疏關系,有光頭戴與不光頭戴之分。光頭戴較近,孝帽直接戴到頭上;不光頭戴較疏,即將孝帽套在別的帽子上,再戴到頭上;曾孫則戴兩角孝帽,兩角各綴一條紅布條;玄孫所戴的兩角孝帽不用白布,改用黃布縫制。男女著孝者均需用白布將鞋幫遮蓋,俗稱:「瞞鞋臉」。子女如祖父母、父母皆去世可整瞞外,否則不得整瞞。瞞的長度隨老人去世而增加。女人的鞋後跟嵌一塊紅布,然後瞞至紅布處。其他戴孝者瞞鞋的長度隨孝服的遠近而遞減。
4. 喪事中類似壯元帽的是干什麼用的
哦,弊蘆你說的那在民間喪事中叫「孝帽」,給死者的直系親屬租殲帶戴,也就是民間說的「穿白戴孝」,寄託晚輩對死者的哀改隱思。
5. 孝帽的來歷
來源於漢代的習俗
戴孝也叫穿孝。戴孝是死了人的標志。由於輩數不同,「孝」的規格也不一樣。死者的親生兒女謂之孝男孝女都穿重孝(也叫大孝),即頭戴白孝帽,身穿白孝衫、白筒褲、白綁腿、白布綳鞋。長子的孝帽後綴三大朵籽棉和麻團等。有的後邊戴個象徵性的麻辮子。閨女和媳婦的孝都用白布包頭,頭布是用極長的麻絲系著,披上肩上,甚至拖到地上。有的還用孝衫裹身,謂之重孝。孝布長短均有定規,如五服以外都是一個普通孝巾或者只是頭上一個白箍。但個別地方也有披麻穿孝衫的。女婿孝只是一根白腰帶(有的地方只是一個孝帽)。孫子孫女輩的孝,都是一條白帶箍,在孝箍上分男左女右綴一塊紅布,如果是重孫子輩,在孝箍上分男左女右綴上一綠布。
6. 結婚前男方通知女方家庭什麼時間舉行婚禮、俗稱送日子
送日子,又稱看日子、通日、送好、會話、下婆帖、問口、下禮、查日子、送
娶牌,即古代的請期。請期,原只是男方選定舉行婚禮的日期,請女方同意,在山
東的一些地方,還要同時送聘禮。鄄城的請期,分為要好、看好和送好三個步驟,
有相當的代表性。要好就是在結婚前選一個吉日,如二月二、四月八、六月六等雙
月雙日,由媒人到女家去討取女方的屬相、八字。女家則用一紅紙條寫上「坤命×
相×月×日×時生人」,交與媒人帶回男家。男家根據女方的生辰八字,請人擇定
結婚的吉月利日,謂之看好。看好主要是找出行嫁月、吉日良辰和喜神所在的方位,
同時還要算出迎親、送親之人在屬相上的忌諱。舊時推算時,多有歌訣可依,如算
行嫁月的歌為:「正、七迎雞兔,二、八虎與猴,三、九蛇共豬,四、十龍和狗,
牛羊五、十一,鼠馬六、十二。」迎親、送親人屬相忌諱歌為:「辰子申忌蛇雞牛,
巳酉丑忌虎馬狗,寅午戊忌豬兔羊,亥卯未忌龍鼠猴。」吉日良辰一般選兩個,一
在上半月,一在下半月,由女家選擇後再確定,目的是為了避開女方的月經期。擇
定吉日後,便寫成婚書送往女家,這就是送好。婚書的內容和格式如下:
謹遵坤命,選擇嫁娶期
1、行嫁利月茲擇於
×年×月×日,全吉。
2、娶送男女客人,忌
×相,大吉
3、上下車轎,面向×方
迎喜神,大吉。
4、安廬坐帳,宜用×屋×間。
5、冠戴面向×方迎貴神,大吉。
坐帳面向×方迎福神,大吉。
6、路逢井、石、廟宇,用花紅遮之,大吉。
天地氤氳,咸恆慶會,金玉滿堂,長命富貴。
×年×月×日
「送好」不僅是送嫁娶的好日子,而且還要向女方送聘禮。聘禮多是紅衫、藍
襖面、戒指、墜子、帶子等,用紅包袱包好,上插柏枝,取「長命百歲」之意。臨
清稱為「查日子」,男方查定李納迎娶日期正式通知女方,唯鏈附上「迎親帖」(俗又稱「
上頭帖」),上書新娘衣冠、開面、梳妝、上下轎哪山沒的方向、時辰等事項。萊陽、牟
平等地,送日子也稱通日,男家同時送彩幣備女家妝奩之資。「通日」必於娶前四
十天的雙月行之,自此女方就不出外門,在家准備待嫁。萊陽在通日時,男方還要
做大燒餅送往女家,女家則要回敬大壽桃。日照稱為問口、下禮,男方向女方送聘
禮,女方回禮簡單,但禮品中新女婿的鞋和帽必不可缺,故民間稱新女婿戴的帽子
為「丈人帽」。日照又稱將投啟與下禮合並而行的儀式為「一盒子磕」。魯北地區
稱為下婆帖,同時要送「鋪地錢」為女方妝奩之資。
7. 女孩能戴孝疙瘩帽子嗎
能戴
孝布的尺寸是用白布,長七尺,寬一尺二至一尺三寸五不等。孝子、孝女可將孝布直接系於腰間,孝女也可以對折後,縫成孝帽子帶於頭頂,女兒孝帽子右半邊長,兒媳孝帽子左半邊長。其中長子、長媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的兒子、兒媳、女兒、女婿的孝布不扮渣可帶有紅布條;先人的侄男外女等的孝布要帶有紅布條一塊(有的地方也不帶,如不帶,孝布是長七尺橘缺納,寬六寸至七寸不等);先人的孫子輩等的孝布要帶有紅布條一塊;先人重孫子輩等的孝布要在紅布條之上再加蓋一塊黃布條。黑紗的尺寸是長七寸,寬三寸五,男子系於左手臂,女子系於右手臂,同樣孫圓沒子輩和重孫子輩要在黑紗上帶有紅布條和黃布條。
8. 安徽樅陽死人做法帶草帽啥意思
你有點沒者隱說清楚。按磨嫌晌照大約意思是:在做法事中敬香時敬香人(女婿)要戴帽子吧。有兩個意思,一、表示女婿千里迢迢,風塵僕僕從遠處趕來。二、瞎鋒本來是要戴禮帽子的。(戴禮帽意思女婿有身份)沒有就用這個草帽代替了。
9. 老丈人去世了女婿戴孝怎麼戴
具體需要根據當地的森中知習俗。通常情況下男左女右,如果是男老人就帶左胸膛,女老人帶有胸膛,不過現在帶牌子不是很講究培游,帶胳膊講究。小輩的戴法方向都是一樣的。
老人去世怎麼說節哀語?
1、生老病死,一切都是自然現象;人生自古誰無死,只要常活我心中。
2、節哀順變,但是活著的人還是要好好的活。死者已矣。
3、家人會在那邊過的很好。一定不希望看到大家太難過。
4、節哀順變,我們現在應該對去世者的真誠祝願,祝他老人家一路走好,在九泉之下安息吧!
5、我的情緒就像大漠今天的陰霾,而我卻不能給摯友太多的安慰!
6、親人已仙游,未呈兒孫福。遊魂於千里,如何度思量。
7、您是我黑暗中的指路明燈,您是我人生航程中的導航儀,您是我茁壯成長的陽光和水,老師您的恩惠我無以為報,只能更好的做好自己的工作,讓您在天國為我祝福。
8、去的已經去了,但他一定不希望我們活著的人過得痛苦。他一定希望我們在表達了適度的悲哀之後,應該照樣會好好地活著。他會在另一個世界為我們祝福的!
9、生老病死是自然現象,要節哀順變此消!保重身體。
10. 奶奶死了孫女婿帶帽子上面應該是什麼顏色
孫兒輩戴帶紅色的,一般是再黑紗上加一塊紅布,或者是白色上加一塊紅布,其他都是與別人一樣的。