顧城為什麼總戴帽子

⑴ 顧城為什麼總戴著那樣的帽子

真是有人一直在關注顧城的帽子。
戴帽子是一種習慣、一種自我意識的體現、一種安全感的來源、一種創作的靈感。

其實有好多關於顧城帽子的提問和他的回答，感興趣的話你可以慢慢讀下去——
關於帽子的對話：

D譯：他問你為什麼你要戴這樣的帽子？
顧城：呵，你就跟他說，我還以為美國是自由的社會，不會為一個帽子驚奇呢。
謝燁：原來自由是有限的。
顧城：這帽子沒任何涵義，只是我喜歡罷了。我小時候就做了這樣的一頂帽子，二十年前又做過一頂戴上了。那麼出國以後，我想西方是自由的，我就戴著它走到外邊去了。
D譯：沒有什麼意義？
顧城：呵，你可以告訴他，這是我的castle，一個古堡，我的家，於是我可以隨時從家裡往外看，這樣不會丟了。（D英譯）

D譯：他問你二十年前做這樣一頂帽子就是為了好玩兒嗎？
顧城：是這樣的。
D譯：沒有什麼特殊的？
顧城：就是說它適合我的腦袋，或者說我的腦袋適合它。我的腦袋喜歡戴著它呵，這個理由很簡單，好像也很充分。
D譯：嗯，我跟他解釋解釋。
謝燁：她們倆也問你的帽子。
顧城：看來這個帽子不錯，讓大家都挺高興。
謝燁：這有時裝模特的效果。
顧城：有貢獻是吧？（對客人）這是 This is my castle, my city, my home, 戴著它有一個安全感—你看我走遍天下呢，還能一直在家裡。
（謝燁英文解釋）
謝燁：她們笑死了，說以為這是什麼表示呢。
顧城：是，所以得給她們個理由呵，要不然人家該心情不好了。人都是，一個事兒都得有個解釋。我們要給生活增添光彩。
謝燁：他們還在討論呢，那你就再多說一點兒。
顧城：那你就說這是我修的城堡，也可以看成是個大炮。
謝燁：嚇他們。（英譯）
顧城：她說城堡很好，大炮不好；你念詩的時候很優美，幹嘛要大炮呵？
你跟她說，我的詩里說，我要在城垛上轉動金屬的大炮。
——我對小巫女說，你走不出這片國土；早晨的道路上長滿兇猛的灌木。
【在中間有一段生活——朗誦答問之後 5月12-14日間 紐約】

很明顯，顧城在應對這些讀者和觀眾的時候，是怎樣一種逗樂和有趣的從容心態。

二是洞察，即洞察了事物、談論、表達的本質，使其有一種哲學似地感悟。我們來看他另一段關於帽子引起感慨【《看見睡蓮之後——1992年6月10日在阿姆斯特丹中國現代文學討論會上的發言》】:

「剛才一個小女孩兒很高興地點著我的帽子，我想她是問我我的帽子是怎麼回事兒；我就用中文跟她講，又用很壞的英文跟她講；她當然是一點兒也沒聽懂；最後她笑了，我也笑了，我們都很開心，就結束了。
我覺得事情往往就是這樣的，當語言無可奈何的時候呢，我們倒好像更清楚是怎麼一回事。而當我們使用語言的時候，語言就開始製造道理，道理呢，就把我們帶跑了，於是反讓我們離開了事情本身。比如要是我懂那個小女孩的語言，她也懂我的，那我也許就會說出許多關於這個帽子的道理來，講它的來歷，我為什麼戴它，我和這個帽子的關系等等；而越說呢，可能就離這個帽子越遠。因為所有這些說法，我知道都是遇到提問之後產生的；我原本就戴著這個帽子，其實並沒有這些問題。現在我們坐在這里開會，開會就要產生道理，只要我們明白這些道理不過是開會的產物，它同真知的距離不會比一個小女孩兒的微笑接近，而且甚至還很有可能讓我們失去這個微笑；認清了這點之後，我就可以往下說了。」

他很明白，道理很可能是問出來，也是開會開出來的，本無所謂有也無所謂無。在他看來，在所有道理之下，別無道理，別無意義。語言是一種溝通工具，也是製造道理的一種工具，是製造溝通障礙的武器。許多時候，放下這個工具，放下這些道理，即是解除障礙、達到真正的溝通。
不過，為了保持、收藏小女孩兒的微笑，不讓這個微笑消失，這些無用的溝通、無法搬開的障礙，卻必須存在。這正是一種詩性的心態，哲學的心態。

我想這樣來概括對我對顧城帽子的看法：他一開始製作這頂與眾不同的帽子，只是一種個人趣味的自我肯定，一種與眾不同的個性展示；然而隨著他走進人與人交往的社會（無論中國還是世界），開始體驗這頂別致的帽子招致的玩笑、批評甚至攻擊，他體驗著個性遭遇的阻礙，於是，這種個性展示，在選擇選擇戴與不戴、在什麼樣的情景下戴、直至後來索性無所顧忌始終戴著這頂帽子到處行走，以一種近乎對抗的姿勢，表明自己一種自主選擇和自由狀態的追求。

而面對從中國到西方，從黃種人到白種人、黑種人，從傳統文化到西方文明對一頂帽子的質疑，他終於以玩笑的口吻，一種體諒和認同的方式，回應而非迴避人們的非議，這最終呈現的，是一種超越功利的審美態度，一種超脫得失、超越厲害的自由表達。這正是一種審美的詩性的狀態，我可以認為，這頂帽子即如他的詩歌，是他逐漸獲得個性、追求自由並達到自由表達狀態的標識。「這頂帽子確實是我自己做的。我覺得每個人應該做自己的帽子，就像每個人寫自己的詩一樣。」【真理是簡單的——朗誦之後答聽眾問 1992年5月13日 紐約】
就是西方國家，直筒圓帽也不稀奇，舞台上的小丑，魔術師的禮帽，——即便是無沿高帽子，聖誕老人也年年要戴出來的。

這些形形色色的高帽子，他們一律顯得與眾不同，或是個性的彰顯，個人趣味的表達，或是超脫塵俗的想像，彷彿一個比喻或象徵，在我看來，都是一種掙脫外在、塵世評價的原型，面對他們，我們有時候見慣不驚，有時卻大驚小怪。


在上引1992年5月12日至14日間在紐約的講演之後答問里，聽眾追問他：你的帽子，「你在中國不戴？」顧城回答說：「在中國不能戴。大家穿著都那麼規矩，嚇唬了人不好。都來研究你有什麼用心，就麻煩了。」

1993年10月7日——即顧城自殺前一天——所寫《寫給兒子》第十一節里寫道：

「Sam，世界上有很多人笑我，笑你爸爸的帽子、樣子，也有人恨我，因為我恨他們。Sam，只有你應該這樣做，可你不笑我，也不恨我，小時候你只是說：調皮的爸爸。

⑵ 顧城為什麼殺了妻子然後自殺

顧城死後，關於他殺妻並自殺的原因有很多種解讀。香港拍過一部電影，叫做《顧城別戀》，由馮德倫飾演顧城。反響一般，知道的人不多。按照顧城在自己的遺著《英兒》一書的內容，人們猜測顧城最後的瘋狂是因為一個追逐利益的女人傷害了他，導致他的崩潰。這個女人在顧城的書中被稱為「英兒」，真名李英，曾經是《詩刊》社的編輯，筆名麥琪，現在還經常發表作品。麥琪在顧城死後，明確表示，反對顧城在遺著中給她貼上的標簽。

顧城悲劇的深層原因是他的極端個人主義。作為一個人來說，顧城的人生態度像他的詩歌一樣極具特徵，簡單歸納一下就是：極端自私的自我中心，極端愚昧的大男子主義，極端空想的自由主義，極端幼稚的幻想世界。顧城就是一個各種極端事物共生的矛盾體，有時候像個天真的孩子，有時候像個瘋狂的暴君。

顧城宣示自己愛全人類，但是他不愛身邊的人。顧城的妻子在去紐西蘭之前就有過一次懷孕，顧城沒有像其他丈夫那樣，對自己的骨肉充滿期望和好奇，而是在整整一個星期里，向妻子抱怨說，這個孩子會把他逼瘋。妻子不得不獨自去做人工流產。到了紐西蘭後，妻子第二次懷孕，顧城故伎重演。但是妻子認為自己年紀已過30，再不生育就晚了，便以各種各樣的借口拖延打胎的時間，終於將孩子生了下來。是一個男孩。顧城說，妻子是一個狡猾的騙子，兒子是他童話城堡里的毒菌，他的世界裡，不允許有第二個男人。顧城對妻子說：兒子不像你，也不像我，這樣很好，感覺我不會同他有什麼關系。

顧城有了孩子後，他認為自己的親生孩子影響了妻子對他的關愛，在他的一再要求下，幼稚、可憐的謝燁不得不把孩子送（或者是寄養？）給了紐西蘭土著毛利人。但是，顧城的妻子之所以把兒子交給別人，還有一個重要的原因：顧城對兒子的厭惡甚至發展到生理反應的級別，他會突然向兒子施暴，將兒子從沙發上踢下來，然後自己倒地，肌肉痙攣。顧城的妻子無法判定顧城是否故意裝病，但是，為了她所愛的兩個男人都好，這個女人不得不把這兩個男人分開，同時也將他自己與兒子分開。在顧城那裡，謝燁只能是一個妻子，而不能是一個母親。顧城社會生活能力極差，尤其是到了國外，離開了妻子幾乎無法生存於社會。妻子謝燁某種程度上成為他的全職保姆兼全職助理。

⑶ 顧城為什麼戴帽子

顧城總是戴著一頂用褲腿改造成的帽子，他為什麼戴帽子按照他的解釋是為了避免塵世間污染了他思想，引用「諶赫」的話：因為他的靈魂告訴我們，他的詩歌告訴我們，他眼中的世界，總會蒙上了一層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來的。那頂帽子，讓他遠離了世界，也親近了世界。
求採納，謝謝

⑷ 顧城為什麼要帶一頂帽子

關於顧城的帽子，說法很多。顧城自己也解釋過，而且不止一個說法。我還是認為，只有顧城自己的說法才是最真實的。當然其中有些是調侃，因為對此發問的人太多了。下面是顧城關於自己帽子問題所說過的話，從中應該能感受到真實的原因。希望能解答你的疑問。

「這帽子沒任何涵義，只是我喜歡罷了。我小時候就做了這樣的一頂帽子，二十年前又做過一頂戴上了。那麼出國以後，我想西方是自由的，我就戴著它走到外邊去了。」

「這是我的castle，一個古堡，我的家，於是我可以隨時從家裡往外看，這樣不會丟了。」

「那你就說這是我修的城堡，也可以看成是個大炮。我的詩里說，我要在城垛上轉動金屬的大炮。」

「海豚人詢問我的帽子，最後判斷我同外星人有關。」

「有一個生長在美國的朋友，……他才問我，為什麼要戴這個帽子。我知道他需要一個答案，我就說，這是一個天線，可以收聽福音。他聽了表示滿意，因為帽子是有用處的。我也感到滿意，/好像我眼睛上頭還有眼睛。」

以下是一些家人朋友的回憶：

顧城的父親顧工先生說：「這孩子總喜歡把一塊布或是什麼東西圍成這樣戴在頭上，他說過這帽子的形式很像北京城，帶著它就覺著自己沒有離開家。」

顧城的妻子謝燁，她在《游戲――我和顧城》這篇文章里，回顧倆人從戀愛到婚姻的過程，尤其描寫了許多充滿快樂情趣的細節和場景。關於帽子，她這樣寫到：我萬萬沒有想到他還會搖縫紉機，自己做了個高高的花布帽戴在頭上。我吃了一驚，倒挺好看，脫口叫了聲：「可汗！」 「你老是『少數民族』，你當可汗吧。」 他很喜歡這個名字，走來走去。 他不再孤獨，他有了兩個名字。

⑸ 顧城的帽子

顧城總是戴著一頂用褲腿改造成的帽子，他為什麼戴帽子按照他的解釋是為了避免塵世間污染了他思想，引用「諶赫」的話
因為他的靈魂告訴我們，他的詩歌告訴我們，他眼中的世界，總會蒙上了一層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來的。那頂帽子，讓他遠離了世界，也親近了世界。

⑹ 顧城為什麼要戴白帽子，有什麼意義么

顧城為什麼戴帽子按照他的解釋是為了避免塵世間污染了他思想，引用「諶赫」的話：因為他的靈魂告訴我們，他的詩歌告訴我們，他眼中的世界，總會蒙上了一層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來的。那頂帽子，讓他遠離了世界，也親近了世界。這個活在自己「一個人的城堡」里的顧城，給人印象最深的、最常見的裝束，是戴一頂高高的用褲腿改造成的帽子。1992年6月在荷蘭演講時是這樣，1992年12月在德國演講時也是這樣。一頂高高的帽子，在詩人的國度里，又何嘗不是一頂想像中的王冠呢？他又何嘗不是他自己的「王」呢？顧城後來和妻子謝燁在紐西蘭激流島上養雞種菜的生活也頗有獨立王國、自給自足的意味。
顧城，中國朦朧詩派的重要代表詩人，被稱為當代的「唯靈浪漫主義」詩人。顧城在新詩、舊體詩和寓言故事詩上都有很高的造詣，其《一代人》中的一句「黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明」成為中國新詩的經典名句。
1956年生於詩人之家，父親是著名詩人顧工。顧城17歲開始寫作生涯，給各個報社雜志投稿。1987年開始游歷歐洲做文化交流，1988年便隱居紐西蘭激流島，過自給自足的生活，1993年10月8日在其紐西蘭寓所因婚變，用斧頭砍傷妻子謝燁後自縊於一棵大樹之下，謝燁隨後不治身亡。

⑺ 請問，這個顧城是什麼人詳細說說，謝謝。

中國朦朧 詩派的重要代表 詩人，被稱為當 代的「唯靈浪漫 主義」詩人。顧 城在新詩、舊體 詩和寓言故事詩 上都有很高的造詣，其《一代人 》中的一句「黑夜給了我黑色的眼 睛/我卻用它尋找光明」成為中國 新詩的經典名句。

1956年生於詩人之家，父親是著 名詩人顧工。顧城17歲開始寫作 生涯，給各個報社雜志投稿。19 87年開始游歷歐洲做文化交流， 1988年便隱居紐西蘭激流島，過 自給自足的生活，1993年10月8 日在其紐西蘭寓所因婚變，用斧 頭砍傷妻子謝燁後自縊於一棵大 樹之下，謝燁隨後不治身亡。

中文名：顧城 外文名：Gu Cheng 別名：童話詩人 國籍：中國 民族：漢族 出生地：北京 出生日期：1956年9月24日 逝世日期：1993年10月8日 職業：詩人 信仰：童心，自然，唯靈主義 主要成就：朦朧詩派代表人物 代表作品：《一代人》《英兒》《 白晝的月亮》《黑眼睛》《我是一 個任性的孩子》等 配偶：謝燁。

⑻ 為什麼顧城帶個帽子！

在顧城看來，那是他接收靈感的「天線」，是褲管做成的帽子。（答案來源《顧城的詩 顧城的畫》）望採納！

⑼ 顧城為什麼戴帽子

看過一本書 好像顧城的意思是說 這樣可以把他和污穢的世界隔開
好像是《讀者》上的一篇文章 具體不太記住了 不好意思

⑽ 顧城為什麼戴帽子

顧城性格軟弱，缺乏安全感。戴帽子可以提高人的心理素質