瓜皮帽子是什麼樣的

A. 民國戴小帽子發型叫什麼

民國戴小帽子是瓜皮帽。辛亥革命的爆發，推翻了清王朝的統治。民國成立以後，280多年的段備辮發之習終於被廢除握森毀，同時還廢棄了千百年以來以衣冠昭名分、辨等威的傳統觀念及規章制度。這一時期的中冠帽有瓜皮小帽、草帽、風帽、羅宋帽、鴨舌便帽、氈帽及笠帽等。有用獺皮製作的，也有用絲絨、直貢呢、紗緞、棕等製作的，花樣、質料都很講究。春枝

B. 瓜皮帽像數字幾

數字0，因為瓜皮帽形狀與半個西瓜皮很相似的便帽，一般用六塊黑緞子或絨布連綴製成，所以是圓形的就是數字0。
瓜皮帽，也稱「小帽子」，六塊瓦帽，屬於便帽的一種，是清朝最為普遍、最為人們所熟悉的一種帽子。從小孩到老年，人人都可以戴它。它雖不能登上大雅之堂，但卻是人們日常所必需之物，甚至一天到晚的被人們戴在頭上。因其造型呈多瓣狀，和西瓜皮有點相似，在民間則被謔稱為「西瓜皮帽」，這大概就是「瓜皮帽」名稱的來源。這種便帽上銳下寬，以六瓣合縫，綴檐如筒，有的底邊鑲一約一至三厘米寬的小檐，有的無檐，只用一片織錦緞(又稱片金)包個窄邊，前端釘一個玉或翠的飾物，帽頂釘一個大紅襻疙疸。俗稱「帽頭兒」。
瓜皮帽的質料春冬用{緞，夏秋則多用實地紗，顏色以黑色見多，夾里用紅，富者用紅片金或石青錦緞緣其邊。講究點的人，也有在顏色和紋飾上與身上的袍褂配套穿的，正如當時《竹枝詞》所雲：「瓜皮小帽趁時新，金錦鑲邊窄又勻。」這種小帽式樣很多，到清朝初年，在款式上雖然仍以六瓣合縫為之，但有平頂、尖頂、硬胎、軟胎之別。

C. 明代官服制度的明代巾帽

明代一般人常用的巾幅名目較多，有些是唐、宋傳留下來的，有些是遼、金、元游牧民族流傳到中原、保留到明代的，還有一些是明代新創的。例如儒巾、軟巾、諸葛巾、東坡巾、山谷巾，都是傳統的巾式。方巾是古代角巾，明郎瑛《七修類稿》說，洪武三年，明太祖朱元璋召見浙江山陰著名詩人楊維禎，楊戴著方頂大巾去謁見，太祖問他戴的是什麼巾，他答道叫四方平定巾，明太祖聽了大喜，就讓眾戴之。明初有一種用黑色細繩、馬尾鬃絲或頭發編結的網巾，網口上下用帛包邊，長有二玉或金屬小圈，二邊各系小繩交穿於二小圈內，上面束於頂發，下面可用總繩拴緊，故又名「一統山河」或「一統天和」。網巾的用處是可以保持頭發不亂。《七修類稿》說明太祖到神樂觀，見有道士於燈下結網巾，問之，答是網巾。第二天明太祖就命此道士為道官，並取網巾頒告天下，使人無貴賤皆帶之。明朝官服戴紗帽籠巾，下面多先戴網巾起約發作用。天啟時，削去網帶，止束下網，名為「懶收網」。另外有四周巾，用二尺多的幅帛裹頭，余幅後垂，為燕居之飾。純陽巾，頂部用帛疊成一寸寬的硬褶，疊好後像一排竹簡垂之於後，以八仙中的呂洞賓號純陽名之。這種巾子也可按唐代詩人白居易（字樂天）的名，稱之為樂天巾。老人巾，是明初始興的巾樣，明太祖用手將頂部按之使之前仰後俯，就依樣改制之，惟老年人所戴，故稱老年巾。將巾、結巾，都是用尺帛裹頭，又綴片帛於後，其末端下垂，俗稱扎巾。此外還有兩儀巾，後垂飛葉兩片。萬字巾，上闊下狹形如萬字。鑿子巾，即唐巾去掉帶子。凌雲巾，因形狀詭異被禁用。
明朝民間最流行的是瓜皮帽，當時稱六合一統帽或小帽，是用六塊羅帛縫拼，六瓣合縫，下有帽檐，當時南方百姓冬天都戴它。《棗林雜記》說，隆慶時，嘉善丁清做句容縣令，他的父親告誡他說：「你們這些戴紗帽的人說好，我不信，當差的說好，我更不信。穿青衿（藍衫）的讀書人說好，亦不信，惟瓜皮帽子說好，我就信了。」明朝瓜皮帽頂只許用水晶、香木。到清朝上上下下都戴這種帽子，材料用紗、緞、倭絨、羽綾，一般用絲絛結頂，講究的用金銀線結頂，也有用玉頂或紅珊瑚頂的。遇喪事，帽頂用黑或白。直到抗日戰爭期間，民間仍有人戴的。從造型來看，與三國時曹操所創的恰帽一脈相承，曹因當時天下荒亂，資材匱乏，所以擬古皮弁式樣，裁縑帛以為恰，合於簡易隨時之義。瓜皮帽款式則稍有改進。
軟帽：為一塊圓形布帛作帽頂，下縫布帛帽圈而成的便帽，後垂雙帶，廣州東山梅花村明戴縉墓曾出土此種軟帽。與江蘇揚州明墓出土的儒巾款式基本相同。
烏紗帽：是用烏紗製作的圓頂官帽，東晉宮官已戴之。隋朝帝王貴臣多穿黃色紋綾袍、烏紗帽、九環帶、烏皮靴。後漸行於民間。唐代風行折上巾，烏紗帽漸廢。明朝采晚唐、明代襆頭形式制烏紗帽為百官公服，上海盧灣區明潘氏墓曾有烏紗帽實物出土。而北京定陵出土明萬曆皇帝所戴翼善冠，則是唐代烏紗折上巾的發展。
煙墩帽：直檐而頂稍細，上綴金蟒或珠玉帽頂。冬用鶴絨或紵絲、縐、紗製作，夏用馬尾結成，內臣所戴，四川陽城明墓有戴煙墩帽俑出土。
邊鼓帽：是一種長尖頂帶檐的圓帽，元代遺制，為一般市井少年、平民、僕役等常戴，明嘉靖時極流行，清代亦常見。
瓦楞帽：帽頂折疊似瓦楞，故名。或用牛馬尾編結。嘉靖初生員戴之，後民間富者亦戴。或即《留青日札》所說官民皆戴的形似古代兜鍪，其檐或圓、或前圓後方的帽子，也是元代帽式的流傳。
奓（zhà音乍）檐帽：為圓帽頂，帽檐外奓如鈸笠，可以遮陽的帽子，《事物紺珠》說圓帽，是元世祖出獵時因日光射目，以樹葉置帽前，其後雍古剌拉氏用氈片置帽子前後，即奓檐帽。明代宣宗行樂圖、憲宗行樂圖畫帝王便服，也戴這種帽子。
笠〓：〓即莎草（又名夫須），用莎草皮編為笠，用以避雨，皇帝所戴。圖見365頁《三才圖繪》。大帽：明太祖見生員在烈日中上班，就賜遮陰帽，形如煙墩帽而有帽檐。圖見365頁《三才圖繪》。
氈笠：帽形尖圓而有帽頂，卷帽檐前高後低，為游牧民族傳統帽式。圖見365頁《三才圖繪》。
韃帽：用皮縫成瓜皮帽形，帽頂掛獸皮為飾，帽檐緣毛皮出鋒，此亦游牧民族傳統帽式。圖見365頁《三才圖繪》。
方頂笠子：明代農民許戴笠子，多劈細竹篾作胎，外罩馬尾漆紗羅，元代笠子帽作方頂式，蒙古族中層官吏所戴，明弘治刻本《李孝美墨譜》所畫制墨工人都戴此種笠子。
明代巾帽種類繁多，官服冠帽，傳承唐宋遺制而形制更趨繁麗，一般巾帽則常保持元蒙狀貌，因其造型簡約而適用。

D. 瓜皮帽源於明朝，為什麼能在清朝風靡全國

一來是因為因為它所代表的美好寓意，二來則是實用性強。瓜皮帽是由六塊布共同製成的帽子，這六塊布分別代表東南西北這四個方位，外加天與地。所以瓜皮帽又叫“六合帽”，所代表的寓意為“天下統一”。這瓜皮帽是在明朝建立之初出現的，當時剛剛奪得政權的朱元璋希望明朝能夠繁榮昌盛，故而在全國范圍內推行這瓜皮帽。因為不同身份的人用來製作瓜皮帽的材料也有所不同，所以瓜皮帽得到推廣之後不知不覺就多出了一個身份標識的用途。

由於清朝男子的發型都是陰陽頭，十分便於佩戴瓜皮帽，所以瓜皮帽在當時也是迅速得到各個階層的青睞。待進入民國時期之後，由於“剪辮運動”的進行，男子的發行不再那麼適合佩戴瓜皮帽，所以這種帽子也就漸漸失去人氣。

E. 瓜皮帽的正規名稱

瓜皮帽，也稱「小帽子」，六塊瓦帽，屬於便帽的一種，是清朝最為普遍、最為人們所熟悉的一種帽子。

F. 帽子後面有很長的帶子是什麼名族

你問的是民族吧？是滿族。
早年滿族的瓜皮帽，既可作禮帽又可作便帽戴。帽子的頂上綴有一個絲絨疙瘩，有黑紅兩色，有的年輕人在帽頂後還垂的紅縵帶尺余為飾，顯得風流倜儻。
滿族的瓜皮小帽上至達官貴胄，下至平民百姓人人可戴，曾經風靡於有清一代乃至民國年間。滿族人喜歡戴瓜皮帽還有一個原因，即是滿族人皆髡發編辮，戴此帽檐稍深些的帽子，可以遮掩些雙鬢，使人顯得更精神灑脫。瓜皮帽在清代最為流行且老少皆宜。

G. 怎麼清朝的瓜皮帽和元代帽子那麼像

元代那那個是貴族戴的，叫四方瓦楞帽。瓜皮帽是從明太祖所創六合一統帽發展而來。都是成瓣的，所以就有些相似。