涼山彝族帽子有什麼講究

『壹』 四川大涼山女人為什麼都要帶個藍帽子

那是已婚的象徵。彝族男女16歲即成年，成年後即可婚嫁。為了清楚辨別已婚還是未婚，已婚女人都會戴個藍色的帽子。

『貳』 彝族的女人為什麼總是戴黑衣帽子有什麼說法已婚後戴

因為彝族崇拜黑色，我們認為這樣會使女人看起來更美麗。結婚以後戴的是頭帕，生的孩子越多（或者是年齡越大），頭帕的層數越多。這樣代表女人們的閱歷多。

『叄』 彝族婦女戴雞冠帽，這是表達什麼意思

在昆明街頭，人們常被一群群頭戴「雞冠帽」，身穿花邊衣裳的少數民族姑娘所吸引。她們是撒梅人，為彝族的一支。在紅河西岸，楚雄彝族自治州，「雞冠帽」也很盛行。

從此，雄雞驅趕魔王的故事就在彝族人民中廣泛流傳，姑娘們也就把象徵吉祥和幸福的「雞冠帽」戴在頭上，表示雄雞永遠伴著自己，那無數的銀泡表示星星和月亮，永遠光明。「雞冠帽」一代傳一代，越做越精巧，越綉越漂亮，寄託著彝族姑娘對邪惡的憎恨和對幸福的嚮往，也把彝家姑娘裝扮得更加美麗動人。

『肆』 彝族的帽子有什麼象徵

彝族帶帽子的象徵：
彝族所處地域幅員遼闊，支系眾多，因此，其穿戴因地而異，不同支系的服飾及手工藝也各具特色、異彩紛呈。川滇大小涼山的彝族，四周山川環抱，峽谷深邃，巨流滔滔，由此早已形成彝族古樸、獨特的服飾風格。
彝族男子穿大襟右衽、窄袖上衣，下著長褲。褲腳有大、中、小三種。女子上著大襟右衽衣，下著百褶裙。
彝族雞冠帽是女裝不可缺少的配套服飾，因其形似雞冠而得名。這種帽的製作方法：第一步是把幾張布疊起來，縫緊；第二步是根據帽圈的大小，按公雞冠的形象，把布剪裁成相同的兩片；第三步把這兩片布的兩端及上部縫好即成；第四步進行裝飾。
裝飾最為繁復，大致可分為三類：一是鑲銀珠的雞冠帽，以直徑約為5至6毫米的銀珠串起來，從帽的外沿起，由外及里，一層緊挨一層地把銀珠串鋪在布片上釘緊。鑲好銀珠，整個帽面都是銀珠，而且很有秩序。
這種華美的銀珠雞冠帽戴在頭上，銀光閃閃，極其引人注目。二是綉花雞冠帽，在布面上綉上自己喜歡的各種紋飾。三是綉花加銀飾雞冠帽，在綉花雞冠帽的空餘地方再鑲上銀花、銀鏈。這種雞冠帽既有綉花又有銀飾，另外一番風韻。但森林中的魔王對姑娘不懷好意，總想霸佔她。
在一個明月皎潔的夜裡，小夥子和姑娘在森林中約會，魔王突然降臨殺害了小夥子，把姑娘強行帶走。然而聰明的姑娘趁其不備，逃了出來。魔王發現後，緊追不舍。
當她跑到一個村寨邊時，公雞就「喔喔」地啼叫了起來。魔王聽到雞叫聲，知道前面有人家，不敢再追趕姑娘。姑娘終於逃出了魔掌。
姑娘帶著公雞來到心愛的小夥子被害的地方。當公雞「喔喔」鳴叫起來後，奇跡出現了，小夥子復活了，姑娘高興地攙扶著小夥子回到村子裡。後來他們結為夫妻，過著幸福美滿得生活。

彝族人民不僅把戴雞冠帽作為吉祥的象徵，而且將它作為一種審美的標准。同時也是婦女們聰明才智的結晶。哪位姑娘的雞冠帽做得漂亮，她就會贏得人們的贊揚。因此，雞冠帽在彝族婦女中廣泛流行，製作技藝不斷提高。

相傳在很久以前，在紅河地區的一個山寨里，兩個男女青年在勞動和生活中，相識相愛。姑娘心靈手巧，貌若山花，小夥子勤勞勇敢，人們都稱贊他們是天生的一對。

『伍』 彝族婦女戴的鍋蓋帽簡介

那個帽子叫雞冠帽，當然你說的也可能是雲南十八怪之一的第二怪摘下斗笠當鍋蓋：雲南竹林較多，因此許多用具都以竹子為原料，而鍋蓋就形似於內地的斗笠，只是頂略小一點，便於抓拿，而且用此做鍋蓋，透氣保溫，做出來的飯更加清香，不做飯時就當做，帽子來帶著。不同地區的彝族服飾有著細微的區別。
四川涼山型
婦女著裙，戴頭帕，生育後戴帽或纏帕。雙耳佩銀、珊瑚、玉、貝等耳飾，重頸部修飾，戴銀領牌。下著百褶長裙，成年裙分為三節，上節為裙腰，中節成筒狀，下節多皺褶。多在腰際佩掛一三角形荷包，包面精飾各種紋樣，下端綴以五色飄帶，用於盛物。另在胸前佩戴口弦、針筒以及裝飾過的獐牙，信能以之辟邪。其衣飾的傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，喜用黑、紅、黃等色，其工藝可用挑、綉、鑲、滾等多種技法，火鐮、羊角、蕨芨草等圖案是其傳統紋樣，下分依諾、聖乍、所底三個樣式。

烏蒙山型
本型服飾過去多以毛，麻織品為主，現多用布料，色尚黑，多為青、藍色。其基本款式為大襟右衽長衫、長誨。女服盤肩，領口、襟邊、裙沿有花飾。又可分為威寧式和盤龍式。
紅河型
本型男裝各地基本一致，多為立領對襟短衣、寬襠褲；女裝則多姿多彩，其款式既有長衫，也有長衣和短裝，大多衣外套坎肩， 普通著長褲，系圍裙。頭飾琳琅滿目，尤喜以銀泡或絨線作裝飾。可分為元陽式、建水式及石屏式。
滇東南型
本型服飾流行於滇東南彝區及廣西那坡等地。女裝以右襟、對襟上衣及長褲為主要款式，個別地區著裙；男裝上為對襟，外套坎肩，下穿寬襠褲。廣西那坡、雲南麻栗坡部分彝族還保留著貫斗方袍的古老款式，這款服裝僅在節日或舉行儀式時婦女穿用。 本型衣裝多以白、藍、黑為底色，多飾動植物花紋和幾何圖案。工藝有刺綉、鑲補、蠟染等多種技法。分路南、彌勒、文西三式。
服飾特點
（1）反映了黑之尊、黃之美的審美觀

十月年
（2）反映了彝族「顧頭」的生活習慣和榮譽意識
（3）男子服飾多體現其英勇善戰的氣概
（4）服飾圖案紋樣體現了彝族對自然的理解和崇敬
彝族支系繁多，各地服飾差異大，服飾區別近百種，琳琅滿目，各具特色。婦女一般上身穿鑲邊或綉花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環，領口別有銀排花。除小涼山的彝族穿裙子外，雲南其他地區的彝婦女都穿長，許多支系的女子長褲腳上還綉有精緻的花邊，已婚婦女的衣襟袖口、領口也都綉有精美多彩的花邊，尤其是圍腰上的刺綉更是光彩奪目。滇中，滇南的未婚女子多戴鮮艷的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布殼剪成雞冠形狀，又以大小數十、數百乃至上千顆銀泡鑲綉而成。居住在山區的彝族，過去無論男女，都喜歡披一件「擦耳瓦」——羊皮披氈。它形似斗蓬，用羊毛織成，長至膝蓋之下，下端綴有毛穗子，一般為深黑色。彝族少女15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳的是獨辮，滿15歲，有的地方就要舉行一種叫「沙拉洛」的儀式，意即「換裙子、梳雙辮、扯耳線」，標志著該少女已經長大成人，15歲以後，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地長裙，單辮梳成雙辮，戴上綉滿彩花的頭帕，把童年時穿耳的舊線扯下換上銀光閃閃的耳墜。
希望採納，謝謝~~~~~~~~~~~~~~~

『陸』 彝族帽子怎麼戴

不同地方的彝族頭巾樣式和佩戴方法不太相同。

大小涼山的彝族婦女，喜戴一種類似瓦蓋的長方形綉花包頭，包頭前端遮住額頭，好似帽檐。未婚成年少女梳一條發辮，將發辮盤於「瓦蓋」之上。成年婦女則梳兩條發辮，在腦後交叉向前盤於頭頂，是結婚的標志，也有的地方用黑布做成梯形帽包頭。生過孩子後就戴「羅高帽」。

滇中、滇南一帶的彝族少女，喜戴一種色澤鮮艷的「雞冠帽」。「雞冠帽」所用銀泡多達千餘顆。雄雞是這一帶彝族人崇拜的神物，銀泡則代表星星、月亮，象徵著光明和幸福。

彝族是我國56個少數民族中一個人數比較多、比較古老的民族。彝族所處地域幅員遼闊，支系眾多，因此，其穿戴因地而異，不同支系的服飾及手工藝也各具特色、異彩紛呈。川滇大小涼山的彝族，四周山川環抱，峽谷深邃，巨流滔滔，由此早已形成彝族古樸、獨特的服飾風格。

彝族男子穿大襟右衽、窄袖上衣，下著長褲。褲腳有大、中、小三種。女子上著大襟右衽衣，下著百褶裙。

彝族雞冠帽是女裝不可缺少的配套服飾，因其形似雞冠而得名。這種帽的製作方法：第一步是把幾張布疊起來，縫緊；第二步是根據帽圈的大小，按公雞冠的形象，把布剪裁成相同的兩片；第三步把這兩片布的兩端及上部縫好即成；第四步進行裝飾。

裝飾最為繁復，大致可分為三類：一是鑲銀珠的雞冠帽，以直徑約為5至6毫米的銀珠串起來，從帽的外沿起，由外及里，一層緊挨一層地把銀珠串鋪在布片上釘緊。鑲好銀珠，整個帽面都是銀珠，而且很有秩序，這種華美的銀珠雞冠帽戴在頭上，銀光閃閃，極其引人注目。

二是綉花雞冠帽，在布面上綉上自己喜歡的各種紋飾。

三是綉花加銀飾雞冠帽，在綉花雞冠帽的空餘地方再鑲上銀花、銀鏈。這種雞冠帽既有綉花又有銀飾，另外一番風韻。

彝族人民不僅把戴雞冠帽作為吉祥的象徵，而且將它作為一種審美的標准。同時也是婦女們聰明才智的結晶。哪位姑娘的雞冠帽做得漂亮，她就會贏得人們的贊揚。因此，雞冠帽在彝族婦女中廣泛流行，製作技藝也在不斷提高。

彝族它有著屬於自己民族的獨特文化，包括語言、文字以及風俗禁忌。風俗主要表現在日常生活和節日慶典兩個方面。

彝族的日常生活習俗，彝族有著大分散、小聚居的生活特點，所以各地的彝族住宅不很相同。但屋內大多設一個火塘，塘火終年不熄，除用於取暖、照明、燉煮或烘烤食物外，亦是聚友會客的中心。火塘的鍋庄石或三腳架，不能用腳去踩，嚴禁往火塘里吐唾沫。燒烤不潔之物，並禁忌在火塘邊裸露身體。

在長幼、男女、主客之間，彝族有嚴格的禮俗。途遇長輩，晚輩須待立一側，讓長者先行；長輩入室須讓其上座，余再依次而坐；吃飯時，長輩坐上方（習稱「上席」），下輩依次坐兩旁和下方，並伺候長輩，為其添飯、夾菜、泡湯。不能摸成年人和老人的頭。

兄弟可與嫂嫂開玩笑，但兄長不能與弟媳開玩笑。客人入室讓上座，主人坐在客人左邊，小輩坐在客人對面。

禁穿草鞋上火炕床；上樓要脫掉鞋子；禁裸體、半裸體成年人入家門；不能用腳踩門檻，或坐在門檻上；不能用筷子敲桌子和碗；禁在家中吹口哨、唱山歌、說粗話；婦女的衣褲不能晾曬在過路的地方和蜂窩旁邊；禁止面對著太陽大小便。

彝族的待客習俗，彝族素有「打羊」、「打牛」（殺羊殺牛）迎客的好客之風，客至，必須殺牲款待客人。殺牲之前，執活牲於客人面前讓其過目，俗稱「領牲」，以此表示對客人的誠意和敬意。宰殺後，自首至尾、四腿、肚雜一鍋煮之，煮熟後-一擺於客人面前，稱為「全席」。

待客肉食以膘肥、肉厚為體面，切成大坨，拌入佐料，俗稱「砣砣肉」。吃飯前，主人必先在火塘中燒羊肝、牛肝給客人吃，表示敬重。

雞頭送給最尊貴或最年長的人吃。席間，主婦時刻關注客人碗里的飯，未等客人碗中飯吃光，便添飯給客人。彝族認為，客人碗里的飯吃光後才給他添飯是不禮貌的。

在招待客人的時候，彝族也會遞茶。彝族人也會每人發給一個小沙罐、一個茶杯，互不佔用，意思是，飲別人飲過的茶不過癮，同時也表示對客人的尊敬和誠意。

客人到家，必敬酒、傳煙、遞茶，這是雲南彝族的傳統習俗。若客人不會抽煙，或不能飲酒，不要拒絕主人的盛情，可收下而不抽不飲，以示對主人的尊重，感謝。

彝族的習俗內容豐富，涉及范圍很廣，大到節日，小到生活細節，彝族風俗是彝族人們日常生活中的一種行為的規范，經過長久的發展，成為一種特色的彝族文化。

『柒』 彝族人帽子上面的像牛角似的是做什麼用的

英雄結，傳統的彝族頭飾，長期的服飾歷史發展而來，有勇敢之意，區別於女性頭飾。新中國成立後周恩來總理將其命名為『英雄結』。

用長約三尺的青布或藍布纏頭，纏時必纏一根成錐形的纏束立於前方，被稱作「英雄結」。用來表示彝族男人英勇威武的氣概，據說扎「英雄結」是有著悠久的歷史傳統。另外身上斜挎用細牛筋編織而成的佩帶(古時用於掛系戰刀)稱之為「英雄帶」，在左耳上戴一串用紅絲線穿綴起來的紅黃色耳珠.由於年齡不同，「英雄結」之纏狀也有所區別。

年輕人「英雄結」又細又長，直豎於左前方，以示年輕人生機；老年人「英雄結」偏短，昂立於左前方，以示老成持重，從其頭飾形狀來看，就很象一隻翱翔於天空的大雄鷹。

彝族成年女子，頭戴疊帕，身穿高領窄袖緊身斜扣短衣，主要特徵在下身的百褶裙子上。彝女裙子以棉布或者紗布縫制，三節合成，中間用紅、黃色或花色，上下兩節用素色(黑色)，下節縫作若干褶紋，一拖到底，俗稱「百褶裙」，走路或跳舞時，「百褶裙」彩色褶紋撒開，就象孔雀開屏，因此彝族女子有象孔雀之說。

(7)涼山彝族帽子有什麼講究擴展閱讀：

彝族的來源眾說紛紜，主要有北來說、南來說、東來說和雲南土著說等，學術界比較一致的看法是北來說。據漢文和彝文歷史資料記載，彝族先民與分布於西部的古羌人有著密切的關系，彝族主要源自古羌人。

在公元前2世紀至公元初期，彝族先民活動的中心大約在滇池、邛都（今四川西昌東南）兩個區域。在這些地區居住著稱為「邛都」、「昆明」、「勞浸」「靡莫」和「滇」等從事農業或游牧的部落。根據彝族的歷史傳說，其祖先在遠古時代居住在「邛之鹵」，後來才南下到「諾以」、「曲以」兩水沿岸（即金沙江和安寧河流域）。

大約在公元3世紀以後，彝族的先民已經從安寧河流域、金沙江兩岸、雲南滇池、哀牢山等地逐漸擴展到滇東北、滇南、黔西北及廣西西北部。由於彝族先民定居西南後，曾不斷與其他民族融合，如古代南方的濮人後裔就有許多成為了今天的彝族。貴州古彝文典籍《西南彝志》中就有許多關於「濮變彝」的記載。同時，古代彝族居住的地區，又分布著彝語支的其他許多部落。因此，彝族在歷史上的名稱十分復雜。

『捌』 彝族婦女帶帽子是否以婚標志

不同年齡段所帶的頭飾不一樣、已婚與未婚所帶的頭飾也不一樣，具體分辨如下：

居住在四川大涼山的彝族同胞，特別注重頭飾的裝扮，數千年流傳至今，以多彩的頭飾形成獨樹一幟的頭飾文化。「鳥美在羽毛、人美在頭飾」、「漢人顧腳、彝人顧頭」成為他們對傳統頭飾文化最好的詮釋。有趣的是，彝族形態各異的頭飾緣於圖騰或動植物崇拜，正如普列漢諾夫所說：「圖騰的特點就是相信人們的某一血緣體和動物的某一種之間存在著血緣關系。」
彝民族的頭飾，特別是女性的頭飾，在其一身中要更替好幾次，由特定的頭飾可見女性經歷的人生及年齡身份。彝族姑娘在婚前有戴雞冠帽的習俗，其帽狀如公雞冠，故又被稱為公雞帽，是用硬布剪成雞冠形狀，再用一樣大的銀飾鑲嵌而成。在彝族的傳說中，說是很久以前，雄雞曾救過一對青年男女，後來，彝人們便要未婚姑娘全都戴上雞冠帽，既象徵平安幸福，又寄寓著吉祥如意。更為有趣的是，在彝族絢麗多姿的工藝鑲嵌的花紋大都以「雞冠牙」為圖案。
在涼山彝區，凡結婚婦女的頭飾便成為荷葉帽，其形似荷葉，凡熟悉彝族風俗的人士一看見這荷葉帽，便知道這是已婚婦女。戴荷葉帽也有一個傳說：在遠古的時候，婦女比男人更聰明，一次，支格阿落（彝族神話中蓋世無雙的英雄）騎馬巧遇犁地的夫妻倆，問她丈夫今天犁了多少輪？這位丈夫無言對答。其妻卻反問支格阿落，問他的馬今天走了多少步？支格阿落頓時被問得啞口無言。第二天，支格阿落不服輸，又找到這對夫婦說：我今天牽來一隻公羊，找你的男人喂養生羊羔，婦人機智地說：我男人正在家裡生孩子。支格阿落驚奇問道：男人怎會生孩子？婦人答道：那麼公羊又怎能生羊羔呢？聰明絕頂的支格阿落又敗在她手下，於是下令縫制荷葉帽給已婚的婦女們戴上，用於「蓋住」她們的聰明才智，孰不知，荷葉帽成了已婚婦女驕傲的頭飾，使她們更加美麗動人。
彝族男子的頭飾則用黑布纏頭，編織成一尖錐狀，被稱為「英雄結」。頭飾完整地保留了男性的陽剛之氣。彝族是一個崇尚鷹的民族，世代沿襲至今，男人應具有鷹的風姿、鷹的神韻。岩鷹搏擊長空，面對藍天、白雲、大地、勇往直前，成了彝族男子漢心中勇敢的象徵。有趣的是，青年男子的英雄結細如竹竿，中老年男子的英雄結粗似拳掌，貫於額中。從今天涼山州美姑縣彝族男性英雄結中還可窺見彝族先民在遠古時長途遷移的痕跡，先 祖從滇、黔而今涼山遷移時，曲列系家支從左邊渡金沙江，古候系家支從右邊渡金沙江，凡系屬曲列系家支的後裔英雄結偏左；古候系後裔則偏右。由此而得知，彝族的頭飾文化亦是彝族對祖先紀念的深深烙印。
彝族也是一個善於學習外民族優秀文化的民族。在涼山州美姑縣還有一種既美觀、又實用的紅纓須斗笠，彝族稱為「衣馬爾布」。據說在清朝時，彝族手工藝人模仿清朝官員的官帽仿製，用生長在水邊的水竹編織而成，斗笠上裝飾著散開的紅纓須，其形狀比清朝官員的帽大些，更加美觀大方，「夏日可遮陽、雨天可遮雨」。紅纓須斗笠備受彝族青年男女的喜愛。上世紀八十年代，北京電影製片廠拍攝反映彝族風情故事片《奇異的婚配》，就曾在美姑縣牛牛壩訂做了100多頂紅纓須斗笠作道具。如今，在美姑的鄉鎮上，每逢趕集或是節日，隨處可見紅纓須斗笠，遠遠望去，像是燃燒的火焰，這與彝族崇拜火、喜紅色有密切的關系。

『玖』 圓形頭頂開口的帽子是什麼地方的

圓形頭頂開口的帽子是四川省彝族傳統的帽子，也稱為彝族圓帽。根據查斗鉛轎詢相關公開信息顯示，彝族圓帽通常由黑色、藍色或紅空肆色的布料製成，具有圓錐形，頂部開口，能夠露出頭頂的部分。彝族圓帽是彝族人民的傳統服飾之一，代表著彝族人民的文化和傳統。在彝族的婚禮、葬禮、節日等重要場合，穿著傳統的彝族服飾並佩戴彝族圓帽是一激世種重要的文化表達方式。

『拾』 為什麼彝族的帽子要叫公雞帽呢

相傳，在很久很久以前，天上出了七個太陽，六個月亮，曬得大地開裂，曬得河水乾枯，人類無法生活。後來出了一個英雄名叫阿魯舉熱去射太陽、月亮，七個太陽被他射掉六個，六個月亮被他射掉五個，太陽和月亮都只各剩一個，剩下的太陽和月亮都不敢露面，大地一片漆黑。人們請了好多動物去請太陽、月亮，都請不出來。最後只有公雞叫了幾聲，才把太陽和月亮請出來。所以彝族婦女喜歡戴「雞冠帽」，是用來召喚光明和溫暖的意思。