古裝帶帽子的衣服叫什麼

Ⅰ 帶帽子的衣服叫什麼

請問後面戴帽子的T恤這種衣服叫什麼
衛衣分兩種，帶帽和不帶帽的。帶帽的叫連帽衛衣，也叫帽衫。不帶帽的一般稱套頭衛衣，基本都是圓領，直接孫灶套進去穿的那種。運動日常訓練都穿不帶帽的。
誰知道 帶這種帽子的 這種衣服 叫什麼名字？？？
衛衣 帶帽衫
戴帽子的上衣叫什麼呀?
連帽服

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那種戴帽子的衣服叫什麼，有拉鏈的
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這種帶布帽子的衣服叫什麼名字?
衛衣啊
帶帽子的衣服正式的名稱叫什麼？
叫衛衣 衛衣一般是穿在外套與內衣之間的 也可以直接穿在外面 具體介紹 直則困扮接搜衛衣 望採納
那種帶有帽子的衣服叫什麼衣服？
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這種後面帶帽子的衣服叫什麼名
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一件衣服是長袖而且有帽子那種叫什麼？不是很厚
衛衣
衣服 前尺穗面有帽子的衣服叫什麼
衛衣~

Ⅱ 漢服頭上的紗叫什麼

漢服頭上的紗叫帷帽。
帷帽：帷帽原屬胡裝，最開始的樣式叫冪籬，一般用皂紗(黑紗)製成，四周有一寬檐，檐下制有下垂的絲網或薄絹，其長到頸部，以作掩面，至隋唐把四周的垂網改短，亦稱「淺露」。
又稱昭君帽，據記載帷帽由晉代創制，漢代無帷帽。宋代的郭若旭曾指出，顏立本對昭君帽的創造有很大的影響，所以歷代朝代也被錯誤地稱為昭君帽，並一直延續至今。
在唐朝永徽時期，婦女戴「帷帽」。它是一種高頂寬邊的帽子，帽檐周圍有一層薄而透明的面紗。很有趣的是，現代的客家禮帽與當時的客家禮帽非常相似，還是國家級非物質文化遺產，令人驚嘆。西方婦女也接受了戴帷帽的習俗。

Ⅲ 戴帽子的衣服叫什麼

問題一：帶帽子的衣服正式的名稱叫什麼？ 叫衛衣 衛衣一般是穿在外套與內衣之間的 也可以直接穿在外面 具體介紹 直接搜衛衣 望採納

問題二：請問後面戴帽子的T恤這種衣服叫什麼 衛衣分兩種，帶帽和不帶帽的。帶帽的叫連帽衛衣，也叫帽衫。不帶帽的一般稱套頭衛衣，基本都是圓領，直接套進去穿的那種。運動日常訓練都穿不帶帽的。

問題三：戴帽子的上衣叫什麼呀? 連帽服
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問題四：那種戴帽子的衣服叫什麼，有拉鏈的 連帽衛衣 淘寶或者拍拍搜索就知道我說的是對的了。望採納或追問。

問題五：帶帽子的那種衣服叫做什麼？帽衫嗎？還有什麼叫做衛衣？ 連帽衫

問題六：那種帶有帽子的衣服叫什麼衣服？ 韓版衛衣，羽絨衫有些也有帽子的，如果你要網購的話，就搜搜，衛衣或者帽衫都能找到的..

問題七：帶帽子的外套叫什麼 衛衣

問題八：這種後面帶帽子的衣服叫什麼名 吊牌上寫的是棉服裝。淘寶：百里馬1 七匹狼，勁霸，才子大碼服裝。

問題九：不帶帽子的衛衣叫什麼衣服？ 也叫衛衣，帶帽的叫連帽衛衣，其實衛衣是中國這么叫，正確的說法應該是叮weat parka，希望可以幫到你！~~

問題十：我喜歡穿帶帽子的衣服，是什麼心理 心理學上有一些很基本的共識，其中很重要的一點就是，從來沒有什麼單獨的行為可以推斷出大而化之的心理特徵。所以，本身通過別人喜歡有帽子衣服的行為去用心理學推斷他的性格和信息就是一件錯誤的事情。
就此問題舉一些例子來說：他媽媽就喜歡給他買這種衣服呢？如果他就是單純從小穿習慣了帶帽的衣服呢？或者他單獨就是喜歡扯一扯帽兜上面的帶子呢？這些都是可能的緣由，如果因為戴帽子就去追究人家是不是有什麼性格方面的隱喻，這好比通過舀一瓢海水去判斷雪山泉水究竟是什麼味道一樣。
心理學並非是那麼玄而又玄的東西，很遺憾地告訴你你的問題用心理學來解答，真的沒有任何的功效……既沒有信度，也沒有效度。
如果你真的想要了解他的性格為人，要多方面，長時間觀察他平日的各種行為，然後綜合性的進行判斷，這才是一個正確的行為觀察反饋心理特徵的正確方式。

Ⅳ 古代女子戴在頭上的斗笠還有一塊紗巾叫什麼

帷帽。原屬胡裝，最開始的樣式叫冪蘺，一般用皂紗(黑紗)製成，四周有一寬檐，檐下制有下垂的絲網或薄絹，其長到頸部，以作掩面，至隋唐把四周的垂網改短，亦稱「淺露」。

據說昭君出塞戴帷帽，亦名昭君帽，據記載帷帽為晉代所創，漢代並沒有帷帽，宋郭若虛在《圖畫見聞志》已經指出，但閻立本所創的昭君出塞影響很大，因而歷代也錯稱為昭君帽，一直延續至今。

唐代永徽年間婦女戴起了「帷帽」。式樣為一種高頂寬檐笠帽，在帽檐一周帶上薄而透的面紗。十分有趣的是現代閩南的惠安女頭上的笠帽及裝束都與那時的相似得很，真是令人叫絕。西方婦女對帶帽罩面紗的習俗也有了認同。

唐彩繪釉陶戴笠帽騎馬女俑，帶的就是帷帽。唐彩繪釉陶戴笠帽（帷帽）騎馬女騎俑圓臉、闊眉、朱唇，頭戴緊裹髻發的帷帽，帷帽之上加一頂時髦的笠帽，乳白色上衣外套帶花邊的黃色半袖，下著淡黃色條紋長裙，足穿尖頭鞋，騎在一匹紅斑紋黃馬上，勒韁前視，神情悠然，高貴文雅。

窄袖袍服和間裙都是受胡風影響產生的裝束，尤其便於騎馬出行等活動，而帷帽是唐初非常流行的出行裝備。可以說這尊戴笠帽騎馬女俑是初唐時期仕女出行的真實寫照。

唐朝時一個寬容、開放、自由的時代，婦女擺脫了立交的羈絆，可以經常外出，拋頭露面，到郊外踏青遊玩。聽戲、看球、逛廟會，盡情玩耍，而且穿著、婚姻、表達感情都甚少受限制。

唐代，尤其是中唐以後，婦女出門已經不再坐在轎子里，而是很神氣地騎在馬上，揚鞭策馬，在街市賓士穿行，享受自由的快樂。考古發掘中出土的眾多騎馬女俑形象正是唐代女性自由生活的真實寫照。

Ⅳ 古代的「鳳冠」、「霞帔」是什麼樣的

鳳冠霞帔是一整套的一個詞語，這在中國的古代只有皇家的公主或者是王侯家的郡主或者是富商家的女兒出嫁時才可以穿的禮服，這種服飾就是為了炫耀自己的身份地位或者財富。當然了，我們在紅樓夢，部電視劇也就可以看到那些貴族裡的女子以及夫人受到朝廷的分封，比如封為一品誥命夫人，二品誥命夫人的時候，也可以佩戴鳳冠霞帔。

首先說一說鳳冠霞帔里的鳳冠，我們都知道鳳凰這個動物是萬鳥之王，通常他的伴侶只能夠和真龍天子相配，所以說在古代只有皇後公主才有資格佩戴鳳冠。而平時的人家，出嫁女兒迎娶媳婦都不允許佩戴，如果違反規定就會引來殺身之禍。

說白了鳳冠是一個佩戴在頭頂上插在發髻上所戴的禮冠，一般這點你怪他都有豐富的裝飾品，十分的斑斕多彩，裡面鑲嵌著很多珠寶名貴的飾品，遠遠望去閃閃發亮。

而且在這種頭飾的中間一定要是鳳凰，他們的口中有著珍珠，正面上一般有三個方位是展開翅膀，在大罐的底座啊左右方向上還有三面博鬢，展開以後這個頭飾就顯得特別有立體感。

接下來我們說一下鳳冠霞帔裡面的霞帔，其中的這個帔本來就是長袍，或者是類似於我們現在大領子的毛衣，它的左右兩邊都有開衩，像水蓮花的袖子一樣，類似於華貴又奔放的那種休閑服飾。這一開始這種衣服他是在戲曲里經常出現，戲劇也分為九種顏色，而且還分為男帔女帔，顏色就有了大紅色大藍色黃色紫色粉色等等顏色，但是我們都知道古代，能在婚宴以及各個慶典中的代表顏色只有紅色。

在歷史上真正穿上霞帔這件衣服脫下的皇後是明朝的一位，當時皇後穿在裡面的霞帔，而是繞過脖子披掛在胸前，而且下端一定要最有珍珠或者是玉石。

而且按照中華大地的禮儀，在婚慶上一定要給人感覺一定要顯得更高大上些，所以他們的霞帔在用色上會更亮麗，而且圖文和圖案也很張揚，。

Ⅵ 紗帽是什麼意思

題庫內容：

紗帽的解釋

(1) [black gauze cap;cone-shape hat of an official or a scholar]∶古代君主、官員戴的一種帽子,用紗製成。後用作官職的代稱。也叫烏紗帽 (2) [sun helmet]∶古時一種透氣的涼帽 詳細解釋 (1).紗制官帽。 《北齊書·歸彥傳》 ：「 齊 制，宮內唯天子紗帽，臣下皆戎帽，特賜 歸彥 紗帽以寵之。」 《舊唐書·輿服志》 ：「 隋 代帝王貴臣，多服黃文綾袍，烏紗帽，九環帶，烏皮六合靴。」 周立波 《山鄉巨變》 上二：「上下排列一些泥塑的古裝的武將和文人，文戴紗帽，武披 甲胄 。」 (2). 明 代定為 文武 官員常禮服。參閱 《鎮銀明史·輿服志三》 。因借指官位、官員。 明 湯顯祖 《南柯記·卧轍》 ：「白頭紗帽保 平安 ，職掌批行和帶管，有的錢鑽。」 《紅樓夢》 第一回：「因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。」 清 沉起鳳 《諧鐸·窮士扶乩》 ：「竊料近日名流，專於紗帽下求詩。」 韓北屏 《非洲夜會·河東便是亞洲》 ：「 英國 另一個首相 艾登 卻為了 運河 丟掉了紗帽。御好宴」襪搏 (3).紗制夏帽。 唐 白居易 《夏日作》 詩：「葛衣疎且單，紗帽輕復寬。」 宋 朱敦儒 《 鷓鴣天 》 詞：「竹粉吹香杏子丹，試新紗帽紵衣寬。」

詞語分解

紗的解釋 紗 （紗） ā 用棉花或麻等紡成的細縷，用它可以捻成線或織成布：棉紗。紡紗。 經緯線 稀疏 或有小孔的織品：羽紗。窗紗。紗布。紗帽（古代文官戴的一種帽子，後作官職的代稱。亦稱「烏紗帽」）。 像紗布的：鐵紗 帽的解釋 帽 à 蓋頭的 東西 ：帽子。草帽。涼帽。軍帽。禮帽。 器物的頂罩或套兒：筆帽兒。螺絲帽兒。 部首 ：巾。

Ⅶ 古代服飾的特點

古代服飾的特點：

1、三代

夏商與西周時的漢服衣著無實物存世，據安陽侯家莊墓及婦好墓所出玉、石人像，可知商代貴族上身穿交領衣，腰束紳帶，下身著裳，腹前系市(蔽膝)。

2、春秋戰國

這時漢服深衣和胡服開始推廣。深衣將過去上下不相連的衣裳連屬在一起，所以叫深衣。它的下擺不開衩口，而是將衣襟接長，向後擁掩，即所謂「續衽鉤邊」。深衣在戰國時相當流行，周王室及趙、中山、秦、齊等國的遺物中，均曾發現穿深衣的人物形象。

楚墓出土木俑的深衣，細部結構表現得更為明確。短袖衣是楚服的一項特徵。江陵馬山1號楚墓曾出短袖的「衣」，衣即衣，據《說文》的解釋，這是一種短衣。根據曾侯乙編鍾之鍾金人的服裝看，應即短袖之衣。

3、秦漢

秦始皇陵兵馬俑坑中大批陶俑的出土，為秦漢武士的服裝提供了較充分的例證。他們穿的半長衣所交掩之曲裾雖較淺， 但仍為深衣之屬， 其下身著長褲，腰系施鉤之革帶。這種裝束在西漢時仍廣泛流行，褲也逐漸向全社會普及。

漢代祭服延用"大制度"，遵從古禮穿冕服佩綬、佩玉。皇帝、公卿、諸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或絲繩的質地上加以區別。皇太後、太後、公卿夫人等的祭服(謁廟服)、親蠶服、朝見服和婚禮服的形式都採用深衣制。

漢時勞動女子總是上穿短襦，下穿長裙，膝上裝飾長長垂下的腰帶。勞動男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻褲，並在衣外圍罩布裙；這種裝束不分工奴、農奴、商賈、士人都一樣。

4、魏晉南北朝

魏晉南北朝時期的政治環境使得文人士子們空有忠君報國的志向卻無用武之地。因為自身的政治抱負不能實現，人生理想無法達到，所以文人士子們他們不再過多地局限於儒學的條條框框，而是開始強調自我個性解放。

於是當時的社會就出現了褒衣博帶的流行時尚，形成了一種獨特的魏晉風度。男子袒胸露臂，追求輕松、自然、隨意的感覺；女子則長裙曳地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，盡力展示優雅和飄逸的風姿。

魏晉時期規定宮中朝服用紅色，常服用紫色。白色為平民百姓服色。這時的服式仍以襦、裙為主，裘是非正式衣服。婦女裝飾比較考究，有金環、銀約指和繞腕的跳脫等。在質地上宮中與宮外仍有很大區別。

5、隋唐

唐朝還流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時候流行系"蹀躞帶"，帶上有金飾，並扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以後延用一直至北宋年代。

盛唐以後，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，穿著這種禮服，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱"鈿釵禮衣"。

唐高宗以後，以紫色為三品官的服色；淺緋色為五品官服色，深綠色為六品官服色，淺綠色為七品官服色，深青色為八品官服色，淺青色為九品官服色，黃色為宮外之人及庶民服色。

唐裝還對鄰國有很大的影響。比如日本和服從色彩上大大吸取了唐裝的精華，朝鮮服也從形式上承繼了唐裝的長處。唐裝襦裙線條柔長，十分優美自如，用料主要是絲織品，因此它的衣物以"軟"和"飄柔"著稱。

唐裝本身品類多，善變化，從外形到裝飾均大膽吸收外來服飾特點，多以中亞、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服飾為參考，充實唐代服飾文化，使得唐代服飾豐富多采富麗堂皇，風格獨特奇異多姿，成為中國歷史服飾中的一朵奇葩，世人矚目。

6、宋代

宋代服裝大體沿襲唐制。這時的襆頭內襯木骨、外罩漆紗，宋人稱之為「襆頭帽子」，可隨意脫戴，與唐初必須臨時系裹的軟腳襆頭大不相同。這時，皇帝和高官戴的展腳襆頭，兩腳向兩側平直伸出，可達數尺。身份低的公差、僕役等，則多戴無腳襆頭。

宋代婦女也穿裙和衫，這時的衫子多為對襟，蓋在裙外。裙較窄，多施細摺，福州黃墓中除出羅裙外，還有開襠褲與合襠褲，可見宋代婦女在裙內著褲。起於五代時的纏足，至北宋晚期已逐漸流行。

7、元代

元代是中國歷史上民族融合的時代，服裝服飾也充分體現了這一特點。元太祖成吉思汗自1206年建都，滅西夏、金之後，民族組成主要以蒙古族為主。元代由於民族矛盾比較尖銳，長期處於戰亂狀態，紡織業、手工業遭到很大破壞。宮中服制長期延用宋式。

直到l321年元英宗時期才參照古制，制定了天子和百官的上衣連下裳上緊下短，並在腰間加襞積，肩背掛大珠的"質孫服"制，漢人稱"一色衣"或"質孫服"。這是承襲漢族又兼有蒙古民族特點的服制。

8、明代

明代皇帝的日常服裝是龍袍，上面綉著龍紋、翟紋和十二章紋，一般以黃色紗羅製成，配金冠。皇帝禮服則仍保持上衣下裳的古制，由玄衣、纁裳、白羅大帶、黃蔽膝、素紗中單、赤舄等組成。

玄衣肩部織日、月、龍紋，背部織星辰、山紋，袖部織火、華蟲、宗彝紋，領、袖口、衣襟側邊、裾都是本色。纁裳織藻、粉米、黻、黼紋。

明初要求衣冠恢復唐制（如左圖所示），其法服的式樣與唐代相近，只是將進賢冠改為梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。明代的公服亦用襆頭和圓領袍，但這時的襆頭外塗黑漆，腳短而闊，名烏紗帽，無官職的平民不得服用。

公服除依品級規定服色外，還在胸、背綴補子。文官補子中飾鳥，武官飾獸。為褒獎官員的功勛，另特賜蟒袍、飛魚服、鬥牛服等服飾。蟒是四爪之龍，飛魚為魚尾有鰭之蟒，鬥牛則在蟒頭上加彎曲的牛角。官至極品則用玉帶。所以「蟒袍玉帶」就成為這時大官僚之最顯赫的裝束。

明代的漢服影響頗遠，近至東北亞的朝鮮，遠至日本、琉球等藩屬國。至清代，女裝百褶裙、馬面裙及道袍長袍一並留存。曲阜孔氏衍聖公府內藏明代衣冠服飾，滿清上層也有穿著明代衣冠服飾畫像。

9、清裝

滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領掩頰護面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂。時至今日，它對現代服裝也有一定的影響。特別是隨時代發展，經過加工曲線突出體態優美的旗袍，挽回了滿服缺少美感的一面。

旗袍或短裝有琵琶襟、大襟和對襟等幾種不同形式。與其相配的裙或褲，以滿地印花、綉花和襇等工藝手段作裝飾。襟邊、領邊和袖邊均以鑲、滾、綉等為飾。

清初滿族婦女與男人的裝扮相差不多，不同之處只是穿耳梳髻，未嫁女垂辮。滿族婦女不纏足、不穿裙，衣外坎肩與衫齊平，長衫之內有小衣，相當於漢族婦女的肚兜，衣外之衣又稱"烏龍"。

馬褂、旗袍是清代滿族男女的典型服飾。馬褂是一種穿於袍服外的短衣，衣長至臍，袖僅遮肘，主要是為了便於騎馬，故稱為「馬褂」。

它區別於漢族在宋明時期的馬褂，滿清的馬褂不修邊幅。滿人初進關時，通過大屠殺而迫使漢族穿上它們的馬褂。康熙雍正年間，由於奴化政策，才開始在社會上流行，並發展成單、夾、紗、皮、棉等服裝，成為男式便衣，士庶都可穿著。

(7)古裝帶帽子的衣服叫什麼擴展閱讀：

中國最早衣物歷史

舊石器時代晚期的人類已知縫衣，周口店山頂洞人的文化遺存中曾發掘出骨針。到了新石器時代晚期，在不同地區和族別的人們中間，服飾款式已各不相同。

以發型為例，大地灣文化中有剪短的披發，馬家窯文化中有後垂的編發，大汶口文化中有用豬獠牙製成的發箍，龍山文化中則用骨笄束發，陝西龍山文化之神木石峁遺址出土的玉人頭像，頭頂有髻，可能就是用笄束發的反映。

骨笄在相當於夏代的二里頭文化的二里頭類型與東下馮類型諸遺址中均曾出土，形制與商代的同類器物相同。因此得知束發為髻在遠古時已是華夏族服裝的特徵。

Ⅷ 漢朝古裝中男的戴頭上的叫什麼

「冠」，是專門供貴族戴的帽子，漢代的時候，冠的種類非常多。起初，發冠是套在束起的發髻上的一個罩子，人們戴發冠只是為了美觀的需要