清朝男人老百姓戴什麼樣的帽子
1. 誰了解清朝的官帽是什麼樣子的
清朝官帽分為夏冬兩種服冠：
夏常服冠：(斗笠形)
每歲農歷三月十五日改御夏朝服，本藏品屬夏季帽式，夏式帽冠也稱為涼帽，夏帽冠檐並不上折而敞直，夏季官帽用的村料和尺吋多變，績玉草或藤絲，竹絲為質，帽表裹以羅絹，帽體呈圓形，外罩白布，帽身覆有織網，紅紗綢里，黑地織金包緣，緣上有黑帶圓邊，上綴朱緯，朱緯以紅絲織成，以紅線縫在帽冠上，帽前緣飾有東珠一顆， 這類帽式為清朝高級官員日常戴用。
冬常服冠：(倒梯形)
每歲農歷九月十五日或二十五日改御冬朝服，冬式帽冠也稱為暖帽，冠檐反折向上圍著帽頂, 以薰貂、青絨或黑貂皮毛製成 (一說是 海獺、海狸或黃鼠狼皮毛薰染而成) ，上綴朱緯，朱緯以紅絲織成，但較為短小，帽體呈圓形，粗厚紙圓邊為質，外罩黑布及圍上青絨在外，紅紗綢里，帽胎兩側縫上系帶。
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有的，北京哪裡就有
3. 清朝的官員為什麼有兩種帽子
涼帽：夏天大臣們在宮中所戴的官帽，又竹藤製成，散熱性好，且不易生蟲，還能防曬防雨。
電視劇中的和珅就帶著這種夏季涼帽。
暖帽：冬天大臣們在宮中所戴的官帽，四周有翻起，形成雙層結構，非常暖和。
便帽：也稱瓜皮帽，由六瓣合縫，有六合一統之意，這種便帽樣式眾多，由平頂尖頂，軟頂硬頂之分，不僅清朝官員可以戴，老百姓也可以戴。
和珅經常隨著皇帝微服私訪，二人所戴的就是這種便帽。
除此之外，根據官帽上的頂珠形狀不同，官帽也分兩種，一種是上朝時所帶的朝冠，另一種是大臣們平時在宮中佩戴的吉服冠，顧名思義，吉服冠便是穿吉服時所佩戴的，而吉服就是大臣們在宮中穿的衣服。
4. 清朝人戴的帽子
清朝人帶的小圓帽子叫瓜皮帽也叫六合同一帽。
清代的瓜皮帽是沿襲明代的六合一統帽而來，又名小帽、便帽、秋帽。
特點：瓜棱形圓頂，下有帽檐，紅絨結頂，有的內襯帽胎。帽胎有軟硬兩種，硬胎用馬尾、藤竹絲編成。帽檐用錦，頂後垂有紅縵。清中期還在帽上用捻金線施綉，加綴珠玉。瓜皮帽的款式也有微小變化，帽頂尖的叫做「盔襯」，毛皮做帽檐的叫做「困秋」，中淺而缺的叫做「兔窩」，胎軟而能折疊的名「軍機六折」。到清末，帽頂結子收小如豆大，結色用藍，帽檐作多層重疊，有的重疊至七八層之多。
樣式：
清代瓜皮帽的質料春冬用{緞，夏秋則多用實地紗，顏色以黑色見多，夾里用紅，富者用紅片金或石青錦緞緣其邊。講究點的人，也有在顏色和紋飾上與身上的袍褂配套穿的，正如當時《竹枝詞》所雲：「瓜皮小帽趁時新，金錦鑲邊窄又勻。」這種小帽式樣很多，到清朝初年，在款式上雖然仍以六瓣合縫為之，但有平頂、尖頂、硬胎、軟胎之別。
平頂大都做成硬胎，內用硬紙板為襯並絮以棉花。尖頂大都為軟胎，取其便利，不戴時可折之藏入衣袋之中，日之「軍機六折」。帽子又有「結子」，俗稱「算盤結」，都用紅色或黑色絲絨線編成，有喪則用黑色或白色。結子的大小也隨時而變，一度崇尚櫻桃般的小結，轉而又流行大結。清末有以珊瑚、水晶、料珠等代替結子的，其結子小如豆粒．又重藍色，戴時喜將帽子偏傾於前而半覆於額前。至宣統時，帽檐有重疊多至七八道者。
為區別帽子的反正，還要在帽緣正中靠下的地方，另綴一明顯的「標志」，如四方形裝飾物，此為「帽正」或「帽准」。帽正的質料取決於戴帽人的經濟條件和社會地位。貴族或有錢的人，可用珍珠、美玉、瑪瑙、翡翠、珊瑚、貓眼等各種名貴的寶石做帽正，更有用碧霞珠寶以炫其富貴與顯赫者。一般人也可用燒籃、料器(玻璃)、小銀片……等為帽正。當時的年輕人特別是那些八旗的紈絝子弟，為求美觀，往往還要在帽疙瘩上掛一縷一尺多長用紅絲繩做成的紅穗子，稱做「紅縵」。
清代小說《兒女英雄傳》第三十回「開菊宴雙美激新郎聆聽言一心攻舊業」中，作者寫安公子回到家裡，就是換上「一頂片金邊沿鬼子欄桿的寶藍滿平金的帽頭兒，腦袋後頭搭拉著大長的紅穗子」。可見這種帽子的式樣在當時還是比較盛行和普遍的。
5. 清朝富人戴什麼帽子
瓜皮帽為創立於明朝、流行於清朝的一種男式帽子，又稱西瓜帽、瓜殼帽、小帽子。相傳來源為明太祖所創的六合帽，取六和一統、天下歸一之意。在清朝廣為流行。分成六瓣，半形狀如半個西瓜皮。無檐、窄檐或包有裝飾窄邊，多為黑色的綢、呢絨或紗製做。頂上可飾有各種顏色和材料的結子，前面釘飾物以辨別前後。
具體可網路 瓜皮帽
6. 清代男子帽子的稱呼
是那種平常戴的
貼頭圓圓的那一種（沒有帽緣）
請問它的正確稱呼是什麼？
在清朝廣為流行。分開六瓣，半圓形狀如半族世叢個西瓜皮。無檐，窄檐或包有裝飾窄的相傳來源為明太祖所創的六合帽，取六和一統，天下歸一之意。頂上可飾有各種顏色和材料的結子，前面的釘飾物以兆櫻辨別前後。邊，多為黑色的綢，呢絨或紗製做。
瓜皮帽，也稱「小帽子」，六塊瓦帽，屬於便帽的一種，是清朝最普遍，最人們所熟悉的那種帽子。從小孩到老年，人人都可以戴它。它雖然不能登上大雅之堂，卻是人們日常所必需的物，甚至一天到晚的被人們戴在頭上。
因其造型呈多瓣狀，和西瓜皮有點相似，在民間則被謔稱為「西瓜皮帽」，這大概就是「瓜皮帽」名稱的來源。這種便帽上銳下寬，以六瓣合縫，綴檐如筒，有的底邊鑲一約一至三厘米寬的小檐，有的無檐，只用一片織錦緞（又稱片金）包個窄邊，前端釘一個玉或翠的飾物，帽頂釘一個大紅襻疙的。
俗稱「帽頭兒」。「瓜皮帽」相傳是沿返手襲明太祖所制六合帽，創自明太祖洪武年間，取其六合一統，天下歸一之吉祥寓意，世人皆戴之。明陸深《豫章漫鈔》記載說：「今人所戴小帽，以六瓣合縫，下綴以檐如筒，閻憲副閎謂予予，亦太祖所制，若日'六合一統'雲爾。」《棗林雜俎》記日：「清時小帽，俗稱'瓜皮帽' ，看來，這種小帽確實出自自於明太祖之時。」滿族在服飾方面的排異性十分強烈，不知其來久矣。
瓜皮帽或即六合巾，明太祖所制，在四方平定巾前。滿族入關以後，受漢族傳統文化影響，也取其「六合一統」之意，加之清朝的發散，戴它亦很方便，因此開始戴用此帽，並頗為流行，成為清代男子所戴用的主要便帽。
7. 清代男人與明代男人帽子有什麼區別
（一）皇帝
1.袞冕
明朝在洪武十六年（公元1383年）始定袞冕制度，至洪武二十六年（公元1393年）、永樂三年（公元1405年）時又分別做過補充修改。 袞冕的形制基本承襲古制，在圓柱形帽卷上端覆蓋廣一尺二寸、長二尺四寸，用桐板做成的綖，綖板前圓後方，用皂紗裱裹。綖板前後各有12旒，旒就是用五彩的繅（絲繩）12根，每根穿五彩玉珠12顆，每顆間距一寸。帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，表裱玄色紗，里裱硃色紗做成。帽卷兩側有紐孔（戴時用玉簪穿過紐孔把冕固定在頭頂的發髻上），下端有武（即帽圈），紐孔和武都用金片鑲成。綖板左右懸紅絲繩為纓，纓上掛黃玉，垂於兩耳之旁，叫作〓纊充耳。此外，綖板上還懸有一根朱紘。 與此配套的袞服，據《明史·輿服志》記載，由玄衣、黃裳、白羅大帶、黃蔽膝、素紗中單、赤舄等配成。據永樂三年的定製，玄衣肩部織日、月、龍紋，背部織星辰、山紋，袖部織火、華蟲、宗彝紋，領、褾（袖端）、襈（衣襟側邊）、裾（衣襟底邊）都是本色。纁裳織藻、粉米、黼、黻紋各二，前三幅、後四幅，腰部有襞積（褶襇），綼（裳的側邊），褐（裳的底邊）都是本色，腰以下前後不縫合。中單以素紗製作，青色領、褾、裾，領上織黻紋13，蔽膝與裳同色，織藻、粉米、黼、黻各2，本色邊。另有黃、白、赤、玄、縹、綠六彩大綬和小綬，玉鉤、玉佩，金鉤、玉環及赤色襪、舄，但《三才圖會》的附圖與此略有不同。
2.通天冠
洪武元年定製（公元1368年），加金博山附蟬，首施珠翠，黑介幘，組纓、玉簪導。與絳紗袍、皂色領、褾、裾的白紗中單、絳紗蔽膝、白色假帶、方心曲領、白襪、赤舄配套，為皇帝郊廟、省牲、皇太子冠婚、醮戒時所穿。
（二）文武官員
1.文武官朝服
洪武二十六年定製，凡大祀、慶成、正旦、冬至、聖節、頒詔、開讀、進表、傳制都用梁冠、赤羅衣，青領緣白紗中單，青緣赤羅裳，赤羅蔽膝，赤白二色絹大帶，革帶，佩綬，白襪黑履。以梁冠上的梁數區別品位高低。公冠八梁，侯、伯七梁，都加籠巾貂蟬（貂原來掛貂尾，後以雉尾代替，蟬是金飾）。駙馬七梁不用雉尾。
2.文武官公服
洪武三年以烏紗帽、團領衫、束帶為公服，其帶一品玉，二品花犀，三品金銀花，四品素金，五品銀鈒花，六、七品素銀，八、九品烏角。
3.文武官常服
凡常朝視事穿常服。明初常服與公服都是烏紗帽、團領衫、束帶。洪武六年規定一、二品用雜色文綺、綾羅、彩綉，帽珠用玉；三至五品用雜色文綺、綾羅，帽頂用金，帽珠除玉外隨所用。六至九品用雜色文綺、綾羅，帽頂用銀，帽珠瑪瑙、水晶、香木。一至六品穿四爪龍（蟒），許用金綉。
（三）明代的巾帽
明代一般人常用的巾幅名目較多，有些是唐、宋傳留下來的，有些是遼、金、元游牧民族流傳到中原、保留到明代的，還有一些是明代新創的。例如儒巾、軟巾、諸葛巾、東坡巾、山谷巾，都是傳統的巾式。方巾是古代角巾，明郎瑛《七修類稿》說，洪武三年，明太祖朱元璋召見浙江山陰著名詩人楊維禎，楊戴著方頂大巾去謁見，太祖問他戴的是什麼巾，他答道叫四方平定巾，明太祖聽了大喜，就讓眾戴之。明初有一種用黑色細繩、馬尾鬃絲或頭發編結的網巾，網口上下用帛包邊，長有二玉或金屬小圈，二邊各系小繩交穿於二小圈內，上面束於頂發，下面可用總繩拴緊，故又名「一統山河」或「一統天和」。網巾的用處是可以保持頭發不亂。《七修類稿》說明太祖到神樂觀，見有道士於燈下結網巾，問之，答是網巾。第二天明太祖就命此道士為道官，並取網巾頒告天下，使人無貴賤皆帶之。明朝官服戴紗帽籠巾，下面多先戴網巾起約發作用。天啟時，削去網帶，止束下網，名為「懶收網」。另外有四周巾，用二尺多的幅帛裹頭，余幅後垂，為燕居之飾。純陽巾，頂部用帛疊成一寸寬的硬褶，疊好後像一排竹簡垂之於後，以八仙中的呂洞賓號純陽名之。這種巾子也可按唐代詩人白居易（字樂天）的名，稱之為樂天巾。老人巾，是明初始興的巾樣，明太祖用手將頂部按之使之前仰後俯，就依樣改制之，惟老年人所戴，故稱老年巾。將巾、結巾，都是用尺帛裹頭，又綴片帛於後，其末端下垂，俗稱扎巾。此外還有兩儀巾，後垂飛葉兩片。萬字巾，上闊下狹形如萬字。鑿子巾，即唐巾去掉帶子。凌雲巾，因形狀詭異被禁用。
明朝民間最流行的是瓜皮帽，當時稱六合一統帽或小帽，是用六塊羅帛縫拼，六瓣合縫，下有帽檐，當時南方百姓冬天都戴它。《棗林雜記》說，隆慶時，嘉善丁清做句容縣令，他的父親告誡他說：「你們這些戴紗帽的人說好，我不信，當差的說好，我更不信。穿青衿（藍衫）的讀書人說好，亦不信，惟瓜皮帽子說好，我就信了。」明朝瓜皮帽頂只許用水晶、香木。到清朝上上下下都戴這種帽子，材料用紗、緞、倭絨、羽綾，一般用絲絛結頂，講究的用金銀線結頂，也有用玉頂或紅珊瑚頂的。遇喪事，帽頂用黑或白。直到抗日戰爭期間，民間仍有人戴的。從造型來看，與三國時曹操所創的恰帽一脈相承，曹因當時天下荒亂，資材匱乏，所以擬古皮弁式樣，裁縑帛以為恰，合於簡易隨時之義。瓜皮帽款式則稍有改進。
軟帽：為一塊圓形布帛作帽頂，下縫布帛帽圈而成的便帽，後垂雙帶，廣州東山梅花村明戴縉墓曾出土此種軟帽。與江蘇揚州明墓出土的儒巾款式基本相同。
烏紗帽：是用烏紗製作的圓頂官帽，東晉宮官已戴之。隋朝帝王貴臣多穿黃色紋綾袍、烏紗帽、九環帶、烏皮靴。後漸行於民間。唐代風行折上巾，烏紗帽漸廢。明朝采晚唐、明代襆頭形式制烏紗帽為百官公服，上海盧灣區明潘氏墓曾有烏紗帽實物出土。而北京定陵出土明萬曆皇帝所戴翼善冠，則是唐代烏紗折上巾的發展。
煙墩帽：直檐而頂稍細，上綴金蟒或珠玉帽頂。冬用鶴絨或紵絲、縐、紗製作，夏用馬尾結成，內臣所戴，四川陽城明墓有戴煙墩帽俑出土。
邊鼓帽：是一種長尖頂帶檐的圓帽，元代遺制，為一般市井少年、平民、僕役等常戴，明嘉靖時極流行，清代亦常見。
瓦楞帽：帽頂折疊似瓦楞，故名。或用牛馬尾編結。嘉靖初生員戴之，後民間富者亦戴。或即《留青日札》所說官民皆戴的形似古代兜鍪，其檐或圓、或前圓後方的帽子，也是元代帽式的流傳。
奓（zhà音乍）檐帽：為圓帽頂，帽檐外奓如鈸笠，可以遮陽的帽子，《事物紺珠》說圓帽，是元世祖出獵時因日光射目，以樹葉置帽前，其後雍古剌拉氏用氈片置帽子前後，即奓檐帽。明代宣宗行樂圖、憲宗行樂圖畫帝王便服，也戴這種帽子。
笠〓：〓即莎草（又名夫須），用莎草皮編為笠，用以避雨，皇帝所戴。圖見365頁《三才圖繪》。
大帽：明太祖見生員在烈日中上班，就賜遮陰帽，形如煙墩帽而有帽檐。圖見365頁《三才圖繪》。
氈笠：帽形尖圓而有帽頂，卷帽檐前高後低，為游牧民族傳統帽式。圖見365頁《三才圖繪》。
韃帽：用皮縫成瓜皮帽形，帽頂掛獸皮為飾，帽檐緣毛皮出鋒，此亦游牧民族傳統帽式。圖見365頁《三才圖繪》。
方頂笠子：明代農民許戴笠子，多劈細竹篾作胎，外罩馬尾漆紗羅，元代笠子帽作方頂式，蒙古族中層官吏所戴，明弘治刻本《李孝美墨譜》所畫制墨工人都戴此種笠子。
明代巾帽種類繁多，官服冠帽，傳承唐宋遺制而形制更趨繁麗，一般巾帽則常保持元蒙狀貌，因其造型簡約而適用。
8. 清朝當官的人戴的什麼帽子
統一叫頂戴花翎
清代「頂戴花翎」帽分二種，像斗笠樣的是涼帽，無檐，喇叭式，初期扁而大，後期小而高，用藤、篾席，外裹綾羅，多為白色，也有湖色、黃色，上綴紅纓頂珠。另一為暖帽，圓形，有一圈檐邊，多用皮、呢、緞、布製成，多黑色，中有紅色帽緯、帽子最高處有頂珠，其材料多以寶石製成、有紅、藍、白、金。
按清禮儀，一品為紅寶石，二品為珊瑚，三品為藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品為素金，八品用陰紋縷花金，九品為陽紋鏤花金。
9. 清朝人帶的小圓帽子叫什麼
叫瓜皮帽。
瓜皮帽是形成於明朝，流行於明、清、民國三代的一種首服。又稱六合一統帽、六合帽、六合巾、小帽、西瓜帽、瓜殼帽、瓜拉冠、秋帽、困秋等，因其由六塊黑緞子或絨布等連綴製成，底邊鑲一條一寸多寬的小檐，形狀如半個西瓜皮故而得名。
由明人清後，大部分漢族男子的首服都隨著「男從女不從」的政令而淹沒於歷史的塵埃之中時，只有瓜皮帽不僅得到延續，而且愈發流行。
(9)清朝男人老百姓戴什麼樣的帽子擴展閱讀：
文化特徵
明代瓜皮帽的帽頂雖沒有嚴格的標識等級的作用，然而帽珠、帽准材質的好壞同樣也反映著佩戴者的社會地位和經濟實力。為了區別身份，一些無階級地位的富商巨賈往往在瓜皮帽的裝飾材質上選擇貴重的帽正、帽珠作為身份的標志。
然而隨著資本主義萌芽的產生，明代中晚期，服飾的奢靡之風也隨之產生，相關的服飾法度亦被打破，到了明朝晚期，上下層之間在穿戴上的鴻溝被打破，很多無官位商賈也開始用上等官員才可使用的貴重玉石做為帽正。
而另一方面，受到大商賈服飾風格的影響，官員士人一般在居家、會客等非正式場合開始戴瓜皮帽，甚至是皇親貴胄在皇宮之中也常戴瓜皮帽。如明代筆記《松下雜抄》載：「皇子戴玄青給紗六瓣有頂圓帽，名日『瓜拉帽』。