曹奶奶戴的帽子什麼樣
『壹』 大家說60歲老太太夏天戴什麼樣子的帽子好看
60歲老太太夏天戴草帽比較好看，符合她的年齡，而且有一種返璞歸真的感覺，戴起來也比較透氣舒適。
『貳』 第六代子孫在喪禮上戴什麼顏色的帽子
黑色顯得肅穆莊重,是對故去人的懷念與尊重.表達親朋的悲傷心情其實只要穿深色的、嚴肅的、莊重的就可以了。 裙子到無所謂，只不過沒袖的不太好。可以戴一副黑色或深色的長筒手套；實在不行就披一件薄點的黑色或深色的披肩吧！
『叄』 我看了紅樓夢，很糾結，為啥賈寶玉戴的是瓜兒皮帽，這不是清朝的嗎
這里僅僅是一處曹雪芹暗示整個故事是發生在清朝的例子，一開始作者就指明：「第一件，無朝代年紀可考；」實際上，作者多處從帽子，服裝，圍射騎射，吃飯禮儀、人物對話等等多處暗示道故事寫得就是清朝發生的事情：鏈接「瓜皮帽」的相關信息：
瓜皮帽為創立於明朝、流行於清朝的一種男式帽子，又稱西瓜帽、瓜殼帽、小帽子。相傳來源為明太祖所創的六合帽，取六和一統、天下歸一之意。在清朝廣為流行。分成六瓣，半形狀如半個西瓜皮。無檐、窄檐或包有裝飾窄邊，多為黑色的綢、呢絨或紗製做。頂上可飾有各種顏色和材料的結子，前面釘飾物以辨別前後。
、《棗林雜俎》記日:「清時小帽,俗稱『瓜皮帽』,不知其來久矣。瓜皮帽或即六合巾,明太祖所制,在四方平定巾前。」這樣看來大概是從明太祖洪武年間出現的特點么就是造型呈多瓣狀，和西瓜皮有點相似至於流行，似乎從明代開始就是全國性的，明陸深《豫章漫鈔》記載說：「今人所戴小帽，以六瓣合縫，下綴以檐如筒，閻憲副閎謂予言，亦太祖所制，若日『六合一統』雲爾。」滿族入關以後，受漢族傳統文化影響，也取其「六合一統」之意，加之清朝的發辮，戴它亦很方便，因此開始戴用此帽，並頗為流行，成為清代男子所戴用的主要便帽。3、皮帽，在明、清至民國時期較流行。不少人以為是滿族服飾，卻不知它是正宗的漢族「土特產」。其實瓜皮帽的真正發源地是南京，它創制於明太祖時期，因是用六塊黑緞子或絨布等連綴製成，底邊鑲一條約一寸多寬的小檐，故又名六合一統帽，六合者，為天、地、東、南、西、北，意寓皇帝一統天下。《棗林雜俎》記載：「清時小帽，俗稱瓜皮帽，不知其來久矣。瓜皮帽即六合巾，明太祖所制」。滿族入關以後，逐漸受漢族傳統文化影響，也取瓜皮帽「六合一統」之意，加之清朝蓄辮，戴它方便又顯得十分儒雅，遂成為清代男子的主要便帽。因其形狀與半個西瓜皮很相似，在民間則被謔稱為「西瓜皮帽」，這就是「瓜皮帽」名稱的來源。
『肆』 請問古代各朝代(特別是魏晉南北朝)的帽子是什麼樣的最好有圖釋
反正很酷！
帽子是古代「頭衣」的一種，並且是最古老的一種「頭衣」，古代「頭衣」包括帽子、巾、襆、頭、冠、冕、弁等。《說文解字》未收「帽」這個字，可見帽是出現於東漢以後的字。
古代的帽子也沒有什麼特別明確的定義，有時和其他「頭衣「外形相近，沒有一個特別嚴格的界限，但一般說來，帽子是圓頂形的，能覆蓋整個頭部，且易戴易脫，為人們日常所戴。
我國戴帽子的歷史很久了，早在春秋戰國以前，人們都是戴帽子的，並且是皮帽子。只是後來隨著封建制度的建立,，等級制度的出現，一般有地位有身份的人才轉而戴弁、冠、冕等，帽子轉而成了小孩的專用品。到晉代已經要求不是那樣很嚴格了，一般士人亦可戴帽子。實際上在三國時期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高士管寧就在家中戴黑布帽子，但在正式場合是不允許戴帽子的，而要按規定戴冠和幘等。
有趣的是，在漢族已不是很講究的時候，作為習慣於戴帽子的少數民族，一面推行漢化制度，一面卻嚴格要求不得戴帽子，還有人為此丟了官。北魏孝文帝一次南征回京，見城裡婦女仍有戴帽子穿小襖的，就責備留守的任城王元澄，問他為何不管，元澄辯解說，戴帽子穿小襖的只是少數。孝文帝很生氣，質問他：「你是否覺得全城人都應該戴帽子穿小襖呢？」結果將任城王及其他留守的官員全罷免了，演出了我國歷史上為帽子而丟官的一幕，可見戴不戴帽子在當時有著重要的政治意義。此事在《魏書》《北史》上都有記載。而據《宋書·禮志》記載，當時的南方，百姓已普遍戴帽子，且士大夫也逐漸以帽子為常服，這對推行漢化的北魏不啻是一個諷刺。
由於帽子有其方便的一面，因而北魏以後，士大夫階級也逐漸戴起了帽子，成為日常生活中的一般打扮。到隋唐以後，由於民族的大融合，帽子成為人們日常普遍的一種服飾，並且和現代的帽子一樣，容易脫掉。
古代人戴帽子也和現在一樣，喜歡趕時髦，後周時獨孤信打獵時帽子稍微斜了點，結果百姓戴帽子都要學他將帽子斜戴上，以為時髦。隋文帝楊堅未當皇帝以前，因脖子上長有一肉瘤，怕人看見，便戴帽子以遮掩，竟流行而為時尚。
帽子的類很多，魏晉南北朝時期就有突孫帽、大帽子、白紗帽、烏紗帽、皂帽等；唐宋時代有席帽、渾脫帽、氈帽、壓耳帽、風帽、婦女戴的帷帽、胡帽等；明清有棕結草帽、遮陽大帽、圓帽、鵝帽、堂帽、巾管帽、瓦楞氈帽、小帽、卷檐氈帽、皮帽、狗頭帽、涼帽等等。它們因材質、形狀等的不同，而分別具有防風、遮陽、保暖、美飾等功用。這其中最負盛名的乃是烏紗帽。
烏紗帽，顧名思義就是用黑色的紗製作的帽子。它不是嚴格的一類帽子，而是將凡是用烏紗製作的帽子都可稱為烏紗帽。在隋以前，帝王戴白紗帽。宮官和官宦有戴烏紗帽的。隋唐時烏紗帽成為朝中官員的一般頂戴。到宋代，四腳襆頭興起，原來式樣的烏紗帽逐漸廢止，但由於襆頭亦多用烏紗製作，故仍將襆頭稱為烏紗帽。宋代烏紗帽多為展腳，即帽翅平展，據說這樣可以防止大臣們在朝上竊竊私語。在明代，官員戴的烏紗帽的定製是前低後高呈台階形，兩翅為牛舌形，寬寸余，長五寸，但亦有戴其他樣式者。由於明代只有官吏才能戴烏紗帽，故後世將烏紗帽作為官帽的代稱。後世在舞台上出現的官員所戴的烏紗帽就是明代的式樣。烏紗帽到清代即廢止了。
『伍』 漢族葬禮上孝子戴的帽子的樣式怎麼做
沒有固定樣式，但是要用粗麻布或者葛布。
臨終
過去民間習俗認為，凡享有50歲以上因老、病而死的，都算壽終，稱之為「喜喪」，也就是人們通常所說的「白喜事」。
裝裹
壽衣，當地俗稱「裝老衣」。
人在臨終時候，親屬為其剃頭、洗腳、穿戴「裝老衣」（壽衣）等，俗稱「裝裹」、「裝穿」。
安床
人死氣絕後，不能老讓亡者躺在原來的炕上，否則叫「背炕板子」，對生者不利。
必須要從自家的門上卸下一塊門扇或者是壽材的上蓋放在炕上，把死者移在門板或材蓋上，叫「停屍」。
訃告
訃告的形式有兩種：一種是在大門外掛通天紙；一種是張貼書面訃告。
合 葬：
合(gé)葬，當地人讀如「隔葬」。是指一方早亡入土後，另一方死後下葬時要與之合葬一墓，但因有棺材相隔，因此在下葬時陰陽用一些物件把兩棺相連，以達到兩個鬼魂互相勾通、互相來往。
就是用紅紙或紅布把緊挨的兩具棺材蓋苫起來，稱為墳蓋紙或墳蓋布，上面再放置一個鏡子和一把梳子，然後用紅線拴二枚銅錢壓在上面，孝子持笤帚作掃狀，左右各繞三圈，然後下土，合葬儀式完成。
以上內容參考網路-漢族葬禮
『陸』 戲曲中的奸臣帶什麼帽子例如曹操
戲曲中人物的穿戴要和其身份相吻合，不能因為是奸臣，就要違背規律穿戴其他的衣帽。
在戲曲中，曹操所帶的帽子稱為「相紗」，是權利很大的官員所戴的。其他奸臣比如嚴嵩等也是這樣。