客家帽子叫什麼名字

⑴ 客家服飾的分類

主詞條：客家涼帽、客家涼衫
客家服飾的種類繁多。先說衣服。客家人稱衣服為「衫褲」。「衫」指上衣，褲指下衣。「上穿大襟衫，下著大襠褲」是客家人最常見的衣著打扮。
大襟衫是客家人男女老少最常穿的上衣。其服裝結構的特點是：直領、斜襟、布扣、寬袖、無口袋。客家人的大襟衫按照服裝的長度，可分為長衫、中長衫和短衫3類。長衫亦稱長袍，因衫長至腳踝而得名，多為老年男性天冷時穿。短大襟衫與平常短衫差不多，為便於勞作，又在下擺處開小襟。中長式大襟衫的長度介於長衫與短衫之間，一般長及腿部，多在休閑時如逢年過節、走親戚、辦喜事時穿。一般來說，年輕婦女的大襟衫裝飾較多，美觀亮麗，中老年婦女的則稍為樸素、莊重。
除了大襟衫之外，客家人也穿對襟衫。對襟衫與唐裝相似，在前面中間開襟，把前襟平均分為左右相對的兩襟，所以稱為「對襟」。對襟衫與大襟衫的區別在於，大襟衫是在頜下至腋下斜開，前部是為大面襟，而對襟衫則把前襟於中間對開，分為左右兩襟。對襟衫多為短裝，多為客家漢子勞作時穿著，女子則多用作睡衣或內衣。無論大襟衫，還是對襟衫，都分為夏、冬裝，夏裝為了涼爽、透氣，則是單衫；冬裝則為了禦寒，則用雙層，是為夾衫，有的還在中間鋪以棉絮，成為棉襖。
與上衣相關聯的，就是圍裙。客家人的圍裙裙身上及胸口，下至膝蓋，常用一塊花色耐臟的單布做成，多為客家女子勞作時穿著。嚴格說來，圍裙並不是上衣，一般不可單用，常穿於大襟衫表面，為勞作時防止弄臟衣衫而穿戴的附屬服飾。
大襠褲是客家人最為常見的下衣，幾乎在各種場合下都可以看到。客家人的大襠褲的特點是褲腰、褲腿均寬松、肥大，褲腿直筒裁剪，通風透氣，便於上撏下放。這種設計，是為了適應客家人田間勞作的需要，如果緊了，就不適於勞作時的彎腰邁腿。
還有一種叫「水褲」的褲子，是客家男人在夏天穿的便褲。這種褲子用較薄的軟布做成，長者可及膝蓋，短者僅遮臀部，類似現在的平角短褲，不過要寬松得多。
清代客家人戴的帽子有多種：勞動者戴束帽（俗稱和尚帽），富人和讀書人戴平頂的緞帽子，小市民多戴尖頂的瓜皮帽，老人戴風帽、棉紗帽，有功名的戴「頂子」和「纓帽」。民國時期出現氈帽、軍帽和工人帽，女人裹頭巾、出工戴涼帽，男人戴竹帽。建國後，盛行五角帽及工人帽。20世紀70年代後，戴帽的人逐漸減少，部分人戴風雪帽、絨帽和草帽。20世紀80年代，青年男女開始戴太陽帽。但是，頭戴涼帽，身穿大襟衫，背著小孩，手扶犁耙，赤足先進在田野，是傳統的客家婦女形象。客家婦女戴涼帽的習俗始於宋末。當時，客家先民從中原南遷，為了生存，婦女亦和男人一樣耕作勞動。但婦女走出深閨，拋頭露面有失體統，於是頭戴竹笠，並罩上一塊開有兩個小孔的黑布遮面。後來，在實際使用中感到這樣不方便，便把布剪短，並縫在帽沿的四周，成為既實用又好看的涼帽。再後來，索性連布簾都除掉，只戴竹笠。
客家女服飾流傳至今已有1000多年，最初起源於中原，後流傳到廣東、江西、湖南等地。惠州所處東江岸邊，這一帶有相當一部分是中原分流下來的客家人，而最有代表性的是客家女衣服和涼帽、木屐，在一些農村仍保留至今。

⑵ 漢服頭上的紗叫什麼

漢服頭上的紗叫帷帽。
帷帽：帷帽原屬胡裝，最開始的樣式叫冪籬，一般用皂紗(黑紗)製成，四周有一寬檐，檐下制有下垂的絲網或薄絹，其長到頸部，以作掩面，至隋唐把四周的垂網改短，亦稱「淺露」。
又稱昭君帽，據記載帷帽由晉代創制，漢代無帷帽。宋代的郭若旭曾指出，顏立本對昭君帽的創造有很大的影響，所以歷代朝代也被錯誤地稱為昭君帽，並一直延續至今。
在唐朝永徽時期，婦女戴「帷帽」。它是一種高頂寬邊的帽子，帽檐周圍有一層薄而透明的面紗。很有趣的是，現代的客家禮帽與當時的客家禮帽非常相似，還是國家級非物質文化遺產，令人驚嘆。西方婦女也接受了戴帷帽的習俗。

⑶ 客家人的服飾有什麼特點

客家服飾的種類繁多。客家人稱衣服為「衫褲」。「衫」指上衣，褲指下衣。「上穿大襟衫，下著大襠褲」是客家人最常見的衣著打扮。大襟衫是客家人男女老少最常穿的上衣。除了大襟衫之外，客家人也穿對襟衫。與上衣相關聯的，就是圍裙。客家人的圍裙裙身上及胸口，下至膝蓋，常用一塊花色耐臟的單布做成，多為客家女子勞作時穿著。嚴格說來，圍裙並不是上衣，一般不可單用，常穿於大襟衫表面，為勞作時防止弄臟衣衫而穿戴的附屬服飾。帽子也是衣服的一部分。客家人最有特色的帽子，要數女人夏天戴的「涼帽」（涼笠）和秋冬時期戴的「冬頭帕」。
客家衣著最突出的特點是「質朴元華」。古代方誌多有記載。如康熙三十年《程鄉縣志》講，程鄉縣(今梅縣)城鄉婦女的穿戴風俗是「頭不纏錦，足不裹吊」。至乾隆年間，「中上人家，婦女紡織縫紉，粗衣薄妝，以貞淑相尚。至村鄉婦女區，槌警短裳，任田園諸務，采山負檐，未免鄙野」。換言之，「粗衣薄妝」、「槌暑短裳」穿戴上的特點，甚至簡朴到「鄙野」的程度，足見當時服飾的樸素。一個民族或民系是否講究穿戴，從婦女身上反映尤為明顯。客家婦女以勤勞、儉朴、吃苦耐勞著稱於世，不崇尚時髦，朴實無華，對衣服十分愛惜，平日穿打補丁的衣服，新衣服除過年或走親戚偶爾穿一兩回外，總捨不得穿。「在家唔怕舊，出屋唔怕新」，這些俗語很能說明穿戴觀。
客家人的簡朴是與整潔連為一體的。客家人常用服飾因城鄉貧富而有不同，鄉村居民大都穿著樸素，但求耐穿、舒適、大方，而城裡人穿著較講究，注意時尚和整潔，一般都講求身份和環境。舊時有句俗諺「不怕衫爛，最怕人爛。」衣服雖破，只要補得好，洗得干凈，穿得整齊，就不會被人見笑。客家人重面子，極為注意正式場合的穿戴。如梅縣人有謂「鍋里無米煮，出門衣官樣」。逢年過節或走親訪友，均須穿上整齊清潔的衣衫，以免被人瞧不起。康熙年間《程鄉縣志》卷一《風俗》稱「齊民無事不衣冠」。黃遵憲在同治年間所作《送女弟》，也說客家婦女「盛妝始脂粉，常飾惟荼巾」，是符合客俗實際的寫照。客家人對於破舊衣服不會隨便拋棄，有句俗話說：「爛衫爛褲不要丟，留待年老好遮羞。」更典型的是，大襠褲(約6寸寬)的褲頭，多用質地較差的白布接成，駁接部分被上衣遮住，無傷大雅。有的婦女的嫁衣，一輩子都捨不得穿，壓在箱底櫃角，一年又一年，往往成為死後的殘衣。
客家人做衫褲的布大部分是用棉紗、薴麻，自己紡織的，俗稱「家機布」。這種布布面寬為一魯班尺(相當於12市尺)，以三丈為一匹(約43. 2市尺) ，故當地稱為「三丈白」。一般來說，面寬一尺、長三丈就足夠通常人制一套衣服，故定俗成規。織布首先要有「線」，最初的線也是自紡的。不過這種「紡線」很粗，織成的布很粗糙。後來有了機線，稱之為「洋紗」，墟鎮上亦有了專門的洋紗店，他們把洋紗貸出給村婦織成布，然後以布換紗，投入再生產，這種行為叫做「回布」。當時梅州城鄉很多婦女都會織布，興寧縣尤為普及。這種布本色白底，用土染料漂染而成黑、藍、青藍等顏色，染料是土製「靛粉」，也有用「薯茛」、「土珠」或「烏臼樹」等草木熬水染色的。成人衣服色澤多偏黑，偏深藍、深灰色。夏季多用芝麻紡織的布。客家人稱衣服為「衫褲」。傳統的衫為「大襟衫」，褲為寬大的「大襠褲」。衣著款式偏寬偏長，男女無多大區別，上衣是「大襟衫」，右邊斜下開襟，安布紐扣，女裝則在襟邊加一兩條花邊，以示男女之別。衣袖寬長，其中袖口寬1尺左右。而褲子則男女基本無別，一律寬頭大腳，褲管(俗稱「褲腳」)寬1.8尺至2尺。穿時一般用「褲頭帶」(紗布帶)扎緊，或將褲頭交叉絞緊反扎於內即可。
舊時男女都不穿「底褲」(內褲)，講究者加穿一條較短的褲就是了，但一般都穿內衣，俗稱「褂哩」、「留眠衫」。寒暑服式無多大區別，只是暑天穿薄的薴麻布俗稱「夏布」，冬天用厚布。禦寒衣服稱「棉襖」或無袖的「棉背褡」。
「大襟衫」，在胸前不開口不設紐扣，表面不設口袋。其開口從頸部開始向右斜開直至右肋下並沿邊而設紐扣。和「大襟衫」相配套的大襠褲又叫「斗頭褲」(或「交頭褲」)。由於氣候關系，冬天穿棉褲的極少。一般人家不論男女，一件棉襖往往要穿一輩子。一般情況下，梅州城鄉人民穿衣服大都是「新三年，舊三年，縫縫補補又三年」，「大哥新，二哥舊，三哥著的爛衫袖」。前者的意思是說，一套衣服大體要穿9年才換新的，後者的意思是說，小孩子穿衣，大哥穿過的衣服傳給二哥三哥繼續穿。
當然，貧富人家的衣著有所不同。在衣料上，少數富家多穿絞羅綢緞。在衫褲式樣上，除大襟衫大襠褲開胸褂外，還有穿灑衣、馬褂。所謂「灑衣」，實為下擺延長至膝以下的大襟長衫。所謂「馬褂」，實為無袖的開胸衫。馬褂與灑衣往往同時穿著，即穿上灑衣後再穿馬褂，稱之為「馬褂套灑衣」，又俗稱為「長衫套馬褂」。如果再戴上一頂「瓜督帽」，便是鄉紳的穿戴了。富家的太太小姐也穿長衫，但其長衫不叫「灑衣」，而稱「旗袍」。
一般婦女穿大襟衫交(交叉)頭褲要配頭帕。頭帕多為黑方形，配有環扣，一端扣於腦後發髻上，一端扣於頦下。頭帕夏可遮陽，冬可為頭面護暖。另有一種叫圍帕，多為做家務勞動時穿。長的圍帕稱為吊裙，端頂用帶掛於頸部或與面衣的頸扣相扣緊，胸前用帶扎於腰部。短帕稱為圍裙，僅系於胸前腰部。

⑷ 客家人戴的帽子叫什麼帽用來干什麼拜託各位大神

[沿海多風，近山多瘴，商工農漁皆裹黑布。而士子則戴小帽、衣長衣，有事必加短掛。彬彬乎儒雅之林也。」（卷二十三風俗志） 據以上資料來看，客家人的穿戴是以地域來區分的，南方的客家人穿戴以黑、藍為主。你所見到的黑帽子應該是南方的客家人戴的，是他們在長期的生活經驗積累中形成的一種習俗。

⑸ 客家人頭上戴的帽子叫什麼名字，還有客家有什麼習慣

「冬頭帕」這個詞在我的腦海里是個記的比較深的詞語，打小就看著老人們頭上戴著這個獨居客家特色的頭飾。而關於冬頭帕的由來很少，好像目前還沒有什麼比較有說服力的歷史依據來闡述它存在的種種故事。有人說是太平天國時期就有了，但是好像也沒有很確切的說法。如今在我們客家尤其是在贛南的三南地區（龍南、定南、全南），還是比較常見的一種客家婦女們頭上的特色裝飾。冬頭帕的發展從古至今大致可分為：祈福紋樣、生活用具紋樣、動植物紋樣、文字紋樣等四大類型，這也是在我們的日常生活中較常見的花紋圖案。

前不久回到故里，在街頭巷尾，我用圖片記錄下了形色各異的客家婦女冬頭帕飾品，那些我並不認識的客家阿嫂們頭上的冬頭帕有的穿戴大方整潔有序，有的隨意裝飾也獨居風格。如今戴冬頭帕的人群比較集中在農村婦女身上，從她們的整體著裝不難看出平凡生活中的她們依然是這個區域上的一道獨特風景線。她們有的人活了一大把年紀了還沒有走出過這個小小的全南山城范圍，因而她們沒有被喧囂都市洗禮過得那份純朴，總讓我覺得很親切、很純美。人生對她們而言沒有過多的奢想，平平安安相夫教子，日出而作，日落而歸是乎成了她們的生活法則一般伴隨一生。看著我記錄下來的一張張圖片，從她們親切祥和的眼眸里，我是乎讀懂了什麼，心中不免升起濃濃的敬意與祝福，祝福我的鄉親，我的客家阿嫂們一生平安………

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⑹ 客家涼帽的歷史是什麼

客家涼帽客家地區，客家婦女都戴著一種獨特而又別致的涼帽，它是用薄薄的蔑片和麥稈編成的。除正面外，四周還垂掛著16厘米左右長的折疊均勻的布，有黑色的，有藍色的，有白色的，還有花色的，遠遠望去，像是一朵朵美麗的鮮花。更有意思的是：年輕未婚的姑娘們還在垂布的兩端紡織著兩條五顏六色的綵帶。因此，是否掛有綵帶便成了判斷客家姑娘是否有婆家的標志。由於這種涼帽特別能遮擋陽光，涼爽宜人，所以，客愛人都習慣稱它為"涼笠哩"。據說，客家婦女的涼帽已有1000多年的歷史了。相傳在西晉末年，中原地區百姓不堪忍受異族鐵蹄的蹂躪，紛紛往南遷徙。這些移民來到南方的江西、福建以及廣東一帶荒無人煙的山區。在北方，男耕女織，女子很少拋頭露面。到了南方，這些傳統的生活方式已經沒法繼續下去了。但是，按規矩婦女拋頭露面是有傷風化的，於是，這些中原婦女就想出了個辦法：在男人們的戴的頭笠上罩上一塊黑布，以遮住自己的面孔，只留兩個洞，以通視線。後來，大家感到這樣不太方便，便把罩著的布揭下，改成縫在斗笠邊沿四周垂掛。再到了後來，乾脆剪短了面前垂掛的部分。就這樣，成了今天所見的涼帽。客家民系在閩粵贛交界地形成以後，獨具特色的客家大文化也相應形成。客家大文化根源於中原文化，但又與當地居民的風俗習慣相融合，形成客家人自己的特色。單從客家服飾來講就有許多特別之處。一般來說客家服飾講究樸素實用，寬敞簡便。在色調方面喜歡素色，以藍、黑、白色為主，這也許就是客家人吃苦耐勞、勤儉節約的普遍心理直接體現。縱觀近代客家史，客家人服飾的款式也在不停地更新換代，不同的時期流行的服飾不可能一樣，但是總體來看不管在哪一個時期客家人的服飾都離不開樸素、簡易的特點。例如，在清朝時客家男女老幼幾乎全部穿"側襟衫"，長袖，直領，布扣，開襟由領口斜向右脅，里襟裝袋。褲子是一律"大襠褲"，又寬又大，另接四五寸闊的腰頭，腰不開口，多餘部分折疊於肚前，以帶系住。褲管又稱褲腳，寬約0.3米。婦女衣服領邊加滾飾，開襟、袖口、褲腳加花邊等。這和同時期其他服飾款式來比顯得更加簡單，但是富有獨特的意義。到了清末，當時客家社會上層男子出外或會客以穿長衫為主，有時還在外面加馬褂套在長衫上面。農村女子普遍系著的一種圍裙"掩腹"，其實可以掩胸，下擺寬及兩側，上端縫花刺綉，另加"頸鏈"、"腰鏈"和"牙牌"、"手鐲"等服飾。這些服飾現在農村上年紀的老人里依稀可見他們還在穿著。當時的女孩子一般都是梳辮居多，少婦以盤髻為主。另外，若偶爾有個別有纏過腳的客家小腳婦女還有穿著綉花鞋、系著羅帕。農家一般婦女不纏足，但是農家的老婦也系羅帕。民國時期，客家男子穿的側襟衫逐漸淘汰，長衫馬褂增多，後來又出現中山裝，在知識界開始盛行。一般勞動者以穿對補救短衫的居多，俗稱褂哩。客家婦女仍然以側襟衫為主，只有少數讀了書的女性改穿旗袍或藍衣黑裙，衣袖明顯縮短至掌根。許多讀過書的男子也多穿西式褲，系用皮帶或吊帶，女褲則一直以大襠為主。鞋襪方面，清朝時多穿布鞋，是家庭婦女自製的。雨天多打赤腳；或木屐底布鞋，長汀稱"鞋屐"；或布鞋底加厚並塗以桐油。出遠門或上山割草砍柴，穿稻草編的草鞋。到了民國，外地運進來膠鞋、雨鞋、皮鞋，只少數人穿用。一雙雨鞋，往往全家人使用。襪子舊時用布縫制，清末開始有了紗織襪子。清末民初上層社會男子戴有帽頂的禮生帽。普通男人戴棉線織的筒狀爪子帽，後多改戴半球形羊毛帽。婦女冷天包羅帕，很少戴帽子。