彝族帽子什麼布料

⑴ 帽子有哪些材質

1、塑料

塑料安全帽就是用塑料做的，塑料安全帽顏色齊全，有紅、白、蘭、桔紅色等；帽箍分旋鈕式調節自鎖、指壓式調節自鎖和卡扣式三種，可用於電力、電信、機械製造、石化、鐵道、建築等行業。

2、不飽和特種聚脂樹脂和無鹼高強度玻璃纖維布為原料

玻璃鋼安全帽是以不飽和特種聚脂樹脂和無鹼高強度玻璃纖維布為原料，採用現代化的工藝方法和嚴格的檢測手段研製而成，具有強度高，絕緣性能好，耐高溫，耐水、酸、鹼、油及化學腐蝕等特點。適用於礦山、石油化工、冶煉、高溫等多種行業。

3、駱駝絨

風雪帽是用風雪帽製作成的，是具備良好保暖性的男式冬帽，帽牆成三翻式，把帽牆翻下，前面臉部只露出蛋形圓孔，耳朵、後腦、脖子等都可罩去。

4、布或者草

夏季遮陽的帽子，就是用布、草、塑料等製成。太陽帽具有陰天遮風，晴天遮陽的功能，屬於一種日常用品。

5、軟緞、織錦緞等緞料製成

例如狐皮帽，常見的狐皮帽，帽筒分圓頂筒形和尖頂袋形兩種。筒高約三十厘米，用軟緞、織錦緞等緞料縫制而成。

⑵ 彝族的女人為什麼總是戴黑衣帽子有什麼說法已婚後戴

因為彝族崇拜黑色，我們認為這樣會使女人看起來更美麗。結婚以後戴的是頭帕，生的孩子越多（或者是年齡越大），頭帕的層數越多。這樣代表女人們的閱歷多。

⑶ 彝族帽子怎麼戴

不同地方的彝族頭巾樣式和佩戴方法不太相同。

大小涼山的彝族婦女，喜戴一種類似瓦蓋的長方形綉花包頭，包頭前端遮住額頭，好似帽檐。未婚成年少女梳一條發辮，將發辮盤於「瓦蓋」之上。成年婦女則梳兩條發辮，在腦後交叉向前盤於頭頂，是結婚的標志，也有的地方用黑布做成梯形帽包頭。生過孩子後就戴「羅高帽」。

滇中、滇南一帶的彝族少女，喜戴一種色澤鮮艷的「雞冠帽」。「雞冠帽」所用銀泡多達千餘顆。雄雞是這一帶彝族人崇拜的神物，銀泡則代表星星、月亮，象徵著光明和幸福。

彝族是我國56個少數民族中一個人數比較多、比較古老的民族。彝族所處地域幅員遼闊，支系眾多，因此，其穿戴因地而異，不同支系的服飾及手工藝也各具特色、異彩紛呈。川滇大小涼山的彝族，四周山川環抱，峽谷深邃，巨流滔滔，由此早已形成彝族古樸、獨特的服飾風格。

彝族男子穿大襟右衽、窄袖上衣，下著長褲。褲腳有大、中、小三種。女子上著大襟右衽衣，下著百褶裙。

彝族雞冠帽是女裝不可缺少的配套服飾，因其形似雞冠而得名。這種帽的製作方法：第一步是把幾張布疊起來，縫緊；第二步是根據帽圈的大小，按公雞冠的形象，把布剪裁成相同的兩片；第三步把這兩片布的兩端及上部縫好即成；第四步進行裝飾。

裝飾最為繁復，大致可分為三類：一是鑲銀珠的雞冠帽，以直徑約為5至6毫米的銀珠串起來，從帽的外沿起，由外及里，一層緊挨一層地把銀珠串鋪在布片上釘緊。鑲好銀珠，整個帽面都是銀珠，而且很有秩序，這種華美的銀珠雞冠帽戴在頭上，銀光閃閃，極其引人注目。

二是綉花雞冠帽，在布面上綉上自己喜歡的各種紋飾。

三是綉花加銀飾雞冠帽，在綉花雞冠帽的空餘地方再鑲上銀花、銀鏈。這種雞冠帽既有綉花又有銀飾，另外一番風韻。

彝族人民不僅把戴雞冠帽作為吉祥的象徵，而且將它作為一種審美的標准。同時也是婦女們聰明才智的結晶。哪位姑娘的雞冠帽做得漂亮，她就會贏得人們的贊揚。因此，雞冠帽在彝族婦女中廣泛流行，製作技藝也在不斷提高。

彝族它有著屬於自己民族的獨特文化，包括語言、文字以及風俗禁忌。風俗主要表現在日常生活和節日慶典兩個方面。

彝族的日常生活習俗，彝族有著大分散、小聚居的生活特點，所以各地的彝族住宅不很相同。但屋內大多設一個火塘，塘火終年不熄，除用於取暖、照明、燉煮或烘烤食物外，亦是聚友會客的中心。火塘的鍋庄石或三腳架，不能用腳去踩，嚴禁往火塘里吐唾沫。燒烤不潔之物，並禁忌在火塘邊裸露身體。

在長幼、男女、主客之間，彝族有嚴格的禮俗。途遇長輩，晚輩須待立一側，讓長者先行；長輩入室須讓其上座，余再依次而坐；吃飯時，長輩坐上方（習稱「上席」），下輩依次坐兩旁和下方，並伺候長輩，為其添飯、夾菜、泡湯。不能摸成年人和老人的頭。

兄弟可與嫂嫂開玩笑，但兄長不能與弟媳開玩笑。客人入室讓上座，主人坐在客人左邊，小輩坐在客人對面。

禁穿草鞋上火炕床；上樓要脫掉鞋子；禁裸體、半裸體成年人入家門；不能用腳踩門檻，或坐在門檻上；不能用筷子敲桌子和碗；禁在家中吹口哨、唱山歌、說粗話；婦女的衣褲不能晾曬在過路的地方和蜂窩旁邊；禁止面對著太陽大小便。

彝族的待客習俗，彝族素有「打羊」、「打牛」（殺羊殺牛）迎客的好客之風，客至，必須殺牲款待客人。殺牲之前，執活牲於客人面前讓其過目，俗稱「領牲」，以此表示對客人的誠意和敬意。宰殺後，自首至尾、四腿、肚雜一鍋煮之，煮熟後-一擺於客人面前，稱為「全席」。

待客肉食以膘肥、肉厚為體面，切成大坨，拌入佐料，俗稱「砣砣肉」。吃飯前，主人必先在火塘中燒羊肝、牛肝給客人吃，表示敬重。

雞頭送給最尊貴或最年長的人吃。席間，主婦時刻關注客人碗里的飯，未等客人碗中飯吃光，便添飯給客人。彝族認為，客人碗里的飯吃光後才給他添飯是不禮貌的。

在招待客人的時候，彝族也會遞茶。彝族人也會每人發給一個小沙罐、一個茶杯，互不佔用，意思是，飲別人飲過的茶不過癮，同時也表示對客人的尊敬和誠意。

客人到家，必敬酒、傳煙、遞茶，這是雲南彝族的傳統習俗。若客人不會抽煙，或不能飲酒，不要拒絕主人的盛情，可收下而不抽不飲，以示對主人的尊重，感謝。

彝族的習俗內容豐富，涉及范圍很廣，大到節日，小到生活細節，彝族風俗是彝族人們日常生活中的一種行為的規范，經過長久的發展，成為一種特色的彝族文化。

⑷ 帽子的布料

你這個問題很難回答。因為帽子本身就有許多種，如棒球帽，針織帽等。
而棒球帽的面料又有很多種，如純棉，滌綸，滌棉，尼龍等等。針織帽的面料有晴綸，毛，毛晴混紡，純棉等等。如果你能給個圖，我就可以給你更好的答案。

⑸ 彝族男子頭飾

是彝族的，叫英雄結不叫英雄角！

彝族男子，上衣為窄袖斜扣短衣，下穿大腳褲，最突出特徵在其頭上纏的頭帕上。用長約三尺的青布或藍布纏頭，纏時必纏一根成錐形的纏束立於前方，被稱作「英雄結」。用來表示彝族男人英勇威武的氣概，據說扎「英雄結」是有著悠久的歷史傳統。另外身上斜挎用細牛筋編織而成的佩帶(古時用於掛系戰刀)稱之為「英雄帶」，在左耳上戴一串用紅絲線穿綴起來的紅黃色耳珠.由於年齡不同，「英雄結」之纏狀也有所區別。年輕人「英雄結」又細又長，直豎於左前方，以示年輕人生機；老年人「英雄結」偏短，昂立於左前方，以示老成持重，從其頭飾形狀來看，就很象一隻翱翔於天空的大雄鷹。

彝語稱英雄結為「祝題」。《後漢書.南蠻西南夷傳》：「西南夷者，在蜀郡徼外。有夜郎國，東接交阯，西有滇國，北有邛都國，各立君長。其人皆椎結左衽，邑聚而居，能耕田。」其中「人皆椎結」，指的就是古代彝族先民的頭髻，即英雄髻[

⑹ 彝族頭飾

大小涼山的彝族婦女，喜戴一種類似瓦蓋的長方形綉花包頭，包頭前端遮住額頭，好似帽檐。未婚成年少女梳一條發辮，將發辮盤於「瓦蓋」之上；成年婦女則梳兩條發辮，在腦後交叉向前盤於頭頂。有的地方青年婦女戴一種用紅、綠絲綢做成的「遮包花」。「遮包花」上如果插上3支盛開的鮮花便是結婚的標志。也有的地方用黑布做成梯形帽包頭，生過孩子後就戴「羅高帽」。

滇中、滇南一帶的彝族少女，喜戴一種色澤鮮艷的「雞冠帽」。「雞冠帽」所用銀泡多達千餘顆。雄雞是這一帶彝族人崇拜的神物，銀泡則代表星星、月亮，象徵著光明和幸福。

雲南石林一帶居住著彝族支系撒尼族。該族姑娘精心綉制的包頭絢麗如彩虹，這包頭據說象徵著撒尼姑娘堅貞不渝的愛情。相傳古時一對男女青年的愛情遭到土司的破壞：青年獵手阿賽被害死後投入火中，姑娘木斯達瑪亦縱身躍入火中殉情。人們欲拉住姑娘，只扯下她的兩只衣角。此時，火堆上忽然升起兩朵彩雲，升騰聚匯在一起後，變成復仇的烏雲、雷電，將土司及走狗淹死在洪水之中。雨過天晴，天空升起一道美麗的彩虹，人們就叫它「賽木斯達瑪」，以紀念忠貞的木斯達瑪姑娘。撒尼姑娘的包頭，也就仿照這道彩虹綉制。包頭上面還要縫上兩個綉花的小三角，象徵著忠貞的木斯達瑪姑娘被扯下的衣角。這，也是撒尼姑娘未婚的標志。

彝族姑娘的頭飾，即取自於撒尼姑娘的裝束。用大量鏤空的圓、點、幾何紋來表現彝族包頭圖案的豐富性，襯托出撒尼姑娘的心靈手巧。作品還借鑒了流傳甚廣的美麗的「阿詩瑪」頭影，使之具有似曾相識的親切感。

⑺ 彝族人帽子上面的像牛角似的是做什麼用的

英雄結，傳統的彝族頭飾，長期的服飾歷史發展而來，有勇敢之意，區別於女性頭飾。新中國成立後周恩來總理將其命名為『英雄結』。

用長約三尺的青布或藍布纏頭，纏時必纏一根成錐形的纏束立於前方，被稱作「英雄結」。用來表示彝族男人英勇威武的氣概，據說扎「英雄結」是有著悠久的歷史傳統。另外身上斜挎用細牛筋編織而成的佩帶(古時用於掛系戰刀)稱之為「英雄帶」，在左耳上戴一串用紅絲線穿綴起來的紅黃色耳珠.由於年齡不同，「英雄結」之纏狀也有所區別。

年輕人「英雄結」又細又長，直豎於左前方，以示年輕人生機；老年人「英雄結」偏短，昂立於左前方，以示老成持重，從其頭飾形狀來看，就很象一隻翱翔於天空的大雄鷹。

彝族成年女子，頭戴疊帕，身穿高領窄袖緊身斜扣短衣，主要特徵在下身的百褶裙子上。彝女裙子以棉布或者紗布縫制，三節合成，中間用紅、黃色或花色，上下兩節用素色(黑色)，下節縫作若干褶紋，一拖到底，俗稱「百褶裙」，走路或跳舞時，「百褶裙」彩色褶紋撒開，就象孔雀開屏，因此彝族女子有象孔雀之說。

(7)彝族帽子什麼布料擴展閱讀：

彝族的來源眾說紛紜，主要有北來說、南來說、東來說和雲南土著說等，學術界比較一致的看法是北來說。據漢文和彝文歷史資料記載，彝族先民與分布於西部的古羌人有著密切的關系，彝族主要源自古羌人。

在公元前2世紀至公元初期，彝族先民活動的中心大約在滇池、邛都（今四川西昌東南）兩個區域。在這些地區居住著稱為「邛都」、「昆明」、「勞浸」「靡莫」和「滇」等從事農業或游牧的部落。根據彝族的歷史傳說，其祖先在遠古時代居住在「邛之鹵」，後來才南下到「諾以」、「曲以」兩水沿岸（即金沙江和安寧河流域）。

大約在公元3世紀以後，彝族的先民已經從安寧河流域、金沙江兩岸、雲南滇池、哀牢山等地逐漸擴展到滇東北、滇南、黔西北及廣西西北部。由於彝族先民定居西南後，曾不斷與其他民族融合，如古代南方的濮人後裔就有許多成為了今天的彝族。貴州古彝文典籍《西南彝志》中就有許多關於「濮變彝」的記載。同時，古代彝族居住的地區，又分布著彝語支的其他許多部落。因此，彝族在歷史上的名稱十分復雜。

⑻ 請問做帽子用什麼布料好

做帽子用布料要手感柔軟，舒適，推薦夏季用巴里紗，春秋或冬季用起絨布、駱駝絨和天鵝絨等。
望採納

⑼ 彝族的帽子有什麼象徵

彝族帶帽子的象徵：
彝族所處地域幅員遼闊，支系眾多，因此，其穿戴因地而異，不同支系的服飾及手工藝也各具特色、異彩紛呈。川滇大小涼山的彝族，四周山川環抱，峽谷深邃，巨流滔滔，由此早已形成彝族古樸、獨特的服飾風格。
彝族男子穿大襟右衽、窄袖上衣，下著長褲。褲腳有大、中、小三種。女子上著大襟右衽衣，下著百褶裙。
彝族雞冠帽是女裝不可缺少的配套服飾，因其形似雞冠而得名。這種帽的製作方法：第一步是把幾張布疊起來，縫緊；第二步是根據帽圈的大小，按公雞冠的形象，把布剪裁成相同的兩片；第三步把這兩片布的兩端及上部縫好即成；第四步進行裝飾。
裝飾最為繁復，大致可分為三類：一是鑲銀珠的雞冠帽，以直徑約為5至6毫米的銀珠串起來，從帽的外沿起，由外及里，一層緊挨一層地把銀珠串鋪在布片上釘緊。鑲好銀珠，整個帽面都是銀珠，而且很有秩序。
這種華美的銀珠雞冠帽戴在頭上，銀光閃閃，極其引人注目。二是綉花雞冠帽，在布面上綉上自己喜歡的各種紋飾。三是綉花加銀飾雞冠帽，在綉花雞冠帽的空餘地方再鑲上銀花、銀鏈。這種雞冠帽既有綉花又有銀飾，另外一番風韻。但森林中的魔王對姑娘不懷好意，總想霸佔她。
在一個明月皎潔的夜裡，小夥子和姑娘在森林中約會，魔王突然降臨殺害了小夥子，把姑娘強行帶走。然而聰明的姑娘趁其不備，逃了出來。魔王發現後，緊追不舍。
當她跑到一個村寨邊時，公雞就「喔喔」地啼叫了起來。魔王聽到雞叫聲，知道前面有人家，不敢再追趕姑娘。姑娘終於逃出了魔掌。
姑娘帶著公雞來到心愛的小夥子被害的地方。當公雞「喔喔」鳴叫起來後，奇跡出現了，小夥子復活了，姑娘高興地攙扶著小夥子回到村子裡。後來他們結為夫妻，過著幸福美滿得生活。

彝族人民不僅把戴雞冠帽作為吉祥的象徵，而且將它作為一種審美的標准。同時也是婦女們聰明才智的結晶。哪位姑娘的雞冠帽做得漂亮，她就會贏得人們的贊揚。因此，雞冠帽在彝族婦女中廣泛流行，製作技藝不斷提高。

相傳在很久以前，在紅河地區的一個山寨里，兩個男女青年在勞動和生活中，相識相愛。姑娘心靈手巧，貌若山花，小夥子勤勞勇敢，人們都稱贊他們是天生的一對。