儷都匯男裝怎麼樣

⑴ 蘭亭序的原文

原文

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有

崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之

盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，

信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，

靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨

系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人

雲：「死生亦大矣。」豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄

作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一

也。後之覽者，亦將有感於斯文。

注釋

永和九年，歲星在癸丑，三月初三日，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，舉行祓禊活動。許多著名

人士統統來了，年輕的和年長的都聚集在一起。這專訪有高峻的山嶺主，茂盛的樹林，外長的竹

子。還有澄清的急流，在左右映襯環繞，引來作為流觴的曲水。大家依次坐在水邊，雖然沒有琴、

瑟、簫、笛演奏的盛況，但邊喝酒邊賦詩，也足夠暢敘衷情。這一天，天色晴朗，空氣清新，和風

溫暖。抬頭看到天空的廣闊，低頭看到萬物的眾多，藉此放眼觀賞，開暢胸懷，可以盡情享受耳目

的樂趣，確實是歡樂的。

人與人的相處，時間很短暫。有的把自己的抱負傾吐出來，和朋友在一間房屋裡談論；有的憑

借愛好的事物寄託志趣，過著放縱性情的生活。雖然各人謀求的和拋棄的千差萬別，性格的安靜和

浮躁也不一樣，可是當他們對接觸到的事物感到高興，被自己暫取得，就愉快地自滿起來，不知道

衰老即將來到。等到他們對謀求或者取得的事物已經厭倦了，盡情就隨著事物的改變而改變，感慨

也隨之而來了。從前所喜歡的，在極短的時間內已經變為陳舊的事物，還不能不因此而產生感慨。

何況壽命長短，跟著自然界變化，終究要走向結束。古人說：「死生也是一件大事啊。」難道不令

人悲痛嗎！

每次我看到從前人產生感慨的原因，同我們好像契約一樣相合，沒有不對著前人的文章悲傷感

嘆，可是心裡又不明白會這樣。本來就知道把死和生看作一樣是虛妄的，把長壽和短命看成等同是

荒誕的。後來的人看現在，也象現在的人看從前一樣，這是多麼可悲啊！所以我把與會的人一個一

個地記下來，並且把他們所作的詩抄錄下來。雖然時代不同，事情也兩樣，但是人們產生感慨的原

因，那情景還是一樣的。後代閱讀的人，也會對這些詩文有所感慨吧。

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蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》《蘭亭序》《臨河序》《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年(公

元353年)三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰(今浙江紹興)蘭亭「修禊」，

會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡

樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。

文章首先記述了集會的時間、地點及與會人物，言簡意賅。接著描繪蘭亭所處的自然環境和周圍景

物，語言簡潔而層次井然。描寫景物，從大處落筆，由遠及近，轉而由近及遠，推向無限。先寫崇

山峻嶺，漸寫清流激湍，再順流而下轉寫人物活動及其情態，動靜結合。然後再補寫自然物色，由

晴朗的碧空和輕揚的春風，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬物。意境清麗淡雅，情調歡快

暢達。蘭亭宴集，真可謂「四美俱，二難並」。

這篇文章具有清新朴實、不事雕飾的風格。語言流暢，清麗動人，與魏晉時期模山范水之作「儷采

百字之偶，爭價一句之奇」（《文心雕龍·明詩篇》）迥然不同。句式整齊而富於變化，以短句為

主，在散句中參以偶句，韻律和諧，樂耳動聽。體現了王羲之積極入世的人生觀，和老莊學說主張

的無為形成了鮮明的對比。給後人以啟迪、思考。

⑵ 荷高與荷比儷什麼關系

H.GENTEEL(荷高)與HPLY(荷比儷)作為兩個獨立的女裝品牌，共同隸屬上海荷人商貿有限公司。

H.GENTEEL(荷高）女裝品牌創立於2015年，是前瞻性的原創設計師品牌。品牌創始人崇尚一種直擊內心的表達方式，致力於詮釋現代都市背景下嶄新的女性形象。

H.GENTEEL(荷高）通過簡單的色彩及線條展現新時代女性彰顯自我、我行我素的個性特徵，渴望用衣著證明『我是誰』，喚醒女性內心世界的慾望。

HPLY以「外柔內剛、華實齊生、清雅高潔、溫婉靜謐」為宣言，秉持時尚與生活「融匯」的理念，追求潮流時裝美學，同時融入中國內斂的荷花文化，傳遞一種華實齊生、精緻生動的生活態度。

HPLY女裝潮流感的風格和廓形，解讀每一位女性的心聲，完美的迎合著現代女性從職場到生活的隨心轉換，讓每一位邂逅HPLY的女性，擁有同樣的美廂人生。

25-40歲的新時代都市女性，不活在他人眼中，不拒絕並有選擇的去吸納潮流、為己所用，真正意義通過著裝詮釋內心。她們的穿著休閑相對隨性，衣著的空間感不那麼合體，有硬朗干練的外表，也有隱藏熱烈的女人心。

H·GENTEEL以現代與未來感的基調，演繹新時代女性的『高大上』，彰顯其內心世界的獨白。

⑶ 關於鑽戒的經典句子

1、如果我有一枚結婚戒指，一生一世，我都不捨得摘下來。如果有的話。

2、這個戒指是為戴在你手上而存在的，請好好珍惜。

3、即使我是戒指的主人，我也不是你心裡的那個人。

4、戴不上你的戒指，我選擇去幾千里外從此不聞世事。

5、多麼希望多年後，為我戴上結婚戒指的人，依然是我年少時愛上的你。

6、戒指的意義有二：一是完全，二是圓滿。這其中寓居著美好和永遠。

7、戒指戴的太緊，會勒的愛情喘不過氣。

8、沒有戒指，沒有婚禮。可是他們彼此相愛，這就比任何鑽石或誓言都更能證明一切了，對吧？

9、在分手的那一刻，戒指就失去了它的意義。

10、我不想用戒指套住你後半生。

⑷ 戰爭與和平的主要內容。

主要內容

本書故事以1812年俄國法國戰爭為中心，反映了1805年至1820年的重大事件，包括奧斯特利茨大戰、波羅底諾會戰、莫斯科大火、拿破崙潰退等。通過對四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰爭與和平環境中的思想和行動的描寫，展示了當時俄國社會的風貌。

在《戰爭與和平》中，人物就多達559個，每一個都是活生生的血肉之軀，各有其獨特的個性，且充滿了生命的悸動，人的歡樂、痛苦、各種內心思緒——在這幅畫里都應有盡有。而書中史詩般的輝煌節奏與寬闊視界，也只有荷馬的作品可以相提並論。

作者將「戰爭」與「和平」的兩種生活、兩條線索交叉描寫，構成一部網路全書式的壯闊史詩。《戰爭與和平》的基本主題是肯定這次戰爭中俄國人民正義的抵抗行動，贊揚俄國人民在戰爭中表現出來的愛國熱情和英雄主義。但作品的基調是宗教仁愛思想和人道主義，作家反對戰爭，對戰爭各方的受難並都給予了深切的同情。

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《戰爭與和平》創作背景

1855年，亞歷山大二世登基。當時，沙皇政府由於在克里木戰爭期間遭到軍事失敗而削弱，農民暴動風起雲涌，各方面人士要求改革的呼聲也日益強烈。在這種形勢下，亞歷山大二世被迫廢除了農奴制，並實行了一些自由主義改良政策。因1825年起義失敗被流放到西伯利亞的十二月黨人也在這時被赦免。

1861年的農奴制改革，標志著俄國農奴制社會正在崩潰，疾速地向西方文明的資本主義邁進。經過20世紀50年代至60年代初的上下求索，托爾斯泰終於推出《戰爭與和平》。

在19世紀初，俄國經歷了兩次對拿破崙軍隊入侵的反擊。那是兩場正義的保家衛國的戰爭，俄國人民空前地團結在了一起，不分貧富貴賤，甚至男女老幼前所未有地同仇敵愾，有力地阻擊了拿破崙軍隊的進攻，挫敗了拿破崙的征服。

托爾斯泰認為，19世紀60年代的俄國，要解決自己的社會走向問題，有必要回到這段歷史當中去，回到這段歷史當中那種上下一起努力的奮斗當中去，因而創作了《戰爭與和平》。

參考資料來源：網路-戰爭與和平