北戒男裝怎麼樣

A. 柯爾克孜族人的風俗是什麼

宗教信仰
柯爾克孜人最初是崇拜圖騰。有名的圖騰是雪豹和鹿（柯語翻譯為buhu，柯爾克孜族世界著名作家艾特瑪托夫的小說《白輪船》講述的也是跟母鹿有關）。除此，還信仰「烏買」女神（umai ene）。信奉祖先和天神，他們朝南方禱告，崇拜太陽，認為火星不吉利。到了清代，才轉信伊斯蘭教，屬於正統的遜尼派。柯爾克孜族絕大部分人信仰伊斯蘭教。他們早在16世紀中葉就已經開始信奉伊斯蘭教了。他們信仰伊斯蘭教遜尼派的哈納菲派。禮拜寺是教徒活動的主要場所。禮拜寺多數建在城市。教規五功：「念功」、「拜功」、「課功」、「齋功」、「朝功」。

服飾特點
柯爾克孜族的服裝，婦女多喜紅色，穿短裝，也有穿連衣裙的。襯衫寬大直領。布料衣服縫制簡單，高級衣服縫制講究，袖口和對襟處釘銀扣。裙子用寬頻，或用綢料迭成多褶，製成圓筒狀，上端束於腰間，下端鑲制皮毛。內衣翻領套坎肩，坎肩領口甚大，內衣顯露。在短裝外面套大衣，多為黑色，翻領敞胸，冬季內加棉絮。婦女戴圓形金絲絨紅色花帽，叫「塔克西」，上面蒙上頭巾。另一種帽子叫「艾力其克」，鑲有裝飾品和刺綉。戴這種帽子時，裡面要戴綉花軟帽。冬季戴「卡爾帕克」，毛氈製成，頂加帽穗，帽面用呢料或布料，帽兩側開口，頂部一般是白色。後兩種帽子比較古老，多數人不戴了。婦女的頭飾很復雜，用「綉花布條」綁扎發辮，發辮末梢系圓型銀質小錢數個，再用珠鏈將兩條發辮連結在一起，臉上喜塗脂粉，手戴玉鐲、戒指。

柯爾克孜族的男裝亦多刺綉，短裝，上衣多長及臂部。直領，領口綉花，袖口緊束，否則便帶刺綉，上衣對襟，對襟處釘銀制紐扣，內衣多白色，常刺綉，外套「坎肩」，也叫「架架」，與婦女所穿式樣相似，但顏色不同。男裝多黑、灰、藍三色。外出都穿大衣，一大衣無領，袖口多用黑布沾邊，稱「托克切克滿」；亦有穿皮衣的，稱「衣切克」。
男子不留須，不蓄發。如為獨生子，可在十歲內蓄發，但不能蓄其全部，只在頭部的前、後、左、右留上四撮圓形或半圓形的頭發作記號，長至十歲，這種記號便要剃掉。
男子的帽子多用紅布製成（其它顏色的也有），在帽子的頂上有絲絨作成的穗子。穗子上綴有珠子等裝飾品，冬季帶皮帽。
柯爾克孜族的服飾，男子常戴用羊毛皮或氈子製作的白氈帽（ak kalpak）。穿無領「袷袢」長衣，內著綉有花邊的圓領襯衣，外束皮帶，左佩小刀等物。夏天穿立領短袷袢，春秋喜穿條絨縫帛的寬腳褲。女子通常穿連衣裙，外套黑色小背心，南部婦女穿小豎領襯衫。婦女包頭巾，喜戴裝飾品。飲食主要為奶製品和牛、羊、馬、駱駝等肉類食榀，輔以麵食。常飲牛、羊、馬奶和酸奶，喜喝茯茶。柯爾克孜族人民逐水草而居，夏季多住帳篷，冬季多定居在氣候溫暖的山谷地帶，住四方形土房。
柯爾克牧人崇拜圖騰，有名的圖騰是狼和鹿。

藝術文化
柯爾克孜族瑪納斯吟唱詩人在吟唱瑪納斯史詩悠久的歷史和牧業生產生活，造就了柯爾克孜人豪放爽朗的性格和豐富多彩的文化生活。其中最突出的民歌、詩歌、音樂。柯爾克孜族的史詩最著名的是《瑪納斯》，有22多萬行，為世界三大民族史詩及我國三大民族史詩之一，為世界十大史詩之一，是一部傳記性的英雄史詩，是柯爾克孜族重要的標記和象徵。描繪了瑪納斯及其後代共八代人反抗異族侵略、保衛家鄉和柯爾克孜族人民的安寧生活這樣一個主題。這是一部思想性和藝術性很高的口頭文學，豐富了祖國的藝術寶庫。何爾克孜族人民能歌善舞，阿肯、伊爾奇、瑪納斯奇是民間音樂的創作者、加工者和傳播者。還有多種群眾性的娛樂、體育活動，如賽馬叼羊、摔跤、馬上角力、拔河、盪鞦韆、夜遊、捉迷藏、歐運、姑娘追，等等。傳統樂器亦很豐富，有考姆茲（三弦琴）、奧孜考姆茲（吹奏樂器）、克雅可（二弦拉琴）、帕米爾考姆茲（鐵三弦）、卻奧爾（牧笛）等。
工藝美術
柯爾克孜族還具有獨特風格的工藝美術，其中尤以刺綉、編織最為著名。柯爾克孜族婦女擅長刺綉，她們在頭巾、枕頭、被面、衣袖邊、馬衣以及懸掛的各種布面裝飾品上綉出各種的精緻花紋，其中有花卉、飛禽、走獸和各種幾何圖案。色彩鮮艷，形象生動活潑。她們編織的掛毯、地毯，花色圖案精美。花氈、白氈帽、銀質馬鞍、木製碗、盒等，精巧美觀、古樸耐用。各種工藝品以紅、藍、白色為主，尤以紅色最受歡迎。
壁掛
壁掛，是柯爾克孜族家庭的一種必備的裝飾，也是一種民族手工藝品。形狀多為長方形，有大有小，一般寬約1.2米至3米，長約1.2米到2.5米之間。壁掛多用紫紅色或大紅色的平絨做底面，黑色平絨做邊，在下沿的邊芯相接處，吊墜有金黃色絲穗。除壁掛中心的整體圖案外，在左右和下方的寬闊黑絨邊上，則是婦女們用雙手以刺綉、貼綉、扎綉和鑲墜等方法，構制出一層層結構嚴謹、色彩對比強烈、紋樣優美的圖案。這些圖案，主要表現為：變形的山峰、飛濺的水花、翻騰的雲浪、飄香的花卉、綠茵的牧草和捲曲的枝蔓等等。

家庭制度
柯爾克孜族的家庭為一夫一妻制。過去，受宗教影響，富者也有多妻的。男權很大，老年人威信最高，婦女受和男人較平等對待。舊式婚姻帶有封建買賣性質，一般由父母包辦。訂婚有指腹婚、幼年訂婚、成年訂婚三種形式。娶妻彩禮至少要牲畜「一打」（九頭）。通婚范圍不受氏族部落限制，直系親屬和近親不能通婚，但有姑表和姨表婚等，並有與外族通婚現象。好賓客，重禮節。兩人在路上相遇，要用手撫胸躬腰互相問好。凡有來客，不論是親戚朋友，還是陌生人，都熱情款待。生活中多禁忌。禁食豬、驢、狗肉和自死牲畜及一切動物的血；嚴禁在住宅附近大小便；談話時不能擤鼻涕；忌諱騎快馬到門口下馬，因為這意味報喪或有不吉利消息；最忌撒謊、欺騙和賭咒。飯前飯後要洗手，洗手後手上的水不能灑，要用布擦乾。做客時，吃東西要留下一點，不能吃盡，以示主人招待豐盛。吃飯時，不許用手摸擦食物，也不允許用鼻子嗅食物，不能動別人的碗勺。服飾方面忌坦露胸背的衣服，禁止穿褲衩背心在室外活動和作客等等。客人吃飯時，他人不能進屋或窺探。客人告別出門時，要背朝門外退出。喪葬時將屍體用白布纏頭和全身，實行土葬，由男子送葬。

民族食俗
國內柯爾克孜族主要分布在中國新疆南部克孜勒蘇柯爾克孜自治州等地，柯爾克孜族人民以從事畜牧業生產為主，兼營農業和手工業；傳統工藝美術有刺綉、擀毯、雕刻、織花和金銀器，習以兵器、山鷹、雲彩、猛獸作圖案。喜愛賽馬、叼羊、馬上打靶和飛馬拾物等。其物質生活與經營畜牧業有密切關系，飲食起居也都有著游牧生活方式的特點。柯爾克孜族早餐較簡單，但營養豐富，多以鮮牛奶佐以其他食物，午餐也較簡單，牧民們大都是攜帶干糧在野外食用，晚餐一般較豐盛。
柯爾克孜人忌食豬肉和自死牲畜肉，馬肉馬腸為冬季最佳食品。
他們的飲食主要是肉製品和奶製品，也喜歡吃圓白菜、洋蔥（皮牙子）、土豆等。日常飲料是山羊奶和酸奶，還喜歡喝煮沸以後加奶、加鹽的茯茶。富裕起來的牧民們喝的是牛奶羊奶，吃的是牛、羊、馬、駱駝肉，也吃米食和麵食。製做麵食時，沒有案板，而是用皮子製成的擀麵布。他們還把做好的酥油都存放在宰殺後經過加工的牛胃、羊胃裡。碗、勺等餐具都是用木頭製做的。
柯爾克孜族青年的婚禮儀式由阿訇，其中有一個和飲食有關的插曲很有意思，阿訇將一個饢分成兩半，蘸上鹽水，分送給兩個新人，其含義是表示同甘共苦，永不分離。
柯爾克孜族十分好客和有禮貌，有「友誼與熱情是柯爾克孜人的金子」的名言傳世。凡有客人來訪，不論相識與否，都熱情招待，拿出家裡最好的食物請客人吃，而以羊頭肉待客最為尊敬。在請客人吃羊肉時，先請吃羊尾油，再請吃胛骨肉和羊頭肉。客人也要分出一些給主人家的婦女和小孩，表示回敬。
柯爾克孜人的日常飲食還有饢、鍋貼、庫依瑪克（油饢）、包爾沙克（油炸面塊）、曲依包爾沙克（油炸果）、烙餅、油餅、奶皮面片、油炸疙瘩、沙木沙（烤包子）、曲曲爾（水餃）、油饊子、奶油稀飯、抓飯、拌面、花捲等。
隨著人民生活水平的提高，以及與各族人民共同聚居、共同生產與生活，柯爾克孜人的飲食結構亦發生了很大的變化。蔬菜開始進入農牧民的家庭，飯菜的品種也日益豐富多彩了。
柯爾克孜族的飲食忌諱，與新疆其他民族既有相同之外，又有相異之別。
飯前洗手後，余水不可亂甩，須用布子擦乾，主人讓吃時客人才能吃。男客不可從女主人手中直接接取食物，以示男女有別。客人應將碗中食物吃凈，切忌將剩飯倒在地上。吃飯時不可揭開廚房門簾窺視，餐後要背向門退出。

民族婚俗
柯爾克孜族的訂婚習俗饒有風趣，他們對白色情有獨鍾，白色代表他們最喜愛的羊群。男方去女方家時，要把各種禮物和聘禮放在馬上，馬頭上要扎一朵潔白的棉花，這朵棉花也可以由新娘來扎。如果有人騎著一匹扎著頭上扎著棉花的馬，就說明此人是准備訂婚的，當地人們一看就知道。女方的父母對男方的到來，會表示熱烈的歡迎，還要做上豐富的佳餚熱情地招待男方，並商定吉日娶親。在有的地方，當男方來訂親時，如果表示同意了這門親事，女方要向男方的身上，撒些麵粉向他祝福，這預示著新郎，將會像白面一樣潔凈無暇。
結婚一般要舉行三天，日期多選擇在月底，儀式主要在女家進行。柯爾克孜的婚禮是在女方家進行的．早晨母親就要給女兒沐浴，並由母親，嫂嫂等人為新娘梳妝打扮。母親要為女兒梳頭，將滿頭的小辮子梳理成兩條大辮子，邊梳邊唱哭嫁歌。歌中有母女的惜別之情，也有深深的祝福。並同時舉行叼羊，賽馬等活動，做抓飯，煮肉准備迎接新郎及家人。
第1天 捆新郎
新郎一方在一大早就由長者和青年組成的隊伍騎上馬，在樂隊的敲打聲中浩浩盪盪的送去聘禮。聘禮包括剛宰殺的兩只羊，一隻作整羊煮熟；一隻把五臟掏出，不剝皮烤熟，還要帶上數十頭小牲畜和各種衣物。新娘的姐嫂要擋在門口，逐樣檢查男方送來的聘禮，然後接納禮品，在門口還要進行女方給新郎禮品的展示，並在眾人的面前一一試穿衣物。
等到准備讓新郎進屋時，新娘家的男人們早就准備好了繩索。等新郎一進門，眾人一擁而上，捉住新郎五花大綁，將其拴在帳篷前盡情戲耍。最後要由新郎的父親和兄長出面，向女方的親友求情，並向他們贈送禮物，這時他們才會給新郎松綁。
第2天 發喜糖
第二天婚禮儀式一開始，就由陪新郎來的一位客人用一根木棍將氈房頂部的天窗挑開，並從天窗口往外面撒杏干、油果子、糖果等喜慶食品。這時，新娘家和新郎家的客人分開站在氈房裡等著搶那些東西，以分享這對新人的幸福。新娘家要宰羊及其他牲畜擺上宴席，招待遠道而來的來賓。
結婚儀式按伊斯蘭教教規進行。由阿匐主持典禮，念「尼卡罕」（結婚證詞），給雙方分吃蘸鹽水的饢，象徵夫妻白頭偕老，永不分離。為慶祝新婚，賓主們要舉行刁羊、賽馬、摔跤、角力等文娛活動。晚上，新郎、新娘由伴郎、伴娘陪同坐在帳簾內暢所欲言，嬉笑言歡；帳簾外，男女青年奏考姆茲和其他樂器，唱民歌，跳會面舞，做其他游戲，一直鬧到深夜方歸。
第3天 回家轉
新郎要把新娘帶回到自己的新房。這時，新娘要和自己的家人哭別。新娘的母親為了照顧女兒也陪同女兒同來新郎家住上二至三天，有的要住上一個月才返回。女方要為女兒准備衣物、被褥和其他生活用品作為嫁妝，用馬和駱駝馱上送去，同時還准備一匹馬，鞍具、籠頭和馬鞭。鞍具和馬鞭都要是全部是嶄新的，並用銀銅裝飾，十分講究。
新娘回婆家時，要騎上這匹馬，這匹馬也算作為嫁妝送給女兒。新郎和新娘在回去的途中，會受到各地牧民的熱情招待，新婚夫婦還要奉上喜糖等禮品作為酬謝。

社會經濟
中華人民共和國成立前，柯爾克孜族人民以游牧畜牧業經濟為主，保留著氏族部落組織形式。較大的部落有窮巴噶什、克普恰克、奈曼、交務西、庫秋、奇里克、提依特、刻賽克、布庫、薩爾巴噶什。每個部落之下有若干以家庭為單位而組成的「阿寅勒」，是氏族部落的基層生產組織，有「阿寅勒巴什」，一般由威望高的長老或牧主充任，負責安排生產，決定轉移牧場和解決糾紛。隨著宗法封建關系的形成和發展，特別是國民黨政府統治期間，在柯爾克孜族地區建立了縣、區、鄉的行政區劃後，部落已不再是社會的基本單位，只作為社會組織的殘余保留下來，但由於傳統習慣，仍有相當影響。在宗法封建制統治下，階級分化明顯。有的地方占總戶數10%的牧主佔有70%的牲畜。牧主一般有幾百頭甚至上千頭牲畜。1949年前，今克孜勒蘇自治州地區沒有牲畜或不滿30頭牲畜的貧苦牧民和牧工，占牧民總數的60%以上。牧主佔有大片牧場、耕地，有些地方占總戶數不到5%的牧主，佔有50%的牧場。牧主還佔有較多的生產工具，如棚圈、木犁和砍土曼等，牧民只有少量簡單工具。牧主對牧工主要的剝削形式有僱工、代牧、無償勞役。
大牧主還勾結反動統治上層，享有各種封建特權。當時，畜牧業、農業生產粗放，飼養管理和耕作方法原始，社會生產力低。
1949年前，柯爾克孜族的畜牧業生產瀕於破產，農田荒蕪，畜產品無銷路，沒有工業和商業，人民生活極為貧困；解放後，在中國共產黨和各級政府的關懷和扶持下，柯爾克孜族人民的經濟、社會、文化事業發生了深刻變化。柯爾克孜族地區已經建立起鋼鐵、煤炭、采礦、發電、石油、伐木、化肥、農機、食品加工等工礦企業，形成了一支本民族的工人階級隊伍。烏恰縣康蘇已成為帕米爾高原第一個工業城鎮。畜牧業生產，在改進飼養管理、改良品種、消滅疫病和獸害，以及培養技術隊伍等方面都取得很大成就，柯爾克孜草原出現了興旺景象。農業生產，在中國共產黨的「以牧為主、農牧結合」的方針指導下，也有很大發展，改變了糧食、飼料都要靠外地供應的狀況。交通、郵電、商業、金融、文教、衛生等事業發展較快，出現了阿圖什、阿合奇、烏恰、阿克陶等許多新興城鎮；農牧民子女都進了中小學，不少人進入大學深造，已培養出一批柯爾克孜族的科技人員。
1949年新疆和平解放，柯爾克孜族進入了新的時代。在柯爾克孜族地區進行了民主建政和一系列社會改革。1954年成立了克孜勒蘇柯爾克孜自治州，實現了當家作主的願望。一批柯爾克孜族幹部已成長起來，並為本民族的發展作出了重要貢獻。柯爾克孜族自治州的東南部是塔里木盆地邊緣的綠洲。山區是柯爾克孜族的主要棲息地。在山間峽谷與河流兩岸，有許多天然牧場。養育了世世代代的柯爾克孜族人民。他們畜牧的牲畜有羊、馬、駱駝、黃牛、氂牛、驢等。同時還兼營農業。他們培植的瓜果也很多。在山區大面積森林中還藏有眾多動植物資源。豐富的資源是柯爾克孜族的經濟發展的基礎。

喪葬習俗
在信仰伊斯蘭教的家庭里，人死後把「埋體」（遺體）洗凈，用白布把全身纏住，用素色布覆蓋，頭朝西放在房內的帳簾里。家中的婦女面朝西邊哭邊唱，歷數死者的生平善舉。親友則帶財物前來弔唁，誦經示哀。「埋體」在家一般停放一天，最多不超過三天。葬禮在清真寺舉行，由阿訇念經致悼詞後，即用「塔吾提」(抬屍的木架)或駱駝把屍體送往墓地土葬。埋葬時，死者頭向北，腳向南，面朝西。死者死後的3日、7日、40日和1周年時，都要舉行「乃孜爾」，以寄託對死者的緬懷和哀悼之情。居喪之家，一年內不能舉行婚禮和其他文娛活動。
另外，對於婚禮和喪葬，塔城地區和黑龍江省富裕縣的柯爾克孜人或按喇嘛教規進行，或按薩滿教規進行。

民族墓葬
斯爾卡克麻扎
斯爾卡克麻扎位於新疆阿合奇縣麥爾開其村邊防公路北側，距縣城60公里。「麻扎』』即墓地之意。該墓地全用天然卵石砌成，規模很大。相傳斯爾卡克系瑪納斯的重要軍事將領，隨瑪納斯轉戰疆場。為了正義的事業，英勇獻身，忠骨埋於托什干河畔。人民為悼念他，在他長眠之地宰牛殺羊，以示祭奠，年年歲歲從不間斷，至今其墳墓周圍塗滿牲血，在墳頂放置獸角及圓石。這種圓石亦很奇特，大如西瓜，其園度有類鉛球，顏色黑亮似從他處運來，當地群眾不知此石來自何處。
庫蘭薩日克謝伊提墓地
坐落在阿合奇縣庫蘭薩日克鄉阿克特克提爾村進村口公路南側2公里處（穿過草原站草場，過該乾乾渠）佔地約100餘畝，是一處古代墓葬群，由於年代久遠，地面上保留輪廓清楚的墳墓共有42座，墳墓的特點是圓形，用土築成，墳頂不是類的，呈扁平狀，周圍都用一種黑色而有光澤的石頭覆蓋，有的用大一些的片狀石圍成一圈，有的圍成雙圈，墳頂中心部分是土，沒蓋石頭，墳有大有小，大的直徑20~30米。小的10來米不等。其中已被盜掘的墳墓有6座。出土文物有金鷹奪鹿一個，金質飛馬一個，還有6隻罐頭瓶那麼大的瓦罐，3隻金指套，2隻金手鐲（一真一假），兩只金戒指等。
玉奇開古墓位於阿合奇縣哈拉布拉克鄉阿文庫爾村契恰爾邊防站至沙爾比也公路南側的莫羅草場（距恰爾站約10公里）。相傳古墓里墳墓的是被柯爾克孜女英雄加額里米爾扎射殺的兩個外國大玉秋開，吐魯庫，這兩個賊首經常率領一夥山盜擾哈克夏勒人民，成為本地一大禍患，加額里米爾扎一舉剪除賊患，為人民立了大功。為紀念她的功績，當地群眾將盜賊屍首埋葬於此，作為反面教材以教育後人，勿忘前代英雄殺賊保衛人民的光榮事跡和時時警惕外來的侵略。
木孜波洛恰克麻扎位於阿合奇色怕巴依鄉但干檢查站以東約3公里的公路南側，緊依大山，有墓葬10多座，並有清真寺2座（一新一舊）。墓地南部高山懸崖處生長一珠千年古樹（山楊），樹干徑圍約2米，枝繁葉茂，樹冠如雲，立於樹下可聽到地下泉水叮咚作響，但看不見水流。在山下50米處清澈的泉水汩汩流出，當地和領縣的老鄉謂此誰為「聖水」。人飲「聖水」可消災祛病，往求「聖水」的人絡繹不絕。墓地東側還生長數株刺玫瑰樹和一株杏樹，這些樹木都賴山泉滋潤，無人摧折，長勢旺盛。傳說木孜波洛恰克也是柯爾克孜民族英雄瑪納斯的戰將，曾轉戰托什干河南北，死後就葬於這山楊之下，清泉之旁，但墓地有墳多座，究竟哪座為木孜波洛恰克墓，眾說紛紜，難以確定。
石人墓
在阿合奇縣境已發現2座，1處在巴什麥開其，墓被毀，墓前所立石人尚在，已倒塌。另1處位於阿文庫山洞西半公里的邊防公路北側300米處，距縣城124公里。該墓保存轉完好，石人是利用1塊天然大卵石。在其上刻畫一個人頭象，石高出地面部分為72米，厚20厘米，低寬35厘米，上寬30厘米，考古學上稱為草原石人。石人面部類突厥人形象，眉，眼，鼻，嘴清晰，面圓，下額略尖，鼻下胡須連通嘴角微向上翹，未刻兩耳。石人立處地面很平，石象下有墳墓，唯四周仍圍有石圈。石人面西而立，並於石人面對的直線每三四米埋1石塊，石塊連成一直線，似表示一定含義。此石人墓在阿合奇發現尚屬首例，並且石人墓周圍環境保護完好，附近居民亦少，人畜進入少。石人象東數米外有幾十座近代墳墓。

民族禁忌

飲食禁忌
與其他信奉伊斯蘭教民族大體相同,柯爾克孜人忌食豬、驢、騾及自死動物的肉，忌食動物血忌食非伊斯蘭教徒宰的動物。飯前要洗手，手上的水忌甩，要用布擦乾。
柯爾克孜族好客，凡有來客，不論相識與否，都要熱情招待並拿出最好的食品待客。在請客人吃羊肉時，先請客人吃羊尾巴油，然後再吃胛骨和羊頭肉，尤以羊頭肉待客為尊。客人在吃肉前，要先取出一些分給主人家的婦女和小孩，在吃其他食品時，擺在桌上的盤里要留一部分不要吃光，以表示主人招待的豐盛。如吃不完，切忌將剩菜剩飯倒在地上，在客人使用的餐具里，不能剩下殘羹剩飯，這一禁忌不僅非穆斯林的客人要切記，就是穆斯林的客人也不能例外。

婚姻禁忌
迎親日，新郎在迎親人的陪同下騎馬到女方家，女方女眷友好迎之，男眷卻手持繩索，將新郎五花大綁捆在帳篷（或門）前，然後捆綁新娘並將一對新人拴在一起。新人不可流露不滿情緒或惱怒，否則於親事不吉。直到新郎父兄向女方親友「求情」再三，新人才可被「釋放」。

生活禁忌
兩人對面談話時，忌咳嗽、擤鼻涕、打哈欠等。否則認為對對方不敬。忌媳婦的臀部對著長輩，故媳婦自屋裡出來時，禁忌轉身，只可退著出來。客人出門時亦應背朝門退出。最忌撒謊、欺騙和賭咒，若發現，輕者受訓，重者引起公憤，甚至被逐出村。

宗教禁忌
忌踩鹽和食物。鹽和食物自古被族人視為神聖物品，故認為踩踏鹽與食物為極大罪過。此外，古代柯爾克孜人還忌跨越象徵食物寶藏的餐布，忌坐由牲畜絨毛搓成的毛繩，忌跨越花繩（據傳該族視狼為圖騰，而狼跨越花繩）等原始宗教性禁忌習俗。
忌對月亮、星星訴苦。該族先民認為星代表人的生命，是人的命星，月是冷神，向其訴苦是一種罪過。
忌傍晚睡覺，易被妖魔纏身。
忌晚上往外拿白色的東西。因奶為白色，是該族主要食品，故視白為財富、為幸運、為神聖色。晚上從家裡往外拿白色的東西，這等於拿走財富與幸福。
忌黑，認為黑色可引起恐懼，帶來災難，為邪惡、黑暗、絕望之象徵，故除喪禮中穿黑色衣服外，日常生活中忌諱黑色。

B. 好看的穿越小說

1 《千年淚》作者：金面佛女主：司嘉洛男主：楚天裔

女主很強，男主原來就有幾個老婆，但是對女主慢慢不同，我覺得這種理智中成長到不可分割的感情是比較容易讓人認可的，封建的男人不是沒有真情，只是他們相信三妻四妾而已，但是讓他們認識到什麼是真情的時候，就是幸福的女主不用再穿越回來的理由，也挺喜歡男二商文柏的，但是因為女主心裡清楚是哪一種喜歡，所以我看的一點也都不覺得沉悶。

2 《蔓蔓青蘿》作者：樁樁女主：李青蘿

女主穿越寧國，成為一喜歡賣女入皇家的相國之女，母親原是青樓花魁，隨母親習得一手好琴，得四皇子和安清小王爺的喜愛，四皇子為了替母後報仇要繼皇位，而與女主無緣，女主最終喜歡上了安清小王爺，安清小王爺也是性情中人，只願一生有她一人足夠。文中雖有權謀但不壓抑，感情也很真摯。推薦一看

3 《菩薩蠻（完結》） 作者：悄然無聲主角：夜宴，錦甌，謝流嵐

皇家權謀，夜宴這位女主聰明而擅權謀，只是愛錯了人，謝流嵐辜負了她的愛，愛著她的愛人也愛她的姐姐，而錦甌，她的皇弟卻深深的愛著她，為了她而不顧倫常，只求她能陪在他身邊，這種絕望中的愛，讓人感動，最後夜宴還是香消玉殞了，而錦甌也無心於國事，這故事帶著悲劇的色彩，但真情還是讓人感動。後部名叫胭脂藍，寫的是夜宴女兒的故事，她女兒和她一樣，為愛執著，可惜那部里太暗沉的色彩，太晦澀的愛情，我看了一半沒看完，但是悄然的另一部《香墨彎彎畫》正好評如潮。

4 《和親公主》作者：鮮橙 主角:福榮,承德.南宮越

這篇文還沒有完結,但是語言鮮活幽默,看來輕松愉快,是我最喜歡的類型.而且沒有那麼多沒必要的誤會,有的更多的信任與濃烈的愛,承德做為王子最後會繼承五位吧,而福榮,應該是離不開承德了,可惜了小越越.愛的那麼多,只是遲到了,看來人生中遲到不得

5 《風花風葬》 作者：宋之賢

女主是穿越到民國時候,成為金沙江邊淘金者中武功最好的金子來的老婆,初識中有掙扎,相處中有感動,戀愛中唯見生死與共,看至後來有落淚的感覺,幸好是個美麗的結局

6 《淡極始知花更艷》作者:小醉貓主角:小竹李默

女主穿越來後是陳家的天命之女,但是沒有受過洗禮,所以她其實沒有什麼異能,有的,只是前世的經驗而已.她命中要嫁的是太子李默,然李默所面臨的形勢大有被人取而代之的樣子,小竹和他相攜一路走到王座,兩人也有了感情.後面的這段其實我是最欣賞的,帝王都應該是認定可以三宮六院的人,李默也如此,他雖然體貼小竹,只在小竹不在的時候去找其他的妃子,可是小竹在他有了異樣的時候也是不能忍受的,所以兩種觀念的碰撞中,感情越來越濃厚,李默越來越認識到不能失去小竹,他為小竹離去而傷心吐血,為小竹回來而喜不自勝,很真實的感情.

7 《蝶雙飛》 作者：鏡子主角:藍翾戎晅

她與他，究竟是緣深緣淺？若說無奇緣，為何穿越異域時空，穿越重重疊嶂終得相見？若說有奇緣，又為何，聚少離多，波折難斷？

8 《山雨欲來風滿樓》 作者：風止雲棲主角：水冰清，風滿樓

風滿樓絕對是個妖孽,不在意國家的命運,不在意百姓的安危,不在意他之外的任何人的生命,因為從小他被預言為妖孽而受苦受難,所以他當然不能辜負預言,人要預言成真,只是他遇到了穿越女主水冰清,在她的身上妖孽看到了溫暖與趣味,所以她成了他的玩偶、娃娃、妻子、愛人，我真的蠻喜歡妖孽的，他沒有事事都讓她知，她也不介意與她無關的事情，更不象其他的穿越女主那般萬能到挽救國家，她只是在最後帶著妖孽離開，過自己的生活，也讓世人免受妖孽禍害，而妖孽的命長，女主命短，妖孽是不會離開女主的，他在女主壽終正寢之時，成為穿越殉情男主第一人

9 《我的皇後》作者：謝樓南主角：凌蒼蒼蕭煥

凌蒼蒼這個丫頭太幸福了，做了人家的皇後，還得到蕭豢的心，最後還能過上想要的江湖首領的日子。作者對她也太好了吧！

反觀她家的蕭煥就比較可憐了，「死」了兩回，被親娘追殺，時常遭親妹下毒，還被我們可愛無比的凌蒼蒼小姐在胸口留下兩塊「愛」的印記，動不動還處於磕血不止的狀態。這位男主究竟是遭的什麼孽啊，被作者虐的死去活來。

愛情嘛，本來就要來的轟轟烈烈，象這小倆口一樣，隔三岔五鬧點小脾氣什麼的，再夾雜些廟堂江湖之陰謀與愛情，多有滋味啊！蕭煥這傢伙，也就仗著自己武功好，輕易死不了，要不然，怎麼會一直處於「病美人」的角色中啊！美男要是病倒了，那也是病西施，賺人眼淚，騙人同情。

10 《桓城深深》作者：直道相思主角：李未盈桓涉

避情而走的女子，亡命天涯的男兒，兵荒馬亂之時，冰天雪地的邂逅。不是武俠，只點綴了一些戰爭，並非風花雪月，但鑲嵌了幾許詩情。使我心動的，是那長久的相思，默默的愛戀。不是出身貴族，沒有衣袂翩翩的瀟灑，桓涉的身上看到最多的是傷痕！但是從這傷痕裡面，可以看到他的戀戀情深，可以看到他的堅忍不拔，更可以看到男兒的灑脫豪氣……這是在很多的小說裡面看不到的人物。

11 《尼羅河之鷹》作者：水心沙主角：展琳雷

在尼羅河三部曲中，第一部這個雷之卷，是我個人最喜歡的，感情真摯的原因吧，看琳與雷與法老的感情都覺得很自然，情節也流暢，埃及的味道不濃，宮廷的黑暗也少些，但是我喜歡的調子，琳是特警，在執行保護法老遺物的任務中穿越到奧拉西斯法老王時期，奧拉西斯派手下將軍雷調查琳的怪異，結果法老與雷都喜歡上了琳，但是琳喜歡雷，雷在任務中失憶，法老與琳帶軍隊去救他，雷死了，法老也死了，琳重傷回到現代，而法老的哥哥為了挽救弟弟，運用天狼之眼重新帶回了琳，讓時間重回戰爭的那一剎那，雷與法老都免於死亡。

12 《天狼之眼》作者：水心沙主角：黎優俄塞利斯

第二部可能是我看的三部曲中最快的一部，僅用了二個小時，原因很簡單，不是很喜歡。在這部中，俄塞利斯，法老的哥哥，雖然運用天狼之眼開了三界之門帶回琳，救了弟弟，但是卻讓天狼之眼墜入了輪回轉世中，成為了黎優。阿努出現在這個時空中，企圖在琳被首次帶回古埃及之前，徹底斷掉琳出現在古埃及的事端。但是他沒能帶走天狼之眼，反而由於混戰和琳、小奧的亡靈一起被拋回了古埃及。構成了第三部的因。

13 《法老王》作者：水心沙主角：展琳奧拉西斯

第三部，說實話，因為看過第一部，也因為看的很喜歡，所以第三部的開始就看了一頭

霧水，直到快結局才有些明白過來，不過我看的很累，不知道別人的感覺是什麼樣的，我總覺得這三部曲，只有第一部可以和《法老的寵妃》相媲美，後兩部就見仁見智了，我不是太喜歡玄之又玄的小說，第三部中，亞述尼斯坦出現，世界即將坍塌，神奧西里斯為了挽救這個即將坍塌的世界親自出面，將越生界的琳送回去再改變一次歷史，挽救這副倒塌的多米諾骨牌，在這部中，琳喜歡的是奧拉西斯法老王，男配是阿努，沒雷什麼事了。

14 《法老的寵妃》作者：悠長一世主角：艾薇，拉美西斯

細膩的感情描寫，豐富的人物設定，跌宕的故事情節，這是我喜歡這部小說的原因。拉美西斯法老的愛恨都很分明，愛時如烈火，時刻燒灼女主與他共舞。恨時如寒冰，承受不了愛就全國封口，讓愛成為禁忌，但被這樣的人愛過，誰又能忘懷？即使有千年的時光阻隔，所以在現代他們還是註定要重新相遇。

15 《暴動王妃》作者：李密主角：洛蜜(蒂蜜羅雅),諾菲斯法老

女主為了贖回前世的罪孽，而返回前世成為法老的第一王妃蒂蜜羅雅，她本身的善良與溫柔更兼之蒂蜜羅雅的美貌，很快的再次受到法老的寵愛，但是作為洛密，她一直想知道，沒有美貌時，法老是不是還愛她。在她到埃及的第七年剛剛生過孩子不久的她因為還完前世的罪孽，而被帶回了現代。可是她思念法老與孩子，所以她又身體穿越回了埃及，遇到小小年紀就不可一世的兒子，她用溫柔與母愛呵護著兒子，也吸引著法老，可是因為不是原來的容貌，法老只是覺得她象王妃，有王妃的物質，也愛她，卻也害怕自己喜歡上她，因為原來那個蒂蜜羅雅時的洛密是他的最愛，他要留下位置，誰也不能取代她，現在這個還在連載中，不過我還是挺喜歡的

16 《法瑪傳》作者:安塔列斯 女主:藍基婭法瑪男主:菲拉斯，阿瑪克尼亞

我比較喜歡開局至中部的部分,阿瑪克尼亞做為黑伯爵這條暗線,讓女主最後也產生愛的感覺,我不覺得寫的很成功,起碼我喜歡阿瑪克尼亞,我沒覺得把我的喜歡寫出來(我夠自戀,人家作者喜歡就好了)但是我還是非常喜歡這個小說,喜歡藍基亞,喜歡美少年菲拉斯

17 《第一皇妃》作者：犬神犬犬 主角：阿爾緹妮斯、薩魯

她是天之驕女，一個傳說、一場夢、一次穿越，讓她來到三千年前的古代赫梯，從叛軍首領到米特女王，她的冷靜聰慧在這古老的時空中無往不利，卻偏偏逃脫不了他狂肆的愛.他為帝王，權力、狡詐、野心，一樣不缺，但權力是為了保護她，野心是為了給她最好的一切，狡詐則是為了能夠得到她。命運註定了他們此生的相遇，更是千世輪回的因果，歷史洪流潺潺，愛情繾綣綿綿，融合成那遙遠的時空紛飛的一頁。
看的我揪心,愛的那麼慘烈幹嘛呢,唉~~~~~~`

18 《破棋》作者：吾夢方驚主角：寧遠致，任天堂

她以為他只是她的一個游戲，可是卻忘了，她自己不知不覺中也成為了這個游戲的一部分。
他以為她只是他的一個棋子，卻沒有發現，那個下棋的人，早已變成了，別有用意的——命運。

喜歡這篇,是感覺和於晴的那部<是非分不清><斗妻>中的東方非、阮冬故很象，只是阮冬故沒有寧遠致這樣狡猾，東方非的感覺倒是很象，我還是喜歡這樣的權相類的小說吧
19 《靜悟詞》作者：湮主角：湮花，馬行之（惜月）

女主穿越而成馬行之這個二公子的丫環，但丫環自然是穿越人不普通，馬行之也絕非二公子這樣的簡單，商家、朝堂、江湖，女主一路行來轟轟烈烈，最後與失憶的惜月也就是馬二公子共度快樂生活去了

20 《偏偏心動(完）》作者：紀紅主角：楊雪兒瑞闌

女主穿越而來受楊家之恩成為大小姐，幫助楊家打理生意，而她的未婚夫喜歡的是楊二小姐，為報恩情，女主嫁給了不受寵且早心有所屬的九皇子，因為九皇子在困難時幫助她，所以她盡心盡力的幫助九皇子改善處境，結果竟改善成了皇帝。。。女主因為成見在先，所以一心要離開皇宮，而九皇子雖從未納其他妃子，可也放手讓大小姐離開，而離開的女主才知道，她和九皇子瑞闌其實是相愛的，於是生死契闊，與子成說。。。。。。。

21 《夢落繁花—藍雪》作者：鳳凰雪主角：藍雪

作者說：我的故事裡，沒有一個人是單純的。因為我總覺得這個世界上，沒有純粹的愛情，那隻不過是，大家一廂情願的夢想而已。而在這不純粹中，能夠堅持去愛的人，才是真正的，令人感動的，有血、有肉、有心的人。

女主穿越而來喜歡上了自己的哥哥，可是哥哥卻一再的用她來換取最大的利益，最後女主才知道，她喜歡的是一直包容她愛她的皇帝，只是其實女主的哥哥也是愛她的，只是她是妹妹啊。

22《櫻花紅破》作者：櫻花紅破 主角：雲雨，雲簫，燕舞寒

雅緻清麗的文字,女主愛情的糾葛,幾個世界頂端的男子。。騎馬的少年，在江南如畫的景色中漫步。西湖邊的酒樓，幾個俊秀的男子，談笑間，激昂文字，指點江山。巍峨的高塔，少女拉開手中的劍。塞外的鐵騎，江南的煙雨。青翠的茶園，嫣紅的楓林。浩瀚的海，縹緲的湖。美麗的少女輕輕的揭開面上的紅帕，這是嫁衣么

23《緣未央》作者：橫斜 主角：韓承影，祝未央

她閑適，淡然，只想過著一個人舒服的日子。他為了得到權力，不擇手段。他們屬於不同的時空
該怎麼開始又該怎麼結束。情之一字，最是傷人！這文不長，但是還是很有感染力的，結局也不錯

24《忍凝眸》作者：軒澤 主角：李凝無塵

這文前後各半部的風格有些各異,但是都不失為好文.寫的婉轉流暢。情節設置的渾然天成，無論是心理，場景，還是人物的描寫也都很令人贊嘆.

25《迷路》作者：武陵溪 主角：林顏青夜

她有著冷淡的性子，卻偏生做了濟世救人的醫生。掉下樓的那一刻，深深後悔…………他生就帝王之家，看盡世間風華，卻對她——漸漸傾心。一場時空的迷路，一場失控的戀情！誰愛上了誰？誰又負了誰？

女主穿越為被廢的皇後，但生性冷淡的她自得於這樣的生活中，可是這樣的她反而再次引起了皇帝的愛，只是當她認識到愛的時候，她的身體已經不能再繼續和皇帝相守下去，只待來生的相識，幸好，，，，

26《夜深沉》作者：浮燈楓台 主角：秋晚夜幕客白

醫大首席美女質優生竟然因為暈血穿越時空附身於南北朝時北朝一個身患絕症的大夫之女——秋晚夜身上。但是隨著一連串古怪玄疑的事情一件件發生，才發現，自己在現代的生活已經是穿越，其實已經穿越了兩次，而且自己的身份也是不那麼純粹，不由迷茫中，自己的身份到底是哪個？醫女？第一美人？還是那個祈願女神？

27《三救姻緣》作者：笑聲主角：任雲起,佑生

這是我無意中看到的小說，看守太多小說，看到動情的小說卻是不多，而這篇就是其中之一了，作者文采翩然，文中男主歷盡磨難，依舊溫和寬仁，執著於愛，讓人看了忍不住地喜歡，喜歡他對感情的忠實和清醒，喜歡他對女主的理解和寬容，寧可自己傷心也決不給對方負擔。女主雖然有著太強的自尊心，但是她認真、聰明、勇敢，看到她和男主在一起時，就會覺得他們不僅是在書中，就是在生活中也會是絕配。這文與他文不同之處在於，女主雖然也是很強，但不賣弄，不萬能；男主並未如他文一樣為女主散了小妾，他怕小妾們後半生無靠或尋短，所以他仍供養她們，但後半生他也不曾離開女主一步，他們相愛相隨走完一生。但這文也太虐男主，男主一出場就是被虐完的樣子，看著心酸啊，幸好有女主啊，天意啊

28《清平調》作者：西雅 主角：崔納蘭，皇帝李重

我要繪一幅皇家生活清雅而華麗的畫卷；我要寫一位明慧美麗的皇後和一位俊逸卻不解風情的皇帝；我要講一段少年結發，但要幾經變故後才心心相印的愛情。我要唱一曲雍容華貴又清雅迷人的歌調
29《絕代風華之絕曉篇》作者: 用紅色偏愛蔥主角：夏候棄絕曉

他要江山也要美人,為了江山他可以娶很多的女子,但深愛的只有她一個,只是她也生在帝王家,為什麼不懂這皇宮中不可能只有一個她她什麼都不要,她只要是他唯一的愛,她怕在深宮中迷失自己,所以她逃避入他的皇宮,只是逃的再遠,也逃不出心中的愛,她折磨著自己,也折磨著他,而他,只在得到一切的時候才發覺,沒有她,這一切有什麼意義呢幸好結局不錯,文筆很好的,很有感染力.

30《千里東風一夢遙》作者：姬流觴 主角：紀紅錦，楊不愁

文案: 一個新郎，兩個新娘。夫妻交拜時的等邊三角形，是不是從此後各走各的路？朝堂，江湖，我沒有一技之長，只有求生的慾望。委身於任何人，都擺脫不了功利的目的；愛上任何人，都用盡全身的力氣。愛是女人的涅盤，我在涅盤中重生，一次又一次

雖文案不曾激起我的興趣,可是因為對作者的喜愛(先看了他的未完結的<哪一年讓一生改變>)才跑來看的這個,看過覺得女主很特殊,不能說她很強,只能說她幸運的在一次次磨難中沒有死掉,雖自私自利,但起碼坦白著微笑面對,所以才最後得了幸福,我喜歡這樣的女子,很現實,很磨難,很幸運所以推薦大家,值得一看

31《牽情》作者：Jassica主角：雪泠，司空清

男主是皇帝刻意培養鍛煉而從放置民間的皇子，但他一直以為皇帝是害了母親的兇手，所以生性與人疏遠，女主是異世的孤魂，因可以感知他人的思想，從小被認為是怪物，最後在被親生母親掐死的時候穿越而來，但她與男主雖都孤單，卻相互契合，相互堅信著最後走到一起。文案：：他，清冷淡漠，魔教之首，更有著另一個不為人知的身份。。。。。。她，帶著異於常人的能力，以新的身份，落在新的時空中重生。。。。。。兩人相遇，將譜寫出怎樣的情曲？她是否能融化他心中的冰冷？他是否能讓她丟開能力的桎梏，擺脫碰觸的夢魘？

32《傾城別傳》作者：李李翔主角：秋開雨謝芳菲

男主，作為小說人物來講，是我覺得塑造的最活生生的人，有長有短，有愛有恨，他殘酷無情，為了天下與權利，他甚至找到師傅的弱點，殺了師傅，同樣也為了天下與權利，他發現自己對女主情根深種時，一次次的傷害女主，離開女主，可是他終是狠不下心，一次次的再救回女主，甚至為女主的去世假象而瘋狂。這種狠烈濃摯的愛，真的很配魔教教主的愛，女主是穿越來的現代女，對魔教她沒有太深的成見，她只喜歡她所要喜歡的，她愛秋開雨，沒有他，她也不會獨活，容情愛她，她感動，但是也清楚的告訴容情，她的心裡只有秋開雨，這與其他所看的NP文不同，這種清楚的愛，更讓人感動，而容情的純情與愛戀也讓人落淚，戰火中的亂世，糾纏中的愛戀，出色的文啊，大家有空定要看看啊

33《情深緣淺》作者：月若主角:龍天澈沈落音

情很深,緣不淺,雖沒有生生世世的誓言,可是今生情重,已不枉此生,感於男主的深愛,女主還不錯,值得一看

34《月斜碧紗窗》作者：藍色獅 主角：南宮若虛，寧望舒

看過覺得內心一片溫暖,喜歡南宮這樣的人,病弱的身體,聰明的頭腦,性格看似溫潤如玉,卻是最堅定執著,真的很喜歡啊.他，閑時管管帳本的大少爺，百病纏身，過得一天少一天；她，閑時盜盜富家的小偷兒，鮮龍活虎，冒險精彩每一天.

35《千年情牽》作者：Ceile 主角：玉兒，楊廣

這個是與城城的《誰是李世民》一同下載來看的,原打算先看李世民的,畢竟唐宗要好過隋煬帝太多太多了,歷史的評價在那裡,我喜歡的更多是溫馨吧,可是一看到李書的結局,女主懷著的恨意與怨怪,讓我心裡一片凄涼,不看也罷了,看千年情牽時,也害怕男主太壞,可是歷史的結局是一定的,男主相對於歷史來說,真的已經算是好很多了,所以看過後推薦大家,《誰是李世民》有想看的,也可以去,因為結局不合我意,我沒看,大家原諒

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簡談玄幻、修真小說
可能單看標題有點大，但現在每每再看現在的玄幻修正，越來越讓人失望。我個人接觸的第一本武俠小說是金庸鹿鼎記，後面開始看古龍的天下第一刀，王晴川的天下第一刀。真的不錯。
第一次看玄幻的小說是狂神，後面的斗破蒼穹，別樹一幟的凡人修仙傳、神墓。再後來不想看了。都是千篇一律的。主人公一般都是意外死亡，然後穿越到一個廢材少爺身上，然後逆襲。好像不玩一下穿越、不被退下婚，不開始廢材一下，都不好意思出來混。之後 都是要麼得到仙逝高人遺跡，要麼就是得到高人魂魄相助，從此晉升像開掛一樣。要不就是開始就是強者，死後靈魂附身轉世，關鍵是轉世後還能記得前世的一切。可能開始附身的也是一個廢材少爺，被人陷害致死，然後復活，強勢歸來。這種就不多說了。
主任公升級是只要有丹葯、只要有靈石，坐上火箭往上沖。可能有的時候作者會覺得可能吃丹葯、消耗極品靈石一下子升級太多，會讓人感覺太假，升個兩三級後，出去打個幾架，殺幾個小怪，馬上突破。可能作者覺得升級就跟小孩子長身體一樣，一邊吃丹葯、一邊吃靈石，就可以快速長身體。
主人公升級太快，很快家族或是當地不能滿足需求，然後必須經過考核進入學院。開始會說學校考核有多難，有可能主人公剛考核的時候，九死一生，進入學校後，繼續開掛。主人公永遠比其他人升級快，永遠是主人公一到學院就被欺負、然後一個接一個的越級挑戰。主人公不怕得罪任何人，當然得罪任何人都無所謂。反正主人公不會死，不會像天空八部喬峰一樣。高兩三級的，直接挑戰。高七八級的，肯定打不過，然後挑戰推遲兩三個月，當然有地半年。因為要等下主人公做火箭升級。每個作品裡面，只有主人公一個是天才，其他的都是渣渣。
裡面的打鬥情節，現在是越來越簡單。看誰的功法厲害、身法快，再就是武器厲害程度。一般沒有什麼技巧。最後都是主人公勝利。劇情嘛稀爛。除了主人公外，作者會不定期安排長老、副掌門、城主或是商會會長的兒子來欺負主人公，當然都是打了弟弟來了哥，打了哥的喊爸爸。方正一開始必須有人直接看不起主人公、欺負主人公。主人公肯定不會迴避，有壓迫必須反抗，因為有主角光環，打不死，總是勝利。簽生死狀，一一反殺。
主人公會有兄弟嗎？有一些，不過一般都幫不上忙。最後要靠主人公保護。主人公的紅顏知己，一般都是腦殘，剛開始接觸主人公，都是不屑一顧。而且都要表現的非常明顯，反正都是以貌取人、以實力取人。最後180度翻轉，開始崇拜主人公、或是愛上主人公。
主人公一開始表現出來的天賦勒、都會被高層注意。但是因為級別不高，都不被重視。等開始重視的時候，主人公已經開始脫離掌控，或是反超。什麼十大宗門、幾大宗門的領導都是腦殘。從來是看天賦、不看人品。在最需要體現宗門價值的時候不聞不問，等到後來主人公特別強大之後，才來表達善意。這樣誰會有歸屬感。
主人公從來不需要保護、有主動提供保護的也會拒絕，一切都靠自己，其實害死一批有一批人。什麼家族都無所謂。開始從在家族崛起的時候，都覺得是家族希望、實際上是個禍害。太過鋒芒，過鋼易折的道理可能只有忘語能懂、只有韓立能懂！
不想看一開始是家族廢柴開頭、被家族嫌棄的；不想看沒有技巧的打鬥；不想看只需要吃丹葯、靈石立馬坐上火箭升級的；不想看所有人都是**、只會以貌取人以實力取人的；不想看大家都是**的；不想看眾人都是垃圾的，沒有兄弟的；不想看女主皆美女，出場皆腦殘的…………
最後突然想問一句大師兄勒？還記得大竹峰宋青書嗎？