祝英台女扮男裝怎麼形容

Ⅰ 梁山伯與祝英台表達了什麼

對封建社會制度的諷刺 還有對他們愛情悲劇的無奈

梁山伯與祝英台的故事是我國四大民間傳說之一，被稱為東方的「羅密歐與朱麗葉」。我們透過祝英台女扮男裝所表現的反抗封建禮教的表層思想，能更深一步地把握到社會進步中要求男女平等、呼喚女權回歸這一深層的民族潛意識。如果沒有梁祝的悲劇，人們就不會認識到傳統的包辦婚姻制度的弱點和局限，就無法看到其他選擇的可能性。傳統的婚姻制度就將繼續保持原樣。 如果說，梁祝婚姻被殘酷葬送具有強烈的悲劇意義，那麼它的「化蝶」結尾便富有積極意義。活著追求不到的東西，在死後繼續「追求」，終於得到。「化蝶」的結局，正是日益厚積的沖擊封建禮教的強烈社會心理的生動反映。千百年來，這種結局鼓舞著人們向一切頑固封建勢力作頑強的抗爭。

Ⅱ 《梁祝》裡面祝英台女扮男裝沒被發現，是何原因

《梁山伯與祝英台》作為中國古代民間四大愛情故事之一，自東晉始，在民間流傳已有1700多年了，可謂家喻戶曉。在最廣為流傳的版本里，東晉時期的官家女兒祝英台女扮男裝求學，並與同窗的梁山伯情義相投、互相愛慕。但由於兩人的愛情遭到祝家的反對，這對愛侶被迫分離，最後兩人以死相殉，雙雙化蝶而去。

其實祝英台她本身長得十分漂亮，皮膚也很好，雖然裝扮成男子的樣子，但是整體看起來卻是很英俊的，她的丫鬟也裝成書童的樣子，幫她拿著書挑著書箱，所以兩個人就從此開始出去求學。

Ⅲ 祝英台女扮男裝到哪裡游學

祝英台女扮男裝到紹興游學。

祝家莊在上虞玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想訪師求學。

祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說：按卦而斷，還是讓令愛出門的好。祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，遠去紹興求學。

途中，邂逅了求學的書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到會稽郡（今紹興），拜師入學。

從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。

梁祝結局

祝英台臨走前，留一封信告訴梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天後去祝府提親，但是梁山伯卻以為是三個十天加在一起，所以一個月後才去提親，等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時，才知道馬文才已經搶先一步提親、並且下了聘禮，梁山伯只得心碎地離開，祝英台沿路相送、難舍難分。

梁山伯回家後，相思病重，寫信向祝英台要一些找不到、拿不到的葯方，表示病情絕望了，同時希望祝英台能前來探望一番，祝英台則回信告訴梁山伯，今生無緣，只希望二人死後可以一起安葬在南山。

後來梁山伯病逝，祝英台假意應允馬家婚事，但是要求迎親隊伍必須從南山經過，並且讓她下轎祭拜梁山伯。當祝英台下轎拜墓，一時之間風雨大作、陰風慘慘，梁山伯的墳墓竟然裂開，祝英台見狀，奮不顧身地跳進去，墳墓馬上又合起來，不久，便從墳墓里飛出一對形影相隨的蝴蝶。

Ⅳ 祝英台般的女子是什麼樣的女子有人這樣評價我

關於梁山伯與祝英台這兩個人，有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最後中馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下。百姓將其厚葬並在墳前立碑，正面刻「祝英台女俠之墓」，背面詳記其事。年久，該碑下沉於地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死後入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之餘又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝

目前有關梁祝的主要考古發現和史料記載:

（1）據魏晉史學家考證，「梁祝」故事發源於河南省駐馬店市汝南縣馬鄉鎮，故里遺址現有梁祝墓、梁庄、祝庄、馬庄、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋(草橋)及梁祝師父葬地鄒佟墓等。

（2）在古鄒邑西鄰微山湖北岸的馬坡村，有一立於明代正德年間的墓碑,墓碑歷經淤積長期深埋,直到1995年才被發掘出來。這是全國現有九處梁祝墓中，惟一的一塊墓碑，全文843個字，與神話傳說戲曲截然不同，不僅載明了二人合葬的地方，還點明了地方官員指令二人合葬的原因。根據碑文記載得知，作為獨生女的祝英台，女扮男裝外出到鄒城嶧山求學讀書，自九曲村過吳橋東遇梁山伯，二人偕同，嶧山授業，晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，可謂篤信好學者。一日英台思鄉回家，山伯得知真相，往其門拜訪，別後不一載，疾終於家，葬於吳橋東（據鄒縣志載此橋在明隆慶年間被淹沒），英台眼見馬家迎親將至，苦思山伯，情深意切，遂捨身取義，悲傷而死，鄉黨士夫謂其令節，從葬山伯之墓。

根據碑文記載和實地考察，傳說中的梁祝故事原地為濟寧市。其理由是：在時間上馬坡石碑是記錄梁祝故事最早的。不要說該碑根據外紀所記，即便是立於正德十一年，也大大早於晚清時期的《寧波府志》、《宜興志》；從地理方位來看符合實際，梁祝合葬墓位於馬坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村約三公里，而距東南梁山伯所在的薄梁村約十公里，如果祝英台到嶧山求學過吳橋與山伯相遇是合情合理的。

（3）江蘇宜興的梁祝文化研究者長路曉農則認為，從歷史記載看，梁祝故事的文字記載最早在宜興。江蘇學術界、史志界、旅遊界的多位專家認為：從宋咸淳《毗陵志》至明代馮夢龍的傳奇小說中，都有大量文字及其他證據顯示，梁山伯和祝英台系宜興人氏。

（4）梁祝文化研究專家、寧波市鄞州區文聯主席麻承照說，根據他對《鄞州縣志》的研究，梁山伯應是鄞州人，祝英台應是上虞人。

（5）其實，「梁祝」的故事在寧波與汝南有著不同的版本。汝南傳說：在晉代，梁山伯與祝英台同窗3年，卻未能看出祝英台是女兒身，後來祝英台被許配馬家。梁山伯求婚不成，一病不起，臨死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英台出嫁，祝英台得知後，身穿孝服出嫁，轎子經過梁山伯墳時，下轎拜祭撞死在柳樹前。寧波傳說：梁山伯是晉代鄞州縣令，是個清廉的好官，由於得罪了權貴，被殘害致死，老百姓為他修了一座大墓。而祝英台是明代來自上虞的俠女，劫富濟貧，後來被權貴殺害。當地老百姓為了紀念他們，就把兩個人合葬在一起，結「陰婚」。兩個傳說分別在兩地找到了考古證據。在汝南縣，至今留有梁山伯與祝英台墓，分列於馬庄鄉古官道兩側，出土的墓牆證明兩座均為晉代墓。梁山伯與祝英台並沒有訂婚，二人不可能合葬，這種分葬墓符合當時的風俗習慣。而在寧波，至今留有梁祝二人合葬墓。

（6）梁祝傳說產生於晉朝。現存最早的文字材料是初唐梁載言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學性渲染，可見其大致輪廓：「英台，上虞祝氏女，偽為男游學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂並葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。」

（7）現存較早、也較完整的是宋代明州(今寧波)知府李茂誠的《義忠王廟記》，文中說梁山伯生於公元352年農歷三月初一，死於373年農歷八月十六，終年21歲，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯廟(又名「義忠王廟」)修建於397年。如記載可靠，「梁祝傳說」當產生在公元374年至397年這20多年內，完全形成則在宋代到清末。此後比較重要的文獻記載，還有明代馮夢龍的《李秀卿義結黃貞女》，清代邵金彪的《祝英台小傳》，後者出現了化蝶的結局。

（8）1997年7月，寧波的梁山伯廟出土一座晉代墓葬，墓的位置、規格和隨葬器物與志書記載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合，被認為是可信的實物資料。

（9）20世紀50年代，著名作家張恨水在創作長篇小說《梁山伯與祝英台》時，曾根據民間傳說，考證出10處起源地：浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。

（10）有關梁祝的古跡，目前已發現17處包括讀書處6個，墳墓10處，廟1座。專家普遍認為，梁祝讀書處是受梁祝傳說的影響後形成的，不能反證其源頭。

Ⅳ 描寫祝英台外貌的詩句~~急

蝶舞凝山魄，花開想玉顏。

Ⅵ 如果梁山伯也是女扮男裝，那會是什麼樣子

梁山伯與祝英台這段凄美的愛情故事人盡皆知，當時如果梁山伯也是女伴男裝，估計就不會有這流傳千古的愛情故事，而是一段驚嚇了，說不定兩個人還會變成好姐妹呢。

《梁山伯與祝英台》是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。

不過這個時候的祝英台已經許配給了有錢人家的兒子馬文山。而梁山伯只是一個空有一腔文採的窮小子，所以知道這個消息一下子就一病不起。梁山伯病逝的那天是祝英台出嫁的時候，當祝英台得知他去世了，並沒有和父母再繼續爭斗，在花轎去馬家的路上天氣就突然大變，一下子飛沙走石沒辦法前進半分，祝英台就走出花轎，脫下自己的嫁衣，露出來的是自己白色的衣服，來到了梁山伯的墳前。

墳墓突然就裂開了，祝英台跳進了墳墓之後就合上了，後來飛出了兩只蝴蝶，在天空中翩翩起舞，於是就被後人傳出這兩只蝴蝶是他們二人所變，這段故事被人們流傳至今。

當時梁山伯如果也是一個女孩子，在她們各自回家以後突然知道雙方都是女扮男裝，這個時候更多的是友情和內心的激動，兩個人一定會成為好朋友，好閨蜜吧。

Ⅶ 梁祝的故事發生在什麼年代，為何祝英台要女扮男裝去求學

梁山伯與祝英台的故事是我國歷史上著名的四大愛情傳奇故事之一。它與《孟姜女》、《牛郎織女》、《白蛇傳》並稱中國古代四大民間傳說，在這四個故事中又以梁祝傳說影響最大，無論是其文學價值還是藝術價值，梁祝都是同類民間傳說之最，它是中國最具影響力的口頭傳承藝術，也是唯一一個在世界上享有聲譽的作品之一。那麼，梁山伯與祝英台的故事到底是怎麼回事？它發生在什麼時代，為何祝英台要女扮男裝去求學呢？

還有一種離奇的原因就是，祝英台的父母認為她不修女德，怕她以後嫁不出去。所以，主動送她去求學。至於為何穿男裝，是因為女子出門在外不安全，還有就是書院都是男孩子，為了方便求學，所以她男扮女裝去求學。

Ⅷ 祝英台為什麼要女扮男裝

我倒以為原因只有一個，因為在封建社會中,女子是不能去私塾念書的,所以祝英台只好女扮男裝去上學。
即使祝父讓英台去讀私塾，也不是想她將來能考上個一官半職的，因為那時候怎麼可能允許有女官呢，還有就是女子無才便是德的古訓已經在人們的潛意識里紮根了。（我想英台為了讀書一定是苦苦的央求父親才得到這個機會的。）