大翻領男裝衣服什麼年代時興的

❶ 中國服裝發展史

中國服裝發展史

導語：服裝發展受到經濟社會的影響，表現出文明進步的傾向。下面是我收集整理的中國服裝發展史，歡迎參考!

1、 先秦時期的服飾

中國的衣冠服飾制度，大約是在夏商時期初見端倪，到了周代漸趨完善，並被納入「禮治」范圍。當時的服飾依據穿著者的身份、地位各有分別。天子後妃、公卿百官的衣冠服制、等級制度日益嚴格。

商周時期，服飾形式主要採用上衣下裳制，衣用正色，即青、赤、黃、白、黑等五種原色;裳用間色，即以正色相調配而成的混合色。服裝以小袖為多，衣長通常在膝蓋部位。衣服的領、袖及邊緣都有不同形狀的花紋圖案，腰間則用條帶系束。春秋戰國之期，出現一種名為「深衣」的新型服飾，它是一種連體服飾。深衣的出現，改變了過去單一的服飾樣式，故此深受人們的喜愛，不僅用作常福、禮服，且被用作祭服。

在戰國時期，胡服的誕生打破了服飾的舊樣式。胡服的 短衣、長褲和革靴設計，善於騎射，便於活動，在軍隊里廣為盛行。

先秦時期的鞋履，主要有履、舄、鞋、靴等形制。諸履之中，以舄為貴。周代君王之舄有白、黑、赤三種顏色，分別在不同場合穿著。鞋是一種高幫的便履，以皮革製成;靴則是來自西域，胡人騎馬射箭時穿著，後來漢族人也逐漸接納。

2、 秦漢時期的服飾

秦朝統治中國的十五年間里，秦始皇兼收六國的車旗服御，創立了衣冠服飾制度。秦朝的服飾仍然是連體式，寬袖、大袍，服飾制度嚴禁。

漢代服飾的職別等級，主要是通過冠帽及佩綬來體現的。不同的官職有不同的冠帽。因此，漢代的服飾中的冠制特別復雜，有十六種之多。漢代的鞋履也有嚴格的制度：凡祭服穿舄、朝服穿率、出門穿屐。婦女出嫁，應穿木屐，還需在屐上畫上彩畫，繫上五彩的帶子。

3、 魏晉南北朝時期的服飾

魏晉南北朝時期的服飾，大體上仍承襲秦漢舊制。南北朝各少數民族初建政權時，仍然按照本族的習俗穿著，後受到漢族文化的影響，也開始穿著漢族的服飾。

中原人民的服飾，特別是便服、常服，在原有的基礎上吸收不少北方民族的服飾特點，衣服的形式適體。六朝的服飾，男子穿袍衫而低敞衣襟，女子則穿褂襦，雜裾雙裙，甚是美觀。這個時期的服飾，可以參鑒《洛神賦》、《列女傳》等圖卷。

北朝的服飾，以合身的褲褶裝、短袍衫，各式的靴子為特點，服裝窄短，裙腰略微高提。婦女的服裝多以簪花、珠翠及各種花冠為點綴，進而導致宋代的鳳冠定製。

4、 隋唐五代時期的服飾

隋初的服飾，比較樸素。袍衫和胡服是當時的主要服飾。自隋煬帝起，社會風氣發生變化，服飾因此日趨華麗。這種華麗的風格一直延續至唐代。

唐代初期，車服制度皆承襲隋制。到公元621年，才正式頒布車服之令，冠服制度開始確立。唐代 是中國歷代經濟、文化的鼎盛時期，唐代的繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等方面都吸收了外來的技巧和風格，對外來的服飾，採取兼容並蓄的態度。這使得該時期的服飾大放異彩，更富有時代的特色。由於中西文化的交流，在唐代許多新穎的服飾紛紛出現，胡服在此時的影響巨大，尤其是對褲褶服飾的產生，將秦漢時期的交領、寬衣大衫、曳地長裙的服飾逐漸淘汰，轉為盤領、緊身窄袖、合身的短衫、瘦長裙所替代。服飾逐漸的開放，強調體態的美感，配掛披或胡帽;鞋子除雲頭高履外還出現了小蠻靴。在加上織品的發展，許多輕薄細柔的布料被開發出來，因此透明的、多層次的穿著開始引領風騷。此時期最具代表性的服裝特色有：袒胸、高腰、披巾、明衣、男裝、胡服和所謂的「時世裝」等。

唐代仕女下裝多穿裙子，腰束的極高，甚至高過胸部。裙色以紅、紫、黃、綠最多，其中以紅色最為流行。衣身袒胸短襦、肩披寬長的肩巾、下穿高頭雲履。婦女服飾展現性感魅力，其中著名的是明衣的使用。明衣原屬禮服的中單，是用透明的薄紗製成。在以往只當作內衣穿著，但是在盛唐時期，明衣被拿來當作外衣，並成為盛裝。

女扮男裝也是唐代的服飾特點之一。身著窄袖圓領長袍、配腰帶、穿長褲，另外可以穿胡服、戴胡帽，女扮男裝的模樣;這些服裝有寬袖、窄袖，有圓領、翻領，以及烏皮六合靴，是當時很有特色的服飾。

5、 宋代服飾

宋代建朝初期，衣冠服飾均沿襲晚唐的服飾制度。新制頒發後，才逐漸將其服飾分為祭服、朝服、公服(宋人又稱為常服)、時服(按季節頒賜文武朝臣的服飾)、戎服以及喪服。宋代婦女的穿著與漢代婦女相似，都是瘦長、窄袖、交領，下穿各式的長裙，顏色淡雅;通常在衣服的外邊再穿長袖對襟褙子，褙子的領口及前襟繪綉花邊，時稱「領抹」。宋代的服飾主要的特點是清新、朴實、自然、雅緻。

宋代婦女以裙裝穿著為主，但也有長褲。其褲子的形式特別，除了貼身長褲外，還外加多層套褲。宋代婦女有纏足的習俗，因此裙長多不及地，以便露足。婦女的彎頭短靴形狀小巧玲瓏。

宋代織品非常的發達，泥金、印金、貼金、彩繪、刺綉在服裝上廣泛使用。織品的質地輕薄、飄逸，給人秀麗之感。

6、 遼金元時期的服飾

五代十國以後，中國社會先後出現了遼、西夏、金、元等少數民族為主體的政權。這些民族的服飾雖然保存了一部分漢制，但更多的體現了少數民族的特點。

遼代服飾衣冠服制並不統一。金代服飾初始也不甚完備，直到元代，服飾才日趨成熟，日漸華麗。元代服飾統稱長袍，男女差異不大。用華麗的織金布料及貴重的毛皮製成;但是由於民族性質，分為蒙制和漢制兩種。典型的蒙制冠服是以「姑姑冠」為主的袍夫，交領、左衽、長及膝，下著長裙，足著軟皮靴，是元代皇後貴妃所穿著的服飾。漢制的婦女服飾一般沿用宋代的樣式，以交領、右衽的大袖衫或窄袖衫為主，也常穿窄袖的長褙子，下穿百褶裙，內穿長褲，足穿淺底履，這類服飾是當時服飾的特點表現。

7、 明朝時期的服飾

明代對於整頓和恢復傳統的漢族禮儀十分重視。首先，廢棄了元朝的服飾制度，隨後根據漢族的傳統習俗，上采周漢，下取唐宋，對服飾制度作了新的規定。

明代的男子服裝恢復了唐宋的傳統特色，以袍衫為主。朝服仍然免冠;文武官員祭祀時戴梁冠，穿赤羅衣裳;冠上的梁數及所佩戴的綬分別等級;職官公服穿袍，盤領、右衽、袖寬三尺，用絲或紗等製成。袍服的顏色有所定製：一至四品用緋，五至七品用青，八至九品用綠，並按照級別綉織各種紋飾。常服比較的簡便，一般由烏紗帽、團領衫及革帶等組成。

明代的婦女主要穿著衫、襖、霞披、裙子等等。衣服的樣式大多仿自唐宋，恢復了漢族的習俗。普通的明代婦女的'禮服規定只能為紫色粗布，不許有金綉。袍衫只能用紫、綠等淺色，不許用大紅及黃色。明代的仕女服飾有禮服和便服之分，禮服為寬大的上衣、大袖衫，便服則合身、窄瘦、修長，以長襖和長裙為主。這一時期，雲肩、比甲(長背心)的使用最有特色。明代仕女穿著崇尚窄瘦合身，一般是對襟的窄袖羅衫與貼身的百褶裙;明代婦女喜歡將比甲當作外出服穿著，並配以瘦長褲或大口褲。

明代的纏足之風盛行，並以此為美。服飾多以團花為飾，喜歡紫、綠、桃紅及各種淺淡色，至於大紅、鴉青、黃色等只有皇家貴族才能使用。

8、 清朝時期的服飾

皇太後、皇後、皇貴妃、貴妃、妃和嬪的冬朝裙，用片金加海龍緣、紅織金壽字緞和石青行龍庄緞

清代的服飾發生了較大的變化。清代仕女服飾內容主要以旗裝為主，包括：旗袍、大衫、大褂、寬口褲、寬褶裙，等等。這類服飾多為合領、右衽，領、襟、袖使用寬大的襕邊作為修飾，袖子短而口寬，長及手;袍在身側開高衩，下穿寬口大褲，足穿花盆鞋。部分清代的服飾沿襲明代的風格，以大褂和大衫為外衣，合領右衽，短袖而寬;下穿寬大的百褶裙，裙長及足，內穿寬口大褲，不穿綉花鞋。

清代的服飾融合漢滿兩族的風格，大襟長褂，以滿族的高領、大襟緣邊、寬口袖、衣長至膝的長褂配合漢人的發型、長裙、綉花鞋，有時外套長褙子，有明代的遺風。有些外套坎肩，形式為高領右任、無袖的夾衣，領、襟、衣緣同樣飾有寬大的緣邊，下穿寬口長褲，足穿尖頭綉花鞋。這些都是清代典型的穿著造型。

9、近代服飾 (西風東漸話變革) --辛亥革命後的服飾

自乾隆之後，西洋商品日漸輸入我國，制裝的外來原材料大大吸引著國內的婦女們，於是在衣著傢具上明顯地出現了變化，形成崇尚「新式」、「西式」的風氣。

辛亥革命後，服制形式大變，清代的官吏衣著和頂戴都被淘汰。最突出的就是剪辮，當時「剪」與「留」，已經成為革新和保守的分水嶺。剪辮的先行者是城市中的官吏和知識分子，偏遠鄉村仍不輕易接受。當時旗人盛裝雖然消失了，但是旗袍仍然存在，女學生中的「藍布大褂」是領銜的式樣，而後日漸流行起來。

由於電影的出現，電影明星成為逐漸顯赫的人物，上海成為中國女裝的大本營，粵裝、港裝成為上海裝的一個支派。民國初年女子的生活起了變化，居住在大都市的摩登女子，受外來思潮影響，紛紛走出閨房，奔向社會，投身電影業、商業、手工藝業、做教員、舞女以至做官吏等，由於此類職業的要求，改裝換容就成為必然之事。

由於城市與外界交往頻繁，因此服裝的款式、材料變化快，而邊遠山區和農村，相比之下幾乎相差 一百五十年。比如當上海女子已經開始整燙頭發，足著高跟鞋時，河北的三河縣婦女頭上還戴著三、四百年前的冠子，足下還纏著一雙「三寸金蓮」;當北平的貴族婦女已經著貼身旗袍之時，在甘肅還有三十年前上海時興過的大鑲滾袖衣。民國元年政府規定了男女禮服的形制，男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種，均採用黑色衣褲和領結。常禮服有西式和中式兩種，中式即長袍馬褂，女子禮服是身長齊膝，有領，對襟式，裙的前後有鏡面，兩側做襇，兩端有帶結的式樣。都市女子結婚採用頭披白紗，身著絲織禮服，手持白色花束，舉行"文明"結婚，農家女子仍然穿紅襖戴珠冠，乘坐紅轎，保持著舊式風俗。民國初年，福建一些地區甚至還在延用著明代的婚裝，女子頭戴瓦楞帽或方巾，身披霞帔戴珠冠，男人頭戴大禮帽，上綴紅緞辮或紅絲線，這男女二者的裝束實不相稱，與都市的距離也更大。

北伐以後，政府規定新服制，男子採用中山裝和西裝。這兩種服式均為外來式樣，在官職人員和知識界比較多用，夏季選用白色，其他季節選用黑色或深色。長袍馬褂仍然是常服的一種。立領、三袋七個扣子的學生裝主要是高等學府的制服。長袍外加坎肩、馬甲使用也很普遍。此外上衫下褲或外罩一條紵裙(圍系式的或長或短的小裙)，是鄉間男女的普遍裝束。女裝在這個時期變化較大，有保留清式偏襟衣褲的;有上衣下裙仿效西式的;學堂中女學生多著偏大襟上衣底襟圓擺，齊肘中袖短衫，黑色綢裙。社會婦女的常裝仍以旗袍為主，民國廿年以後這種裝束又普遍流行起來。新裝的總趨勢分兩種類型，一種是各種素色或者印花面料的曲線長旗袍，特點是在衣邊加鑲條、補花或衣外加套小馬甲和絲質圍巾，另一種是上衣下裙分開的衣裙式。

二十世紀三、四十年代由於外來商品的進入，西方生活習俗的滲透，國內大城市女子頻繁地出入交際場所，使得社會風氣為之一變，合體著裝最為突出，洋式衣裙還要配上眼鏡和手錶，遮陽傘握在手中，更顯新潮和浪漫。甌洲和東洋摩登時裝，從短裙、內衣以及色彩等方面影響著國內的女子，仿效的人越來越多。甚至還出現模仿美國的簡便裝束，愛好運動的女士們多穿紅色鑲銀鈴的百褶裙，並以胸罩代替舊時的肚兜〈我國自古流傳至今的一種用紅布綉花，並加金銀鏈，掛在頸部的護身衣)。此外連衣裙〈五十年代蘇聯稱"布拉吉"〉也較為普遍，追其根源，我國古代傳統服式就是上衣下裳的連衣形式，只不過由西方再度傳入則更加簡化和便於活動罷了。在民國以後的二十年代至四十年代，裘衣仍盛行於富人之家，反毛大衣外用是自古至今的貴重衣物。清代的「端罩」也是一種反毛對襟式外衣，其區別在於不是翻領。「斗篷」是一種外出常用的服式，著此裝瀟灑自如，風度翩翩，當時這種斗篷在上層人士的男子和老年女子中比較流行。以上服式雖然只有幾種類型，但是由於我國人口眾多，地域遼闊，地區差異較大，所以眾多地區的服式可從幾種類型的服式中利用色彩、裝飾、原料的不同，選擇，變異出更多的服式品種來。

皮鞋、提包和傘，都是日本"東洋女"帶進來的。光緒末年在廣州就已出現過這種裝束，被人們稱為"自由女"裝束，這表示了她們開放的思想和行為。民國初期開始有一些人行「文明結婚」、做「文明事業」、成立「小家庭」等，他們所穿的摩登服裝叫"文明裝"。西方服裝對我國的影響，主要在二戰後的時期。我國女留學生有不少去甌美名城尋求配偶，於是將東方的裝飾藝術帶向西方，同時又將甌洲的服裝、飾物和化妝品等帶回我國，這些女性自然而然成為外國商品的推銷者和消費者。

時裝的興起，也促進了童裝的發展，迫使不利於兒童身體發育的緊窄小旗袍和短褂改變成適合身體發育的新式童裝。

中國服裝受女性意識的影響

一、近代女性服裝的特點和變遷

民國時期的女性服裝由過去的平直開始轉向體現女性身體曲線特徵，面料更加簡潔輕薄，旗袍的色彩和樣式更加豐富，同時色彩和圖案也更加有表現力。這時期女性上衣多為短小款，由直線型轉向曲線型，開始出現圓下擺、弧形袖等一系列特點，到腰身部分開始慢慢收窄，具有很強的審美價值，展現了女性的身體特徵。民國之前的女裝都沒有肩部，衣服的肩部與袖部連成一體，無法突出肩膀的立體感，民國之後的衣服，開始注重肩縫的縫制。這時還出現了翻領、袖口等西方服飾中的元素。

女性下裝的變化也比較明顯。在民國之前裙裝的樣式比較少而且裙擺較長，而民國之後，下裝不僅有各式各樣的裙，還有各種褲裝。裙裝也由原來的圍系裙慢慢變成套裝裙，喇叭裙、斜裙等新式裙也開始出現並迅速流行起來。裙子的長度也有所改變，打破了過去不能露腳踝的習俗，甚至一些裙子可以露出曲線優美的小腿。民國時期的褲裝不再臃腫肥大，甚至出現了西式機制花邊，裁剪的結構更加簡單，面料也更加順滑，摒棄了以前包裹嚴實的著裝風格。服飾的改變在一定程度上體現出中國人革故鼎新、破除陳規、追求自由平等的精神風貌。

二、思想觀念對服飾變化的影響

從辛亥革命開始，就有大量的新思潮不斷湧入中國，新型知識分子開始宣揚自由、平等的思想理念，以梁啟超、康有為等人為代表，都在抨擊舊的社會習俗，例如禁止纏足、興辦女學。除了民間對於新思想新思潮的傳播擴散，政府在其中也充當了很重要的角色。在辛亥革命之後，中國女性開始努力掙脫封建思想束縛，追求自由平等的意識越來越普遍，越來越強烈。

思想指導行動，女性崇尚自由的思想也體現在服裝的改良和選擇上，她們更偏向於選擇能夠表現人體曲線的服裝，風格和樣式也開始多種多樣，能夠充分展現女士的活力。女性可以自主選擇穿西裝、旗袍或是學生服，也可以像男性一樣穿西服，旗袍的花色和款式更加多樣。

三、生活習俗對服裝變化的影響

觀念的變化也引起了日常行為生活習俗的變化，從日常的衣食住行到家庭婚姻等方面都發生了變化，這種變化對於女性服裝的改變影響很大。在婚姻制度方面有很大的變革，新時代女性提倡自由戀愛和新式婚姻，主張一夫一妻制，追求在婚姻關系中的自由平等，女性在選擇自己的婚姻時有了更多的自主權，有更大許可權去爭取幸福的權利。即使婚姻不幸福，也可以提出離婚。這些現象無一不體現出女性擁有了追求自由平等的權利。女士追求自我、個性反饋到服裝上表現為凸顯自己的女性魅力，不再束縛在無形無樣的長裙里，服裝的多樣化給了女性更多的選擇。

這時期的女性進入職場，開始實現經濟獨立，這意味著在購買衣服時有了更多的自主權。消費決定市場，女性服裝的消費需求多樣化則決定了市場的多樣化。封建專制的瓦解，給女性提供了參政的機會，女性也積極勇敢地表達自己對國家治理和社會的美好期望。這個時期出現了很多女子參政團、同盟會。女性政治觀念的初步形成，促進了整個社會的思想解放。

四、制度更迭對服裝變化產生的影響

從20世紀初開始，中國經歷了政權的多次更替，這也對服飾制度造成了極大的沖擊。比如隨著中華民國的建立，掀起了剪辮運動和放足運動，並引發了服飾上的改革。長袍短褂已經不再適合剪去辮子的發型，而小巧玲瓏的鞋子也已經不再適合放足的女性，新潮的衣服和服飾因勢而生。封建制度統治崩潰，象徵著等級的服飾也逐漸消退，封建社會上層人士的服飾有不同的顏色、不同的配飾和花紋，以區別官員等級。上層社會人士的衣服做工精細，而平民只能穿色彩灰暗單調樣式的服裝。辛亥革命取得勝利之後，封建王朝的統治被推翻，這種不公平的服飾制度也隨之被取消，徹底否定了傳統的衣冠等級制度，社會上出現了一番前所未有的平等景象。

五、文化交融對服裝變化的影響

20世紀初已經有大批學生去國外留學，很多留學生帶回來非常新潮的西方文化與習俗，迅速被國內人所接受並傳播開來。西方文化的傳入開闊了中國人的視野，同時也改變了社會的審美觀和價值觀。例如中山裝就是西方文化與中國傳統文化交融的產物，中山裝既吸收了西方文化的優點，也保留了傳統文化的特色，後期服飾的改良都有借鑒中山裝的製作理念。吸收西方文化精華，同時繼承中華傳統文化，這是一條適合當時的中國走的特色服飾道路。中山裝的發明具有非常深遠的意義，也為中國近代服裝業的發展指明了方向，隨後便出現了改良後的旗袍。「取其精華，去其糟粕」在中國近代服裝改良上體現得淋漓盡致。

六、結語

過去我國傳統服裝以直線型為主，20世紀後隨著新思想的傳播，政治制度的更迭，以及西方文化的入侵，社會習俗的改變，我國女性服裝開始追求視覺化，追求展現女性形體美。新文化運動之後，民主、自由、平等的思想不斷深入，西方服飾理念的傳播也比較廣泛，中西混雜的著裝局面，是20世紀初的主要服裝風格。民國時期的女性服飾變遷不僅使我們看到了女性解放的特殊歷程，同時也展現了我國近代史的變化歷程。分析中國近代女性服裝的變化，對中國近代思想文化的變革研究也有重大意義。

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❷ 早期唐朝男子的服飾名稱

唐朝男子的服飾名稱其一是襆頭，其二是圓領窄袖袍衫。

唐時以襆頭袍衫為尚，襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。

唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。

巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。

王爺的打扮也就是王公貴族的服飾為圓領袍服，因前後襟下緣用一幅整布接成橫襕，故稱圓領襕袍。

親王至三品用紫色大科（大團花）綾羅製作，腰帶用玉帶鉤。五品以上用硃色小科（小團花）綾羅製作，腰帶用草金鉤。六品用黃色（檸檬黃）雙釧（幾何紋）綾製作，腰帶用犀鉤。

(2)大翻領男裝衣服什麼年代時興的擴展閱讀：

唐朝服飾是唐朝的服裝，它有公服、圓領袍、半臂、衫裙、帔等，裝飾有襆頭、巾子、鶡冠、革帶等，布料有蜀錦、綾、羅、夏布等。

由隋入唐（618-907），中國古代服裝發展到全盛時期，政治的穩定，經濟的發達，生產和紡織技術的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現出前所未有的嶄新局面。

而這一時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。

唐代男子服飾，在延續傳統的交領、對襟漢服的基礎上，多了新的款式。

其一是襆頭，其二是圓領窄袖袍衫。

唐時以襆頭袍衫為尚，襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。

唐代官吏的主要服飾為圓領窄袖袍衫。

另在袍下施一道橫襕，也是當時男子服飾的一大特點。

從眾多傳世圖畫看來，這種圓領袍衫在非正式場合下流行一種「瀟灑穿法」：不合頸下胸上的一段，讓袍子前面的一層襟自然松開垂下，形成一個翻領的樣子。這也算向胡服中的翻領靠近，也確實達到了與胡服相仿的效果。用今天的話說，大概就叫顯得洋氣。

翻領並非漢服的傳統。唐代是個多元文化共存的時代，當時的女性們不止自己引領國際時尚潮流，也善於從第三世界民族服裝中汲取靈感。那種曾廣泛流行的翻領對襟，袖口有褶皺邊的半臂，據說很可能起源於西域的音樂國度龜茲。

不過，圓領袍並不是田間日頭的老百姓們的通用服裝，更不是重大祭祀與重大政事活動時的服裝。

半臂，又稱半袖，是從魏晉以來上襦發展而出的一種對襟(或套頭)短外衣，它的特徵是袖長及肘，身長及腰，通常套在衫襦之外。

在中國隋唐時期，半臂有對襟、套頭、翻領或無領式樣，對襟的以小帶子當胸結住。流行於隋代宮廷內，先為宮中內官、女史所服，在初唐，半臂更為普及，不僅男、女都可以穿用，而且進入宮廷常服的行列，同時傳至民間。

半臂的興起頗為有趣。它起源甚早，在三國時代，魏明帝曾穿薄綢半袖上衣上朝，結果被一位大臣質問，此種奇裝緣自何禮法規章？可見短袖的款式初現時屬於時尚界的非主流。但隨著時代的推進，到了隋唐盛世它人氣直升。

唐代是古代中國的青春時期，是放盪內心恣意想像的年代，半臂便在此時扶搖直上，蔚然成風。

當然也不是百無禁忌。比如太宗時的宰相房玄齡就認為半臂屬「輕佻之服」，特地把不穿半臂寫入家法。

但這只是部分現象，另一位名臣馬周就巴巴地上疏，請求無論士庶，都可以在單衣外面穿半臂，認為這樣的穿著很得體。能夠對一件服裝提出不同意見，可見當時朝廷和男人們還是非常自信的，也不至於認為所謂的「服妖」會招致亡國——那是他們的先人和後人都很愛找的借口。

❸ 90年代人們穿什麼衣服

男女普遍崇尚穿軍裝；西裝，女同誌喜歡大翻領的那種。

男同志正裝：中山裝。
女同志正裝：旗袍、西裝。

青年人：T恤衫、圓領衫」、牛仔褲、牛仔裝、休閑裝、襯衫、工字形吊衫
青年女性：春秋衫，式樣為：前翻一字領或八字領、四粒扣，領子可打開也可閉合。 直身裙、襯衫裙、春秋裙、背心裙、吊帶裙，超短裙。
老年人：「老頭衫」、老棉襖。

❹ 17世紀末18世紀初歐洲服裝史

一、巴羅克時期的社會背景和服裝文化
所謂「巴羅克」（baroque），意為不合常規，特指各種外形有瑕疵的珍珠。最初是一種藝術批評用語，指那些違反自然規律和古典藝術標準的做法。到19世紀末才用來表示17世紀出現的氣勢雄偉、生氣勃勃、富有動感、注重光和色彩效果的藝術樣式。在服裝史上，也把17世紀初到18世紀初這一個世紀間服裝文化的奇異變遷稱作「巴羅克時期」。
17世紀是歐洲歷史上一個重要的變革期，各王權和大小貴族。新興資產階級和封建君主勢力、民眾和資產階級、代表舊宗教的天主教和代表革新派的新教之間，在這個世紀展開了激烈的斗爭。舉世聞名的「三十年戰爭」（1618－1648）就發生在這個世紀的前半葉；荷蘭在擺脫了西班牙的統治之後，率先建立了歐洲第一個資本主義國家；英國經過一個世紀的反復斗爭，也終於步人資本主義社會。與其相對，法國則在這個世紀進一步強化了中央集權的專制政體。在這種動盪不安的社會變革過程中，王公貴族們過著窮奢極欲的生活。追求豪華，講究排場，成了表現權勢的社會性和政治性需求。大興土木建造宮殿和花園，舉辦大型的游園會、宴會，聽音樂、觀歌劇、贊助藝術創作，權貴們要麼玩弄權術，搞政治陰謀，要麼去追時髦的貴夫人，在這樣一個男性社會中，必然出現新奇怪異的藝術風格，這就是巴羅克風格產生和形成的時代背景。
就服裝文化來講，17世紀的前半葉，新興強國荷蘭領導著歐洲的潮流，而到了17世紀後半葉，法國的路易十四親政（1661－1715），他在加強中央集權的同時，推行重商主義政策，竭力鼓勵對外貿易，設立了享有特權的東印度公司、西印度公司、利凡特公司、北方公司等許多壟斷企業，積極採取措施發展民族工業，把麗絲、哥白林雙面掛毯及其他一些紡織產業作為國家企業加以保護和鼓勵，形成法國服裝產業的基礎；他調整國家稅收，改善交通，擴大殖民地，使法國在政治、經濟。軍事上取得了長足發展。與此同時，他自稱「太陽王」，揮霍無度，大興土木修造凡爾賽宮，開辟巨大的園林；他鼓勵藝術創作，大批建築家、畫家、雕刻家、園藝家和工藝家雲集巴黎。他指導人們如何吃、穿、住，以無盡無休的宴會、豪華的舞會、場面壯觀的狩獵活動、隨心所欲的賞賜來炫耀和顯示其無限的權威。為了向歐洲其它國家傳播法國服裝文化，這時出現了把巴黎時裝按等級做成原大或縮小的時裝偶人，裝入箱子，每個月運往歐洲其它王宮和城市，史稱「潘朵拉（pandora）盒子」。1672年創刊的雜志《麥爾克尤拉·嘎朗》把法國宮廷的新聞和時裝信息向公眾傳播，用銅版畫繪制的時裝版畫也在這時出現。這些都使法國成為新的流行中心，也就是從這時起，巴黎開始成為歐洲乃至世界時裝的發源地。
路易十四時代的男裝變化最有特色，過去被用作軍服的寬外衣『卡扎克」（casaque），到17世紀60－70年代逐漸從背縫和兩側收腰，在兩側擺處取褶，使下擺向外張開，後背縫在底擺處開衩，以便於騎馬。到17世紀80年代，這種衣長及膝的長外衣腰身更加合體，名稱也改為「究斯特科爾』（justaucorps），意為緊身合體的衣服。這就形成了19世紀中葉以前男裝的基本造型，也是現代男西服的始祖。現在男西服的許多穿著講究都可追溯到這種究斯特科爾上，如男西服的三件套形式就來自於這時的外衣（究斯特科爾）、中衣（貝斯特，veste，這時是與外衣造型一樣的長上衣，18世紀末變成無袖背心）和褲子（克尤羅特，culotte，褲長及膝下的半截褲）的組合；現在的單排扣西服穿時可以不系扣子的習慣也來自於究斯特科爾；與現代西服搭配的領帶也是與究斯特科爾一起誕生的。
17世紀後半葉的女裝也以奇特的造型，華麗的緞帶、麗絲和刺綉裝飾表現出巴羅克樣式的特徵。特別是為塑造理想的女性美，曾於16世紀流行過的緊身胸衣這時又一次回到女性身上。與此同時，從17世紀80年代起開始使用臀墊「巴斯爾」（bustle），把後臀部膨大化，外裙被捲起來集中放在後臀部，然後從這里垂下來形成拖裾。這種巴斯爾樣式在西洋服裝史上共出現過三次，這是第一次，18世紀未和19世紀末又再次流行。
二、洛可可時期的社會背景和服裝文化
歷史進人18世紀，西歐各國資產階級不斷發展，資本主義勢力逐漸增強，社會結構發生著深刻變化18世紀中葉，產生於英國的產業革命，大大加速了西歐資本主義的進程。在文化藝術方面，法國仍是西歐的中心。新興資產階級不斷積累財富，絕對主義的路易王朝漸漸失去活力，處於沒落的前夜。在上流社會，出現了與國王主宰的宮廷相對的資產階級的沙龍文化（salon，即「會客室」、「客廳」。指從17世紀起，西歐貴族、資產階級談論文學、藝術或政治問題的社交集會。18世紀這種集會在法國特別流行）。在這樣的沙龍中，人們只追求現世的幸福和官能的享樂，這使人們的感覺異常敏銳，從而形成了與巴羅克那莊重豪華、拘泥虛禮的宮廷文化不同的文化形態，這就是著名的「洛可可樣式」。
洛可可（Rococo）一詞來自法語Rocaille，意為小石頭、小沙礫。作為藝術風格用語，起先指用貝殼和石頭修築起來的人工假山和岩洞，後來指具有貝殼紋樣曲線的裝飾主題。最初，這個詞是對18世紀室內裝飾和傢具樣式的批評用語，後來與巴羅克用語一樣，專指18 世紀法國大革命之前的文化樣式。其特點是室內裝飾和傢具造型上，到處都是凸起的貝殼紋樣曲線和茵苔葉形主題的組合，C形、S形和渦旋狀曲線紋飾婉蜒反復，牆壁與天花板、牆壁與牆壁、傢具的邊角和接縫等分割線都巧妙地用紋飾隱蔽起來，盡量避兔直線、直角的交叉和使用 。鍍金的富麗堂皇的青銅裝飾比比皆是，整個室內的色調是高明度、低純度，十分淡雅，白地上金色的曲線紋樣最為流行。並目打破了文藝復興以來左右對稱的模式，創造出一種非對稱的、富有動感的自由奔放而又纖細、輕巧、華麗、繁復的裝飾樣式。與巴羅克樣式那種洋溢著生氣、莊重的量感和尊大感的男性風格相對，表現出一種纖弱柔和、艷麗典雅的女性風格。
17世紀的巴羅克風格服裝是以男性為中心，以路易卜四的宮廷為舞台展開的奇特裝束，而18世紀的洛可可風格的服裝則是以女性為中心，以沙龍為舞台展開的優雅樣式。洛可可式的服裝文化從其發展過程上可分為三個階段：即1715－1730年從巴羅克向洛可可的過渡期，服裝上一面殘留著巴羅克的影子，一面向纖弱柔和的女性趣味發展；1730－1770年是洛可可服裝文化的鼎盛期；1770－1790年是洛可可文化的衰落期，服裝上出現許多轉變跡象，預示著新時代的到來。這時，各種新的服裝雜志陸續出版發行，逐漸取代過去的「潘朵拉盒子」，成為傳播流行的重要媒體。到18世紀80年代，受新古典主義風潮和英國自然主義影響，英國那質朴的時裝傳入法國，使進人窮途末路的洛可可樣式為之一變。但流行的根本轉變，還要藉助1789年法國大革命的風暴。
洛可可時期的女裝上又一次出現裙撐，這是繼16世紀文藝復興時期的裙撐之後第二次使用裙撐來使女裝下半身膨大化的現象。這次的裙撐叫做「帕尼埃」（panier，意為行李筐、背籠），其造型前後扁平，左右橫寬，很像馬馱東西時的背籠，故得名。歷史卜，裙撐總是與緊身胸衣同時使用的，之所以要使裙子膨大化，就是出於使細腰更顯得纖細這個目的。而由於緊身胸衣的長期使用．女性軀干極度變形，這大大影響了女性的建康，甚至縮短了壽命。弱不禁風、嬌滴滴的姿態成了這個時代女性美的標志。
三、新古典主義時期的社會背景和服裝文化
18世紀末，法國封建制度極端腐朽，頑固地阻礙各種改革，嚴重地束縛著社會經濟的發展，以國王為首的第一等級（僧侶）、第二等級（貴族）與廣大的第三等級（資產階級、城市平民和農民）之間的矛盾日益尖銳化。終於在1789年爆發了推翻路易王朝的資產階級大革命，路易十六和皇後瑪麗·昂特娃耐特先後被送上斷頭台。大革命後，經過數年的混亂，1795年，法國進人督政府執政的第一共和制。1804年拿破崙稱帝，法國又進人第一帝政時代。拿破崙對內重整革命後的混亂局面，強化中央集權的國家機器，頒布了《拿破崙法典》，確立了資本主義社會的立法規范，鼓勵發展工商業，發展教育和科技事業。對外加緊擴張和侵略。雖然他用戰爭的形式把法國革命的思想和精神帶到歐洲各地，嚴重地動搖了歐洲的封建統治基礎，但他的專制統治也破壞了法國人民在革命中爭得的自由，激起法國人民的不滿，同時義侵犯了各國的獨立，招來了全歐洲的敵意。1814年，反法聯軍攻進巴黎，拿破崙帝政結束。第一帝政雖然從此結束，但帝政時代形成的服裝樣式，特別是女裝樣式，一直延續到19世紀20年代中期。
另外，自18世紀中葉起，由於義大利、希臘和小亞細亞地區古代遺址的發現、勘察和考古研究的興起，引起人們對古典文化的興趣，這就出現了新古典主義思潮。這種思潮與英國的自然主義相呼應，對法國大革命後人們的思想、文化以及生活方式影響很大。因此，在服裝史上也把1789年到19世紀20年代中期這一段歷史稱作新古典主義時期。
以自由、平等、博愛為口號的法國大革命的風暴，一夜之間改變了文藝復興以來三百年間形成的貴族生活方式，一掃路易宮廷的豪奢惡習和貴族特權，摒棄了繁復的人工裝飾，過去那以絢爛的貴族男性時裝為流行的主要角色的歷史，與法國絕對主義王制的覆滅一起打上了休上符。從此以後，一直到現在，一提起「時裝」（mode）就單指女裝的流行。總之，革命後的男女裝最為顯著的變化就是簡朴和古典風尚。人們以健康、自然的古希臘服裝文化為典範，追求古典的、自然的純粹形態。特別是女裝，造型極為簡練樸素，與裝飾過剩，嬌揉造作的洛可可風格形成強烈的對比。這是一種用白色細棉布製作的襯裙式連衣裙。其造型特點是把腰線提高到乳房底下，胸部內側做成兼有乳罩作用的護胸層，袖子很短，袖型多為泡泡袖，玉臂裸露，作為彌補，長及肘部以上的長手套登場。裙子很長，柔和、優美的垂褶自高腰身處一直垂到地上，而且這種長裙越來越長，以至使女士們行走時不得不用手提著裙子，這種優雅的姿態也是一種流行。這時流行的面料是來自英國的薄如蟬翼的白色細棉布，自1760年以來，英國的產業革命使其紡織技術有了顯著發展，利用從印度進口的棉花，生產出高紗支的細棉布和紗、羅等薄形棉織物。在古典主義思潮的影響下，這種薄形棉織物取代了過去那華美的絲織物。在樸素的襯裙式女裝流行的同時，為了增加美感，也是出於禦寒之需要，女士們喜用各種顏色的披肩來裝飾自己，其中法國中部的蒂勒市出產的經編絹網（六角形網眼紗）最為常用。因此，這種絹網織物也就用其產地名來命名為「蒂勒」（tulle）。從1798年起，人們又時興使用印度產的開士米披肩，這是用印度北部的克什米爾山羊絨製成的精紡織物，其優越的保暖性能和輕軟柔和的手感深受當時貴婦們青睞。
1804年，拿破崙稱帝後，他非常崇拜古羅馬文化，為了盡快恢復國力，他採用鼓勵奢華來推動經濟的發展，一方面大興土木營造宮殿，復興絲綢。天鵝絨和麗絲等紡織工業，獎勵工藝美術事業；另一方面，在著裝上追求華美的貴族趣味，他讓畫家為自己設計禮服，不許上層女性在同一場合穿同樣的衣服，這使法國宮廷掀起一股豪奢風潮，同時期的英國以及歐洲其他諸國都望塵莫及，只好盲目迫隨。這種著裝風習的確促進了法國紡織業和服裝業的發展，給當時許多手工業者提供了就業機會。但帝政時代的女裝仍是高腰身的造型，從1804年起，裙長變短，一般長及地面，下擺開始變寬，並出現褶飾、飛邊和麗絲做的邊飾，使用的面料也由薄形細棉布改為較厚的緞子等絲織物。這種樣式在歷史上稱作「帝政樣式」（Empirestyle）.帝政末期，曾在大革命後一度摒棄的緊身胸衣又悄然回到女性身上，女裝上的裝飾越來越多。拿破崙失敗後，隨著舊貴族勢力的東山再起，女裝再次向華美的裝飾過剩的重裝方向發展，向浪漫主義時代過渡。
四、浪漫主義時期的社會背景和服裝文化
拿破崙帝國覆滅後，一直到1830年法國的7月革命這段時間，以法國為首，歐洲所有國家的反動勢力卷土重來，權力重新回到舊貴族手中。1814年回到王位上的路易十八於1824年逝世，極端反動的查理十世繼位，在法國瘋狂地推行封建專制政策。但歷史的車輪不可逆轉，反動的政治並沒能阻擋以工商業為中心的資本主義的發展，兩者的矛盾越來越尖銳，終於爆發了1830年的7月革命。一些自由資產階級和知識分子組成的燒炭黨人和工人、手工業者一起，用暴力推翻了復辟的波旁王朝，政權落到資產階級自由派手裡，資產階級君主制在法國確立。7月革命在歐洲掀起了一陣風暴，橫過比利時、義大利半島、德國和波蘭，又一次震撼和動搖了歐洲的封建復辟勢力。雖然7月革命使法國擺脫了世襲貴族的壓迫，卻又一次淪於以「錢袋子國王」路易·菲力普為代表的金融貴族的統治之下，最後導致 1848年以推翻金融貴族，實現民主為目的的巴黎2月革命，粉碎了資產階級保留立憲君主制的陰謀，成立了法國歷史上的第二共和制。後來經1848年的 6月革命，由於路易·波拿巴政變，法國又於1852年進人拿破崙三世的第二帝政時代。
在這種政治風雲變幻的歷史時期，夢想資本主義無限發展的資產階級的浪漫主義和企圖向貴族時代復辟的反動的浪漫主義混合在一起，形成這個時期獨特的社會風潮。由於長期戰爭，法國財政極其匿乏，人們心底彌漫著一種不安情緒，因此，許多人缺乏上進心，反對古典主義和合理主義，逃避現實，憧憬富有詩意的空想世界，傾向於主觀的情緒，強調感情的優越，以中世紀文化的復活為理想。這種思潮無論在文學、藝術，還是在服裝上都有明顯表現。特別是女性，為了強調女性特徵和教養，社交界的女士們經常揣著懷中葯，手裡拿著手絹斯文地擦拭眼淚或文雅地遮在嘴上，故作纖弱、婀娜的嬌態，好像是久病未愈，弱不禁風。與之相應地，女裝也創造出一種充滿幻想色彩的典雅氣氛。甚至男裝也受其影響，出現收細腰身的造型。因此，服裝史上把1825－1850年這一段歷史稱作浪漫主義時代。

❺ 民國時男人穿什麼衣服

長袍馬褂，洋裝，中山裝，唐裝。

長袍馬褂的男性造型，其實早在清末就有了，不過民國其實並未因其曾經在前朝廣為流行而禁止，相反的，袍褂一直是民國男性的常禮服。

民國18年所定《服制條例》中的「男子禮服」，由於該條例一直到民國92年才廢除，而後也沒公布新的服制條例，所以在一些需要傳統禮服的地方，仍然會穿著袍褂。

民國元年的大禮服（級別高於常禮服袍褂）所採用的就是洋裝，並且在常禮服中也可採用洋裝，其餘各種行政職務的制服，也是採用洋裝，民國主流力量對於洋務的推崇可見一斑。

一般來說，民國略有身份的人，至少都是長袍打扮，而短裝因為行動便利，一般都是社會下層及勞動人民的裝扮。

袍褂不見得非得是名流才可以穿著，但是相對於短裝自然是正式了許多。

中山裝起源眾說紛紜，但是這種極具軍裝風格的服飾，對於當時處於戰時的中國，為了標榜軍中職務，常有領導人穿著。如蔣中正，印象中的他一生似乎都是軍裝打扮，只有在私下生活里才會穿著袍褂，他的西裝形象反而極為少見。

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民國時期的服飾風格：

由於當時社會呈現出動盪不定，混亂無序，在這一時期，大量的無法解決的社會問題隨之出現。需要了解著一些社會問題，得應用歷史方法，考察當時人民的社會風尚變化。通過生活細節，可以看到大時代背景下的整體社會狀況 。

民國初年受清朝和西方文化的雙重影響，出現了以廢除傳統服飾為中心內容的服飾改革。男子服出現了從長袍馬褂向中山裝和西裝逐步過渡的趨向，女子服飾變得日益豐富多彩，出現了普及旗袍的趨向。尤其便現在東部沿海港口城市，由於沿海口岸城市較早開放，得風氣之先。

以京師宮眷顯貴為代表而被全國效尤的傳統京派服飾，漸漸失去了領導服飾潮流的優勢，轉而仿效蘇杭、上海。這一現象也表現出了西方文化滲透的方向。全國總體表現在，從東向西男子服飾由大量的中山裝和西裝向大量馬褂長袍的變化。

男子服飾這一變化主要還來源於，清末民初，大批青年出國留學，國內也大辦新式學堂，社會上出現了服裝西洋化得趨勢。各個學堂服飾皆效仿西式。

社會上的西服大致有三類：一類是軍服，包括英美式，俄式，日式軍服，第二類是駐外使館文職官員，買辦商人，留學生所穿的西服。在一類就是日本式的士官服和學生服裝。這些學生裝，是大量留學青年帶回國的。

這種服裝形制簡便，給人一種莊重和充滿活力的感覺，因此，傳入中國後，在知識分子和青年學生中風行一時。

中山裝是中西合璧的產物，它拜託了中國傳統的寬袍大袖，吸收了西裝的貼身、干練的風格，但又有鮮明的中國特色。給人以一種朴實莊重之感。各個階層皆可以穿，出一定意義上說明了它的活力。

服裝上的差別不僅僅是因為審美觀的不同，其中還有經濟因素和個人生活習慣因素，穿中山裝和西服的人，沿海多於內地，城鎮多於農村。在一，不論城鎮還是農村，沿海與內地，富有者都是衣帽光鮮，穿著入時，窮人則大都維持溫飽而已，穿著也沒法講究，以衣禦寒。

女子服飾的變革主要表現在：隨著清末革命運動和女子解放運動的興起，一些新型知識分子把服飾變革與女子解放聯系起來，認為傳統服飾是束縛婦女的枷鎖，主張予以改革。民國初年，女子衣著特點：首先是取消了服飾上的等級差別，這一舉措無疑不成為婦女解放運動推向成功的訊號。

其次滿族婦女的服裝遭到摒棄。除此之外，在西方文化的影響下，中國婦女服裝改變了傳統的胸、肩、背完全成平直的造型，變得更加稱身合體，並能體現女性的秀體之美。於是旗袍的走向了大街小巷，一時成為時尚的代名詞。

同時還有各式各樣的服裝，可以說是百花爭艷的服飾大潮流，歐洲國家時尚代表的巴黎各種流行服飾在當時應經到上海。上海的交際市場中女裝層出不窮，當時同樣在流行時尚推廣過程中，女裝很安裝有同樣的問題，這也是主要的社會問題。

參考資料來源：人民網-我們需不需要有國服 (4)

參考資料來源：網路-中山裝

參考資料來源：網路-馬褂

參考資料來源：網路-西裝

參考資料來源：網路-唐裝

❻ 70年代最流行的是什麼，比如復古一點的都是什麼

流行歌曲：1. 愛 (小虎隊) 2. 大海 (張雨生) 3. 海闊天空 (beyond) 4. 飄雪 (陳慧嫻) 5. 你的樣子 (羅大佑) 6. 上海灘 (葉麗儀) 7. 偏偏喜歡你 (陳百強) 8. 吻別 (張學友) 9. 水手 (鄭智化) 10. 一生愛你千百回 (梅艷芳) 等流行物品：電視機、洗衣機、錄音機、照相機流行服飾：70年代初的軍裝 1974年已經出現流行穿大尖領子的衣服1975年流行穿家制的卡其喇叭褲1978年時興穿蒙著尼龍布衫內襯定型棉的外套。70年代的假領子服裝流行發型：流行「八字開」還有那個年代也流行37開的發型！37開意思就是一邊頭發有10分之3，一邊頭發有10分之7！

❼ 男裝的衣服可以分為哪幾類

1、上裝

西裝、棉服、毛衣、大衣、馬甲、皮衣、襯衫、T恤、夾克、衛衣、風衣、羽絨服、沖鋒衣、POLO衫，等。

2、下裝

西褲、運動褲、休閑褲、牛仔褲、工裝褲、卡其褲，等。

男裝最普遍的是西裝，許多男人都認為這再普通不過，套上身便行。其實不然，西裝的涵義較前大為講究和衣物也可以用來表現一個人對其文化規范與主流價值觀的異議，以及個人的獨立性。

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男裝衣服面料

1、雪紡紗：

該面料經緯絲採用滌綸FDY100D加捻，然後再經蒸烘退捻的特殊整漿工藝。織物結構採用平紋變化， 產品除了具有柔軟、滑爽、透氣、易洗的優點外，舒適性更強,懸垂性更好。

2、「色丁」系列：

一款洋溢旺盛生命力、顯示自然風貌的—「色丁」面料，它是問世已久的老品種，如今年來盛澤地區的紡織界對其產品進行了改版。除了採用大有光三角異型絲原料和織造工藝創新外， 也在面料染整後處理工藝延伸，其密度增加，手感更柔軟，功能更拓展。

3、喬其紗：

它經緯絲都採用滌綸半消光FDY75D為原料，經緯絲間隔並列交織均以加捻， 面料系平紋變化組織結構在噴水織機織造而成, 採用單次減量、染整後，且縐紗度明顯， 極富立體感。

❽ 休閑裝發展歷史

1.服裝的發展史是怎樣的

我們身邊的一切都在發生著翻天覆地的變化，我們身上的衣服已 經拋棄了難洗的布料、簡單的款式、無益身體的原料，而是換成了容 易清洗、美觀大方、對人們的身體有一定益處並符合時代的服飾。

一些防火、防水、防凍等擁有特種功能的服飾正在走進我們的生 活，人們可以按照自己的需求選取適合自己的服飾。 未來將是一個豐 富多姿的服裝世界，相信我們所有人都在期待這一時刻的到來。

從古至今，人類離不開衣、食、住、行。然而衣是最重要的，無 論社會經濟多麼發達，無論人類科學技術多麼高超，人類還是離不開 不斷發展的服裝。

在原始社會時期，人們就開 始用一些樹葉、野草來包圍自己 的身體，後來漸漸地改用捕獵後， 得到的獸皮縫製成衣服披在身上。 經過了很長時間，隨著人類文明 的不斷發展，人們開始對衣服的 材料有了要求，於是一些單一的 布料開始進入人們的生活中。

現如今，我們身上服裝的布 料不但質量越來越好，顏色越來 越多，而且做成的服裝樣式也層出不窮，受到越來越多人的喜愛。 常見的布料有滌綸的、棉布的、紗料的等等，還有一些新型的服 裝材料也正在走進人們的生活。

布料的顏色也由原來的單一色變成現 在的多種顏色，還有各種圖案。服裝的樣式和功能的繁多，更是讓人 們目不暇接。

在我們這個世界的大家庭中，生活著不同膚色、不同國籍的人， 因而大家有著不同的生活習俗，包括服裝風格。 例如，有一些地方的 人喜愛穿長袍，而有一些地方的人則喜歡穿上衣和褲子…… 走進服裝店，我們會發現各種各樣的服裝，鮮艷的顏色和漂亮的 款式琳琅滿目。

有適合年輕人穿的、適合老年人穿的、適合兒童穿的 和休閑的、商務的、成熟的、青春靚麗的等等，不同年紀和不同身份 的人都可以按照自己的喜好來選擇服裝。 。

2.服裝發展的歷史有哪些

作為高級的物種，人類具有很多獨特之處，比如，在一切生物當 中，衣服是人所特有的東西，只有人類才穿衣服。

那麼人類為什麼要 穿衣服呢？關於這個問題的答案，說法各異。一種說法是，人穿衣是為了抵禦寒冷，保護身體。

這種說法最為 普遍，強調了衣服的功能。另^種說法是，為「悅己者」而穿，穿衣是為了別人看到的時候 一高笑為了得執異性#賞的目光。

這種說法也有人認可，它強調了衣服的美學價值。無論最初人們開始穿戴服裝的目的如何，在歷史不斷向前發展的 長河中，人類進化到一定階段，服裝文化已經成了人類物質文明和精 神文明的重要組成部分。

縱觀服裝的發展，它也有一部屬於自己的歷 史，也可將其劃分為一門歷史學科，即服裝史。所謂服裝史，是指把 服裝的演化進程記錄下來的歷史。

3.要短一點,不要太長1：春秋時期小故事兩篇2：服裝的歷史演變3：貨

中國服裝歷史悠久，可追溯到遠古時期.在北京周口店猿人洞穴曾發掘出約 1.8萬年前的骨針.浙江餘姚河姆渡新石器時代遺址中，也有管狀骨針等物出土.可以推斷，這些骨針是當時縫制原始衣服用的.中國人的祖先最初穿的衣服，是用樹葉或獸皮連在一起製成的圍裙.後來，每個朝代的服飾都有其特點，這和當時農、牧業及紡織生產水平密切相關.春秋戰國時期，男女衣著通用上衣和下裳相連的「深衣」式.大麻、薴麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣著用料.統治者和貴族大量使用絲織物.部分地區也用毛、羽和木棉纖維紡織織物.漢代，絲、麻纖維的紡績、織造和印染工藝技術已很發達，染織品有紗、綃、絹、錦、布、帛等，服裝用料大大豐富.出土的西漢素紗禪衣僅重49克，可見當時已能用桑蠶絲製成輕薄透明的長衣.隋唐兩代，統治者還對服裝作出嚴格的等級規定，使服裝成為權力的一種標志.日常衣料廣泛使用麻布，裙料一般採用絲綢.隨著中外交往增加，服式也互有影響，如團花的服飾是受波斯的影響；僧人則穿著印度式服裝「袈裟」.現今日本的和服仍保留著中國唐代的服裝風格.唐宋到明代服式多是寬衣大袖，外衣多為長袍.清代盛行馬褂、旗袍等滿族服式，體力勞動者則穿短襖長褲.近代，由於紡織工業的發展，可供製做服裝的織物品種和數量增加，促進了服裝生產.辛亥革命後，特別是五四運動後吸收西方服式特點的中山服、學生服等開始出現.1950年以後，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝，袍褂幾近消失.隨著大量優質面料的出現，服裝款式也有發展.現代服裝設計已成為工藝美術的一個分支，而服裝生產已經實現工業化大批量生產。

4.服裝的發展歷程有哪些

服裝在人類社會發展的早期就已出現，古代人把身邊能找到的各種材料做成粗陋的「衣服」，用以護身。

人類最初的衣服是用獸皮製成的，包裹身體的早期「織物」用麻類纖維和草製成。在原始社會階段，人類開始有簡單的紡織生產，採集野生的紡織纖維，搓績編織以供服用。

隨著農、牧業的發展，人工培育的紡織原料漸漸增多，製作服裝的工具由簡單到復雜不斷發展，服裝用料品種也日益增加。織物的原料、組織結構和生產方法決定了服裝形式，用粗糙堅硬的織物只能製做結構簡單的服裝，有了更柔軟的細薄織物才有可能制出復雜而有輪廓的服裝。

古老的服裝是腰帶，用以掛上武器等必需物件。裝在腰帶上的獸皮、樹葉以及編織物，就是早期的裙子。

服裝能保護人體，維持人體的熱平衡，以適應氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質、紗線規格、坯布組織結構、厚度以及縫制技術等。

服裝的裝飾功能表現在服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。

5.我國服飾的發展歷史是什麼樣的

服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質文明的結晶，又具有精神文明的含意。

幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化形態，都積淀於服飾之中，構築成了服飾文化的精神文明內涵。中國服飾如同中國文化，是各民族互相滲透影響而生成的。

漢唐（公元前206—公元907年）以來，尤其是後來大量吸納融化了世界各民族外來文化的優秀結晶，才演化成整體的所謂中國以漢族為主體的服飾文化。清代（公元1644—公元1911年）男子的服飾以長袍馬褂為主。

在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則以上衣下裙為時尚。

婦旗袍女服飾的樣式及品種至清代也愈來愈多樣，如背心、裙子、大衣、圍巾、腰帶……層出不窮。風行於20世紀20年代的旗袍，脫胎於清代滿族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的。

從20世紀20年代至40年代末，中國旗袍風行了20多年，款式幾經變化，如領子徹底擺脫了老式樣，讓女性體態和曲線美充足顯示出來，正適合當時的風尚。 後來，旗袍還傳至國外，為他國女子效仿穿著。

6.簡述一下中國的服飾發展歷史

一、先秦時期：婦女 *** 褲子穿裙子，人們常說的衣裳指的是衣服和裙子，上為衣，下為裳。

二、漢朝時期：最有名的是留仙裙，而且漢朝女人每層衣服的領子必須露出。層層疊疊可以超過3層，名曰三重衣。

三、魏晉南北朝時期：這時的條紋間色裙走紅，飄逸的長裙是諸位貴族女士的標配，而曳地五尺是常用標准，寬大的袖口綴有不同顏色的袖貼，條紋間色長裙讓視覺很有跳躍感。 四、隋唐時期：隋朝時隋文帝厲行節儉，衣著簡朴，不注重服裝的等級尊卑，在位時平時只戴烏紗帽。

到唐朝，是我國封建社會的鼎盛時期，服飾也趨向於表現自由、豐滿、肥壯的藝術風格。唐朝時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。

五、宋遼夏金元： 宋代基本保留了漢民族服飾的風格，遼、西夏、金及元代的服飾則分別具有契丹、黨項、女真及蒙古民族的特點。各民族服飾再度交流與融合。

六、明代： 恢復漢族的傳統，明太祖朱元璋重新制定漢服服飾制度。明代皇帝戴烏紗折上巾（烏紗翼善冠），帽翅自後部向上豎起。

明初要求衣冠恢復唐制，其法服的式樣與唐代相近，只是將進賢冠改為梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。 七、清代： 清王朝取代朱明，即以暴力手段推行剃發易服，按滿族習俗統一男子服飾。

順治九年（1652），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄發挽髻，著寬松衣，穿長統襪、淺面鞋；清時則剃發留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。

但官民服飾依律涇渭分明。 八、民國時期： （1）男裝：民國初年出現西裝革履與長袍馬褂並行不悖的局面。

穿著中西裝都戴禮帽，被認為是最莊重的服飾。20年代前後出現中山裝、逐漸在城市普及。

廣大農村一直沿用傳統的襖褲，頭戴氈帽或斗笠，腳著自家縫納的布鞋。 （2）女裝：辛亥革命帶來了多樣化，一身襖褲之外，又多穿用襖裙套裝。

20年代以來，婦女喜愛旗袍，旗袍逐漸成為時裝而不衰。 九、現代服飾：中山裝漸成男子主體服裝，此外流行過軍便裝，人民裝；女裝受蘇聯影響，連衣裙風靡城市，此外還流行過列寧裝等。

但在農村，上衣下褲一直是大多數農民的傳統裝束。1978年後，中國實行改革開放政策，體現時代精神、具有中華民族特色的服飾如雨後春筍般發展起來，面貌簇新。

(8)大翻領男裝衣服什麼年代時興的擴展閱讀： 關於介紹中國服飾歷史的書籍：《中國服飾簡史》、《中國服裝發展簡史》等。 《中國服飾簡史》內容：「文化簡史」系列叢書共10本，從中國人文化生活的各部類入手，歷時性地介紹中國人知行合一的生活情趣，高尚優雅的審美理念，以及傳承有序、豐富多姿的文化積累，從而為當代人的生活文化與中國文化走向世界提供啟示。

《中國服裝發展簡史》：共分十一章，以時間為順序，系統地介紹了中國原始社會到民國時期服飾藝術的發展及演變，其中包括各朝代歷史思想簡介、服裝形制、穿著方式、首飾佩飾等，並附有230幅插圖，使廣大讀者在參讀過程中，能夠掌握中國歷代服裝發展的脈絡，並希冀透過這面歷史的鏡子，深刻感受到中國「衣冠王國」之美名。 參考資料來源：網路--中國服飾史 參考資料來源：網路--中國服飾簡史 參考資料來源：網路--《中國服裝發展簡史》。

7.中國近代服裝發展史

清末漢族婦女穿披風、襖裙。

披風是清代婦女的外套，作用與男褂相似，其制為對襟、大袖、下長及膝。披風之上，裝有低領，點綴著各式珠寶。

披風的裡面，還有大襟、大襖小襖，小襖是婦女的貼身內衣，顏色大多用紅、桃紅、水紅之類。婦女的下裳，多為裙子，顏色以紅為貴。

裙子的樣式，初期尚保存著明代習俗，有鳳尾裙及月華裙等。清代氅衣為清代宮廷婦女服飾，氅衣與襯衣款式大同小異。

襯衣為圓領、右衽、捻襟、直身、平袖、無開氣的長衣。氅衣則左右開衩開至腋下，開衩的頂端必飾有雲頭，且氅衣的紋樣也更加華麗，邊飾的鑲滾更為講究。

在咸豐時，京城貴族婦女衣飾鑲滾花邊的道數越來越多。民國時，女裝在上衣下裙最為流行，上衣有衫、襖、背心、，樣式有對襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等變化，領、袖、襟、擺多鑲滾花邊或刺綉紋樣，衣擺有方有圓、寬瘦長短的變化也較多。

而旗袍本為滿清旗人之袍，現已成中國代表服飾，從清末到30年代，旗袍在袖子及下擺部分，在不同時期有不同的變化：袖子從寬到窄，從長到短；下擺從長到短，再由短到長，完全隨著時代變遷。30年代上海時裝連衣裙是部分留學生及文藝界人士回國帶進了中國的。

解放後有中山裝及解放鞋，文革時常穿的服飾。改革開放後流行西服。

8.中國近現代服裝發展史

1、1840年鴉片戰爭以後近代服飾：中國進入了近代。

帝國主義的侵略，逐步使我國淪為半封建半殖民地的地位。同時，西方資本主義文化的影響也日趨擴大，衣冠服飾隨之而發生變化。

婦女發飾，隨著社會風氣的轉變而不斷變化。男子的服裝主要有長袍、馬褂、等等。

其中長袍、馬褂，為《服制》中規定的服飾，一般用於交際。婦女服飾中最大的特點，是普遍穿著旗袍。

旗袍本是滿族婦女喜愛的服裝，旗袍源於滿族婦女服飾中的旗裝。滿族旗袍主要特點為寬大、平直，衣長及足，材料多用綢緞，衣上綉滿花紋，領、衣、襟、裾都滾有寬闊的花邊。

穿旗裝時，梳旗髻、穿旗鞋。2、（19世紀20年代）民國初年的服飾：民國初年女裝在這一時期上衣下裙最為流行，上衣有衫、襖、背心、，樣式有對襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等變化，領、袖、襟、擺多鑲滾花邊或刺綉紋樣，衣擺有方有圓、寬瘦長短的變化也較多。

二十年代，旗袍開始普及。其樣式與清末旗裝沒有多少差別。

但不久，袖口逐漸縮小，滾邊也不如從前那樣寬闊。至二十年代末，因受歐美服裝的影響，旗袍的樣式也有了明顯的改變，如有的縮短長度、有的收緊腰身等等。

到了三十年代初，旗袍已經盛行。當時的樣式變化主要集中在領、袖及長度等方面。

先流行高領，領子越高越時髦，即使在盛夏，薄如蟬翼的旗袍也必配上高聳及耳的硬領。漸而又流行低領，領子越低越「摩登」，當低到實在無法再低的時候，乾脆就穿起沒有領子的旗袍。

袖子的變化也是如此，時兒流行長的，長過手腕 ；時兒流行短的，短至露肘。民國男子服飾主要有馬褂和長衫。

用作禮服的馬褂、長衫，其款式、質料、顏色及尺寸等都有一定的各式。如馬褂，一般都用黑色絲麻棉毛製品為之，對襟窄袖，下長至腹，前襟釘鈕扣五粒。

長衫則用藍色，其形制為大襟右衽，長至踝上二寸，袖長與馬褂並齊。在下擺左右兩側開衩。

用作便服的馬褂、長衫，顏色可以不拘。3、（19世紀30年代）近代民國中期的男子服飾：民國中期，在流行學生裝的同時，不少知識分子及青年學生還喜歡穿「學生裝」，這種服裝的樣式是方形立領。

穿著這種服裝，能給人一種精神、莊重之感。孫中山先生當時就非常喜歡，所以有「中山裝」之稱。

不過當時的中山裝與現在所稱的中山裝在形式上有所不同。另外還有一種男子服裝「西裝」。

4、二十年代的中晚期二十年代婦女服飾 ：總的看來，這個時期的服裝，以採用西式者為多，傳統特色的保留則較少。經過一個時期，較普遍地採用了一種既適合於我國婦女穿著，又吸收西式優點的服式，即「旗袍」。

除旗袍之外還有襖裙服裝樣式，特點為立領、寬袖口、露肘的短襖及長裙。5、二十年代中晚期：勞動人民的主要服飾為中式衫襖和中式抿襠褲。

這是由勞動人民的經濟條件和生活方式所決定的。(8)大翻領男裝衣服什麼年代時興的擴展閱讀：服飾變遷的影響：服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質文明的結晶，又具精神文明的含意。

人類社會經過蒙昧、野蠻到文明時代，緩緩地行進了幾十萬年。祖先在與猿猴相揖別以後，批著獸皮與樹葉，在風雨中徘徊了難以計數的歲月，終於艱難地跨進了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，創造出一個物質文明。

然而，追求美是人的天性，衣冠於人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態、宗教觀念，都沉澱於服飾之中，構築成了服飾文化精神文明內涵。

中國服飾如同中國文化，是各民族互相滲透及影響而生成的。漢唐以來，尤其是近代以後，大量吸納與融化了世界各民族外來文化的優秀結晶，才得以演化成整體的所謂中國以漢族為主體的服飾文化。

這正應驗了美國人類學家英菲的論斷：「一個文化項目是外來滲透的結果，還是自然獨立發明的產物，這個問題對於那些注重歷史遺產的人來說是非常關鍵的，對於那些運用比較研究方法的人來說也是很重要的。我們可以肯定地說，在所有文化中，百分之九十以上的內容，最先都是以文化滲透的形式出現的。」

❾ 1950年人們穿什麼衣服

列寧裝、布拉吉.中山裝。工裝褲

列寧裝的主要特點是西服領、雙排扣、雙襟中下方均帶一個暗斜口袋。「做套列寧裝，留著結婚穿」是當時年輕人的流行說法。列寧裝在年輕的新中國流行，除了表明當時中國女性在精神上的革命追求之外，還因為它或多或少帶有一些裝飾性元素——雙排紐扣和大翻領；此外，它附加的腰帶的緊束功能有助於女性身體線條的凸現。

列寧裝

列寧裝：最時髦的女裝：式樣為雙排扣西裝開領，腰中系一根布帶，雙排各有三粒紐扣，這是從蘇聯學來的服裝款式，盡管這種服飾呈現出中性化的特點，但是在當時可是最時髦的服飾。體現出勞動是最美的本色及其時代風尚。解放初期，蘇式列寧裝是最時髦的女裝，是50年代幹部們的標志性服飾。

50年代，從前蘇聯傳入的連衣裙「布拉吉」最受歡迎：寬松的短袖、褶皺裙、簡單的圓領、碎花、格子和條紋，腰際系一條布帶。「布拉吉」本是前蘇聯女子的日常服裝。當前蘇聯女英雄卓婭穿著飄逸的「布拉吉」就義時，「布拉吉」成為一種革命和進步的象徵，也因此成為50年代最流行的女性服飾之一。後來，由於中蘇兩國關系惡化，「布拉吉」的名稱改為「連衣裙」。

人人參加勞動，建設新中國。需要耐磨耐臟的日常服裝。工裝與軍裝的灰藍綠自然成了最實際的流行色。老百姓的衣食住行，樸素簡單如當時一首民謠所說：「四個兜的中山裝，小米高粱吃得香，幾戶人家一個庄，走親訪友靠步量。」

工裝褲和布拉吉

工裝褲為背帶式，胸前有一口袋。

新中國成立後，傳統的綢緞面料顯得有點封建。參加工作的女性和女學生就用具有農民文化特色的花布來做棉衣。1956年1月，中國美術家協會上海分會舉辦了花布、絲綢、織錦圖案展覽會，引起了人們極大的注意。1月10日上海《青年報》報道了這次展覽會，並提出：姑娘們，別老是穿得灰溜溜的，穿得漂亮些，把自己打扮得和鮮花一樣。

當時的潮女大都是這樣穿的：

❿ 九十年代流行什麼服裝

1、上班族女性，因為自身的學識與工作特性，經常穿著挺直的套裝，代表著成熟氣質，高雅風度，款式簡潔，很合乎職業女性的身份。他們一方面用色厲內荏的直線條的職業裝，來武裝自己的自信，顯得干練與精神；同時她們也在用內穿的性感內衣襯托她們的女人味，服飾業傳遞著溫情個性的信息。

2、長期生活在都市的人們，面對忙忙碌碌的工作，渴望回歸自然，藉此解放壓抑的情緒，輕松一下，飄逸的休閑服，擺脫了穿著的拘謹與束縛。式樣變化多端，又能穿出身材的時尚連衣裙，不僅穿著簡單，加上一根束帶，還具有了濃濃淑女味。

白色腰帶配淺紫色連衣裙，或者黑色腰帶配銀灰色裙，單色之間的搭配變現出了高貴品味。60年代流行的翻領襯衫式翻領連衣裙，經過改良以性感，新奇又一次贏得女性的歡迎。

3、到了90年代後期，時裝就花樣翻新地抖出各種賣點：閃亮，斜肩，花卉以及荷葉邊。那其中軟軟垂下的荷葉邊幾乎無處不在，似乎成了女人心愛之物。而那些穿著荷葉邊的女子，也好像平添了一份溫柔，一份嫵媚。

(10)大翻領男裝衣服什麼年代時興的擴展閱讀：

中國服裝流行歷程：

服裝流行本身是一種社會現象，研究這種現象的發展趨勢，分析人們的愛好、傾向、心理狀態和傳統習俗，是預測服裝流行趨勢的重要手段。

世界時尚產業發達的國家和地區都有許多流行趨勢發布機構和平台，比較知名的如美國棉花公司、杜邦公司、潘東色彩機構等：另外還有一些知名的專業展會機構，如法國的PV、義大利的MODAIN等。我國流行趨勢的發布機構是中國流行色協會，其重要的宗旨就是要推廣和普及色彩的科學運用。

中國流行色協會，每年代表中國參加國際流行色委員會的活動，研究未來兩季的流行趨勢，一般是提前一年半進行色彩預測，再根據中國的市場特點和產業狀況進行研究、分析和預測，並推出中國的色彩流行趨勢。

中國服裝流行趨勢的研究與發布是一項集科研、生產、消費為一體的重要活動。它在引導中國消費者追逐時尚、個性、品質的同時，提升了中國服裝品牌的含金量，促進了中國紡織服裝生產鏈的不斷進步與發展，為中國的服裝生產企業、服裝設計師、消費市場以及全民大眾傳遞最新的時尚信息，提供權威的指導。