新貴華奇男裝是哪裡的

㈠ 報喜鳥旗下有哪些品牌

報喜鳥旗下的品牌有：

1. SAINT ANGELO

2.TOMBOLINI

3.BONO

4.Elitebasic

5.HAZZYS

6.Lafuma

7.Henry Grant

8.Camicissima

報喜鳥以弘揚民族服飾品牌為己任，一直堅持名牌戰略，秉承「創新」的原則，以「質量是品牌的基礎、市場是品牌的活力、設計是品牌的靈魂、創新是品牌的根本、文化是品牌的源泉」為品牌運作理念。

1.SAINT ANGELO 報喜鳥矢志傳承中華傳統文化之精髓，堅持民族特色與現代時尚相結合，形成了「高貴、儒雅、精緻」的品牌風格及獨具特色的「東情西韻，古風新律」的品牌文化內涵。

(1)新貴華奇男裝是哪裡的擴展閱讀

報喜鳥將以30－50歲的中產階層為目標客戶。將服務對象聚焦在這部分人群是因為他們具有銳意進取、非凡活力、享受生活的特點，事業已經較為成功，有一定的消費能力，而且消費心理成熟，不盲目崇尚洋品牌，符合報喜鳥高端時尚品牌的再定位。

報喜鳥將以品質、服務、創新作為品牌的理性特質來滿足目標客戶的理性需求，以進取、活力、喜悅作為品牌的感性特質來滿足目標客戶的感性需求，為目標客戶提供高品質、優質服務、時尚設計、喜氣吉祥的品牌體驗，為其創造更高的價值。

資料來源：報喜鳥官網

㈡ 《夢華錄》三姐妹感情如何 三位女主結局是什麼揭秘

《夢華錄》雖然主要是圍繞女主凳謹趙盼兒展開，但和宋引章和孫三娘的姐線也是一大重點，劇中三人的感情也是一大討論點，那麼，三姐妹感情如何？缺粗睜三位女主結局是什麼？下面我就帶來介紹。

《夢華錄》三姐妹感情如何

趙盼兒跟宋引章：即親密又疏遠

盼兒是因為報引章姐姐的恩後來才代為照顧引章，她很寵引章也很保護她，她們有些相依為命的感覺，但是引章畢竟不是親妹妹並且因為恩情的關系，盼兒只寵她卻沒法批評責備，對她也很客氣，敬著供著!為了讓引章專注琵琶，自己的糟心子事兒也不會跟她說!沒辦法交心加上客氣，她們多少有些疏遠!

趙盼兒與孫三娘：知心朋友

盼兒和三娘一起搭檔共事好多年，兩人對彼此都很了解，很是默契!加上三娘年長一些，比較善解人意，盼兒也願意向她吐露心聲!相互理解相互幫助，一個眼神就了解彼此心伏歲意，相比較引章她們更像是姐妹!引章就是她們眼裡的孩子而已!

孫三娘跟宋引章：

三娘因為盼兒的原因也很護著引章，但她們的關系是建立在盼兒身上的，所以她其實跟引章也不是很親密的感覺，就是看好友女兒的感覺一樣，也是敬著護著，但為了好友也會說她幾句!

本質上，宋引章的思考層次還是不如趙盼兒和孫三娘。孫三娘盡管文化程度更低，但為人朴實接地氣，有底層人民社會歷練的智慧，同時和趙盼兒年齡更近一點，所以和趙盼兒能夠在思維上很好的兼容。而宋引章和兩位就有點代溝，而且歷練太少太呆了(專注於技藝，不通世故)

三位女主結局是什麼

1、孫三娘被前夫傅新貴拋棄，邂逅繼夫杜長風，兩人婚後幸福美滿

劇中的孫三娘大概30多歲的樣子，長相粗獷美麗，與趙盼兒是姐妹，一同經營著茶館，養活著前夫傅新貴和兒子傅子方，然她的付出得不到回報。因望子成龍，常對兒子有所打罵，故遭到怨言，後被傅新貴父子倆拋棄。一時想不開，跳江尋死被前往東京城找負心漢歐陽旭討說法的趙盼兒所救，從此定居東京城。

杜長風與三娘相識也頗具戲劇性，早前杜長風同情歐陽旭的遭遇，前去勸說趙盼兒做歐陽旭的小妾，被仗義執言的三娘拖去河邊，扔進了水中，讓杜長風在水中反省自己的冒失。

一開始三娘對他不太友好，漸漸地發現杜長風沒有敵意，便成了好朋友。不過杜長風讀了太多聖賢書，腦子里全是迂腐的思想，以至於很多時候被三娘欺負。正所謂冤家路窄，越是好奇就越有吸引力，杜長風被三娘吸引，不但接受了三娘的過去，還接受她的孩子，將三娘娶做夫人。

2、宋引章與前夫周舍和離，東京城再遇負心漢沈如琢，而後孤獨終老

劇中的宋引章就像一個小白兔一樣的存在，不懂人心險惡，世事無常的道理。先前被周舍誆騙，而後又聽信沈如琢的甜言蜜語，與姐姐趙盼兒鬧掰，搬進沈府與沈如琢同住，而後慘遭拋棄，才明白沈如琢並非良人。自此以後，宋引章才算真正意義的長大了，不再輕信任何一個男人的話了，立誓如若找不到真心對待自己的那一個人，她寧願孤老一生。

3、趙盼兒被歐陽旭悔婚，而後與更為優秀的顧千帆相識，兩人相守一生

劇中的趙盼兒九歲因父罪沒入賤籍，十六歲因太守恩令脫賤籍從良從商，在錢塘救下屢試不第的歐陽旭，養活歐陽旭至京城高中成探花郎，而後因身份問題被歐陽旭悔婚。在此期間，多次得顧千帆幫助，一來二去兩人產生感情，互許終生。最終在大結局的時候，兩人摒棄世俗觀念，門閥制度，走到了一起，成為全劇最幸福的一對。果然，真正的愛是經得起時間考驗的。

㈢ 關於九華山的最精典詩句

1. 李白描寫九華山的經典詩句

1. 《望九華贈青陽韋仲堪》

昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。

我欲一揮手，誰人可相從。君為東道主，於此卧雲松。

2. 《九華山白衣》

澗水潺潺聲不絕，溪壟茫茫野花發。

自去自來人不知，歸時唯對空山月。

3. 《改九子山為九華山聯句》

青陽縣有九子山，山高數千丈，上有九峰如蓮花。按圖征名，無所依據。太史公南遊，略而不書。事絕古老之口，復缺名賢之紀，雖靈仙往復，而賦詠罕聞。予削其舊號，加以九華之目。時訪道江漢，憩於夏侯回之堂，開檐岸幘，坐眺松雪，因與二三子聯句，傳之將來。

妙有分二氣，靈山開九華。——李白

層標遏遲日，半壁明朝霞。——高霽

積雪曜陰壑，飛流噴陽崖。——韋權輿

青瑩玉樹色，縹緲羽人家。——李白

4. 《秀華亭》

遙望九華峰，誠然是九華。

蒼顏耐風雪，奇態燦雲霞。

曜日凝成錦，凌霄增壁崖。

何當余蔭照，天造洞仙家。

5. 《地藏菩薩贊》

本心若虛空，清凈無一物。

焚盪淫怒痴，圓寂了見佛。

五彩圖聖像，悟真非妄傳。

掃雪萬病盡，爽然清涼天。

贊此功德海，永為曠代宣。

2. 有關九華山的詩句

九華山下共追游。朝來多爽氣，都向筆端收。——《臨江仙·難老一杯春酒美》韓淲

九華山，九華山，自是造化一尤物，焉能籍甚乎人間。——《九華山歌》劉禹錫

三年未到九華山，終日披圖一室間。——《題西隱寺》封敖

又聞九華山，山頂連青冥。——《發彎念蕙風館遇陰不見九華山有作》孟遲

憶聞九華山，尚在童稚年。——《題九華山》譚銖

卻是九華山有意，列行相送到江邊。——《別池陽所居》羅隱

青溪煙雨九華山，亂後應同夢寐間。——《送人歸湘中兼寄舊知》羅隱

應向謝公樓上望，九華山色在西南。——《寄尉遲侍御》李昭象

必許酬恩酬未晚，且須容到九華山。——《恩門致書遠及山居因獻之》杜荀鶴

九華山色真堪愛，留得高僧爾許年。——《醉書僧壁》杜荀鶴

九華山色高千尺，未必高於第八枝。——《贈杜荀鶴》王希羽

九華山側雙峰下，還許儂家半席無。——《口號十首呈程殿撰》陳造

九華山色梅根渡，半日風帆即秋浦。——《送項平甫倅池陽》姜夔

百尺樓高瞻故國，九華山色倚晴眸。——《蕭相樓》王鞏

洗印先經三峽寺，觀風遍踏九華山。——《送韓希道移漕江東》周必大

照潭遙望九華山，弓馬蕭蕭日暮還。——《送賈元英之照潭》錢惟善

3. 描寫九華山的詩句

1、九華山下共追游宋韓淲 《臨江仙·難老一杯春酒美》2、九華山唐劉禹錫 《九華山歌》3、九華山唐劉禹錫 《九華山歌》4、三年未到九華山唐封敖 《題西隱寺》5、九華山下詔來征唐費冠卿 《蒙召拜拾遺書情二首》6、又聞九華山唐孟遲 《發蕙風館遇陰不見九華山有作》7、憶聞九華山唐譚銖 《題九華山》8、卻是九華山有意唐羅隱 《別池陽所居》9、青溪煙雨九華山唐羅隱 《送人歸湘中兼寄舊知》10、九華山色在西南唐李昭象 《寄尉遲侍御（一作郎）》11、高卻九華山唐杜荀鶴 《經九華費征君墓》12、寫得九華山唐杜荀鶴 《送青陽李明府》13、九華山叟驚凡骨唐杜荀鶴 《依韻次（一作酬）同年張曙先輩見寄之什》14、九華山叟心相許唐杜荀鶴 《贈溧水（一作漣水）崔少府》15、且須容到九華山唐杜荀鶴 《恩門致書遠及山居因獻之》16、九華山色真堪愛唐杜荀鶴 《醉書僧壁》17、九華山色高千尺唐王希羽 《贈杜荀鶴》18、死戀九華山唐劉昭禹 《經費冠卿舊隱》19、九華山色昏宋文天祥 《池州》20、不言知是九華山宋晁補之 《過銅陵南望一山高出雲上奇秀可駭余未嘗至江》21、九華山側雙峰下宋陳造 《口號十首呈程殿撰》22、九華山翠外宋方岳 《陳帳管尊公輓詩》23、九華山下月微明宋韓元吉 《夜宿青陽旅舍起觀林端積雪半消疑山礬盛開》24、九華山色梅根渡宋姜夔 《送項平甫倅池陽》25、君家九華山宋劉宰 《贈九華程兄》26、到今獨記九華山宋樓鑰 《送人之官池州》27、九華山色倚晴眸宋王鞏 《蕭相樓》28、雲外皮圓九華山宋王阮 《宿五步港一首》29、今年九華山宋王阮 《用太白韻贈報恩南老一首》30、上人來自九華山宋王禹偁燃鬧塌 《酬處才上人》31、九華山下試題輿宋項安世 《五月七日乞池州添倅得請》32、同看九華山宋徐照 《送陳池州十二韻》33、九華山下祝公子宋趙汝績 《墨歌》34、觀風遍踏九華山宋周必大 《送韓希道移漕江東》35、認來多是九華山明李延興 《送白楊長老》36、照潭遙望九華山元錢惟善 《送賈元英之照潭》37、喚作九華山明張簡 《和鐵厓小臨海》38、喚作九華山明張簡 《和楊鐵厓小臨海四首（重見七卷下）》。

4. 關於「九華山」的名言有哪些

1、同所有的名山大川一樣，九華山亦與歷史上有名的文人墨客結下了千秋之緣。唐代大詩人李白曾三次游歷九華山，見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了「昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉」的美妙詩句。王安石在《答平甫舟中望九華》中亦贊道「楚越千萬山，雄奇此山兼」

2、九華山在安徽省青陽縣[現為池州市]。境內群峰競秀，怪石硝拔，流泉遍布，飛瀑轟響，松柏怪異，廟宇毗連，晨鍾暮鼓，引人邈思。唐開元末，新羅國有一個叫金喬覺者渡海而來，寄住九華山修身七十五年，圓寂後與佛教傳說中的地藏菩薩相仿，始建肉身寶塔供奉膜拜。從此，九華山寺廟漸增，僧尼趨之，香火旺盛，名聞暇爾。與普陀山，峨眉山，五台山統稱四大佛教聖地。

3、九華山不僅佛教興盛，而且景色秀麗。就是因為有了興盛的佛文化，才有了奇異的自然景色——睡佛。睡佛由無數山頭組成。山下有一片很深的圓溝，那是睡佛的眼睛。眼睛後面有一座高山。高山後有一座「M」型的山。「M」型的山後還有一座半圓形的山。這些分別是睡佛的鼻子、嘴巴和肚子。在雲霧的籠罩下，睡佛若隱若現，美極了。

4、九華山北俯長江，南望黃山，東監太平湖。它以佛教文化習俗和奇麗的自然風光享譽海內外，尤其在東南亞華人世界更具盛名。九華山素有九十九峰之稱，千米以上的高峰 20 多座，為首的是十五峰。天台，天柱，獨秀，花台，雲外峰如台似柱，聳入雲霄；蓮花，芙蓉，翠屏，以微，翠蓋峰有芙蓉出水之勢「間聳航」，「雄叫天門」等茂石更是鬼斧神工。

5、從天台正頂下來，返回古拜經台時，天空乍然放晴。綿密的嵐氣早已散盡，九華山在蔚藍的天空襯托下，如美人出浴，清新麗人，秀色傾城。見此壯美的風光，便一邊拍照留念，一邊倚欄欣賞起來。

6、九華山山間秀溪縈懷，銀瀑飛，景色米人。九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的聖地。現有寺廟 80 余座，僧尼 300 餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以「香火甲天下」、「東南第一山」的雙重桂冠而聞名於海內外。

7、九華山的佛教，因新羅國王氏金喬覺遠道而來修行圓寂而聞名天下，清朝鼎盛時期，寺廟300多座，曾呢4000多人。這里古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的聖地。化城寺、肉身寶殿、袛國寺等廟宇古樸庄嚴，氣宇軒昂。在去百歲宮的路上，靜悄悄，沒有風，沒有聲，只有寺廟連著寺廟，香火連著香火，有一種庄嚴肅穆的氛圍。

8、游九華山朋友，你去過安徽九華山嗎？九華山是一個融合佛教和自然景觀為一體的游覽避暑勝地。這里有有一千四百多年的「鳳凰古松」；有天河掛綠水的「九子泉聲」；有風景如畫的「五溪山色」；還有聞名中外的「肉身寶殿」這一道道風景線都讓我們流連忘返，深深陶醉其中！凡是看過「鳳凰古松」的遊客，無不由衷地贊嘆：多美麗的松樹啊！

9、心頓悟於九華之上，靈魂沐浴於神雨仙風之中，頓覺神清氣爽，清新無比，佛光普照。以往，也曾經於雨中游歷過名山大川，也看過不少山中的雲起雲涌，卻從未得到這般的頓悟，九華山不愧為佛教聖地，聚千年道行之力，於冥冥之中點化眾生。地藏菩薩沒有走，他時時刻刻都在以虛實兩相存在於九華之巔，誰有緣，誰就能取得真經……

10、到九華山，你不僅能大飽眼福，還能大飽口福。「九華三耳」、「天台雙冬」、「冰山雪球」等，真是說也說不完。最後來一碗鮮美的「椿牙燜蛋」，真是令人食慾大增，意猶未盡。九華山，峰多，石怪，洞幽，水奇，松美，真是不臨其境，難言奇妙。

5. 九華山佛教詩句

王十朋的《望九華》

余過池陽，登郡樓，望九華，僅見一峰。舟出清溪，始見之，然猶滅沒於雲霧之間。晚泊梅根浦，方了了見諸峰也。

九華之勝，不在山中，從江上望之，秀逸清遠，夕波落日，邈然於懷。又得太白嘯歌，每舟泊林岸，便覺九子依依向人。

譯文是：

我訪問池陽郡，登上城樓，眺望九華山，僅能望見一座山峰。我乘船從（郡正南通遠門外的）清溪出去，才望見了九華山，但是九華山仍舊在雲遮霧繞之間或隱或現。到了傍晚，船停泊在梅根港時，才清清楚楚地望見了九華諸峰。

九華山的勝狀，並不在於九華山中。從江上遠望九華山，九華山俊秀飄逸，清麗悠遠，夕陽余輝落在江面上（增添了九華山的情致），更讓人在心中留下悠遠的記憶。又記得李太白有贊美九華山的詩歌，每當船停泊在江岸時，便覺得九座山峰依依不捨地向人而立。

呵呵，這首更經典，送給你哦：）~~

《望九華山贈青陽韋仲堪》 李白

6. 九華山在哪裡

一、九華山， 位於安徽省青陽縣境內，西北接安慶市天柱山風景區，南接黃山風景區，是安徽省三大名山之一（黃山、九華山、天柱山），是上古學仙修道聖地之一。九華山風景區面積120平方公里，保護范圍174平方公里。是首批國家重點風景名勝區，著名的游覽避暑勝地，現為國家5A級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點，現與山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山並稱為中國佛教四大名山，是地藏王菩薩道場。

九華山古稱陵陽山、九子山，因有九峰形似蓮花，因此而得名。於唐天寶年間（742（壬午年）~756）改名九華山。方圓100公里內有九十九峰，主峰十王峰海拔1344.4米，山體由花崗石組成，山形峭拔凌空，素有「東南第一山」之稱，至今保留著乾隆御賜筆金匾「東南第一山」。

二、

九華山歌

劉禹錫

奇峰一見驚魂魄，意想洪爐始開辟。

疑是九龍夭矯欲攀天，忽逢霹靂一聲化為石。

不然何至今，悠悠億萬年，氣勢不死如騰仚。

雲含幽兮月添冷，月凝輝兮江漾影。

結根不得要路津，迥秀常在無人境。

軒皇封禪登雲亭，大禹會計臨東溟。

乘樏不來廣樂絕，獨與猿鳥愁青熒。

君不見敬亭之山黃索漠，兀如斷岸無稜角。

宣城謝守一首詩，遂使聲名齊五嶽。

九華山，九華山，自是造化一尤物，焉能籍甚乎人間。

作品賞析

九華山，舊名九子山，在安徽青陽西南。因有九座山峰依次排列而得名。李白把九座山峰比作蓮花，因而改名九華（花）山。這首詩描寫九華山秀絕景象，詩人採用歌行體式，句式長短不齊，形成波盪起伏的節奏感，同時，也是為了表達對九華山極度贊美的感情抒發的需要。

詩人一見九華山，面對那挺拔奇絕的峰巒不禁驚心動魄，於是立即想像它在天地之初是如何生成的。詩人想像它是九條矯健騰躍的神龍正准備飛升上天時，忽然一聲驚雷使它們變化為石頭而成，因為至今這山勢仍然活生生地像要騰飛起來。騰仚，騰飛飄舉貌。這樣寫山，純以神話想像取勝，一方面使奇山籠罩上一層神秘的色彩，同時也使山勢自然騰飛起來，取得直接描寫達不到的藝術效果。接下來，詩人先慨嘆九華山的不為人知，黃帝封禪天地，大禹治水跑遍九州，都未曾來過九華之地，乘樏，樏是上山用的乘載工具，乘樏指大禹；廣樂，鈞天之樂，這里指黃帝。「結根不得要路津，迥秀常在無人境」的感嘆，顯然充滿以山喻人的象徵意味。然後又以其它山作比，如距九華山不遠的敬亭山，只因有南朝謝朓的一首詩而聲名大震，其實山勢極為平凡，「黃索漠」、「無稜角」，根本不能與九華山相提並論。因此，結尾處慨嘆這樣一座造化之尤物如何才能在人間聲名大震呢？隱然表露出以謝宣城再世自居的情懷。

作者簡介

劉禹錫（772-842），漢族。字夢得

洛陽人，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人、哲學家、文學家，有「詩豪」之稱。

永貞革新失敗後被貶為朗州司馬，期間創作了《采菱行》等仿民歌體詩歌。一度奉詔還京後，劉禹錫又因詩句「玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去後栽」觸怒新貴被貶為連州刺史。後被任命為江州刺史，在那裡創作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。後來，幾經多次調動，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時蘇州發生水災，飢鴻遍野。他上任以後開倉賑飢，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為「三傑」，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客加檢校禮部尚書，與朋友交遊賦詩，生活閑適。死後被追贈為戶部尚書。

其詩存800餘首。其學習民歌，反映民眾生活和風土人情的詩，題材廣闊，風格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉、樸素優美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮壓永貞革新的權貴，涉及較廣的社會現象。晚年所作，風格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。詞作亦存四十餘首，具有民歌特色，劉禹錫在洛陽時，與白居易共創《憶江南》詞牌。

㈣ 新貴華奇衣服怎麼樣

新貴華奇衣服怎麼樣？
答案如下:新貴華奇衣服質量很好，很漂亮

㈤ FENDI是什麼牌子

創建於1925年的全球頂級時尚奢侈品牌FENDI，1988年成立旗下的家居系列FendiCasa，並正式加入Luxury Living集團。作為最早從時尚奢侈品跨界到家居領域的公司之一，成功躋身世界八大頂級品牌傢具行列。

在色彩的運用上，Fendi從不甘落後於潮流，並不局限於保險色，時常將當季甚至下一季的流行色引入居家用品，所以你可以從Fendi的傢具中看到深色的靜謐、淺色的明快，精心的色彩搭配和獨一無二的外觀設計。每一件Fendi的傢具都在擁有舒適功能的同時，散發出迷人的藝術氣息。

Fendi單是壓紋就有鱷魚壓紋、蜥蠍壓紋、蟒蛇紋、魚紋等數十種不同的珍稀動物皮紋，它們所呈現出的已不僅是奢華，而是一種永恆經典與貴族氣度。Fendi Casa本身所鍾愛的巴洛克圖騰也象徵了這一點——它的每一件傢具都要憑其華貴不凡的個性停留在歷史的沙床。

㈥ 歷史上的春熙院，究竟在何處

關於春熙院的具體位置，史學家們都有各自的看法，有些史學家認為春熙院再綺春園南側的萬泉河以南，也就是現在北京大學的北部地區，還有些史學家們認為春熙院在長春園東北隅牆外的二河開地區。

在史料中的記載，春熙院的前身是淑春園，這個園子是在康熙四十六年的時候建造的一座皇子園林，當時正好有七位皇子被批准可以在暢春園以北的地方修建園林，因為地方不夠大，所以只有四位皇子在這個地方修建了園林，而其他的三位皇子則是在暢春園的東邊修建了園林。

乾隆皇帝賞賜春熙院的時候，直接是將春熙院分成了幾個部分分別賞賜給皇子和公主，因為春熙院的面積比較大，所以隨著時間的流逝，春熙院也被分成了幾個部分，想要找到春熙院具體位置的話只能依靠歷史文獻的記載來推斷，史學家們也會通過自己對歷史的了解，找到認為最有可能的位置，而不是僅憑自己的主觀猜測。

㈦ 馬克華菲品牌是什麼檔次

馬克華菲品牌是中等檔次。

馬克華菲是國際設計大師Mark Cheung為世界都市新貴度身定製的中國原創設計時尚品牌，自2001年誕生以來，深得世界時尚人士青睞，2002年，馬克華菲愈顯其潮流前瞻性，為年輕時尚族群帶來馬克華菲FJ 男裝，成為馬克華菲時尚家族重要一員。

主要目標和消費群是那些熱愛時尚和休閑的都市高級白領及追求高品質生活的中上階層。這些新崛起的時尚新貴，年齡在28歲到40歲之間，是最具激情和最富時尚嗅覺的一群人。

㈧ 馬克崋菲是什麼意思

編輯詞條馬克華菲
Mark Fairwhale
品牌名稱： FAIRWHALE
中文名稱： 馬克·華菲
創建國家： 中國
成立時間： 2003
編輯本段公司介紹
MARK FAIRWHALE家族的榮光，一個以深海鯨魚命名的時尚品牌，如同一個奇跡般的慢樂章，寧靜而優雅的奏起了令人心盪神馳的中國圓舞曲。
FAIR，喻為優雅，美麗；WHALE，意為深海鯨魚——FAIRWHALE，攜著尊貴與魅力的時尚使者終於深海潛游，浮出了水面，迎著晨光微露的面紗，為期盼已久的致in追隨者們帶來了玫瑰色的朝霞與晨輝。
FAIRWHALE——Fly 飛翔，Amenity 宜人，Intelligence 智慧，Responsibility 責任，Will 意志，Harmony 和諧，Adolescent 青春，Love 愛，Envision 想像。MARK FAIRWHALE翩然而至，肆意風流的揮灑著自由蓬勃的設計理念，精切不移的詮釋了知性人士的優雅風范。看似隨意的簡約設計，貼身流暢的立體剪裁，「深海鯨魚」的低調完美主義在潛移默化中早已虜獲了世界新貴們的芳心。
2001年，馬克華菲時尚男裝登陸中國之後，2002年FAIRWHALE JEANS男裝在大陸橫空出世，帶給時尚in人們無限的激動與驚喜。隨後2004推出FAIRWHALE JEANS女裝再度引爆了時尚fans們的終極燃點，將MARK FAIRWHALE家族的「中國愛情」推向了新的夢想旅程。
五年激情創作，孕育了三條成熟的品牌路線，350餘家製造華服夢想的中國坐標，將以驚人的速度呈幾何倍的增長。未來五年，MARK FAIRWHALE將使歐洲風情席捲整個東南亞時尚版圖，而到2010年，全球將出現1000多家MARK FAIRWHALE家族旗艦店的規模，家族成員將涵蓋高級時尚毀鄭男女裝、JEANS男女裝、童裝、皮件、香水、傢具用品、配飾、藝術傳媒時尚生活品等，使甫臨世間的嬰孩至事業有成的各界知名人士都能盡情享受到MARK FAIRWHALE的體貼歐式服務與無上尊貴的生活品味。
MARK FAIRWHALE 5年中國圓舞曲，一切才剛剛拉開序幕，深海鯨魚之謎只是掀開了他的冰山一角，滿堂喝彩不過是鮮花的開始。
MARK FAIRWHALE 國際時尚男裝
馬克·華嫌隱菲國際時尚男裝是國際設計大師MARK CHEUNG為世界新貴度身定製的國際時裝品牌。
馬克·華菲家族的產品設計秉承了一貫的歐美風情，其纖者頌系列產品涉及服裝、鞋、包、皮夾、手錶、香水及配飾等各領域品牌系列，尤其是在休閑領域中，它更是新生活觀、新著裝觀的潮頭導航者。
Mark Fairwhale是為「知性男人」量體設計的典範性服裝。他能夠將這一階層人們的自信、優雅、幽默、快樂、熱情、活力、沉穩、智慧很細致及貼切地表現出來。獨特而充滿魅力的個性形象，出色地設計著他們豐富的文化內涵和精神生活，在一針一線的細節中塑造經典，塑造出設計大師心目中新時代的精英形象——東西方文化完美的結合所撞擊產生的一種令人擊節贊賞的現代經典。
馬克·華菲——經典智慧，經典配裝。

JEANS男裝
Mark Fairwhale (中文名馬克·華菲)是國際設計大師MARK CHEUNG為世界新貴度身定製的高級休閑裝品牌。
馬克·華菲的產品設計秉承了一貫的歐美風情，其系列產品涉及服裝、鞋、包、皮夾、手錶、香水及配飾等各領域品牌系列，尤其是在休閑領域中，它是新生活觀、 新著裝觀的潮頭導航者。
Mark Fairwhale JEANS是專門為偏愛運動休閑、個性鮮明率真的世界都會休閑新貴們度身定製的，更具個性、桀驁、年輕、詩意、激情與智慧，一脈相承歐美式的詼諧輕松、自我與奔放，賦運動予獨有的激情與浪漫。款式舒適簡約，採用更玄的色彩，演繹出個性的狂放、執著、迷惑、率真的多重氣質，標榜出世界新時代SOHO一族『回歸自然釋放自我』的心聲。
JEANS女裝
在繼2001年MARK FAIRWHALE耀世登陸中國市場以來，年輕、詩意、激情，還有友誼和愛為注腳的FAIRWHALE JEANS男裝於次年璀璨登場！在相繼整整積淀了兩年時間的構思考察之後，2004年，藉由低調完美主義的馬克·華菲家族及國際時尚設計大師MARK CHEUNG為終日忙碌的都市女性帶來一個可望且及的美麗夢境——馬克華菲JEANS女裝——馬克華菲家族的藍翼天使聯袂『完美衣櫥』的藝術時尚概念姍姍而來！
最FASHION的款式，最講究的搭配是馬克華菲JEANS女裝的品牌象徵。在你需要的隨時，為你提供完美體現個人風格的、按時尚元素整理妥善的，能夠隨意自由搭配組合的服裝，perfect wardrobe能充分滿足你的個性化需求。
若你想要一品馬克華菲JEANS女裝的創意，建議你先從單品開始，選擇一些有創意的款式或配件，加上自己原有的衣服，不但可以體會perfect wardrobe化腐朽為神奇的神奇功力，甚至還可以發現引藏在自己基因中的無限創意。
馬克華菲女裝打造了經典、時尚、運動、襯衣、編織物、T恤及配飾，她完整而變化多端，但沒有炫耀，沒有誇張。也再是單一的風格，流暢的樣式，柔和的外觀，而是切合現代人多資好動的生活模式，可以按照自己的需要、想像來轉化，組合搭配，全面體現現代都市女性閑暇之際獨特之個性。
崇尚簡約主義都會設計風格，馬克華菲JEANS女裝的設計典雅、時髦並容，吸引了不少穿梭都會核心、講究生活品味新貴的注意。 與其它流行品牌服飾不同，馬克華菲JEANS女裝基本款式的服飾除了質感，更注重實穿的價值。因為定位在給都會人穿用的基礎上，生活在都市中的你可以不假思索地選擇任何自己喜歡的鞋子或皮包，都不會顯得突兀不恰當。
馬克華菲JEANS女裝以愉悅豐富的想像力與創造力，敏銳地開創了世界性的品牌，為繁華的時尚界帶來一種屬於深層的哲思，或許唯有深切的用一種人性的角度來從事時尚，以完美衣櫥的意念賦予女性愉悅、暢然，時尚才能真切的貼近都市人生活的心。
牛仔品牌起源
Mark Fairwhale Denim品牌源起秉持馬克華菲歷年優雅的歐式哲學，又一潮流預熱的前街品牌Mark Fairwhale Denim醞釀而生。
依舊是精練優雅的形象，奢華的風貌，Mark Fairwhale Denim用摩登的新穎創意和傳統的形象打造新生代年輕風尚：在優雅、講究的紳士風度中平添隨意而不拘謹的情調；在張揚不羈的身影中注入世故、正式的紳士基因，衍生出折衷主義的混搭風格。服裝的分割線的改變，細節組合和比例調配，營造出具有幽默感和驚喜的極簡主義的風格。搖滾音樂的影響，依然以強有力的視覺效果存在著。全新的高科技面料和細節的裝飾讓運動衣的外貌至In至酷。一手朋克搖滾，一手運動裝，混搭藝術在Mark Fairwhale Denim國度里淋漓盡致延伸。
承載著超現實主義的風格縮影，從宇宙四方萃取設計靈感，Mark Fairwhale Denim 的追捧FANS匯聚了文化新思潮的創造者，流行時尚的挑戰者，獨特世界觀的社會審視者，敏銳直覺的體驗者，無論服裝或配飾，在我行我素之餘，均恰如其分的散發或濃或淡的藝術味道。
編輯本段馬克華菲中國發展歷史
1、 2000年馬克·華菲耀世登陸中國市場，世紀新寵暗示時代流變。
2、 2001年3月，馬克·華菲「藍色激情」中國北京流行趨勢發布，引燃秋冬藍色風暴，40家專店擴張中國時尚版圖。
3、 2002年馬克·華菲JEANS再度問鼎中國，同年「哈佛情緣」&「劍橋周末」秋冬流行趨勢發布。
4、 2003年「巔峰激情」&「璀璨歲月」流行趨勢發布，CCTV-4盛贊為中國服裝表演的「圖蘭朵」。
5、 2004年馬克·華菲家族JEANS女裝如藍翼天使閃亮登場，中國第一家「ART STYLE」時尚旗艦店於上海淮海名店街上啟航，馬克·華菲中國版圖220家規模。
6、 2005年4月2日，馬克·華菲JEANS女裝北京國際服飾博覽會耀世展現；6月贊助北大清華畢業典禮，為明日中國，為人文中國；9月馬克·華菲1863專列穿越百年光陰，演繹歐洲風情。
7、 2006年：「比華利山」&「蘭桂坊」流行趨勢發布，中國時尚版圖將洶涌擴張至500家專店，海外版圖運籌帷幄中。
馬克·華菲公司是七匹狼下屬的全資子公司，「馬克·華菲」一名是圍繞國際知名設計師張肇達（MARK CHEUNG）定製的國際時尚品牌。公司自2001年籌建以來，在短短的兩三載光景中，已經開設專賣店200餘家，遍及國內各大中城市，產品亦日趨多樣化，目前已涵蓋國際時尚男裝、JEANS男女裝、鞋、包、皮具、香水及配飾等多個領域。它的主要目標和消費群是那些熱愛時尚和休閑的都市高級白領及追求高品質生活的中上階層。這些新崛起的時尚新貴，年齡在28歲到40歲之間，是最具激情和最富時尚嗅覺的一群人。
除了舉辦各種層出不窮的應季服裝展示會之外，馬克·華菲利用了自己的靈魂設計師張肇達的國際聲譽，讓這個品牌的國際化形象更加深入人心。像很多國際頂級品牌一樣，它也有了一個關於設計師的「傳奇故事」。
馬克·華菲的創意團隊是一個相當國際化的隊伍，除了藝術總監張肇達外，形象總監是來自日本大阪的一位知名設計師，商品總監則來自香港。馬克·華菲總裁楊坤田告訴記者：「我們的創意一開始就全部按照歐洲的國際化路線進行，包括服裝設計、品牌行銷、包裝系統等，都按照歐洲一些大品牌的理念和手段操作，而且我們的創作最初是在歐洲產生的，品牌則是在義大利注冊的。」 同樣生產高級成衣的白領集團總裁董振宇也承認：「時尚的中心在西方，文化雖然沒有好壞之分，但是他們現在畢竟是主流。」董振宇認為，創意部門首先強調的是圍繞一個品牌的精神進行，但都要為客戶服務，作為一家設立在北京的企業，白領卻會定期派設計師出國采風，以開闊眼界，「整個創意靈感的源頭是設計部門，產品是由他們設計的，企劃也要圍繞產品來進行。」
同是高級成衣品牌的白領和馬克·華菲，其生產線流程以及專賣店開設原則卻有所不同，馬克·華菲主要是OEM，與一百多家製造企業聯盟，這些企業在為馬克·華菲生產服裝的同時，也在為很多歐美的大品牌生產。「開設專賣店的原則有很多，主要根據是每個城市的接受程度和消費習慣，比如在北京和上海我們是自己開設專賣店，在一些地方省份則將選擇性的代理加盟與自己開設相結合，會根據不同的操作難度和情況確立個性化的銷售渠道。」楊坤田說。白領除了由自己的制衣廠生產服裝之外，主要採用的是店中店的形式，董振宇說：「做一個高級品牌不太適合代理加盟方式，這種方式因中國代理商的素質而承擔的風險較大，以前我們試過，但帶來很多麻煩。」
七匹狼的品牌策略是以一個主品牌打頭，用副品牌做延伸，以適應不同類型、不同需要的消費市場，如「七匹狼」、「與狼共舞」和「馬克·華菲」都是休閑服裝品牌，但每一個品牌的受眾又各有不同，「七匹狼」為中高檔、「與狼共舞」為時尚休閑、「馬克·華菲」為高檔休閑，三者互補，使品牌的整體實力超過了單一品牌。白領和杉杉也都有了自己的副品牌，這是國際頂級品牌通常的做法。

㈨ 韓劇《皇後的品格》好看嗎如何評價

說這部劇劇情一般的我真的想和你好好理論。這部劇真的相當過癮啊！就目前更新的劇集來看，是一部讓人怒火中燒又欲罷不能的小說情節神改劇。

最後，這部劇簡直是CP黨的福音啊！CP亂燉怎麼站都不錯~，渣皇配作死心機女，是不是合適？皇帝皇後，雖然波折了一點，但是我相信絕對有那種喜歡先虐後甜的惡魔總裁死忠粉~；皇家警衛和皇後的後衛CP黨在哪兒？不要說皇後出軌blabla，如果最後是安排他們在一起肯定會有交代的，畢竟這部劇英文譯名是最後的王朝，所以很有可能最後渣皇受到了懲罰，皇後和男主在一起了。除此，男主男二的CP也超級多支持啊，你想想，心理扭曲變態渣皇可能將自己僅有的一點真心給了男主，哇，神感動的劇情好嘛！

當然，我說的只是追劇以來幾大感觸的比較吸引我的地方，很多精彩的情節沒有具體講到，但是真心推薦你一看，不會讓你失望的！

㈩ 一件風衣售價超 4 萬元，還有哪些天價的品牌衣服

奧斯卡·德拉倫塔，該品牌的新娘禮服、婚紗和配飾都是世界級標准，當然這個品牌衣服的價格也非常昂貴，一件連衣裙的售價就高達1.3萬人民幣。
路易威登，它LOGO標識LOGO被印在所有產品上，例如皮革製品、手錶、太陽鏡、等等。其凈資產為288億元。路易威登產品的價格也很貴，隨便一件衣服就要大幾萬。
古馳品牌的衣服憑借舒適的穿著體驗和時尚的風格，在全球大量圈粉，一件普通的牛仔褲需要8500元人民幣。
普拉達，主要經營類目有：服裝配飾、手袋、皮革製品等。其品牌價值為95億元。當然衣服也很貴，一件羽絨服需要三四萬。

香/奈/兒，其品牌價值為72億元，其服裝風格是時尚高檔，高品質和簡約風格，多年來漸漸形成了獨特的品牌風格，只要提到香/奈/兒，人們都會想到優雅這個最適合用來形容女性的詞。但是也很貴，隨便一件外套就要四五萬。

迪奧，選用高檔的華麗、上乘的面料表現出耀眼、光彩奪目的華麗與高雅女裝，倍受時裝界關注。男裝系列也同樣設計完美;與其他傳統時裝模式相比，也深受男士青睞。價格方面，男士T一般5000左右，秋冬外套10000+。
八寶力，屬於經典高檔品牌，面向的對象主要為事業有成的中年人，屬於一種身份和品位的象徵。風衣、外套一般20000起，襪子最便宜的也要300多一雙。

范思哲的設計風格非常鮮明，獨特的美感、極強的先鋒藝術表徵讓他風靡全球，他強調快樂與性感，領口常開到鎖骨以下，拮取了古典貴族風格的豪華、奢麗，又能充分考慮穿著舒適及恰當的顯示體型。范思哲服裝分好幾類，高級女裝是最貴的，全球只有15000名左右的知名女性可以穿高級女裝，普通的時裝也在30000以上。