古裝的男裝袖子什麼樣

Ⅱ 請問漢服里的男女外套分別叫什麼呀

男裝：大袖衫、氅（chang）、褙子，也有半臂。

女裝：大袖衫、褙子，半臂。

大氅特點是對襟大袖，整體寬大且有系帶，只做常服穿著。寬袖褙子，只在衣襟上，以花邊作裝飾，並且領子一直通到下擺。窄袖褙子，則袖口及領子都有裝飾花邊，領子花邊僅到胸部。

宋代受程朱理學的影響，人們的審美觀追求質朴，宋代男子的褙子常襯於公服內，很少外穿。女子的褙子則外穿，並成為典型的常服款式。

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漢服基本結構：

漢服採用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成 ，且分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韍等十部分。取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟後裾，縫合後背中縫。前襟無衽即為直領對襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領右衽衣。

前襟後裾的中縫稱為裻 ，即督脈、任脈，衽在任脈右側，故稱右衽。裾的長度分為腰中，膝上，足上。根據裾的長短，漢服有三種長度∶襦 、裋 、深衣 。袖子與襟裾的接縫稱為袼 ，袖口稱為祛。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。

Ⅲ 漢服男女有什麼區別

漢服在每個朝代都有所不同，西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。蟬衣內有中衣、深衣。西漢時典型的女子深衣，有直裾和曲裾兩種，裁剪已經不同於戰國深衣。西漢男子深衣外衣領口詹寬至肩部，右衽直裾，前襟下垂及地，為方便活動，後襟自膝蓋以下作梯形挖缺，使兩側襟成燕尾狀 。

漢代女子勞動時喜歡上著斷襦，下著長裙，敝屣上面裝飾腰帶長垂；漢代男子勞動時上著斷襦，下著犢鼻褲，並在衣外圍罩布裙，這種裝束士農工商皆可穿著。

魏晉南北朝時期的服飾，受到社會政治、經濟、思想等方面的影響，由魏晉的仍循秦漢舊制發展到南北朝時期各民族的相互影響、相互吸收、漸趨融合。這一時期的服飾主要以自然灑脫、清秀空疏為特點。

這個時期的漢族男子的服裝主要是袖口寬大、不收衣祛約束的衫。漢族女子的發飾也頗具特點，主要是假髻的風行。魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襇裙，裙長曳地，下擺寬松，從而達到俊俏、瀟灑的效果。

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配飾特徵

頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。

古漢服的鞋也是很講究的，在傳統繪畫和戲曲中體現出來的履與其它民族的有很大不同，有的有很厚的鞋底、鞋頭往往有翹起的的裝飾。鞋頭向上翹起也是為了避免人踩到衣服上，跌倒。

Ⅳ 古代服裝的袖子里真能裝東西嗎

確實能放，但是不能放太重或太大的東西，所以實用性並不是那麼強，同樣看電視劇，很多人肯定會發現某些人是把東西放到腰帶裡面的，還有揣在懷里的，還世神有大家都知道的「定情信物」標准版——荷包，放香料居多，但也可以放一些隨身物品比如手帕、印章、錢等等。並不是所有人都寬袍大袖的到處招搖，我們勞動人民，平時幹活肯定不會這搜巧虧么穿，所以我們的老祖宗，還發明了襻膊 [pàn bó]，又稱臂繩。早在漢代，中國人就用寬豎襻膊來綁住袖子方便勞作。

Ⅳ 漢服男裝的種類有哪些

漢服男裝：

漢服男裝一般需袖長過指尖，身長過腳踝，以微露鞋面不拖地為宜。不宜袖長、衣長過槐清短。尺寸以寬大合身為宜，不宜過於收束局促。

漢服剪裁需有前後中縫，一般也要求有接袖。

衣裳（讀音為「常」）類

又稱上衣下裳。上衣下裳是中國最早的服裝形制之一，為漢服體系的第一個款式。上衣交領右衽，下裳一片式圍合，皆以帶結系，這也是漢服最基本的特徵。

道袍

道袍衣擺縫在內，即暗擺。道袍在漢服體系中指漢服的一個款式，並非道士袍。

Ⅵ 《紅樓夢》里的男性服飾是什麼樣的賈寶玉穿的箭袖是什麼東西

《紅樓夢》里的男性服飾是什麼樣的？賈寶玉穿的箭袖是什麼東西？我頭上的短發纏繞在一起，紅色的絲帶也結束了。我把我的平均胎兒頭發留在頂部。主編留著一條大辮子，黑得像油漆一樣亮。從頂端到頂端有一串串四顆大珠子，有八件金寶落在角落裡。我穿著一件半舊外套上噴出來的銀紅色的花，還戴著項圈、珍貴的悄羨櫻玉石、發鎖的名字、護身符等等。

你可以清楚地看到，正紅寶玉衣上綉著金蓮麗蘭的精美生動的圖案，有蘭花和荷花兩種花，典雅典雅，寓意清潔愛車。它又亮又亮。優雅的程度不亞於任何姐妹。他幾乎所有的衣服上都有這些刺綉圖案。注意黛玉的問候方式。這是萬福的標准。雙手應該握握手，然後彎腰向下到生命的左邊。白色絲綢墊在腰帶的接縫之間。

箭頭地幔的特徵主要體現在不同長度的套筒上。它不僅能讓對手保持溫暖，而且不會影響弓的回位。另外，袖子的邊緣較厚且容易打光，因此適合工作。由於袖子是特殊的，箭衣也被稱為「箭袖」。

Ⅶ 古人衣服的袖子（袖筒）

漢服給人的印象並不僅是寬大飄逸，一些細節問題往往被人忽視，但恰恰是這些不起眼的細節，才構成了漢服的味道，也正是這些細節，說明了漢服所代表的文化意義，比如領子和袖子，還有剪裁，個人覺得這些一丁點是輕易不能被動的，他們是一種文化象徵的體現，而往往要比僅外觀看上去的寬大飄逸更能說明問題，比如交領，並不是單純這么設計的，兩直線像交於衣中線左右代表傳統文化的對稱學，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現天人合一的話，交領既代表天圓地方中的地，地既人道，既方與正；而袖子，其實都是圓袂，既代表天圓地方中的天圓，因此形制與剪裁，是半點更改不得的。其實天圓地方按現在科學眼光當然是不對的，但，古代的天圓地方學並不僅僅是地理概念上的，它講的是一種道，一種規律，一種文化，比如地既人，講究的是方，正。中，和，地行有規律；而天的圓，代表的圓而神，講究的是一種天道，一種循環，一種和諧，一種規律。因此這才是天圓地方所表現的真正的價值，而正是通過這些，去達到反映漢服天人合一的目的。所以，領是交領（從一開始的方形的矩領演化過來）右衽；袖是圓袂收祛，都是像一種圖騰一樣體現了文化的.而右衽，交領左右兩邊對稱的「建築」，右覆蓋於左之上，其實也多體現了傳統意義上右衽為陽在外，右為正，既正道，左衽為陰在內的陰陽觀念，另外，交領在構造上也是護心合氣的作用，如果衽在左邊，相信也會非常不方便的。而收祛（即封閉寬大袖子的下端），可能也有天賁規正，有始有出的概念，但不管怎樣，如果不收祛，相信古人也不會把袖子直接當成了行禮袋，也不會直接在袖子里藏東西（像敞口的廣袂，就無法做到這一點）了。其實，一直以來，漢服袖子的標准樣式就是圓袂收祛，先秦到漢朝所反映的實物無一例外都是如此，而漢朝時期所有的「廣袂」只是「胡」很寬大而已，廣者大也，真正的廣袂，也並不是現在這種的敞口，像大三角一樣的袖子，其實一直以來，除了唐以後在常服中有敞口的小袖外，漢服袖的主流依然是圓袂收祛，（有唐，宋，明實物為證，尤其是明，基本恢復了漢朝的圓袂收祛）而袖制，恰恰也是今天漢服中最被忽視的

Ⅷ 古代人的衣服袖子為什麼這么大 他們怎麼往袖子裝東西的

古代每個朝代都有每個朝代的服裝風格，我們看古裝劇的時候，常常能夠看到古代人穿的衣服的袖子都很寬大。古代人的衣服袖子為什麼這么大？其實古代的袖子大有大的道理，因為袖子裡面可以放很多東西。

古代的琵琶袖是上窄下寬的樣式，但是哪中袖口是收起來的，袖子看上去很寬大，但是袖口很小，正好能夠伸進去一隻手的大小。如此一來，袖子裡面就會有很大的空間可以用來放東西了，因為袖口收束了起來，所以不用擔心裝在袖子里的東西掉出來。

而且古代人往袖子里裝東西的方式也很特別，他們會從衣服的開襟處塞進去，然後讓東西滑進寬大的袖子里，這樣一來就相當於是往袖子里裝東西了。

Ⅸ 古人的袖子都是怎麼設計的，放進去東西以後都不怕會掉出來嗎

古人的袖子里應該縫了一個反向的口袋，為了方便放東西。

我們常常從電視裡面看到古裝劇里的服裝都是那種寬幅大袖的衣服，這種寬大的衣服起源於秦漢時期，含義是袖襟廣闊，包容萬物，也可以起到禮儀的作用，方便在飲酒的時候擋住酒杯。到了漢代，這種衣服被改良成了漢服，漢服是非常好看的，特別適合女生，是中國的一種古裝特色，現如今也引領著一股古裝信謹鋒漢服風。

古代的平民勞動的時間比較多，所以他們的服飾都是修身的，方便幹活。有一個詞叫做兩袖清滑晌風，是用來形容為官清廉的，當官的為了顯示身份高貴，穿這種大袖服飾，袖子里沒有東西，風一吹便能飄起，就像灌了兩袖的風一樣，用於證明為官清廉。

Ⅹ 唐代男子服飾是什麼樣的

唐裝」的興盛可以看做中華文明復興的一種徵兆。然而撇開它背後宏大的象徵意義，「唐裝」本身其實是一個頗模糊的概念，關於這個名詞的內涵,時裝界有多種表述，如「華服」、「中裝」等。很多人對「唐裝」的提法大惑不解：以中華之大，唐代以降，豈無裝可穿？

其實「唐裝」，基本上是清末的中式著裝，「唐裝」說法的由來，也有些「出口轉內銷」的味道，外國人稱「華人街」為「唐人街」，自然把中式服裝叫做「唐裝」了。

「唐裝」的稱謂，其實源於海外。唐代盛期，聲譽遠及海外，以後海外各國因稱中國人為「唐人」。《明史?外國真臘傳》言：「唐人者，諸番（外國人）呼華人之稱也。凡海外諸國盡然。」在美國、東南亞乃至歐洲的華人居住區，亦因而被稱為「唐人街」，而華僑自稱唐人，正由於自古以來唐朝是讓中國人為之驕傲的朝代。把住唐人街的唐人穿的中國傳統風格的服裝稱為「唐裝」，不僅順理成章，而且早就在海外成為慣稱，成為國際公認的中國人的稱號。在20世紀初，在當時「中西服裝並行不悖」的社會大背景下，粵、港、澳一帶同胞就是以「唐裝」、「西裝」來區別中西打扮的。在2001年的上海APEC會議上，中國作為東道主請前來參會的亞洲及太平洋經濟體的領導人穿「唐裝」，並由之而掀起祥和喜慶的「唐裝」新潮，這不僅是傳統與現代的融合，而且是流行規律的必然，更是中國在國際大家庭中地位與風度的體現。

唐裝的源起時間離我們很近，因此比較容易重新融入我們的生活。比如說穿著唐裝上衣，還可配以西褲、皮鞋，外面能罩風衣，裡面襯高領衫……這種特質是唐裝風雲再起的文化層面以外的實用因素，但這個因素在流行中同樣不可或缺。也就是因為這一點，真正唐代人穿的長袍大袖，甚或離我們更近的明代袍服，才基本上不太可能重迴流行。它們的回歸可能通過另一種形式，就是元素。

據APEC會議各國元首所穿唐裝的主要設計者余鶯女士說，唐裝應當是中式服裝的通稱，當初他們設計好服裝後,大家一起討論給這套服裝起名，最後決定把這種服裝命名為"唐裝。這主要是因為國外都稱華人居住的地方為"唐人街",那"唐人"穿的衣服自然就應該叫"唐裝"了。另外，國外的一些華人也有稱中式服裝為"唐裝"的說法，所以唐裝的取名也頗有國際化的味道。

在如今唐裝遍地都是的情況下，到底哪種服裝才能稱得上是唐裝呢?其實，唐裝是由清代的馬褂演變而來的，其款式結構有四大特點:一是立領，上衣前中心開口，立式領型:二是連袖，即袖子和衣服整體沒有接縫，以平面裁剪為主;三是對襟，也可以是斜襟;四是直角扣，即盤扣，扣子由紐結和紐袢兩部份組成。另外從面料來說，則主要使用織錦緞面料。

今天的唐裝並不是唐代的服裝。"襆頭紗帽"和圓領袍衫"是唐代男子最主要的服飾。"襆頭"是一種包頭用的黑色布帛。唐代是 "撰頭"盛行的時代，"襆頭"的樣式也富於變化，尤其是在唐武德初年至開元年間這一百多年的時間里，"襆頭"的形制經歷過幾次較大的變化。唐代的男子服裝主要是圓領袍衫。傳統的冠冕衣裳，只是在隆重的場合，如祭祖天地、宗廟等時偶爾用之，其他則以"襆頭袍衫"為尚。袍服的用途非常廣泛，上至帝王，下至百官，禮見宴會均可穿著，甚至將其用作朝服。袍服的款式，各個時期不盡相同，早期的袍服的袖子多用大袖，但大袖對域外的民族來說，則不太適宜。因北地寒冷，不便採用大袖,而採取緊裹雙臂的窄袖。隨著南北風俗習慣的相互滲透，這種緊身、窄袖的袍服樣式，也被漢族人民所接受，而且成為唐代袍服款式的代表。

唐代女服變化萬千，婦女服裝可歸納為三種類型:

1、窄袖衫襦、長裙;
2、胡服;
3、女著男裝。

這三種不同特點的服裝，構成了 盛唐女裝的主流。婦女衣胡服、著男裝,更是盛唐的一大特點。
現在的唐裝是傳統和現代的結合品。它既吸取了傳統服裝富有文化韻味的款式和面料，同時又吸取了西式服裝立體剪裁的優勢，使古老的唐裝重新登上了時尚舞台。

現在穿著的唐裝已經進行了很多改良。比如現在的中式服裝很少用連袖，因為連袖就等於服裝沒有肩部，也不能用墊後，那樣肩部就不夠美觀:傳統中式服裝是不收腰的，女士穿著缺乏曲線美，現在的中式服裝都改成收腰的了:過去的裙子下擺非常窄，走路只能邁碎步，現在把裙擺做大了，便於活動;還有像旗袍，傳統的開襟特別高，現代人盡管比過去開放得多，但穿起來還是有點別扭，所以開襟就低多了。

如今，唐裝的面料已不再局限於織錦緞面料，真皮唐裝已面市並開始在白領階層慢慢流行開來。真皮與唐裝的結合不僅保留了唐裝原有的雍容華貴、富態休閑的韻味，同時皮質面料和製作工藝使唐裝顯得挺括。中式的唐裝被賦予了一些西式特徵，使唐裝得以走出禮儀服裝、節日服裝的小空間,日常生活以及工作中都能穿，拓寬了唐裝的穿著場合。一些事業有成，生活條件比較優越的港澳台人士、歸國人士，以及外籍人士是這類唐裝的主要消費者
如今，「唐裝」已成為中外人士不得不提的關鍵詞。正如面對「可口可樂」兵臨城下，「娃哈哈」打出「非常可樂，中國人自己的可樂」的大旗，激發起國人蓄積已久的民族情感，自從2001年APEC領導人身穿「唐裝」亮相後，國人就掀起了「穿中國人自己的服裝」 的萬丈豪情。豈止中國人自己穿，它還成為大洋彼岸的西方人的時尚標簽，據說上海長樂路的中裝一條街上，經常能看到一些美國人東摸摸、西看看，心情急迫地到處問「有和布希總統穿的那件一樣的嗎？」北京的一些「唐裝」經營者更是自豪地稱：「『唐裝』不僅是中華民族服飾，它還要乘APEC的東風帶動世界潮流了。」
在中國經濟處於上升時期的當前，「唐裝」的興盛似乎可以看做中華文明復興的一種徵兆。然而撇開它背後宏大的象徵意義，「唐裝」本身其實是一個頗模糊的概念，關於這個名詞的內涵�時裝界有多種表述，如「華服」、「中裝」等。很多人對「唐裝」的提法大惑不解：以中華之大，唐代以降，豈無裝可穿？
其實「唐裝」，基本上是清末的中式著裝，「唐裝」說法的由來，也有些「出口轉內銷」的味道，外國人稱「華人街」為「唐人街」，自然把中式服裝叫做「唐裝」了。
這樣算來，唐裝的源起時間離我們很近，因此比較容易重新融入我們的生活。比如說穿著唐裝上衣，還可配以西褲、皮鞋，外面能罩風衣，裡面襯高領衫……這種特質是唐裝風雲再起的文化層面以外的實用因素，但這個因素在流行中同樣不可或缺。也就是因為這一點，真正唐代人穿的長袍大袖，甚或離我們更近的明代袍服.