古代男裝袖子怎麼分

㈠ 我國古代的衣服袖子的結構，怎麼裝東西的

漢代的袖子是殲悶琵琶袖（貌似又是垂胡袖），袖口很小，一般跟手腕差不多大小，基本可以放東西。
還有，古人的袖子也有窄袖，就是袖子是直的，請不要被現在的電視劇誤導了，寬袍大袖一般只有貴族會穿，既然是貴族，也沒有帶銀子的必要。
中國古代有身份的人穿寬幅大袖。袖子里縫有口袋，那個口袋開口的方向與袖子是相反的，而且口袋呈收口的梯形狀。這樣，把銀子、書信什麼的放口袋裡，即使雙手下垂或作揖什麼的，裡面的東東也不會掉出來。正因為袖子經常裝錢財，所以才會用「兩袖清風」來形容清貧嘛。但寬幅大袖既浪費布，又行動不便，所以得是王公士大夫或讀書人什麼的才會穿。古代普通百姓和軍人什麼的是穿窄袖衣裝的，只要是窄袖，就沒地方裝東西，而且掏進掏出也不方便啊。這種寬幅大袖也不是現在才改掉。它屬於「中華衣冠」，清朝入關後就被強令改掉了，像馬褂就是原來騎馬時氏盯彎穿的窄袖衣服，也就藏不了東西了。
另外一則喚種說法是這個袖子指得是外衣袖子,寬寬大大,,裡面還有內衣,其實是在內衣袖子的內側,距手腕約現在尺寸20公分處縫制了一個口袋,袋口朝斜上方,只固定袋口,袋底不固定,盛物後,無論胳膊怎樣運動,口袋自然下垂,不影響胳膊運動.行走時,只要胳膊稍微彎曲,載物的口袋就自然依附在胳膊上了,也不可能搖擺.

㈡ 衣袖的分類 可以分為哪些袖子

1、按長度分：無袖、短袖、中袖、長袖

2、按與衣身連接方式：裝袖（緔袖）、連身袖

3、按袖片數量：一片、兩片、多片

4、按合體程度：寬松袖、合體袖、一般袖

將肩袖部分分成袖窿和袖山兩部分，然後裝接縫合而成。 特點：裝袖袖身與袖片分別裁剪，根據人體肩部與於臂的結構段計，是最符合肩部造型的合體袖型，具有立體感。裝袖是袖子設計中應用最廣泛、規范的袖子。

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衣袖其基本結構分圓袖、連袖、分割袖三類。圓袖是袖山形狀呈圓弧狀的單獨衣袖，袖山細部結構可分寬松型，較寬松型、較貼體型和貼體型；袖身細部結構可分一片袖、兩片袖及多片袖。

連袖是袖山與衣身相連成一體的袖型，其細部結構又分插角袖和無插角連袖兩類。分割袖是在連袖的基礎上用富有裝飾性的分割線將連袖加以分割而成的袖型。

其細部結構按分割線形式可分為插肩袖（分割後衣身肩部與衣袖袖山相連）、半插肩袖（分割後衣身部分肩部與衣袖袖山相連）、落肩袖（分割後部分袖山與衣身相連）、復肩袖（分割後衣身的肩、胸部與衣袖袖山相連）等四類。

其基本結構與垂褶、波浪、抽褶、省、潤等造型形式相組合，又可形成垂褶袖、波浪袖、抽褶袖及省袖、折潤袖等變化結構。

㈢ 漢服中垂胡袖與琵琶袖的區別

1、出現的年代不同：

垂胡袖基本是在漢代以前較流行，那個時候沒有琵琶袖，所以如果是漢代以前的文物中的袖子不可能是琵琶袖。而琵琶袖只出現在明代。

2、造型不同。

琵琶袖，仿搏悄用於深衣等服裝上的袖式。其造型大袖小口，腋部較窄，形狀似琵琶，故名琵琶袖。袖體臂肘以下似牛頸下垂處呈圓曲、寬大之形。垂胡袖的袖子下垂的圓弧部分很大，象牛脖子，而袖口卻突然收得很小，袖口一定會接不同於主面料的袖邊。

3、袖子弧線不同。銀笑

琵琶袖袖子的弧線明顯大大小於垂胡袖，基本沒有下垂和堆積(垂胡袖是一定有下垂或堆積的)，最有特點的是琵琶袖的袖子在接近袖口時，袖口下端逐漸向上收。琵琶袖的袖體呈弧形，方便臂肘伸屈，袖口收緊後便於日常活動。

(3)古代男裝袖子怎麼分擴展閱讀：

垂胡袖多見於漢服的曲裾，裁剪時裁成廣袖的樣式，縫合時於袖口打褶收攏，區別於常見於明朝的琵琶袖。

而琵琶袖只出現在明代,它的袖子的弧線備渣明顯大大小於垂胡袖,基本沒有下垂和堆積（垂胡袖是一定有下垂或堆積的），最有特點的是琵琶袖的袖子在接近袖口時，袖口下端逐漸向上收。一般袖口不另接袖邊的多。

㈣ 雲袖和水袖有什麼區別大唐盛世的衣服是哪一種袖子描述詳細一些

雲袖，古代跡簡衣服長長的袖子，它的袖口很大。
水袖，來自於戲曲舞蹈中，戲劇演員衣服袖子前的延伸部分，這是一種藝術的誇張手法，在舞動中更加增加人物形象的美感。由於在舞動中象是水中的漣漪波伏州氏動，因此稱之為水袖。缺散

㈤ 古代男裝 怎麼分 寬大袖子和緊袖子

一般來說，中原的漢族都是穿寬大袖子的
而周邊少數民族尤其是游牧民族，為了方便於騎馬放牧之類的，就穿緊袖子的衣服了
不過其實漢族的勞動人民也是不穿寬袍大袖的

㈥ 服裝中怎麼分大袖跟小袖

一般大小袖是在男裝和西裝上。 袖子由兩旁拼接而成。大的那個就是大袖。小的那片就是小袖啦·~一般女裝大多是整片袖的，

㈦ 請問漢服里的男女外套分別叫什麼呀

男裝：大袖衫、氅（chang）、褙子，也有半臂。

女裝：大袖衫、褙子，半臂。

大氅特點是對襟大袖，整體寬大且有系帶，只做常服穿著。寬袖褙子，只在衣襟上，以花邊作裝飾，並且領子一直通到下擺。窄袖褙子，則袖口及領子都有裝飾花邊，領子花邊僅到胸部。

宋代受程朱理學的影響，人們的審美觀追求質朴，宋代男子的褙子常襯於公服內，很少外穿。女子的褙子則外穿，並成為典型的常服款式。

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漢服基本結構：

漢服採用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成 ，且分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韍等十部分。取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟後裾，縫合後背中縫。前襟無衽即為直領對襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領右衽衣。

前襟後裾的中縫稱為裻 ，即督脈、任脈，衽在任脈右側，故稱右衽。裾的長度分為腰中，膝上，足上。根據裾的長短，漢服有三種長度∶襦 、裋 、深衣 。袖子與襟裾的接縫稱為袼 ，袖口稱為祛。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。

㈧ 古人衣服的袖子（袖筒）

漢服給人的印象並不僅是寬大飄逸，一些細節問題往往被人忽視，但恰恰是這些不起眼的細節，才構成了漢服的味道，也正是這些細節，說明了漢服所代表的文化意義，比如領子和袖子，還有剪裁，個人覺得這些一丁點是輕易不能被動的，他們是一種文化象徵的體現，而往往要比僅外觀看上去的寬大飄逸更能說明問題，比如交領，並不是單純這么設計的，兩直線像交於衣中線左右代表傳統文化的對稱學，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現天人合一的話，交領既代表天圓地方中的地，地既人道，既方與正；而袖子，其實都是圓袂，既代表天圓地方中的天圓，因此形制與剪裁，是半點更改不得的。其實天圓地方按現在科學眼光當然是不對的，但，古代的天圓地方學並不僅僅是地理概念上的，它講的是一種道，一種規律，一種文化，比如地既人，講究的是方，正。中，和，地行有規律；而天的圓，代表的圓而神，講究的是一種天道，一種循環，一種和諧，一種規律。因此這才是天圓地方所表現的真正的價值，而正是通過這些，去達到反映漢服天人合一的目的。所以，領是交領（從一開始的方形的矩領演化過來）右衽；袖是圓袂收祛，都是像一種圖騰一樣體現了文化的.而右衽，交領左右兩邊對稱的「建築」，右覆蓋於左之上，其實也多體現了傳統意義上右衽為陽在外，右為正，既正道，左衽為陰在內的陰陽觀念，另外，交領在構造上也是護心合氣的作用，如果衽在左邊，相信也會非常不方便的。而收祛（即封閉寬大袖子的下端），可能也有天賁規正，有始有出的概念，但不管怎樣，如果不收祛，相信古人也不會把袖子直接當成了行禮袋，也不會直接在袖子里藏東西（像敞口的廣袂，就無法做到這一點）了。其實，一直以來，漢服袖子的標准樣式就是圓袂收祛，先秦到漢朝所反映的實物無一例外都是如此，而漢朝時期所有的「廣袂」只是「胡」很寬大而已，廣者大也，真正的廣袂，也並不是現在這種的敞口，像大三角一樣的袖子，其實一直以來，除了唐以後在常服中有敞口的小袖外，漢服袖的主流依然是圓袂收祛，（有唐，宋，明實物為證，尤其是明，基本恢復了漢朝的圓袂收祛）而袖制，恰恰也是今天漢服中最被忽視的

㈨ 古時候的袖子叫什麼

1、古代的袖子不但長，而且寬大，所以又稱「廣袖」。

2、袖字又寫作基迅褎。古代袖子較長，垂臂時手不露出， 所以古代作品中常稱為「長袖」。

3、古代作品中說奮袖、振袖、揮袖、拂袖， 也都是指袖子。

4、袖又稱袂，所謂長袂、友鋒冊修袂、廣袂、好宏 奮袂、振袂、揮袂等也指的是袖子。