鬼伶歌妓首領帶什麼陣容

❶ 詞最初是由伶工,歌女配樂什麼使用的

詞最初是由伶工,歌女配樂演唱使用的。伶工之詞指歌妓舞女、伶人樂工在青樓教坊、酒席宴會或宮廷深院演唱的歌詞；伶工之詞,原本的含意僅僅是以宮廷樂工代指宮廷文化背景之下的的詞作,曲詞形式在其產生初期,主要是李白在盛唐玄宗宮廷,以宮廷樂府《清平調》基礎改造而為《清平樂》,遂為詞體形式的最早創制;到西蜀花間詞、南唐後主詞,乃為唐五代時期的三個高峰。

❷ 徵集我國古代才女故事！！

秦淮八艷
秦淮八艷指明末清初在南京秦淮河畔留下凄婉愛情故事的八位才藝名妓。
明末在秦淮一帶的八個名妓，有兩個版本：
顧橫波 馬湘蘭 李香君 柳如是 董小宛 卞玉京 寇湄 鄭妥娘
李香君 李貞麗 王月 寇湄 陳圓圓 楊宛 王微 柳如是

又稱「金陵八艷」。秦淮八艷的事跡，最先見於余懷的《板橋雜記.》分別寫了顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭等六人。後人又加入柳如是、陳圓圓而稱為八艷。

她們八人有幾個共同點，首先都具有愛國的民族氣節；秦淮八艷除馬湘蘭以外，其他人都經歷了由明到清的改朝換代的大動亂。當時好多明朝的貪官貪生怕死，賣國求榮，而和她們形成鮮明對比的是：秦淮八艷雖然是被壓迫在社會最底層的婦女，在國家存亡的危難時刻，卻能表現出崇高的民族節氣。然後呢，她們在詩詞和繪畫方面都有很高的造詣。她們八人個個能詩會畫，只是大部分已經散失，只有柳如是作品保留下來較多，她們創作勤奮，努力表達自己的生活感受。

故宮博物館曾展出了馬湘蘭的蘭花長卷，無錫博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶圖；最後一點就是她們對愛情和友誼十分忠誠。秦淮八艷都是被逼上青樓的。有誰想過這樣的賣笑生涯呢？她們無不想找一位情投意合的如意郎君終生廝守，可她們的從良，總是以愛情和友誼為擇偶標准，但是卻歷經坎坷。這固然是當時社會婦女的悲劇，也體現了她們自身高尚的品質。

明朝末年，以色貌才氣而名冠秦淮河的金陵八艷幾乎無人不知，無人不曉。當時文人墨客慕名而來者何止百千？諸多叱吒風雲的歷史人物的命運皆與她們有著重大關系。美女愛英雄，妓女愛才子。她們的艷麗不僅令凡俗之人動心，更令許多英雄才子為之神魂顛倒，乃至歷史隨之改變。

明末的秦淮河一派勾欄瓦肆，歌舞昇平，笙歌徹夜的景象。其中青樓林立，盡是風塵女子的世界，儼然成為明代最為繁華的歌舞地。許多青樓都收留有父母雙亡，孤苦無依的童女。她們教其琴棋書畫，詩詞歌舞。待其長成後便成為青樓中的招牌。金陵八艷柳如是、李香君、卞玉京、鄭妥娘、顧眉生、寇白門、陳圓圓、董小宛皆是由雛妓養成至秦淮河一「絕色」的。

八艷不僅個個相貌身材一流，而且詩詞歌舞樣樣精通，更難能可貴的是她們關心天下大事，與繼東林黨之後的復社文人來往密切，指點江山，激昂文字，當真巾幗不讓須眉。她們中的李香君，卞玉京，董小宛與金陵四公子中的侯方域，方以智，冒襄的風流韻事被時人傳為美談。

豈知金陵四公子在當時文壇起著舉足輕重的作用。他們成立的復社是繼東林黨之後又一重要的帶有政治色彩的文學社團。金陵四公子均是名門望族書香門第之後，詩詞文章一流。其中方以智文武雙全，為大明朝作過很多貢獻。他任崇禎帝翰林院檢。明亡後他為光復明朝而奔走，任南明永王定王的講官，永曆帝的宰相。當清朝一統天下成定局之後，他又積極籌備反清復明活動。當時慕其名而投奔者成千上萬，其孫方苞便是後來桐城派的鼻祖。

八艷中的柳如是，顧眉生，寇白門後來都從良跟隨明末的歷史名臣。明亡後，八艷中許多人都因政治原因而遭追捕。陳圓圓，董小宛也由此出現在當時叱吒風雲的歷史人物的生命中。

當時明末將領吳三桂投在闖王李自成的麾下。他控制著長城要塞，抵禦清兵，起著至關重要的作用。陳圓圓被獻與吳三桂受盡恩寵。兩人感情篤深。後來李自成麾下另一將搶奪陳圓圓。吳三桂迷戀與她，因此大怒道：「我手握重兵竟連一女子也保護不了！」將軍一怒為紅顏，自此吳三桂起兵投清倒戈相向。農民軍畢竟難敵訓練有素的正規軍，清軍入關，如風卷殘雲般將其殲滅。李自成功敗垂成，成為歷史上的悲劇英雄。清統一天下後，吳三桂因其功高而被封為西南潘王。若當時陳圓圓未被搶，吳三桂未必會倒戈相向，歷史上是否真會有大清朝還未可知。

"董小宛與清順治帝的愛情更是驚天動地。清軍入關之時董小宛已從良嫁了冒襄。冒襄是金陵四公子之一，家財萬貫，文章才貌都是無可挑剔的。董小宛本就可幸福安穩地度過一生，不想偏遇豫王多鐸兵下江南。他早已聽聞過金陵八艷之名。於是設法構陷冒襄，搶走董小宛。後又將董小宛獻給順治帝。順治得了董小宛就像得了稀世珍寶一樣，當真寵幸有加。竟在半年之內冊封其為董鄂妃。豈知在當時由剛入宮到被封為妃子一般人至少需要三年。董小宛在半年內被封為妃在清史上怕也是絕無僅有的。她對這一切卻不怎麼在意，只掛念冒襄。這反使順治對她更著迷，不思朝政。豫王多鐸怕董小宛得寵後伺機報仇，便先下手為強向孝庄皇太後參奏，攻擊陷害她。孝庄皇太後終為所動，下旨令董小宛出家當尼姑。董小宛做尼姑後也不怎麼悲傷，反倒清靜自在。但順治帝卻難以割捨，思念日深。她病逝後，順治便看破紅塵，落發為僧。一代君王就這樣做了和尚。若董小宛未被逐，那麼清史又將怎樣演下去呢？順治帝自是不會出家做和尚的了。"

此系傳說，不可信，請看董小宛的詞條。

金陵八艷，色冠一方，她們的命運與帝王將相緊連在一起。許多歷史事件的背後，帝王將相的許多令常人難以理解詭異出格的行為都可從她們的命運中找到答案。英雄愛美女，金陵八艷之艷，可謂艷之極至！

一、風骨嶒峻柳如是

柳如是是活動於明清易代之際的著名歌妓才女，她個性堅強，正直聰慧，魄力奇偉，聲名不亞於李香君、卞玉京和顧眉生。柳如是名是，字如是，小字蘼蕪，本名愛柳，因讀辛棄疾詞：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」，故自號如是；後又稱「河東君」、「蘼蕪君」。

她是嘉興人，生於明萬曆四十六年，幼即聰慧好學，但由於家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章台，易名柳隱，在亂世風塵中往來於江浙金陵之間。由於她美艷絕代，才氣過人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文採的詩稿《湖上草》、《戊寅卓》與尺牘。

柳如是曾與南明復社領袖張縛、陳子龍友好，與陳情投意合，但陳在抗清起義中不幸戰敗而死。柳氏擇婿要求很高，許多名士求婚她都看不中，有的只停留在友誼階段。最後於崇禎十四年她20餘歲時，嫁給了年過半百的東林領袖、文名頗著的大官僚錢謙益。錢氏娶柳後，為她在虞山蓋了壯觀華麗的「絳雲樓」和「紅豆館」，金屋藏嬌。柳氏後生有一女。有「紅學「者認為，曹雪芹設計的絳雲軒是來自柳氏的絳雲樓。

當崇禎帝自縊，清軍佔領北京後，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持錢謙益當了南明的禮部尚書。不久清軍南下，當兵臨城下時，柳氏勸錢與其一起投水殉國，錢沉思無語，最後走下水池試了一下水，說：「水太冷，不能下」。柳氏「奮身欲沉池水中」，卻給錢氏硬托住了。於是錢便靦顏迎降了。錢降清去北京，柳氏留在南京不去。錢做了清朝的禮部侍郎兼翰林學士，由於受柳氏影響，半年後便稱病辭歸。後來又因案件株連，吃了兩次官司。柳如是在病中代他賄賂營救出獄，並鼓勵他與尚在抵抗的鄭成功、張煌言、瞿式耜、魏耕等聯系。柳氏並盡全力資助，慰勞抗清義軍，這些都表現出她強烈的愛國民族氣節。錢謙益降清，本應為後世所詬病，但賴有柳如是的義行，而沖淡了人們對他的反感。

郁達夫在《娛霞雜載》中錄有柳如是的《春日我聞室》一詩。就文學和藝術才華，她可以稱為「秦淮八艷」這首。著名學者陳寅恪讀過她的詩詞後，「亦有瞠目結舌」之感，對柳如是的「清詞麗句」十分敬佩。清人認為她的尺牘「艷過六朝，情深班蔡」。柳氏還精通音律，長袖善舞，書畫也負名氣，她的畫嫻熟簡約，清麗有致；書法深得後人贊賞，稱其為「鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收」。

1666年錢氏去世後，鄉里族人聚眾欲奪其房產，柳氏為了保護錢家產業，竟用縷帛結項自盡。惡棍們雖被嚇走，一代才女卻這樣結束了一生。柳氏死後葬於虞山佛水山莊。

二、傾國名姬陳圓圓

陳圓圓本為崑山歌妓，曾寓居過秦淮，由於她色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清人便將她列入了「秦淮八艷」之中。陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時。

崇禎末年，李自成的農民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓後，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。不久李自成的隊伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮山海關。田畹對農民起義軍整日憂心惶惶，便設盛筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊進廳堂表演。吳三桂見圓圓後，神馳心盪，高興得摟著圓圓陪酒。酒過三巡警報突起，田畹恐惶地上前對吳曰：「寇至，將若何？」吳三桂說：「能以圓圓見贈，吾首先保護君家無恙。」未等田畹回答，吳三桂即帶圓圓拜辭。吳三桂在其督理御營的父親勸說下，將圓圓留在京城府中，以防同行招惹是非讓皇帝知道。

李自成打進北京後，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當吳三桂答應投降李自成時，聞圓圓已被李之部將所佔，沖冠大怒，高叫「大丈夫不能自保其室何生為？」遂投降了清軍與農民軍開戰。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：「慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏」

李自成戰敗後，將吳之父及家中38口全部殺死，然後棄京出走。吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農民軍到山西。此時吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀，然後獨占雲南。吳氏進爵雲南王後，欲將圓圓立為正妃，圓圓託故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對吳的愛姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨居別院。圓圓失寵後對吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉後，遂乞削發為尼，從此在五華山華國寺長齋綉佛。

後來吳三桂在雲南宣布獨立，康熙帝出兵雲南，1681年冬昆明城破，吳三桂死後，陳圓圓亦自沉於寺外蓮花池，死後葬於池側。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩。

三、艷艷風塵董小宛

董小宛是明末有名的秦淮八艷之一，董小宛，名白，一字青蓮，別號青蓮女史，她的名與字均因仰慕李白而起。她聰明靈秀，神姿艷發，窈窕嬋娟，為秦淮舊院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪紳商賈的明爭暗鬥。但這個流落風塵的女子鄙視權貴，巧與周旋，勇於斗爭。而明末四才子之一冒辟疆富於才氣、風流倜儻，兩人一見鍾情。冒辟疆容貌俊美，風度瀟灑，人稱「美少年」，是復社中一位才子。

小宛入冒氏之門後，與冒家上下相處得非常和諧。馬恭人（辟疆母）和蘇元芳（辟疆妻）特別喜歡小宛，而小宛也很恭敬順從，服侍她們比婢女還要用心。閑暇時，小宛與辟疆常坐在畫苑書房中，潑墨揮毫，賞花品茗，評論山水，鑒別金石。小宛初進冒家，仿鍾繇帖，學曹娥碑，每天寫幾千字，既不錯字，也不漏字。

小宛還曾代替辟疆給親戚朋友書寫小楷扇面。從前在蘇州的時候，小宛曾經學過一段時間繪畫，能夠畫小叢寒樹，筆墨楚楚動人。她15歲時畫的《彩蝶圖》現收藏在無錫市博物館，上有小宛題詞，並有二方圖章印記，還有近人評價很高的題詩。小宛的畫傳世絕少，該圖是一幅難得見到的佳作。到如皋後，她保持著對繪畫的特殊愛好，時時展玩新得長卷小軸或家中舊藏。

小宛最令人折服的，是把瑣碎的日常生活過得浪漫美麗，饒有情致。小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物。用一小壺茶煮米飯，再佐以一兩碟水菜香豉，就是她的一餐。辟疆飯量喜歡吃甜食、海味和臘制熏制的食品。小宛深知辟疆的口味，她為辟疆製作的美食鮮潔可口，花樣繁多。如釀飴為露，酒後用白瓷杯盛出幾十種花露，不要說用口品嘗，單那五色浮動，奇香四溢，就足以消渴解酲。在喝茶方面，小宛和辟疆有共同的嗜好。他們常常是一人一壺，在花前月下默默相對，細細品嘗茶的色香性情。

小宛經常研究食譜，看到哪裡有奇異的風味，就去訪求它的製作方法，用自己的慧心巧手做出來。現在人們常吃的虎皮肉，即走油肉，就是董小宛的發明，因此，它還有一個鮮為人知的名字叫「董肉」，這個菜名雖然有些唐突美人，但和「東坡肉」倒是相映成趣。另外，小宛還善於製作糖點，她在秦淮時曾用芝麻、炒麵、飴糖、松子、桃仁和麻油作為原料製成酥糖，切成長五分、寬三分、厚一分的方塊，這種酥糖外黃內酥，甜而不膩，人們稱為「董糖」，現在的揚州名點灌香董糖（也叫寸金董糖）、卷酥董糖（也叫芝麻酥糖）和如皋水明樓牌董糖都是名揚海內的土特產。有人把董小宛和伊尹、易牙、太和公、膳祖、梵正、劉娘子、宋五嫂、蕭美人、王小余列為我國古代十大名廚，恐不為過。

月色如水，最為小宛所傾心。夏夜納涼，小宛喜歡背誦唐人詠月及流螢、紈扇詩。為領略月色之美，她常隨著月亮的升沉移動幾榻。半夜回到室內，她仍要推開窗戶，讓月光徘徊於枕簟之間。月亮西去，她又捲起簾櫳，倚窗而望，戀戀不舍，還常常反復回環地念誦李賀的詩句「月漉漉，波煙玉」。「我和你一年四季當中，都愛領略這皎潔月色，仙路禪關也就在靜中打通。」小宛就是這樣在自然平實的日常生活中領略精微雅緻的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脫和清澄的詩意人生。

辟疆說自己一生的清福都在和小宛共同生活的九年中享盡。這清福也包括靜坐香閣，細品名香。辟疆最欣賞「橫隔沉」，這是一種內質堅致而紋理呈橫向的沉香。小宛最珍愛東莞人視為絕品的「女兒香」，他們還蓄有不少「蓬萊香」。辟疆曾從江南覓得一種味如芳蘭的「生黃香」，他拿了一兩塊給廣東朋友黎遂球鑒賞，黎遂球嘆為觀止。小宛還用從內府獲得的西洋香方子製作過百枚香丸。他們講究品香時的情調。寒夜小室，玉幃四垂，點燃兩三枝紅燭，在幾只宣德爐內燃沉香，靜參鼻觀，就好像進入了蕊珠眾香深處。

四、俠肝義膽李香君

在明末那個非常墮落的年代，大部分的朝廷大臣麻木得已感覺不到他們所面對的局勢，正日益變得內憂外患。而南京秦淮河畔，那一座座香濃衣翠的綉樓里，卻生活著一群對明朝的前途甚感憂心的紅塵女子。

位於鈔庫街中段的媚香樓，就是這些綉樓中的一座。它的主人歌妓李香君，是一個家喻戶曉式的人物。其實，在當時的秦淮八艷中，李香君的名氣並沒有柳如是或陳圓圓那麼大。而現在漫步秦淮舊巷，能找到的綉樓也只剩下這一座了。這是一座兩層高的綉樓，樓梯狹窄，行走的腳步聲，透過樓板清晰地向上傳去。崇禎十二年的秋天，年僅21歲，但已名聞四方的復社四公子之一侯方域，剛從河南商丘來到南京，便拋開即將開始的鄉試，直接走上了這架暗紅色的樓梯。

那一年，李香君正當十六歲花季妙齡，「溫柔纖小，才陪玳瑁之筵，宛轉嬌羞，未入芙蓉之帳。」她坐在綉簾掛落的花格窗前，遙望著秦淮河，她在等待她夢中的愛情。當侯方域驀然出現在她的面前時，她一定感覺到了她所期待的姻緣已經來臨。這本應是一段才子佳人式的風花雪月，只是可惜選錯了時代背景。隨著滿清鐵蹄的入關，明朝大廈快速地坍塌。朱氏親王倉皇南渡，在一片烏煙瘴氣中，在南京匆匆地成立了南明政權。

復社的死對頭阮大鋮，抓住了這個機會，從金陵的深巷中走了出來。他投靠南明佞臣馬士英，出現在政治舞台的前台。阮大鋮本是一個被清流階層所唾棄的人物，但他還是想改頭換面。於是，他企圖用金錢收買侯方域，來達到他個人的政治目的。這一伎倆，很快就被才識過人的李香君識破。她堅決拒絕了阮大鋮的金錢誘惑，並要求侯方域立即與之斷絕關系，劃清界限。老羞成怒的阮大鋮，用卑鄙的手段進行報復。侯方域無奈，揮淚離開了南京，這段短暫的愛情也倉促地畫上了一個傷感的句號。

不管侯方域後來的表現如何，應該說，李香君在自己的愛情生活中，是無可非議的。事後，她還是在這座綉樓上，對友人深深地感嘆道：「田公豈異於阮公乎？吾向之贊侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣！」對愛情的追求如此堅貞，且是發生在一個秦淮歌妓的身上，實屬難得。

清順治三年（公元1646年），南京失陷，南明成了一團歷史中的泡影。對於李香君來說，她所生存的外部環境發生了天翻地覆的變化，她所追求的愛情最終也因侯方域的北返而破滅。這個在書本上被標榜為有報國之志的名士，曾經的官宦子弟侯方域，在政治氣節上，並沒有堅守多久，他於順治八年又參加了由清朝組織的科舉考試，結果又一次以失敗而告終。在愛情生活上，他也沒有像《桃花扇》中所寫，在棲霞山與李香君重逢。再翻讀侯方域的人生歷程，他應該是一個很失敗的人。

順治十二年（1655年）的暮春，滿樹的桃花已經凋謝，落紅遍地。李香君悄悄地合上了那把題有侯方域詩句的扇子，凄切地收拾好行裝，與過去訣別。她獨自來到棲霞山下，在一座寂靜的道觀里，出家為道士。史書言，李香君後不知所終。

五、俠骨芳心顧眉生

明末清初鼎鼎大名的「秦淮八艷」中，顧橫波是地位最顯赫的一位，她曾堂皇受誥封為「一品夫人」，柳如是陳圓圓亦有不及；同時，她也是最受爭議的一位----據說先有一位與她私訂終身的才子由於她的背盟殉情而死，後來她那仕於明朝晚節不保的丈夫龔鼎孳每謂人曰「我願欲死，奈小妾不肯何」，儼然一個紅顏禍水，不是害人性命就是毀人名節，與多數人印象中「秦淮八艷」的俠骨柔腸，深明大義迥然有異。著名史家孟森先生嘗作《橫波夫人考》一文，對龔顧之人品大大不以為然，認為夫婦二人皆是勢利無恥之徒，利慾熏心之輩。曾被譽為「「禮賢愛士，俠內峻嶒」的橫波夫人，真就如此不堪嗎？

顧橫波，生於1619年，本名顧媚，字眉生，又名顧眉，號橫波，又號智珠、善才君，亦號梅生，人稱「橫波夫人」，婚後改名徐善持，上元(今南京)人。據《板橋雜記》記載，顧橫波「庄妍靚雅，風度超群。鬢發如雲，桃花滿面；弓彎纖小，腰支輕亞」，她通曉文史，工於詩畫，所繪山水天然秀絕，尤其善畫蘭花，十七歲時所繪《蘭花圖》扇面今藏於故宮博物院中，十八歲與李香君、王月等人一同參加揚州名士鄭元勛在南京結社的「蘭社」，時人以其畫風追步馬守真(即出生較早的馬湘蘭，也是秦淮八艷之一，明代知名女畫家，尤善畫蘭)，而姿容勝之，推為南曲第一。(南曲，泛指賣藝不賣身的江南名妓)又精音律，嘗反串小生與董小宛合演《西樓記》《教子》。

顧橫波居於眉樓，「綺窗綉，牙簽玉軸，堆列幾案；瑤琴錦瑟，陳設左右，香煙繚繞，檐馬丁當」，時人戲稱「迷樓」----有人謂「迷樓」系指顧橫波風流迷人，訪者無不神魂顛倒，實屬望文生義。「迷樓」本系隋煬帝時建於揚州的別院，因該處「曲折幽深，閣樓錯落，軒簾掩映，互相連屬，如仙人游」， 故名「迷樓」。以「迷樓」戲稱「眉樓」，始作俑者的余懷系江南才士，當時又正對橫波一往情深，所言當為褒意，指「眉樓」建築巧奪天工，布置匠心獨具，觀之仿同仙境。此譽一出，即不脛而走，廣為延用。顧橫波個性豪爽不羈，有男兒風，在秦淮八艷中與柳如是較像，時人嘗以曰「眉兄」呼之，頗似柳如是之自稱為「弟」。但較之柳，又多幾分任性嫉俗。

相傳當時的理學家黃道周(後抗清殉節於江西）嘗以「目中有妓，心中無妓」自詡，東林諸生乃趁其酒醉時請橫波去衣共榻，試試他是否真有柳下惠的本事。這個傳聞未必盡實，卻反映出時人眼中顧橫波不以世俗禮教為意的作風。她的這種我行我素，毫不在乎世人眼光的作風，恐怕是她後來能與江左才子龔鼎孳緣定三生比翼齊飛的重要原因，然而她的備受爭議在某種程度上也是這種個性招來的惡果。顧橫波才貌雙絕，有「南曲第一」之稱，自然廣受風流名士們的青睞，以致眉樓門庭若市，幾乎宴無虛日，常得眉樓邀宴者謂「眉樓客」，儼然成為一種風雅的標志，而江南諸多文宴，亦每以顧眉生缺席為憾。

六、長齋綉佛卞玉京

卞玉京名賽，又名賽賽，因後來自號「玉京道人」，習稱玉京。她出身於秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人淪落為歌妓，卞賽詩琴書畫無所不能，尤擅小楷，還通文史。她的繪畫藝技嫻熟，落筆如行雲，「一落筆盡十餘紙」喜畫風枝裊娜，尤善畫蘭。18歲時游吳門，居虎丘，往來於秦淮與蘇州之間，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞賽一般見客不善酬對，但如遇佳人知音，則談吐如雲，令人傾倒。

卞賽曾與明末清初的著名詩人吳梅村有過一段姻緣。崇禎十四年春，吳梅村在南京水西門外的勝楚樓上餞送胞兄吳志衍赴任成都知府，在這里他遇見了前來為吳志衍送行的卞賽姐妹，看到卞賽那高貴脫俗而又含有幾分憂郁的氣質，不由想到江南盛傳的兩句詩：「酒壚尋卞賽，花底出陳圓」。席間吳又對卞賽的文才進行了探試，令吳不由傾倒，以後二人交往頻繁，感情漸深。後來吳在長干里寓所得到卞的一書簡，知道卞想嫁給他，心裡很矛盾。因吳聽到一消息，崇禎帝的寵妃田氏的哥哥田畹最近來金陵選妃，已看中陳圓圓與卞賽等。吳在權勢赫赫的國舅前膽怯了，只在卞賽的寓所吹了幾首曲子便凄然離去。

二年後，卞賽嫁給了一諸侯，因不得意，遂將侍女柔柔進奉之，自己乞身下發，在蘇州出家當了女道士，依附於70餘歲的名醫鄭保御，鄭築別宮資之。卞賽長齋綉佛，持課誦戒律甚嚴，為報鄭氏之恩，用三年時間為鄭氏刺舌血書《法華經》

此時吳梅村當了清朝的官，心情頹傷。順治七年的一天，卞賽在錢謙益家裡看到了吳的《琴河感舊》四首詩，方知吳對她的思念。數月後二人在太倉終於相見，卞賽為吳氏操琴，吳感懷不已，寫了《聽女道士卞玉京彈琴歌》贈之，詩中道出了卞在這十年中的情景，點出了清軍下江南、玉京「弦索冷無聲」，一派凄涼狀況。卞賽後來隱居無錫惠山，十餘年後病逝，葬於惠山柢陀庵錦樹林。

七、風流女俠寇白門

寇白門名湄，字白門，是明末清初的秦淮八艷之一。《板橋雜記》曰：白門娟娟靜美；跌宕風流，能度曲，善畫蘭，相知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學。正由於白門為人單純不圓滑，而決定了她在婚戀上的悲劇。

崇禎十五年暮春，聲勢顯赫的功臣保國公朱國弼，在差役的護擁下來到了鈔庫街寇家，幾次交往後，白門對他留下了良好印象，斯文有禮，溫柔親切，所以在朱氏提出婚娶時便一口同意。是年秋夜，17歲的寇白門濃妝重彩地登上了花轎。明代金陵的樂籍女子，脫籍從良或婚娶都必須在夜間進行，這是當時的風俗。朱國弼為了顯示威風和隆重，特派5000名手執紅燈的士兵從武定橋開始，沿途肅立到內橋朱府，盛況空前，成為明代南京最大的一次迎親場面。

朱國弼實際上是一個圓滑狡黠的官僚，他迎娶寇白門是一時的需要，數月後他那儇薄寡情便漸暴露，遂將寇氏丟一邊，依舊走馬於章台柳巷之間。1645年清軍南下。朱國弼投降了清朝，不久入京師，又被清廷軟禁。朱氏欲將連寇白門在內的歌姬婢女一起賣掉，白門對朱雲：「若賣妾所得不過數百金……若使妾南歸，一月之間當得萬金以報公。」朱思忖後遂答允，寇白門短衣匹馬帶著婢女斗兒歸返金陵。寇氏在舊院姊妹幫助下籌集了20000兩銀子將朱國弼贖釋。這時朱氏想重圓好夢，但被寇氏拒絕，她說：「當年你用銀子贖我脫籍，如今我也用銀子將你贖回」當可了結。

寇氏歸金陵後，人稱之女俠，她「築園亭，結賓客，日與文人騷客相往還，酒酣耳熱，或歌或哭，亦自嘆美人之遲幕，嗟紅豆之飄零」。後又從揚州某孝廉，不得意復還金陵，最後流落樂籍病死。當時文壇祭酒的東林領袖錢謙益作《寇白門》詩追悼曰：「寇家姊妹總芳菲，十八年來花信迷，今日秦淮恐相值，防他紅淚一沾衣。叢殘紅粉念君恩，女俠誰知寇白門？黃土蓋棺心未死，香丸一縷是芳魂。」

八、才華橫溢馬湘蘭

馬湘蘭(1548——1604)可以稱為明代的女詩人、女畫家。據《秦淮廣記》載，她名守真，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，因在家中排行第四，人稱「四娘」。她秉性靈秀，能詩善畫，尤擅畫蘭竹，故有「湘蘭」著稱。她相貌雖不出眾，「姿首如常人」，但「神情開滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意」。

馬氏在繪畫上造詣很高，當年曹雪芹的祖父曹寅，曾接連三次為《馬湘蘭畫蘭長卷》題詩，共7句，記載在曹寅的《棟亭集》里。《歷代畫史匯傳》中評價她的畫技是「蘭仿子固，竹法仲姬，俱能襲其韻」。在北京故宮的書畫精品中也間雜著馬氏的蘭花冊頁，發著獨異的光彩，她的繪畫在國外一直被視為珍品。在文學上馬氏亦頗具才華，曾撰有《湘蘭子集》詩二卷和《三生傳》劇本。馬氏多才多藝，還通音律，擅歌舞，並能自編自導戲劇。在教坊中她所教的戲班，能演出「西廂記全本」，隨其學技者，備得真傳。

馬氏生長於南京，自幼不幸淪落風塵，但她為人曠達，性望輕俠，常揮金以濟少年。她的居處為秦淮勝處，慕名求訪者甚多，與江南才子王稚登交誼甚篤，她給王稚登的書信收藏在《歷代名媛書簡》中。在王稚登70大壽時，馬氏集資買船載歌妓數十人，前往蘇州置酒祝壽，「宴飲累月，歌舞達旦」，歸後一病不起，最後強撐沐浴以禮佛端坐而逝，年57歲。馬氏死後葬在其宅第，今白鷺州洲公園的碧峰寺附近。

❸ 姽嫿將軍林四娘的故事：秦淮歌妓在戰場上的風華

姽嫿女子體態嫻靜美好姽，閑體行姽姽也。從女，危聲。猶頠之為頭，閑習也。——《說文》既姽嫿於幽靜兮，又婆娑乎人間。——宋玉《神女賦》戰國楚宋玉《神女賦》「素質干之醲實兮，志解泰而體閑。既姽嫿於幽靜兮，又婆娑乎人間。」《紅樓夢》第七八回「﹝恆公﹞遂超拔林四娘統轄諸姬，又呼為『姽嫿將軍』。」《鏡花緣》第八九回「穠妍鍾麗質，姽嫿產邊陲。」景定成《稚伶劉箴俗哀詞》之四「雙劍連騎姽嫿娘，風流妃子屬恆王。」

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林四娘原本是秦淮歌妓，後又成了衡王朱常庶的寵妃，雖然平生只參加過一次戰爭，卻因此而被人們稱為「姽嫿將軍」。姽嫿就是美麗的意思，這位年輕貌美的姽嫿將軍，在那次艱難的戰爭中香消玉殞，然而她那不散的芳魂，又在世間留下一段神奇的故事。

林子大了，什麼鳥都有;青樓女子多了，什麼樣的美人都有。在別人都塗脂抹粉，雪紡輕紗，不勝嬌媚的時候，林四娘偏不，一身短打，青絲高綰，或舞劍、或弄槍，來上一段干凈利落的功夫表演，這一手在明末的秦淮歌畔可是絕無僅有。一朝鮮，吃遍天，這樣一來，林四娘在美人尖里還是冒尖兒，各路子弟慕名前來，紅極一時。

其實，這林四娘本出身武官世家，繼承家技，拳槍劍刀，樣樣精通。不料在她16歲那年，父親受牽連而下獄，家破人亡，林四娘無依無靠，最終淪落為青樓歌女。她的姿色和本領把青州的衡王朱常庶吸引過來了。這個衡王好色兼好武，常游幸金陵，召來林四娘侍宴助樂。林四娘舞時矯若驚鴻，婉若游龍，靜時嫻靜輕柔，燕語鶯聲，衡王不由對她大為傾倒，離開金陵時，就把林四娘贖身，回到青州王府。她搖身一變成了寵妃。

所以，別聽信那些美女指南，盡教你如何媚眼如斯，如何取悅男人。狐狸精都是天生的，否則修煉多少年也就一蜈蚣精，處處是抄的痕跡。還不如發乎天然，結網等好了，該幹嘛幹嘛。

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「丁香結子芙蓉絛，不系明珠系寶刀。」賈寶玉曾在《紅樓夢》里遙遙地給林四娘寫過一首詩。從林四娘身上，衡王發現女子習武別有一番風韻，於是將王府中的姬妾侍女組織起，由林四娘為統領，勤練槍劍之術，演習攻守戰術，組成娘子軍。林四娘身披鎧甲，腰佩雙劍，勤勉督促;女兵們看到自己穿上軍裝英姿颯爽，俊秀不凡，也熱情高漲。連朱常庶也喜歡上女兵們的這種制服誘惑，一種全新體驗的性感。三年後，晉陝一帶久旱不雨，民不聊生，流賊王自用攻向山東青州，大敗朱常庶，他被賊軍圍困在一個小山崗上，城內的官吏准備開城降敵。侍妾林四娘，將那些官吏們叱責一頓，然後召集了王府中的娘子軍，沖出城去。

這支威風凜凜的小分隊一個個面容姣好，描眉塗唇。賊軍開始輕敵，被打得滿地找胳膊找腿;但人家畢竟人多勢眾，娘子軍紛紛落馬，最後只剩下個林四娘，寧死不接受勸降，殺倒了一大片敵兵，最後終因體力不支，喪身於敵刀之下。後來救兵到，打跑了賊軍，解救了被圍困的衡王，平定了戰亂。

這位只打過一次仗的姽嫿將軍，念之依舊令人口齒噙香。

一般而言，那些得以青史留名的美女們，首先是美貌多情，完全吻合男性對女性的性幻想標准;其次是兼具男人的才華，或吟詩弄賦、或舞槍弄劍，方可與之交友、結納。滿足第一點的可當嬌妻美妾，滿足第二點的則可當紅顏知己。但一般人在談這點的時候，很少設想，如果「姽嫿將軍」長得像五大三粗的孫二娘或顧二嫂，那他們還會覺得這是悲劇嗎?所謂的悲劇，就是把人生有價值的東西毀滅給人看;是否對於女性的贊美，都是附麗於女人的美麗與玩偶化上面的?

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現在重新審視這種「美人救英雄」的情結，愈發覺得可悲。如果說被當作美麗的玩偶(不管是紅裝還是戎裝)，是她曾作為青樓歌女難以擺脫的悲劇烙印的話，那麼，她的英勇和犧牲能否為她換得作為人的尊嚴?或僅僅是男人丟失了心愛的玩偶的哀嘆?

附錄

林四娘事見《聊齋志異》卷五《林四娘》，王漁洋《池北偶談》、林西仲《林四娘記》以及陳維松《婦人集》亦有其記載。明末祟禎年間的秦淮歌妓，後成為衡王朱常庶的寵妃，平生只參加過一次戰爭，在戰爭中香消玉殞，被人們稱為「姽嫿將軍」。《紅樓夢》中賈寶玉亦為其作《姽嫿詞》。

❹ 平派命理象法由誰提出都有什麼特點或具體內容是什麼

平派命理象法宗師邱平策的干支類象特點是定位精確，一斷就准！內容有： 天干類象
一、 甲 陽木
甲為首、為頭、為尊、為長、為蓋、為冠、為青龍、為貪狼、其形「直」
【天時】：雷、木星
【地理】：東方、京城、草木茂盛之所、人文聚集之地
【身體】：頭、發、膽、指甲、甲狀腺、腦神經元
【人物】：首長、首領、導師、隊長、君子、楷模、標兵、長子、老大、頭兒、冠軍、尊者、上司、名人、創始人、第一人
【人事】：起初、開始、開創、正直、雷厲風行、頂天立地、領先的、大名鼎鼎、高端、前沿、先鋒
【時序】：春天、正月、甲年月日時
【靜物】：傢俱、樂器、吉他、竹木、大樹、高樓、樓梯、電線桿
【動物】：龍
【植物】：松樹、楊樹、喬木、向日葵
【家宅】：樓閣、山林之所、春吉、秋占不利、有虛驚、宅中有樹
【飲食】：山珍、佳餚、美味、蹄
【婚姻】：聲望門第、大戶人家、君子、窈窕淑女
【求利】：東方求財、山林竹木茶貨之利
【求名】：東方之任、發號施令之職、董事長、總經理、首席執行官
【出行】：可行、宜向東方、利見大人
【生育】：頭胎生男、多生貴子、秋生防虛驚
【疾病】：腳疾、膽病、頭疼
【墳墓】：東方、木形之山、山林之穴、庚山甲向
【方位】：東方
【數目】：一、三、十
【五音】：角
【五味】：酸味
【五色】：青
【姓氏】：王、高、李、楊、宋、林、華、梁、尚、雷等，帶木旁姓氏

二、 乙 陰木
乙為頸、為項、為輔、為副、為承、為托、為六合、為小龍、其形「曲」
【天時】：風、天王星
【地理】：東南方、京畿、花木扶疏之所、風光旖旎之地
【身體】：頸、項、肝、手腕、腳腕、胡須、毛發、神經末梢、闌尾
【人物】：丞相、副手、助理、二把手、亞軍、第二排、長女、繼承人、第二人、依附者、
【人事】：繼承、依託、附和、和婉、屈尊降貴、趨炎附勢、二傳手、忍辱負重、甘拜下風、溫和、順從
【時序】：春天、二、三月、乙年月日時
【靜物】：傢俱、木器、絲綢、織物、紡織品、繩索
【動物】：小龍、毛毛蟲
【植物】：柳樹、桂花、灌木、葡萄樹、爬牆虎
【家宅】：花果菜園、山林之居、春占吉、秋占不利、和氣生財
【飲食】：雞肉、蔬菜、酸菜
【婚姻】：和氣人家、仁人、溫柔之女
【求利】：東南方求財、利市三倍、園林花木蔬菜之利
【求名】：東南方之任、輔佐之職、副經理
【出行】：可行、宜向東南方、利見仁人
【生育】：頭胎生女、多生秀女、秋生損胎
【疾病】：風疾、肝病、頸椎疼痛
【墳墓】：東南方、木形之山、山林之穴、辛山乙向
【方位】：東南
【數目】：二、八
【五音】：角
【五味】：酸味
【五色】：碧、綠
【姓氏】：曲、屈、項、柳、溫、毛、和、風、花、杜等，帶草頭旁姓氏

三、丙 陽火
丙為光、為電、為明、為亮、為喜、為樂、為飛鳥、為朱雀、其形「圓」
【天時】：光、白天、閃電、太陽
【地理】：南方、干亢之地、窯灶爐冶之所、向陽熱鬧之地
【身體】：額、肩、眼、目、視力、眼光、小腸
【人物】：喜神、文秘、中女、熱心人、達人
【人事】：笑容滿面、微笑服務、影視傳媒、虛心好學、眼到心到、熱情待客、歡樂、舒服、爽快、活躍
【時序】：夏天、四、五月、丙年月日時
【靜物】：光碟、飛機、電器、圓形物、書籍、郵件、球類、禮服、禮品
【動物】：鳳凰、各類禽鳥
【植物】：太陽花、綉球、各種紅色花木
【家宅】：南向、溫馨和暖、明窗凈幾之所、夏占吉、秋占不利、逢克有火災
【飲食】：紅燒肉、炸醬面、蒸包、餅食、電烤烹煎之類、
【婚姻】：歡樂人家、中女之婚、陽光之女
【求利】：南方求財、文書、影視文化之利
【求名】：南方之任、文官之職
【出行】：可行、宜向南方、不宜水路
【生育】：頭胎生女、冬生有損、宜南向安床
【疾病】：目疾、心病、上焦不舒、暑熱、時疫
【墳墓】：南方、火形之山、陽明之穴、壬山丙向
【方位】：南
【數目】：三、二、七
【五音】：徵
【五味】：苦
【五色】：紅、赤
【姓氏】：朱、明、夏、景、向、陽、文、易等，帶火旁姓氏

四、丁 陰火
丁為火、為熱、為星、為燈、為象、為色、為騰蛇、為鷹雀、其形「尖」
【天時】：星、霧、火星
【地理】：西南方、乾燥炎熱之所、煙霧陰霾之地
【身體】：心、胸、、血壓、舌頭、牙齒、下巴、神色、表情、體溫體熱
【人物】：美女、模特、文人、作家、舞蹈家、次女、欲女、演講家、廣告人、辯才、侍者、演員、魔術師
【人事】：虛偽、作派、忽悠、顯擺、作秀、弄虛作假、裝模作樣、裝腔作勢、曖昧、挑逗、誘惑、奉承、讒言、魔鬼般的、妖嬈、華麗、刺激、激情、熱情、火速、速度、急切、訊息、文字
【時序】：夏天、六月、丁年月日時
【靜物】：燈燭、釘子、打火機、子彈、炸彈、香火、三角形物品、
【動物】：騰蛇
【植物】：辣椒、玫瑰、美人蕉、夜來香
【家宅】：偏燥、豪華之居、夏占吉、冬占不利、演藝生財
【飲食】：辣子、烹炸、熱菜、麵食
【婚姻】：世情人家、俊男靚女
【求利】：西南方求財、燈具照明、口才演藝之利
【求名】：西南方之任、文藝、外交之職
【出行】：可行、宜向西南方、利見儒人
【生育】：頭胎生女、多生麗女、冬生損胎
【疾病】：熱疾、心病、血液病、炎症、心口疼痛、瘙癢、銀屑病、燙傷、灼傷
【墳墓】：西南方、火形之山、吉星之穴、癸山丁向
【方位】：西南
【數目】：四、二、三
【五音】：徵
【五味】：辣味
【五色】：紫、絳
【姓氏】：丁、寧、焦、巴、於、仇，帶火旁姓氏

五、戊 陽土
戊為土、為山、為屋、為坡、為牆、為台、為勾陳、為天空，其形「方」
【天時】：彩霞、土星、太空
【地理】：中央、寬廣空曠之所、山地丘陵之處
【身體】：胃、腹、食道、皮膚、鼻子、面容、身體各部腔體
【人物】：山人、市儈、吝嗇鬼、詐騙犯、大腹人、
【人事】：世俗、欺詐、說空話、吝嗇、貪鄙、藏污納垢、兼容並蓄
【時序】：秋天、七、九月、戊年月日時
【靜物】：箱包、容器、陶器、倉庫、貨車、房產、建築、高台、城牆、各類廣場、
【動物】：熊、狗
【植物】：菊花、葛虆、包心菜、地坪草
【家宅】：明堂、陽台、高坡空曠之居、秋占吉、春占不利
【飲食】：狗肉、米飯、甜品、甘菜
【婚姻】：阻隔難成、利老男少女
【求利】：西北方求財、土產建築之利
【求名】：西北方之任、雜務之職
【出行】：可行、宜向西北方
【生育】：難產、宜秋天生產、春生不利
【疾病】：胃疾、皮膚病、腫脹疼痛、瘟病
【墳墓】：西北方、土形之山、高曠之穴、辰山戌向
【方位】：西北
【數目】：五、十
【五音】：宮
【五味】：甘
【五色】：黃、橙
【姓氏】：房、熊、方、孔、盛、庄、宮、岳，帶土字旁姓氏

六、己 陰土
己為地、為壇、為園圃、為田園、為鄉居、為麒麟、為祥瑞，其形「平」
【天時】：雲、地球
【地理】：西南方、田野鄉村、平安之所、純和清靜之地
【身體】：脾、胞肚、肌肉
【人物】：老母、農夫、鄉人、群眾、記者、中間經紀人、調解人、主持人
【人事】：中間、和善、和氣、委婉、維和、持盈、守成
【時序】：長夏、六、臘月、己年月日時
【靜物】：土地、圍牆、壇場、圈子、布匹、地皮地產
【動物】：牛
【植物】：合歡、甘草、捲心菜
【家宅】：田園別墅、鄉村之居、冬夏占吉、春秋不利、和氣生財
【飲食】：牛肉、面條、白菜
【婚姻】：和氣人家、權威人士、溫順之女
【求利】：中土或西南方求財、土地田園之利
【求名】：西南方之任、主事之職、經理人
【出行】：可行、宜向中原或西南方、宜見權威人士
【生育】：頭胎生女、多生貴女、春秋不宜
【疾病】：脾胃不和之疾、消化不良、腹痛
【墳墓】：西南方、土形之山、環抱之穴、艮山坤向
【方位】：西南
【數目】：五、十
【五音】：宮
【五味】：甘味
【五色】：褐
【姓氏】：牛、雲、安、紀、姚、平、田，帶土旁姓氏

七、庚 陽金
庚為金、為車、為道路、為走廊、為運動、為白虎、為武備、其形「棱」
【天時】：霜、金星
【地理】：西方、通衢大道、高速公路、四通八達之地
【身體】：拳頭、骨骼、鼻竇、咽喉、嗓子、呼吸道、大腸
【人物】：向導、路人、軍人、警察、強盜、劫殺、機械工人、外科醫生、屠夫、劊子手、運動員、武術師、拳擊、雕刻家、伐木工人、營銷人員、獵頭、英雄、大力士、
【人事】：道路風波、交通事故、阻力、攔路虎、障礙、兵刃、創傷、哭泣、死亡、威猛、強悍、蠻橫、強硬的、勢力、力量
【時序】：秋天、七、八月、庚年月日時
【靜物】：車、鐵器、巨石、健身器材、動力設備、刀劍、斧頭、
【動物】：虎、豹、獅、貓
【植物】：植物果實
【家宅】：利西向、交通便利、靠近車站、路邊、秋占利，春夏不安
【飲食】：水果、堅果、栗子、排骨、饅頭
【婚姻】：軍警之家、剛毅之人、女人硬配無刑
【求利】：向西方、宜金屬建材、鋼鐵礦石之類
【求名】：西方成名、安全護衛之職、利見威權之人
【出行】：可行、宜向西方、宜見武威人士
【生育】：頭胎生男、多生武貴、春夏次之
【疾病】：咳嗽、喉嚨干澀之疾、口腔炎、骨骼病、病毒性疾病
【墳墓】：西方、金形之山、獅虎之穴、甲山庚向
【方位】：西方
【數目】：七、四、九
【五音】：商
【五味】：辛辣
【五色】：白
【姓氏】：金、白、秦、刁、唐、尹、車、石，帶金旁姓氏

八、辛 陰金
辛為金、為珠玉、為寶貝、為金融、為貨幣、為歌妓、為太陰，其形「異」
【天時】：露、澤、月球、冥王星
【地理】：西方、沼澤、胡同、蔭蔽秘密之地
【身體】：口、牙、肺臟、股骨、胯骨、肋骨
【人物】：少女、婢妾、陰人、伶人、音樂人、歌手、巫師、牙人、說客、陪人、夥伴、軍警、間諜、情報人員、劫殺、賭徒、明星、特異功能
【人事】：小道消息、交通事故、阻力、絆腳石、障礙、嫉妒、排斥、兵刃、刑具、針具、陰謀、隱秘力量
【時序】：秋天、八、九月、辛年月日時
【靜物】：小型車輛、珠寶、奇石、刀劍、化妝品、鍾表、電腦、電冰箱、酒器、餐具、塊狀物、殘缺之物
【動物】：母老虎、雌豹、
【植物】：植物種籽
【家宅】：利西向、交通便利、靠近胡同、小路邊、秋占利，春夏不安
【飲食】：果實、堅果、肉丁、水餃
【婚姻】：宜軍警、商貿珠寶之家、陰柔美麗之女
【求利】：向西方、宜金屬珠寶、金融貨幣之類
【求名】：西方成名、金融證券之職
【出行】：可行、宜向西方、宜見幕後人士
【生育】：頭胎生女、多生美女、春夏次之
【疾病】：咳嗽、肺疾、骨骼病、呼吸道疾病
【墳墓】：西方、金形之山、乙山辛向
【方位】：西方
【數目】：四、八
【五音】：商
【五味】：辛辣
【五色】：白色、栗色
【姓氏】：錢、辛、商、賈、姜、胡、段、殷，帶口字旁姓氏

九、壬 陽水
壬為水、為江河、為水渠、為波浪、為弓輪、為智慧，其形「躬」
【天時】：冰霜、海王星
【地理】：北方、江湖溪澗、溝渠河流、流水之地
【身體】：耳、泌尿系、膀胱、前列腺、脛
【人物】：中男、次子、漁人、船夫、退休人員、閑人、隱士、遊客、消防人員
【人事】：危險、險陷、漂泊、流動、旅遊、賦閑、隱逸、慵懶
【時序】：冬天、十月、壬年月日時
【靜物】：潔具、過濾器、飲水機、給排水設備
【動物】：魚
【植物】：蓮花
【家宅】：利北方、不宜靠近垃圾站、廢品收購點
【飲食】：魚、海鮮、飲料
【婚姻】：利中男之婚、北方吉慶
【求利】：向北方、宜求水產、魚鹽之利
【求名】：北方成名、魚鹽水利之職
【出行】：可行、宜向北方、宜見清閑灑脫之人
【生育】：頭胎生男、多生聰明之子、辰戌丑未月大忌
【疾病】：耳疾、前列腺炎、尿路不暢、腿疾
【墳墓】：北方、水形之山、近水之穴、丙山壬向
【方位】：北方
【數目】：七、四、九
【五音】：羽
【五味】：淡
【五色】：玄
【姓氏】：張、任、江、汪、洪、後、游、冼，帶點水旁姓氏

十、癸 陰水
癸為水、為淫、為墨、為污濁、為偷盜、為渣滓、為垃圾，其形「無規則」
【天時】：冰雪、水星
【地理】：北方、湖池井泉、卑濕之地
【身體】：腎、生殖系統、體液、內分泌、骨髓、陰器
【人物】：盜賊、騙子、黑道、江湖人物、毒販、吸毒者、流氓、人渣、偵探、參謀、智多星、策劃人員、心理醫生
【人事】：偷渡、走私、水貨、販毒、姦淫、盜竊、欺騙、苟且、私通、卑鄙、下流、丑聞
【時序】：冬天、十一、臘月、癸年月日時
【靜物】：垃圾、破爛、盜版物品、淫穢物品、毒品、廢品、冰激凌
【動物】：魚、蝦、龜、鱉、水中游動之物
【植物】：落葉
【家宅】：北方、保持浴廁清潔、家中防盜
【飲食】：水果、魚蝦、冷食、零食、剩飯
【婚姻】：利智慧之家，慧黠之女
【求利】：向北方、宜魚鹽酒食、海鮮水產之類
【求名】：求名可成、顧問咨詢之職、利見威權之人
【出行】：可行、宜向北方
【生育】：頭胎生女、多生慧黠之女
【疾病】：腎病、畏寒、泄洩、便溏、腥臭腐爛之疾、婦科病、性病
【墳墓】：北方、水形之山、之穴、丁山癸向
【方位】：北方
【數目】：六、零、十
【五音】：羽
【五味】：咸
【五色】：黑
【姓氏】：袁、黑、凌、余、咸、孫，帶點水旁姓氏

❺ 古代人聽歌休閑娛樂的地方叫什麼

古代人聽歌休閑娛樂的地方叫：教坊、妓院、戲院等。

裡面彈琴的女子叫：歌妓、聲妓、謳者、歌姬、歌女等。

歌女是中國近代對以唱歌為職業的女性的稱呼，古代則有歌妓、聲妓、謳者、歌姬等稱呼。像中國古代其他類型的藝人或藝妓一樣，歌妓的社會地位低下，她們多在教坊或妓院表演，近代再加上夜總會、舞廳等，有些會（但不一定）提供性服務。有些歌妓是王公貴族的家妓，除了用作宴客、娛樂外，貴族還以她們作為身份、財富的象徵。

各種稱呼及其由來：

古漢語「妓」是指女性的藝術表演者，而「伎」是「妓」的本字，因此以演唱為業的女性稱為歌妓（伎）或聲妓（伎）。後來「妓」在漢語中變成「女性性工作者」的同義詞，為免引起誤會，就多用「歌伎」或「聲伎」。

「謳者」的「謳」是歌唱的意思，「謳者」就是「唱歌的人」。

「歌女」一詞則出現於1920年代末至1930年之間。而歌姬則是美稱，「姬」在古漢語里是對女性的美稱，也有美女的意思，日語中的「姬」也保留了美稱的意義，常用來稱呼貴族女性，日語至今仍然把女歌手稱為「歌姬」。但現在於中文裡稱女歌手為歌姬或歌女則含有貶義，尤其指於酒廊、酒樓、夜總會、游樂場等場所走場演唱為生的女歌手，已故香港女歌手梅艷芳就曾說自己小時候走場表演唱歌，被稱呼為「歌女」，受同學歧視。

「商女」、「秋女」、「秋娘」見於唐朝，杜牧的七言絕句《泊秦淮》中的「商女」就是指歌妓「商女不知亡國恨」。而商女的稱呼源自秋女、秋娘，秋女、秋娘是唐人對歌妓的稱呼，白居易《琵琶行》就把歌妓稱為「秋娘」，古人把五音（宮、商、角、征、羽）與四季相配，因為商音凄厲，與秋季肅殺之氣相應，故以商配秋。於是「商女」就成為歌妓的別稱。

台灣日治時期，有一種叫「藝旦」的歌妓，也作「藝妲」，常於酒樓以戲曲悅客，此名稱最早見於清朝同治年間，她們一般不提供性服務。

英語稱為Sing-song girl，由字面上看，很多人會認為是直譯「歌女」一詞，其實不然。據張愛玲所述，「Sing-song girl」是源自吳語的「先生」一詞，吳語把高級妓女稱呼為「先生」（「先生」可以是對任何人客氣的稱呼，不限性別），而她們必會在宴席上歌唱，英美人就誤把「先生」當作「Sing-song」（唱歌）了。

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歷史來源：

先秦時期：歌妓歷史悠久，原始宗教崇拜中有不少歌唱和舞蹈，那些於宗教儀式中表演歌舞的女性相信為後世歌妓、舞妓的前身。夏朝時，夏桀就蓄養三萬女樂，亦即歌舞女藝人。至春秋戰國時期，一些地方還保留巫娼，有些歌舞表演則脫離宗教崇拜，變成純娛樂性質。成語「秦樓楚館」為妓院別稱，而古代妓院為歌舞表演場所，所以先秦時期已有歌妓。秦始皇的母親趙姬嫁給呂不韋前就是邯鄲的歌妓。

漢朝：皇宮中和貴族府中都有很多歌妓，用作於宴席上表演，娛樂君主、貴族、大臣等，少則數十，多則數百。東漢梁冀就蓄養上千名歌妓這些歌妓有時會成為貴族的寵婢，有些會被正式納為妾侍，有些更成為後妃。例如漢武帝的第二任皇後衛子夫，本來是漢武帝姊姊平陽公主府中的歌妓。

魏晉南北朝：蓄納聲妓、歌妓的風氣盛行，貴族府中的歌妓往往數以百計，這段時期的歌妓作為貴族顯示財勢的功用最為明顯，亦常出現搶奪歌妓的事，《世說新語》就記載不少關於歌妓的故事。三國時期曹操有一歌妓，唱歌唱得很好，但脾氣很壞，曹操雖然生氣，但又怕殺了她就聽不到那麼悅耳的歌聲。

隋唐：蓄歌妓的風氣亦很盛行，貴族、文人與歌妓酬唱、交往也很普遍，有些文人更把歌妓引為知己，當時的文學作品中就有不少開於歌妓的描述。唐人傳奇故事中有不少女主角都是歌妓，例如《虯髯客傳》的紅拂女原為楊素府中的歌妓，《柳氏傳》的柳氏為歌妓，《霍小玉傳》的霍小玉被逐出霍王府後淪為歌妓等。

明朝：明太祖朱元璋建都金陵，在秦淮河畔設置「國營妓院」，稱大院，後稱舊院，因此歌妓多集中於秦淮河一帶。

清末民初至現代：上海的妓院有不少歌妓，韓邦慶的小說《海上花列傳》就是描寫這些歌妓的生活。她們通常被稱呼為「先生」，當時上海有不少從歐洲或美國來的外國人，而歌妓在招待客人時必會唱歌，吳語「先生」又與英語「sing song」音近，所以英語把她們稱為「Sing-song girl」。而中文「歌女」的名稱在1920年代末葉才出現，即民國十四年之後。