為什麼中國古人沒有發明領帶

⑴ 領帶是哪個國家發明的

最早的領帶是什麼樣的?這是一個難以考證的問題。因為記載領帶的史料很少，考察領帶的直接佐證也很少，而關於領帶起源的傳說很多，各人說法不盡相同。歸納一下，有以下幾種說法。

領帶保護說：

認為領帶最早起源於日耳曼，日耳曼人居住在深山老林里，茹毛飲血，披著獸皮取暖禦寒，為了不讓獸皮掉下來，他們用草繩扎在脖子上，綁住獸皮。這樣一來，風也不能從頸間吹進去，既保暖又防風，後來他們脖子上的草繩被古代西方人發現，逐步完善成了領帶。另有人認為領帶起源於海邊的漁民，漁民到海里打魚，因海上風大而冷，漁民就在脖子上繫上一根帶子，防風保暖，漸漸地帶子成了一種裝飾。保護人體以適應當時的地理環境和氣候條件，是領帶產生的一個客觀因素，這種草繩、帶子便是最原始的領帶了。

領帶功用說：

認為領帶起源是因為人們生活的需要，具有某種用途的，這里有兩種傳說。

一種認為領帶起源於英國男子衣領下的專供男子擦嘴的布。工業革命前，英國也是個落後的國家，吃肉用手抓，然後大塊大塊地捧到嘴邊去啃，成年男子又流行絡腮鬍子，大塊肉一啃就把鬍子弄油膩了，男人們就用袖子去擦。為了對付男人這種不愛干凈的行為，婦女們 在男人的衣領下掛了一塊布，專供他們擦嘴，久而久之，衣領下面的這塊布，就成了英國男式上衣傳統的附屬物。工業革命後，英國發展成為一個發達的資本主義國家，人們對衣食住行都很講究，掛在衣領下的布演化成了領帶。

另一傳說認為領帶是羅馬帝國時代，軍隊為了防寒、防塵等實用目的而使用。軍隊去前線打仗，妻子為丈夫、朋友為朋友把類似絲巾的方巾掛在他們的脖子上，在戰爭中用來包紮、止血。到後來，為了區分士兵、連隊，採用了不同花色和顏色的領巾，進而演變發展到今日， 成為職業服裝的必需品。

領帶裝飾說認為領帶起源是人類美的情感的表現。17世紀中葉，法國軍隊中一支克羅埃西亞騎兵凱旋迴到巴黎。他們身著威武的制服，脖領上系著一條圍巾，顏色各種各樣，非常好看，騎在馬上顯得十分精神、威風。巴黎一些愛趕時髦的紈絝子弟看了，倍感興趣，競相仿效，也在自己的衣領上繫上一條圍巾。第二天，有一位大臣上朝，在脖領上系了一條白色圍巾，還在前面打了一個漂亮的領結，路易十四國王見了大加贊賞，當眾宣布以領結為高貴的標志，並下令上流人士都要如此打扮。

⑵ 領帶是何時出現的

據我了解，領帶17世紀中葉就出現 了。

領帶是上裝領部的服飾件，系在襯衫領子上並在胸前打結，廣義上包括領結。它通常與西服搭配使用，是人們（特別是男士們）日常生活中最基本的服飾品。

領帶常能體現出佩帶者的年齡、職業、氣質、文化修養和經濟能力等等，它同其它服飾一樣是人類獨有的文化特徵。它的產生受地理氣候、生活習俗及審美情趣的影響，也是社會政治、經濟、文化發展變化的一種客觀反映，同時它作為物質與文化的產物順應著歷史的潮流，在求新求美中，處於不斷的演變發展之中。

• 領帶的起源
人類是什麼時候開始系領帶的，為什麼要系領帶，最早的領帶是什麼樣的 ? 這是一個難以考證的問題。因為記載領帶的史料很少，考察領帶的直接佐證也很少，而關於領帶起源的傳說很多，各人說法不盡相同。歸納一下，有以下幾種說法。

領帶保護說 認為領帶最早起源於日耳曼，日耳曼人居住在深山老林里，茹毛飲血，披著獸皮取暖禦寒，為了不讓獸皮掉下來，他們用草繩扎在脖子上，綁住獸皮。這樣一來，風也不能從頸間吹進去，既保暖以防風，後來他們脖子上的草繩被西方人發現，逐步完善成了領帶。另有人認為領帶起源於海邊的漁民，漁民到海里打魚，因為海上風大而冷，漁民就在脖子上繫上一條帶子，防風保暖，漸漸地帶子成了一種裝飾。保護人體以適應當時的地理環境和氣候條件，是領帶產生的一個客觀因素，這種草繩、帶子便是最原始的領帶了。

領帶功用說 認為領土完整帶起源是因為人們生活的需要，具有某種用途的，這里有二種傳說。

一種認為領帶起源於英國男子衣領下的專供男子擦嘴的布。工業革命前，英國也是個落後國家，吃肉用手抓，然後大塊大塊地捧到嘴邊去啃，成年男子又流行絡腮鬍子，大塊肉一啃就把鬍子弄油膩了，男人們就用袖子去擦。為子對付男人這不愛干凈的行為，婦女們在男人的衣領下掛了一塊布專供他們擦嘴，久爾久之，衣領下面的這塊布就成了英國男式上衣傳統的附屬物。工業革命後，英國發展成為一個發達的資本主義國家，人們對衣食住行都很講究，掛在衣領下的布化成了領帶。

另一傳說認為領帶是羅馬帝國時代，軍隊為了防寒、防塵等實用目的而使用。軍隊去前線打仗，妻子為丈夫、朋友為朋友把類似絲巾的方巾掛在他們的脖子上，在戰爭中用來包紮、止血。到後來，為了區分士兵、連隊，採用了不同花色的領巾，進而演變發展到今日，成為職業服裝的必需品。

領帶裝飾說 認為領帶起源是人類美的情感的表現。 17世紀中葉，法國軍隊中一支羅地亞騎 兵凱旋迴到巴黎。他們身著威武的制服，脖領上系著一條圍巾，顏色各式各樣，非常好看，騎在馬上顯得十分精神、威風。巴黎一些愛趕時髦的紈絝子弟看了，倍感興趣，竟相仿效，也在自已的衣領上繫上一條圍巾。第二天，有位大臣上朝，在脖領上系了一條白色圍巾，還在前面打了一個漂亮的領結，路易十四國王見了大加贊賞，當眾宣布以領結為高貴的標志，並下令上流人士都要如此打扮。

綜上所述，領帶的起源說法很多，每一種說法都從自身的角度出發，都有一定的道理，彼此很難相互說服；但有一點卻是顯而易見的即領帶起源於歐洲。領帶是人類社會的物質和文化發展到一定程度的產物，是一種（機會）產品，穿著者和觀察者影響了它的發展。馬克思說：「社會的進步就是人類對美的追求。」在現實生活中，人類為了美化自身，使自身更完美，更富魅力，便產生了用自然界提供的或用人造的物品來裝飾自已的慾望，領帶的起源充分說明了這一點

1668 年，法國國王路易十四在巴黎檢閱克羅埃西亞僱傭軍，僱傭軍官兵的衣領上系著的布帶 ; 就是史料記載的最早領帶。領帶的歷史由此開始了；從此，服飾文化史上就盛開著一朵經久不衰且摧璨耀目的奇葩。

說領帶離不開談西裝，可以說領帶和西裝是一對孿生兄弟。領帶的產生和發展同十七世紀歐洲的男子服裝的變化有著十分密切的聯系。

十七世紀的歐洲男子穿緊身衣，戴耳環，穿花皺領襯衫，絲絨，高高捲起的發型上面戴一頂小帽，敬禮時用一個有流蘇的小棒把它舉起。襯衫當作內衣穿在里邊，衣領裝飾相當華麗，高高的領子加了一圈花邊，衣領上綉上了美麗的荷葉邊，衣領打折迭成花環狀，這些領子露在外面，從外衣就可看到。襯衫外是一件背心，然後披上短外套，下身著長統襪和緊身馬褲。這種追求華麗、講究奢侈的服裝在當時貴族中最時髦 ; 它帶有女性風格的嬌艷和柔弱，是 " 洛可可 " 風格的典型男服。著這種服裝的男人 " 與女人的差異僅僅是沒有紡車 " ，當時人們曾作過種種努力去改造男人服裝，結果卻是徒勞的。

直到 18 世紀法國資產階級革命宣告了宮廷貴族生活的終結，男人放棄了華麗服裝，改換成簡單樸素的裝束。那時流行類似燕尾服式樣的帝國式服裝 : 上衣高腰節，裙擺自然下垂，大領口加燈籠袖，胸部以下略有裝束，華麗的襯衫領子沒有了，代之以襞領，襞領前系黑絲 領帶或系領結。領帶呈領巾狀，用白麻、棉布、絲綢等製作，在脖子上圍兩圈，在領前交叉一下，然後垂下來，也有打成蝴蝶結狀。這在法朗士小說《領帶》中可見 :" 他的暗綠色上裝的領子豎得很高，他穿著一件南京紫花布背心，黑綢子寬領帶在他的頸子上繞了三圈。 " 據說詩人拜倫對領帶給法很講究，等到他結好滿意的樣式時，棄置一旁的領帶己堆積如山了。那時女性也結領帶，有位安公主喜歡組合黑色緞帶和蕾絲制的領帶，打出典雅而別致的領結。

1850 年左右，西服作為運動服被採用。到 1870 年左右，人們都開始穿西服了，領帶成為時尚，一種與西裝搭配而不可缺少的裝飾物。根據一些服飾專家的分析，領帶正好象胸衣、裙子一樣展現了人們的性別特徵，象徵著二種富有理性的責任感，體現了一個嚴肅守法的精神世界，而這恰恰是當時男性們所刻意追求的。這時領帶形狀為帶狀，通常斜裁，內夾襯布，長寬時有變化，顏色以黑色為主。據說第一個領帶給是 1868 年英國發明的。 19 世紀末溫莎公爵所打出的領帶給風靡一時，是 19 世紀末藝術家的象徵，那時領帶形狀結法基本影響到現 在。

19 世紀末，領帶傳入美國。美國人發明了細繩領帶 ( 或稱牛仔領帶 ) ，黑色的細繩領帶是 19 世紀美國西部、南部紳士的典型配飾。後來又出現了一種以滑動金屬環固定的細繩領帶，稱保羅領帶。

現在領帶基本沿襲 19 世紀末的條狀款式， 45 °角斜向裁剪，內夾襯布、里子綢，長寬有一定的標准，色彩圖案多種多樣。經過幾個世紀的演變發展，隨著文明程度的提高，領帶也越來越講究藝術和精細，從款式、色彩上趨向更完美、更美麗。

領帶在中國
領帶在中國古代文獻有記載，《宋史·五行志》里有 " 北海縣蠶自織成絹，成領帶 " 。這里 " 領帶 " 是指古代衣領上的飾邊，而不是現在的領帶。從領帶傳播的歷史來看，領帶最早傳人中國的時間與西服傳入中國的時間大致是一致的。

西服傳入中國，大約在清代晚期。當時的人，特別是有點身份的人士都穿認為是 " 國粹 " 的長袍馬褂。誰要是第一個穿上西服，那當然是冒天下之大不韙。據說第一個穿西服的是清末大思想家嚴復的大公子，此公子風流倜儻，狂傲不羈，當時人稱為嚴公子。他操一口流利的英語，曾做過一個法國外交官的翻譯。這位外交官見他常穿長袍短褂，就說 :" 你這身打扮不方便，還不如穿西裝哪！ " 嚴公子聽後，不畏人言，毅然剪掉了辮子，穿起西裝，打上領帶走在京城街頭。當然，免不了招來非議，但他勇氣十足。

光緒 (1875 一 1908) 中葉以後，出洋留學者日多，西服首先在這些人中間盛行，回國後繼續穿著。在一些通商口岸，年輕人竟皆穿西服，以誇耀鄉里，頑固黨人見之大憤，惡見著服外國之裝，加以譏誚。著西裝者反唇相譏 :" 吾改西裝，固外國之服矣。公試臨鏡自照，亦古之深衣否 ? 蓋亦滿州衣冠耳。滿州在明亦在外國。是公與吾固皆服外國之服也，又奚擇焉。 " 頑固黨人被譏得張口結舌，無言以對。

以西服為代表的西方服飾文化，是以孫中山先生領導的辛亥革命推翻了最後一個封建王朝後，開始登上中國歷史舞台的。 1941 年 10 月，民國政府公布了 " 服制 " ，規定了以西式服裝為大禮服，以男子青褂藍袍，女子上衣下裙為常禮服。這個制度，後來未能在民間實行。 1919 年後，西服作為新文化的象徵沖擊傳統的長袍馬褂，西服才漸漸得以流行。到本世紀二三十年代，以上海、廣州十天津等沿海發達城市為中心，在上流社會和學校的青年學生、教師、公司洋行及各機關的辦事員中掀起穿西服的熱潮。

建國以來，占服飾主導地位的一直是中山裝。打倒 " 四人幫 " 後，改革的春風吹遍中國大地。 " 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開 " ，重新打開國門的中國人，隨著思想的解放，經濟的騰飛，以西服為代表的西方服飾以不可阻擋的國際化趨勢又一次擁進中國大陸，人們不再討論它是否曾被什麼階級穿用過，不再理會它那說不清的象徵和含義，欲與國際市場接軌的中國人似乎以一種挑戰的心理來主動接受這種並不陌生但又感到新鮮的服飾文化。外國人可以穿的，我們中國人為什麼就不能穿 ? 於是，一股 " 西服熱 " 席捲中華大地。從 " 十年浩劫 " 中解放出來的中國人對西服表現出比西方人更高的熱情。穿西服打領帶成為一種時尚。隨著 80 年代初的 " 西服熱 " 的興起，領帶，也在中國普及和流行。中國的領帶服飾行業正是在這個背景下應運而生，隨著持續增長的中國經濟而方興未艾。

領帶佩帶常識

現代社會中的男人是拼搏的一族，為了生存、為了交際，他必須在社交場所給眾人留下極佳的第一印象。幽默風趣的談吐、優雅大方的舉止是每個社交男性的必修課，但絕非是贏得滿分的保障，因為一系領帶可能正悄悄泄露你的品位、你的內心世界。

男人也需色彩裝扮，但過多的色彩會讓男人變得過艷；男人也喜歡亮麗，但濃重的亮麗會讓男人失去陽剛，於是好色彩而又亮麗的男人將領帶視為最出彩、最張揚的飾物。

領帶一旦出現在男人的頸端，就流露出無法掩蓋的那一份色彩，那一份變化，那一份雅緻，在藍、黑、灰一統男士正裝的天下，頸邊點滴的亮麗色彩不經意間流露出男人的心聲、男人對五彩斑斕的渴望，於是男人在方寸之間展開了無限的想像，或狂放、或典雅、或含蓄並通過長長的領帶將豐富的內心世界傳達出來。智慧的男人喜歡方格圖案，因為它的條理清晰，給人干練、聰慧之感；浪漫的圓點圖案代表傾慕，斜條圖案則展現了男人開放不羈的灑脫。紅色代表熾熱、愛戀和關懷；藍色代表含蓄、飄逸和誘惑；黑色則代表深沉、穩重和執著。所以，男人對於領帶的鍾愛便顯得理所當然並具有堅實的心理基礎。

一般而言，領帶的色彩必須和西裝顏色一致，才能給人視覺均衡的協調感。素色襯衫很容易和各種領帶搭配，但花襯衫和條紋襯衫應該歸類為休閑襯衫，所以不適合打領帶。

領帶寬度與西裝領襟一致。目前以十公分寬為流行。以東方人身高而言，領帶的長度以 140-150公分最標准。打領帶時，領帶的位置剛好蓋在皮帶頭上面最適合。
領帶這個既引人注目而又可以頻繁變化且不至於過分張揚的東西，正成為社交場所男士品位的名片，成為名表、雪茄、愛車之後的又一身份象徵。

領帶的質料分為面、里、襯3部分，以面和襯最為重要，上等的領帶是用細羊毛織物做襯里，高級專用絲質提花布做面料。領帶是45°正斜絲裁的，這樣可避免系扎時出現難看的綹或褶。因此，檢驗領帶的優劣，首先看系扎時是否易起綹，其次，看裁剪是不是正斜絲，(從花紋走向是否與領帶尖角邊線平行,可以看出是否為正斜絲裁剪,這一點條紋領帶最明顯),襯里是否服帖。領帶的圖案大致有條紋、單色、幾何圖形、點式圖形及新近出現的卡通圖案。瘦長體型者適宜用粗細疏密的圖案。中等體型者，可選斜條嵌幾何形狀或幾何小花卉圖案，給人以穩重、平衡、高雅之感。領帶的長度應根據自己的情況選擇適合的尺寸，一般的標準是系完領帶後，領帶的底端正好在皮帶扣上。

另外，臉寬的人不宜佩帶細長的領帶，而臉長的不宜選擇寬闊的領帶。

在選購領帶時，應該注意圖案和色彩是否能和季節以及要參加的場合互相呼應；當然，年齡、職業、職位、性格也須考慮。

領帶一般有3種系法：即小結、中結和大結。

小結也叫普通結或簡朴結，系結要領：領帶的大頭壓小頭，圍著小頭繞一圈後使大頭穿過這個圈系緊。大結也叫「溫莎結」，據說是英國著名的溫莎公爵發明的系法，系結要領：大頭壓小頭後，先在小頭一側繞一圈，然後再回到大頭一側繞自己一圈，再圍著小頭繞一圈，讓頭穿過這個圈系緊。中結也叫「小溫莎結」或「半溫莎結」，結的大小介於普通結和溫莎結之間，系結要領：大頭壓小頭後，先在大頭一側繞一圈，再圍著小頭繞一圈，然後讓大頭穿過這個圈系緊。3種系法的共同特點是小頭一側不動，大頭圍著小頭繞，這樣在打開時是活結而不死結。

在系領帶時，切記領帶結不宜系得過緊或過松，特別值得注意的是打完結後，一定要向上拉緊，領帶結應微微翹起。為了提醒人們拉緊您的領帶，請不要扣襯衫的第一粒扣子，由領帶來把左右襯衫領子拉合到一起，這也是歐洲人的習慣做法。

參考資料：http://hi..com/%CF%A6%CF%E3/blog/item/fb0a4cc21d8ce035e4dd3b2d.html

⑶ 為什麼中國古代沒有發明標點符號

中國古代有沒有標點符號

古人讀書是不可能一口氣把一篇哪怕是分量極小的文字讀完的，在閱讀中肯定需要停頓，這就需要自己去斷句。《禮記·學記》雲：「比年入學，中年考校。一年，視離經辨志……」東漢鄭玄注雲：「離經，斷句絕也。」唐孔穎達疏雲：「學者初入學一年，鄉遂大夫於年終之時考視其業。離經，謂離析經理，使章句斷絕也。」唐韓

愈說：「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。」由此可見，句讀是古人讀書的重要方法。由於句讀不當而產生的笑話，自古就不勝枚舉，如《韓非子·外儲說左下》有如下記載：「魯哀公問於孔子曰：『吾聞古者有夔一足，其果信有一足乎？』孔子對曰：『不也，夔非一足也。夔者忿戾惡心，人多不說喜也。雖然，其所以得免於人害者，以其信也。人皆曰：「獨此一，足矣。」夔非一足也，一而足也。』哀公曰：『審而是，固足矣。』」

據考古發現可知，我國古代很早就在寫作、抄書過程中使用過一些表示句讀的符號。如1973年在長沙馬王堆漢墓出土的帛書《老子》甲乙本，甲本帛書中除了章首有圓黑點「·」作為章號外，一個完整的句子後面，也有一個不規則的小黑點，這應該是古人抄書時隨手加上的句讀符號。1972—1976年間，在甘肅居延考古隊發掘出土的一批漢簡中，除表重文的符號「=」外，還有「■」、「▓」、「●」、「W」、「∠」、「∕」等符號，它們均起著句讀或後來標點符號的作用。如：西漢末年的竹簡「吞北隧卒田惲∣(此為一朱筆符號)正月食三斛∽正月庚戌自取=卩」；漢元帝時期的竹簡有「□□平●戊失亡貨負●已失火□□」；破城子探方27中有「■右第二十九隧卒三□」，「■右卒三十桼人」；更始二年的竹簡「茭滑戎∠王陽∠呂尚∠韓壽□」等。

漢簡中的這些特殊符號，都有它們各自特殊的用途，有的是起到後來「，」的作用，如「●」；有的起到「、」的作用，如「▲」、「·」、「∣」、「∠」等；有的起到句號的作用，如「卩」；有的則起到標識章首或分行、分段的作用，如置於行文起首處的「W」、「■」等符號；有些符號如「∽」、「S」、「▓」、「=」等我們還不好確切地斷定它們在行文中所起的作用到底是什麼；有些放置於文末的符號如「W」等，在抄寫或書寫時還特意用朱筆跡表示其特殊性；有些是兩個符號連用，如「W」「S」、「，」「卩」、「△」「S」等，就非常令人費解。同時，在漢簡中還出現了後世的逗號「，」和頓號「ヽ」等類似的符號，其作用也和後世的用途差不多。這說明，至遲在漢代，人們在書寫或抄書時還是使用一些特殊的符號來表示句讀，以便於人們的閱讀的。
《說文解字》第五中有「」這么一個符號，許慎解釋說「，有所絕止；識之也，凡之屬皆從」。對此，歷代學者都有解釋。宋人徐楷說：「猶點柱之柱，若漢語讀書，止，輒乙其處也。」清人段玉裁說：「此於六書為指事。凡物有分別，事有不可，意所存主，心識其處者皆是，非專謂讀書止輒乙其處也。」朱駿聲也說：「今誦書點其句讀，亦其一專也。」近人楊樹達說：「即今所用之讀點」(《古書句讀釋例·敘論》)。都肯定「」起碼是一個句讀符號，也就是說「」為「讀」的本字，是把句子斷開的一個標記符號。

句讀一詞最早見於後漢何休的《春秋公羊傳解詁序》，雲：「援引他經，失其句讀，以無為有，甚可閔笑者。」高誘在《淮南子敘》中又說：「自誘之少，從故侍中同縣盧君，受其句讀。」由此可知，句讀一詞的出現至少已經有兩千年的歷史了。唐沙門湛然在《法華文句記》中說：「凡經文語絕處謂之『句』，語未絕而點之以便誦詠，謂之『讀』。」就是說「讀」表明語意未盡而需要停頓，「句」表明文辭語意已盡。唐人劉蛻在《文冢銘》中說：「十五年矣，實得二千一百八十紙。有塗乙者，有注楷者，有覆背者，有珠圍者。」清人羅汝懷解釋說：「圍即當今之圈，是唐人已有圈點之法而宋人則盛行矣。」(《綠漪草堂文集》卷16)這說明「讀」在很早的時候就有符號來表示，而「句」在唐朝以前並沒有與之相對應的專用符號。唐朝以後，我國的通俗讀物開始普遍地運用「。」作為句號。

依據現有的文獻材料來看，我國句讀符號使用規范的確立，應該是在宋朝。宋朝人岳珂在《九經三傳沿革例》中說：「監蜀諸本皆無句讀，惟建本始仿館閣校書或從旁加圈點，開卷瞭然，於學者為便。然亦但句讀經文而已。惟蜀中字本與興國本並點注文，益為周盡。」宋朝學者毛晃在其《增韻》中也說：「今秘省校書式，凡句絕則點於字之旁，讀分則微點於字之中間。」「、」和「。」成為點讀書文的正式符號，並成為今天頓號和句號的來源。後來，到了明朝刊本小說出現時，才開始增添了兩個專名號：一個是人名旁加一直線「│」，一個是地名旁邊加兩直線「‖」，它們都加在直行字的右邊。上述兩種點和兩種標號，就是我國最早的標點符號。元代，程端禮在其著作《程氏家塾讀書分年日程》中差不多確定了讀書時斷句的一些基本規則。程氏的這本書，具體地規定了「句」和「讀」的區別，書中所言的句讀符號已較為規范。至清代，學者對句讀的研究用力最勤，成果也最多。尤其是王念孫、王引之父子，還在其自刻的書如《廣雅疏證》、《經傳釋詞》等上，都自加了句讀符號，從而開創了自己著書自標句讀的先例。古代學者在這方面所做的不懈努力，不僅為後人閱讀古代典籍提供了便利的條件，而且也為現代新式標點符號的確立奠定了堅實的基礎

⑷ 男人為什麼要戴領帶，領帶是誰發明的最早是用來做什麼的

混紡類面料同化纖類面料相似。

⑸ 打領帶和打領結在禮節上有什麼不同

1、使用場合的不同

在西方，領結是用於正式場合的，尤其是參加舞會等一比較隆重的場合所需要佩戴的，而領帶多用於商務場合，是工作的時候需要佩戴的。

而在我國沒有這么正式的講究，反而是領帶使用的情況較多，一般正式的場合男士都會佩戴領帶，而對於領結的使用並沒有這么多。

(5)為什麼中國古人沒有發明領帶擴展閱讀

領帶的一些打法：

四手結(單結)

這是所有領帶中最容易上手的，可以與各種款式的襯衫及領帶搭配。

正確打法是將領帶窄的一邊保持在身體右側，將寬的一邊壓在窄的一邊上面，用寬的一邊圍繞窄的一邊一圈，然後將寬的一邊從領口的環形部下面穿過，寬邊再穿過其環繞的環形孔拉緊、拉直，即可完成結型。

簡式結(馬車夫結)

這種領結最適合打在標準式及扣式領口的襯衫，使用於質料較厚的領帶，是最常見的一種結形。

正確打法是將領帶窄的一邊保持在身體左側，將窄的一邊壓向寬的一邊，將其寬的一邊以180度由上往下翻轉，圍繞窄的一邊一圈，然後將寬的一邊穿過領口在從圈中穿過，並將折疊處隱藏於後方，待完成後再調整其領帶長度即可。

溫莎結

據說是英國著名的溫莎公爵發明的系法，所以是最正統的領帶打法。 此種結型因其寬度較一般結型寬，故十分適合使用在義大利式領口(八字領)的襯衫上，常與絲質領帶相互搭配。

正確打法是將領帶窄的一邊保持在身體右側，將寬的一邊壓向窄的一邊後，先在窄的一邊一側從領口繞出來，然後再回到寬的一邊一側從領口繞向自己一圈，在圍著窄的一邊繞一圈，讓寬的一邊穿過這個圈系緊，即可完成。

⑹ 為什麼中國古代號稱幾千年的文明史，卻沒有發明使用標點符號不要告訴我，他們不需要噢。

中國有標點，，就是【句讀】句號和逗號，，是在【勸學】還是什麼課文里出現過我忘了。。至於為什麼廣泛流傳的文章里沒有標點，咱就不知道了，或許他們覺得那樣行文不好看？

⑺ 為什麼要發明領帶

領帶的前身是布帕，在戰場上，用統一顏色的布帕系在指定身上位置，以此區分己方與敵方人員，受傷也可用布帕進行包紮。算是過去戰場上的標配吧。也是戰士的標志

⑻ 為什麼中國的古人沒有發明沙發

傳統中式傢具用的人少了，現代的傢具大多是中西合璧或者是西式傢具，國人的傢具也是不斷變化的，不斷吸收外來傢具文化。唐朝以前人們喜歡席地而坐，西方的椅子當時叫“胡床”，李白詩中的“床前明月光”的床，指的是胡床，也就是椅子。人們誤解了這首詩中床的意思，導致對這首千古絕唱的詩歌解釋不準確。

日本、韓國等周邊一些國家至今仍然保留著席地而坐的傳統，國人很早就拋棄了席地而坐的生活習慣，因為坐在椅子上面更養生。古人席地而卧，後來人們睡床上了，因為睡床上更養生。長期在地上睡覺容易得風濕病，地里有潮氣，地上溫度低，特別是凌晨的時候，地面上的溫度更低。

青少年尚未發育成熟，與成人相比骨骼較為柔軟，可塑性大，長期睡沙發床易導致骨骼變形。據有關調查報告顯示，長期睡沙發床的青少年，患脊柱畸形者達到60 ％以上。很多人已經認識到沙發床對健康不利，放棄了沙發床，使用傳統的硬板床。

古人無論日常生活，還是練功修行都講究坐如鍾。古人坐的是高背硬板的椅子，這種椅子適合正坐。椅子改造成沙發非常簡單，注重享受舒適的古人為什麼不發明沙發呢？在椅子上正坐，短時間會感覺沒有沙發舒服，稍坐久一點便會感覺神清氣爽，能消除疲勞。

現在買傳統衣櫃的家庭很少了，西方的衣櫃樣式傳入中國，簡單方便實用，就被國人接受，並且在此基礎上面不斷創新，幾年換一個式樣，就像時裝一樣，國人的創新慾望在衣櫃上面得到充分的體現。

⑼ 領帶是誰發明的

最早的領帶是什麼樣的?這是一個難以考證的問題。因為記載領帶的史料很少，考察領帶的直接佐證也很少，而關於領帶起源的傳說很多，各人說法不盡相同。歸納一下，有以下幾種說法。 領帶保護說： 認為領帶最早起源於日耳曼，日耳曼人居住在深山老林里，茹毛飲血，披著獸皮取暖禦寒，為了不讓獸皮掉下來，他們用草繩扎在脖子上，綁住獸皮。這樣一來，風也不能從頸間吹進去，既保暖又防風，後來他們脖子上的草繩被古代西方人發現，逐步完善成了領帶。另有人認為領帶起源於海邊的漁民，漁民到海里打魚，因海上風大而冷，漁民就在脖子上繫上一根帶子，防風保暖，漸漸地帶子成了一種裝飾。保護人體以適應當時的地理環境和氣候條件，是領帶產生的一個客觀因素，這種草繩、帶子便是最原始的領帶了。 領帶功用說： 認為領帶起源是因為人們生活的需要，具有某種用途的，這里有兩種傳說。 一種認為領帶起源於英國男子衣領下的專供男子擦嘴的布。工業革命前，英國也是個落後的國家，吃肉用手抓，然後大塊大塊地捧到嘴邊去啃，成年男子又流行絡腮鬍子，大塊肉一啃就把鬍子弄油膩了，男人們就用袖子去擦。為了對付男人這種不愛干凈的行為，婦女們 在男人的衣領下掛了一塊布，專供他們擦嘴，久而久之，衣領下面的這塊布，就成了英國男式上衣傳統的附屬物。工業革命後，英國發展成為一個發達的資本主義國家，人們對衣食住行都很講究，掛在衣領下的布演化成了領帶。 另一傳說認為領帶是羅馬帝國時代，軍隊為了防寒、防塵等實用目的而使用。軍隊去前線打仗，妻子為丈夫、朋友為朋友把類似絲巾的方巾掛在他們的脖子上，在戰爭中用來包紮、止血。到後來，為了區分士兵、連隊，採用了不同花色和顏色的領巾，進而演變發展到今日， 成為職業服裝的必需品。