古代唐朝內衣怎麼穿

㈠ 古代女子怎麼穿文胸

秦朝：

秦滅六國實現真正意義上的大統一，為中國版圖奠定最早雛形，短暫的穩定結束後，漢滅秦而起，社會逐步趨向穩定發展，經濟文化開始轉型，對穿衣方面也有所進步，此時的內衣多採用平織絹工藝，衣上面綉有多種精美圖案，但大多圖案多以愛情故事為主題。

可見當時古人對內衣的追求已經開始多元化和風格化，多採用後系的方法，背部坦露無後片，從而更多展現美感，此時的內衣分為抱腹與心衣兩種，二者還可以相互變換穿法，一舉兩得。

隋朝：

富有的大隋因統治階級的荒淫腐敗被唐所滅，從此唐朝成為了歷史上最興盛的時期之一，實現了萬國來朝的盛世，移居在海外的國人也自此被做唐人，唐時國家開始快速發展，經濟文化科學技術等方面呈現多元化局面。

尤其是在文化方面發展最為突出，涌現出大量傳世的文化作品，朝廷重視海外使節前來學習交流，融會貫通各國先進技術，百姓思想開放，特別是在穿衣方面，喜歡身著半露胸裙裝，兩肩、上胸、後背都坦露，為了配合這種穿衣風格，內衣也發生變化。

出現無帶內衣，稱為「訶子」 ，穿時還需在胸下扎兩根帶子，讓上身部分達到更堅挺的效果。

宋代：

到了宋代，經濟雖說強悍，但朝廷不注重軍事和國防，至於外患入侵，宋人穿衣就結合外族特點，發明出束胸內衣且十分流行，面料從羅、紗、錦、綾、絹等多種材質，穿上這種內衣整個胸腹都被掩蓋 因此束胸又被稱為「抹肚」。

元代：

元朝時期女子內衣的變化不大，只是給內衣取了個很特別的名字「合歡襟」，其穿著特點是從後向前系束，穿著內衣時從後到前在胸前用一排扣子系合，或用繩帶等系束前有溝後有背，穿著起來十分性感，元代國家雖說不如唐朝強大，從內衣角度上看，開放程度不次唐朝。

清朝：

清朝流行的女性內衣，現在可能也有人穿著，穿著是一種傳統的美感，當時的內衣一般做成菱形，上設計有帶字，穿時套在脖子上，腰部另有兩根系子綁在背部，下面呈倒三角形態，以蓋過肚臍遮住小腹為標准，被稱作 「肚兜」，顏色多以喜慶的紅色為主，上面還綉有精美的圖案，穿著起來十分迷人性感。

現代：

近代女性內衣發展成了小馬甲樣子，類似現在的運動款內衣，多以棉、絲為主要面料製成，多以對襟閉合方式，襟上縫有扣子數粒，穿著時也可以達到收腰裹胸的目的，可見從古至今，收緊贅肉，成為女性追求美感的相似的手法。

(1)古代唐朝內衣怎麼穿擴展閱讀：

肚兜典故：

漢代

漢劉熙《釋名.釋衣服》曰：抱腹，上下有帶，抱裹其腹，上無襠者也。徐珂《清稗類鈔》服飾類曰：肚兜，夏紗冬縐，貯以麝屑，緣以錦縑。清曹庭棟《養生隨筆》卷一載：腹為五臟之總，故腹本喜暖，老人下元虛弱，更宜加意暖之。

辦兜肚，將蘄艾捶軟鋪勻，蒙以絲綿，細針密行，勿令散亂成塊，夜卧必需，居常亦不可輕脫。又有以薑桂及麝諸葯裝主，可治腹作冷痛。

明代

明代之後，婦女已 普遍有使用肚兜的習慣，當時叫「兜子」，俗稱抹胸。是用交料兩塊，斜裁，上尖下平而成。清代的抹胸有兩種款式，一種是短小貼身的，縛於胸腹之間，俗稱「抹胸肚」。另一種是束於腰腹之間的，稱為「肚兜」。

《清稗類鈔》記載：「抹胸，胸間小衣也，一名抹腹，又名抹肚；以方尺之布為之，緊束前胸，以防風寒內侵者，俗稱兜肚。男女皆有之」。

清代

清代內衣稱「肚兜」，一般做成菱形。上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。材質以棉、絲綢居多。系束用的帶子並不局限於繩，富貴之家多用金鏈，中等之家多用銀鏈、銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。

「肚兜」上有各類精美的刺綉。紅色為「肚兜」常見的顏色。由此可見兜肚到了清朝，不光是防風侵體，更兼有葯療及香囊的功用了。

《紅樓夢》第三十六回寫寶釵來至寶玉房中，看見襲人在做針線，原來是白綾紅里的兜肚，上面扎著鴛鴦戲蓮的花樣，紅蓮綠葉，五色鴛鴦。

㈡ 古代人，內衣 內褲是怎樣的

古代人的內衣統稱褻衣。

古代內衣，較早的稱謂是「褻衣」。「褻」意為「輕簿、不莊重」，可見古人對內衣的心態。

古人還沒發明合檔的長褲之前有一種掛檔的衣物叫褌。

褌，《釋名》曰:「褌，貫也，貫兩腳，上系腰中也。」褌就是檔間的著裝，形制有二。

一、短，僅遮襠部，不縫褲腿，類似現在內褲的形制。因古人認為類似牛的鼻子，被稱為犢鼻褌。

二，長可達膝部，縫有兩個褲腿，

漢：抱腹、心衣

「心衣」的基礎是「袍腹」，「抱腹」上端不用細帶子而用"鉤肩」及」

古代內衣（女性）演變

襠」就成為「心衣」。兩者的共同點是背部袒露無後片。平織絹是漢朝常用的內衣面料，其上多用各色絲線綉出花紋圖案（稱彩綉），圖案多以「愛情」為主題，在當時用素色面料來製作內衣的情況是不多的。

魏晉（十六國）：兩當

「兩當」與「抱腹」、「心衣」的區別在於它有後片，「既可當胸又可當背」。材質多為手感厚實、色彩豐富的織錦，雙層，內有襯棉。「兩當」最初是北方游牧民族的服飾，後傳人中原，屬異族文化。本貼包含圖片附件:

唐朝：訶子

唐朝以前的內衣肩部都綴有帶子，到了唐代，出現了一種無帶的內衣，稱為「訶子」。這也是其外衣的形制特點所決定的：唐代的女子喜穿「半露胸式裙裝」，她們將裙子高束在胸際然後在胸下部系一闊帶，兩肩。上胸及後背袒露，外披透明羅紗，內衣若隱若現，因而內衣面料考究，色彩繽紛，與今天所倡異的「內衣外穿」頗為相似。為配合這樣的穿著習慣，內衣需為無帶的。「訶子」常用的面料為：「織成」，挺括略有彈性，手感厚實。穿時在胸下扎束兩根帶子即可，「織成」保證「訶子」胸上部分達到挺立的效果。

宋代：抹胸

「抹胸」穿著後「上可覆乳下可遮肚」，整個胸腹全被掩住，因而又稱「抹肚」。用紐扣或帶子系結。平常人家多用棉製品，俗稱土布，貴族人家用絲質品並在其上綉以花卉。單的夾的，形式不一。

㈢ 古人內衣都穿什麼和現代人相比有什麼區別

中國歷史上最早的內衣，應該是商周時期的「澤」。

此名稱的由來根據漢人的說法是次衣物是貼身穿著，同時吸收身體的汗澤。所有在當時的漢代，它被人們稱呼為「汗衣」、「汗衫」

《詩經》有雲：豈曰無衣，與子同澤。

這是什麼操作？同穿一套內衣？放在現代那可是無法接受的啊。

兩當

再到後來的唐朝時期，由於唐朝民風開放而自信，崇尚豐腴之美，女子內衣都是無肩帶的「抹胸」樣式。

下圖就可以看出當時女子的穿衣風格。仕女身著低胸長裙，上衣是小衫和披肩，酥胸半露，就這身打扮放在今天也是很潮的呢！

㈣ 比較好奇中國古代女子穿什麼樣的內衣

古代的女子的內衣根據朝代的更迭從樣式到叫法上都有所不同，雖然我覺得看起來都統一像肚兜就對了。

不過當然了，這種貼身衣物大多是用更為柔軟的物料所制，目的單純只是為了減少摩擦，不讓乳頭和其他皮膚在日常衣物摩擦中受傷，是萬萬沒有現在的胸罩能夠集中聚攏或是避免胸部下垂這種功能的。

到了唐朝就是「訶子」了，也是我認為最好看的肚兜，因為唐朝民風較為開放嘛，當時女子時興穿「半露胸式裙裝」，所以內衣也根據這種喜好做了一定的改變，只需要在後背紮起帶子即可，沒有那麼繁瑣，也特別好看。

㈤ 古代女子怎麼穿文胸

上古時期中國人穿著亦外亦內的服裝，並沒有嚴格意義上的內衣。

趙武靈王的服裝改革，開敬橋笑始出現了外衣和內衣的分工。

古代內衣發展至消旅唐代達到極盛，女子內衣形制上也有發明。
唐代發明出無帶的內衣，稱為「袔子」，是一種無肩帶，側開合內衣形式，那時的女子喜歡穿半露胸裙裝，她們將裙子高束在胸際，然後在胸下系一闊帶，外披透明薄紗，內衣若隱若現，因而內衣面料講究，色彩繽紛。

明清內衣主要是以嚴嚴實實的遮擋來掩飾身體。

「束奶布」的出現顧名思義，其作用是把乳房緊緊纏住，不讓顯現出來。
直至民國時期隨著共和思想，有人號召「天乳運動」，丟掉「束奶布」，引進西方的「奶罩」，女性身體得到尊重和解放。

結論是：

1、中國古代在唐宋時期有過跟文胸同樣功能的「袔子」，而在西方文藝復興之前還沒有文胸。

2、現在形式的文胸是在民國之後才傳入中國的。

㈥ 古代女生的內衣是什麼樣的

1、抹胸

是一種「胸間小衣」是「肚兜」的前身，始於南北朝，是唐宋時期內衣的稱謂，結構上以緊束前胸為特徵，以防風寒，用於約束和固定乳部。

2、主腰

是明清時期婦女的貼身之衣，「主」是指系扣的意思，通常為宮女所穿的款式，強調刺綉裝飾。

3、褻衣

女子貼身穿的上衣，也就是肚兜中的上兜，它以不能輕易示人的服用性質而得名，造型如同今日的汗衫。

4、肚兜

也稱「兜肚」以正方或菱形的衣片，有素色和刺綉紋樣之分，貼身護在胸乳腹部位，有束帶套於後頸，左右兩角裝有繩帶，系於後背，還有有袋無袋之分，袋中通常裝有薑桂及麝香等葯物，用作治腹部冷痛虛寒。

中國古代女子內衣是一部寄情的文化史，它在「僅覆胸乳」的不同幾何形態分割中達到身體與社會表情、身體與人生價值的交相輝映，並通過這個表現的平台來傳遞女子不同時代與文化的價值理念，吐露內在情愫。

清代肚兜紅色的蓮花池肚兜，菱角分明，下方留出尖尖的角，據傳世寶物繪制。五福祥集紋刺綉肚兜

五福捧壽，寄寓「壽福雙全」的生命理想。祈望長壽是人類共同的心願。在寓意紋樣中，通常以仙鶴、青松、壽桃、壽山石、綬帶鳥或「壽」字為長壽表號。

戲曲故事刺綉肚兜

肚兜上端成凹形的淺半圓狀，於兩端釘帶掛頸脖上，下角或尖或圓，橫兩角各設帶扎於腰間，護住胸腹部，使胃腸不受風寒，兼有乳罩和裹肚的作用。兜面上大多有飾花，常見的有開口石榴、並蒂雙蓮、壽桃、鴛鴦戲水等表現美好情感與吉祥寓意的圖案。

中國古代女子內衣，它是女性私密空間的悄悄話，欲遮還休，一經揭開它的神秘面紗，充滿文化寓意的圖騰紋飾、獨具東方魅力之美，在眾多古典服飾中獨樹一幟。

㈦ 古代婦女裹胸嗎怎麼個裹法啊

就是裹胸布或肚兜吧
古時內衣稱中衣，中國內衣的歷史源遠流長，最早的史料見於漢朝。其中女性內衣在不同的時期又稱為抱腹、心衣、兩襠、抹胸、肚兜等，唐代女性 "慣束羅裙半露胸"的普遍裝束在歷史上只不過短短一瞬，從古到今，內衣都一直蘊藏著女性的隱密，是絕對不為外人所知的。古書中提及內衣外露的女子不是歡場女子，就是如同梁山孫二娘一般，古人對內衣的心態是隱諱的。古代內衣小知識褻衣 主腰 抹胸 肚兜女子貼身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能輕易示人的服用性質而得名。明清時期婦女的貼身之衣，"主"是指系扣的意思，通常為宮女所穿的款式，強調刺綉裝飾。是一種 "腰間小衣"，是"肚兜"的前身，始於南北朝，是唐宋時期內衣的稱謂，結構上以緊束前胸為特徵，以防風寒，用於約束和固定胸部。也稱兜肚，以正方或菱形衣片為常見，有素色與刺綉之分，左右兩角裝有繩帶，系於後背，還有有袋無袋之分。中國古代內衣不像歷代外衣具備嚴謹的典章服制，某種程度上，可以說外衣是政治，而內衣則是情感。中國古代內衣都是情和藝的完美結合，它是女性私密空間中的悄悄話語。每個古代女子縫制自己的內衣時，都將萬千情愫傾注於上：求子綉石榴、求財綉牡丹，避邪綉猛獸、思念心上人就綉花草......在外衣上根本不敢體現的人生理想及個人慾念，但在內衣上可以充分描繪展現。正如《雲縷心衣---中國古代內衣文化》（上海古籍出版社出版）一書所展示的：中國古代內衣文化的多元性、時段性較之其他服飾更自由、更智慧，亦更富於濃情。隋唐時期，依賴內衣來展示"乘間歡合"及充當驚艷式宮女的外在符號，已開始承載"......閨門失禮之事不以之異"的性開放思潮，憑借內衣的形制、色制來袒露身體，更顯唐代內衣服飾文化的開放氣度及人文精神中驚彩絕艷的異光；宋代後期的"理學"制約，並沒有使內衣文化暗淡失色，而是以"窄、瘦、長、奇"別具中原特色，為日後的"肚兜"文化奠定了根基；明朝內衣文化中"非綉衣大紅不服"、"非大紅裹衣不華"的"主腰"式內衣，更體現當時社會風尚中"導奢導淫" 的生活消費理念，成為對禁慾主義反叛的強有力符號；清末民國，更是華夏內衣一派艷陽天的繁紛時期，不論是主動還是被動，情願還是不情願，既有對傳統內衣的繼承，又有對西方內衣文化的接納，"修形塑身"與"寄寓精神"的肚兜藝術提升了華夏內衣的全新內容，結構上的科學化、圖騰上的裝飾理想化、工藝上的精巧化，材質上的多樣化，使肚兜藝術與社會、身體、人生價值交映生輝。該書將自春秋以來的中國古代內衣歷史文化及設計藝術鋪陳得流光溢彩，彰顯出完全不同於中國古代外衣嚴謹服制的一種浪漫隱秘圖像。漢代以前，女人下體無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書·上官皇後傳》說："雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。"所謂"窮褲"，便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便，然則不穿內褲，也順理成章。如此情形，至少延續到了唐朝，日本人以唐裝製成和服，似乎女子著和服也不穿內褲。也有人說和服是"吳服"的改造，來源江南八百童男女。女人不穿內褲，保留了古代中國人"衣"的基本特點。"日本人唯一的發明，就是男人的那塊兜襠布，至今還留在相撲力士碩大無比的臀縫里。"

㈧ 隋唐五代服飾：唐代內衣

唐代浪漫奔放的文化使得內衣的樣式發生了很大的轉變，在我國歷史上首次出現了不系帶的內衣，稱為「訶子」。

唐代中國在政治、經濟、軍事、文化、中外關系等各個方面都取得了輝煌的成就。唐朝崇高的國際地位和輝煌的經濟文化成就，遂使中國成為亞洲諸國經濟文化交流的橋梁和中心，而且與西北各民族往來甚密，因此而影響到唐人的裝束。同時也孕育了中華文明開放的著裝制度，並對後世影響頗深。

襦到了唐代，由原來的大襟，更多的採用對襟，衣襟敞開，不用紐扣，下束於裙內，為配合外衣的穿著，唐內衣也隨之改變甚大。唐代以前的內衣肩部都綴有帶子，唐朝女性的「以胖為美」，所追求的並非肥胖，而是豐滿，也就決定了美麗的女性不能像前朝人一樣穿吊帶的「心衣」，於是，唐代女人便發明了無帶的內衣。

唐代女子喜歡穿半露胸式裙裝，她們將裙子高束在胸際，然後在胸下部系一闊帶，兩肩、頸、上胸及後背無帶且袒露，穿時由後及前，胸前有一排扣子系合，或用其他帶子系束，外披透明羅紗，內衣若隱若現。內衣面料考究，多為織錦，色彩繽紛，與今天流行衡州鄭的「咐頌內衣外穿」頗為相似。為配合這樣的穿著習慣，內衣需為無帶。 「訶子」常用的面料為「織成」，這種面料挺括略有彈性，手感厚實，穿時在胸下扎束兩根帶子束緊以支撐胸部，使兩脅至腰部臀部形成誘惑的曲線。這時候的內衣功效已經有點接近今天的美體內衣了。「織成」保證「訶子」胸的上部分達到挺立的效果。這點我們可以從唐代畫家周P《簪花仕女圖》（見圖）里的女性就帶有一種健康豐腴的自然美，她們的裙子高束在胸際，在胸部下方系一根裝飾性的錦帶，外穿透明綉花羅紗衫和隨風飄曳的披帛， *** 的臂膀、後背與前胸若隱若現。裙子裡面的「訶子」在畫面上表現不出來，但這正是「訶子」的特點，「訶子」沒有帶子，胸際為「一字形」的包纏式。這是唐代女性那份對自身的自信與坦然，是古代女性自然形體美亮相。

據《唐宋遺史》及《綠窗新語》等書記述，這種內衣為楊貴妃所創跡漏。楊貴妃與安祿山私通，兩人頗為狂悖，無意之間安祿山的指甲誤傷了貴妃的胸，貴妃擔心被皇帝發覺，於是制訶子以遮之，後宮嬪妃未悉深情，反以為未肯露乳，覺得新奇，遂群起效之，成為一時風俗。由此可見，「遮醜」也是內衣的主要功能之一。「訶子」的美在於藏而不露，隱而不堅。從這點說來，楊貴妃不僅僅是一個單純美貌的女子，起碼她是深諳中庸之道的，知道美麗在這種猶疑的時刻方才顯得愈加珍貴。由此可見，唐代婦女「訶子」，其作用不在護腹，而在掩胸――即遮蔽在乳，應該以楊貴妃為分界線的。唐朝的「訶子」應當是現代女子所用胸罩的最初雛形，「訶子」作為內衣的功效也更接近今天的女性內衣――胸罩。

㈨ 古代女人沒有胸衣，她們是怎麼穿內衣的呢

夏天到了，天氣越來越熱，為了穿上很多清涼的衣服，很多MM都換上了薄薄的或者隱形的BRA。今早上出門的時候突發奇想，古代女人沒有我們現代的這些各型各色的bra，她們是怎麼穿內衣的？想知道嗎？哈哈哈哈，讓我來慢慢告訴你。

秦漢時期的「抱腹」

秦漢時期的時候，內衣便有帕腹、抱腹和心衣之稱。看到這些說法，其意思也是顯而易見的。「帕腹」就是將一塊布帕橫裹在腹部，達到收緊腹部的作用;「抱腹」是在帕腹上繫上帶子;緊接著在抱腹上加以「鉤肩」及「襠」的是「心衣」。古代女人保守的性格，在這上面也是有所體現的。

清代的「肚兜」

到了清代，內衣稱為「肚兜」。說到「肚兜」，我們似乎是很熟悉的。清代的「肚兜」一般是菱形狀，只有前片，後背是袒露的，上面有帶，穿的時候把帶套在頸間，然後再把腰部兩側的帶子系在後側，穿上後下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹部位。為了美觀好看，肚兜上的圖案看上去精緻完美，好似一個精美的工品。「肚兜」通常是棉或者綢子做的，材料各異，盡顯美觀。

而我們現在的內衣如此創新

摩登整件內衣囊括了83道工序，單單簡單的背扣設計，就植入了8道看得到以及看不到的工藝在裡面。整件內衣展現的只有菲希妮對產品淋淋盡致的匠心精神，無處不在的對細節的執著。摩登款主打的是對生活，對內衣有獨特的個性追求的年輕時尚群體。

對產品的創新、對品牌的執著、對匠心的一種信仰、2016摩登MODERN 新品預售，根據數據調查，穿上摩登的女神們的評價是：要麼穿它要麼不穿。當舒適、時尚、簡約融合到一體，產生了不一樣的體驗效果，輕奢生活為何而來?享受菲希妮頂級工藝的Bra，價格又是大眾可以接受的，根據自己的喜歡去追求，這就是輕奢。