民國內衣什麼不同

① 民國服裝有哪些特徵

民國初年受清朝和西方 文化 的雙重影響，出現了以廢除傳統服飾為中心內容的服飾改革。民國服裝有哪些特徵?下面就是我給大家整理的民國服裝特徵，希望對你有用!

民國服裝的特徵
民國初年受清朝和 西方文化 的雙重影響，出現了以廢除傳統服飾為中心內容的服飾改革。男子服出現了從長袍馬褂向中山裝和西裝逐步過渡的趨向，女子服飾變得日益豐富多彩，出現了普及旗袍的趨向。尤其便現在東部沿海港口城市，由於沿海口岸城市較早開放，得風氣之先，以京師宮眷顯貴為代表而被全國效尤的傳統京派服飾，漸漸失去了領導服飾潮流的優勢，轉而仿效蘇杭、上海。這一現象也表現出了西方文化滲透的方向。全國總體表現在，從東向西男子服飾由大量的中山裝和西裝向大量馬褂長袍的變化。男子服飾這一變化主要還來源於，清末民初，大批青年 出國 留學 ，國內也大辦新式學堂，社會上出現了服裝西洋化得趨勢。各個學堂服飾皆效仿西式。社會上的西服大致有三類：一類是軍服，包括英美式，俄式，日式軍服，第二類是駐外使館文職官員，買辦商人，留學生所穿的西服仔爛。在一類就是日本式的士官服和學生服裝。這些學生裝，是大量留學青年帶回國的。這種服裝形制簡便，給人一種莊重和充滿活力的感覺，因此，傳入中國後，在知識分子和青年學生中風行一時。中山裝是中西合璧的產物，它拜託了中國傳統的寬袍大袖，吸收了西裝的貼身、干練的風格，但又有鮮明的中國特色。給人以一種朴實莊重之感。各個階層皆可以穿，出一定意義上說明了它的活力。

服裝上的差別不僅僅是因為審美觀的不同，其中還念肆漏有經濟因素和個人生活習慣因素，穿中山裝和西服的人，沿海多於內地，城鎮多於農村。在一，不論城鎮還是農村，沿海與內地，富有者都是衣帽光鮮，穿著入時，窮人則大都維持溫飽而已，穿著也沒法講究，以衣禦寒。

男子服飾有如此特點，女子服飾的變革主要表現在：隨著清末革命運動和女子解放運動的興起，一些新型知識分子把服飾變革與女子解放聯系起來，認為傳統服飾是束縛婦女的枷鎖，主張予以改革。民國初年，女子衣著特點：首先是取消了服飾上的等級差別，這一舉措無疑不成為婦女解放運動推向 成功 的訊號。其次滿族婦女的服裝遭到摒棄。除此之外，在西方文化的影響下，中國婦女服裝改變了傳統的胸、肩、背完全成平直的造型，變得更加稱身合體，並能體現女性的秀體之美。於是旗袍的走向了大街小巷，一時成為 時尚 的代名詞。同時還有各式各樣的服裝，可以說是百花爭艷的服飾大潮流，歐洲國家時尚代表的巴黎各種流行服飾在當時應經到上海。上海的交際市場中女裝層出不窮，當時同樣在流行時尚推廣過程中，女裝很安裝有同樣的問題，這也是主要的社會問題。

民國時期，一直到現當代，由於 政治 經濟發展不平衡，沿海與內地、城市與農村逐漸成了新舊兩個獨立的世界。城市無疑代表著新世界，新潮流，新時尚。農村經濟的不景氣，再多的新潮流，新時尚。縣城上、中兩級的青年婦女，她們的服飾與三、五年前的省會城市的時髦女一樣;縣城年長的婦女和鄉村婦女，其服飾仍是二三十年前的樣式：山鄉的婦女，他們過著更加窮苦的日子，服飾不講究，仍纏足。這些都表明但是時尚服裝變化下中國的整體 社會文化 、政治、經濟狀況。

在民國時期社會生活各個層面出現了傳統與現代、舊與新並存的局面。
民國男子服飾
民國時，官紳、富豪人家多穿長衫，迎賓、赴會或參加慶典大禮時外罩“馬褂”。公務人員、教師，男的以穿長衫、中山裝(即中山服)為主，少數穿西裝;女的以穿旗袍或藍色短衫配黑色褶裙為主。男學生穿黑色學生裝，念初中的是黃色童子軍裝，高中是軍訓服裝;女學生穿藍衫黑褲。群眾則穿本地人設計的“本地衫”———男的上衣中間對襟布鈕;女的右開襟布鈕，左為一小塊內衣。“本地衫”所用的鈕，是用小布條縫制的。褲是褲襠上接五寸左右的白布褲頭。小孩子穿的多為開襠褲。男女衣服的布料，春、秋、冬季以棉布為主，包括外來雹跡的機織棉布和手織的“土家布”。夏季以薴布(俗叫“夏布”)為主。官紳、富豪人家有名貴的綾、羅、綢、緞、嗶吱、花達呢、香雲和毛織品。貧富之間差別很大。布色隨季節而定，男的以白、黑、灰、藍色為主，女的增加紅、綠、黃等色。婦女愛穿花衫和紅衫，紅衫有水紅、桃紅和大紅的，隨著年齡的增長而有所區別。過去逢年過節和喜慶日子，婦女多穿紅衫。寡婦在未再嫁之前，有不穿紅衫的習俗。

民國時期的成衣業，是個體 手工 經營的一個行業，俗叫“做衣裳”、“衣裳師傅”、“衣裳店”。除這種小店外，婦女的衣服，往往是家庭能手婦女的副業，尤其富有人家的嫁妝，多是向她們定做的。

全鎮開設的成衣店，先後有四、五十家，多分布在宮下、鑒前、樓下、保尾等地的小街大巷。在民國初期，規模較大的，有王祥泉、建亞等家。至20世紀30年代，又有福州人開設的華新、益海、華興等家，他們多是以自己的名字為招牌的。

開設成衣店的，自己都是會剪裁的，規模較大的，還雇有幫手(俗稱“半師傅”)和帶有學徒，故一般多為三、四人;還有單人店、夫妻店的。(所謂“半師傅”，一般是指沒有負責剪裁的，只是做一些縫紉而已。他們的待遇：每月工資，多的為銀元七、八元，少的為三、四元。其伙食是由店主供應的。)

成衣店所裁縫的衣服，大都以“本地衫”和“中山裝”為主，每套衣服的加工費為銀元三、四角。老人死者的壽衣(俗叫“老衣”)，其加工費高一些。福州人所開的成衣店，有洋服部製作西裝。

當時，一年中，只有逢年過節、或冬季、或喜慶之時，才是旺季;其餘都是淡季。造成淡季的主要原因：一、群眾所穿的衣服，大多是由自己裁縫的，是半自給自足社會生活的寫照;二、莆陽民風淳樸節儉，大多數群眾的生活都很貧困，所穿的衣服，往往是“縫縫補補又一年”;三、富家婚娶嫁妝，大多是請師傅到家裡裁縫的。
民國女子服飾
民國時期，隨著中國政治、經濟、思想、文化等社會狀況的變革，女性的思想觀念、生活習俗也產生了重要的變化，特別是辛亥革命以後女性獨立及解放運動的興起，使傳統婦女的參政意識、婚姻家庭、服飾形象、禮俗變革、職業選擇等方面都在發生著全新的變化新的社會風尚為女性服飾的變遷創造了社會環境基礎，因而，這一時期的女性服飾呈現出嶄新的面貌。

服飾變化首先開始於身體的解放，廢除纏足陋習，並在服裝上不斷進行改良和完善，款式趨於多樣化，並有意識地去表現女性人體特徵這種變化不僅在於女性上衣下裝的變化，還創造產生了中西合璧的典型服飾--旗袍，為新式女裝賦予了新的結構和內涵旗袍的特點與變遷滿足了女性追求個性與美感的強烈願望，反映了女性在社會 歷史 大潮中的發展與進步的歷程，使女性真正成為自己的主宰，是女性解放的標志之一除服裝外當時女性的 化妝 與發式也伴隨著服裝的變化而顯得自由、清新、多變 造成民國時期女性服飾變遷的主要因素是多方面的，通過中西方女性服飾變遷的比較也可以看出，由於受西方女權運動的影響，女性身著與傳統服裝式樣截然不同的文明新裝，可以隨意自由地進行裝扮而不必擔心非議，女性服飾的新穎、雅緻、 自然 和清新的變化襯托出當時開朗、自信、活潑的新女性形象新的審美觀念，使女性服裝逐漸去除繁瑣、矯飾、復雜的裝飾，代以簡潔、自然的服裝風格，民族特色服飾旗袍由平直、寬大的袍服逐漸收身以體現女性自然優美的身體曲線，總體風格也趨向簡潔、自然、清新，成為近代中西合璧的典型服飾。

民國時期不僅廢除了女性的纏足陋習，女性服裝樣式開始多樣化、個性化且符合女性參與社會工作等的特點和要求，出現了正式女褲、女式制服、運動服、工作服等，發型妝飾也去掉了繁雜的頭飾，代之以簡潔的發式電影中被時裝包裝的人物形象也逐漸走近大眾，明星偶像美麗、自信、獨特的女性形象自然引起觀眾的注意和喜愛，並成為廣大女性崇拜和模仿的偶像，影星在影幕上及現實生活中的服飾打扮被普通女性紛紛效仿此外，國內的新文化運動、民國政府的有關制度，甚至社會生活中所發生的大事都會或多或少地影響到服飾的變遷總之，中西方文化及服飾風格相互碰撞，相互融合，促進了民國女性服飾的不斷發展與創新，而且在發型、化妝等方面也進一步自由、多樣，從而推動了女性自身的進步與解放 在民國時期的不同歷史階段，中西方女性服飾分別表現了其不同的服飾特點，展現了服飾變遷的歷史過程，中西方文化及服飾風格相互融合，相互影響從20世紀前半期的發展來看，民國建立之前和建立初期中國大部分女性的思想變化及服飾變革均處於萌芽狀態二十年代女性服飾走向男性化。

新的審美觀念確立，旗袍得以普及三十年代多種服裝樣式並行不悖，旗袍大行其道，不斷改良，逐漸平民化、大眾化四十年代旗袍又趨於簡化，受戰爭影響，服裝及 化妝品 市場遭受沉重打擊透過民國時期的女性服飾變遷我們可以看到女性開始追求自由、平等的權利，追求個性自由和自我解放。

女性在傳統生活中的歷史地位、傳統價值觀念發生了改變從現實的情景來看，民國時期女性服飾的變遷對現代女性審美觀念、現代傳統特色服飾的流行、現代服飾流行的多元化與個性化和中西方女性服飾流行都產生了一定影響，而且為現代女性服飾設計提供了重要的借鑒和參考價值，因此，民國時期的女性服飾變遷具有特殊的社會歷史意義和現實意義。

② 民國時期，胸罩是怎麼流入到中國的

民國時期，因為西方的風氣對中國的影響，導致中國人民的思想轉變，尤其是婦女的思想比較開放了，而且也做到了新的起義，讓當時的胸罩逐漸的流傳到中國。

是在民國早期的時候，人們並不是很能正視自己的胸部，反而看到自己的胸部那麼大，是非常不好意思的。而且當時的胸以小為美，在民國的時候，人們便穿著一種束胸。一種東西可以幫助胸部變小，阻礙胸部的正常發育，通過外力來讓女子變得更加符合當時的審美。

最後我們讓中國的思想徹底改變了，由於那一場大奶奶主義，全國上下的女性都解放了。有了這樣正常思想的傳播，導致西方的先進技術流傳到中國內，讓胸罩在中國廣為流行。也還有專門的書刊和報刊解釋當時的穿法和戴法，幫助女性正常穿戴。

人民的這一思想轉變是非常正確的，當時的女性有了一絲的權利，可以對自己自由的處理自己的思想，這就是胸罩流傳到中國的具體流程。

③ 民國期間的女性內衣和現在的區別

我想應該是有區別的，除了在面者渣料上在款式上都應該是有區別的，

例埋肆如那種舒適度，或者是塑形上都會首液悄有改進。

④ 民國時期女人都穿什麼

民國時期的女人都愛穿旗袍。現在的社會，女人們都是根據自己的喜歡去穿衣服，露肩的露大腿的都有，服飾其實是一個人的表達方式之一，還體現了一個人的價值觀和精神觀。其實呢，不同時期的女性，她們的穿衣風格都是不一樣的。在民國時期，這是一個新社會與舊社會並存的年代。民國時期的思想跟女權的興起，使得民國時期的服飾與以前不一樣。所以出現了各式各樣的民國服飾。

社會潮流一直在變，但是經典永不變，民國時期的旗袍跟高跟鞋的搭配，就是當今社會也是很時尚的，旗袍象徵著中國女性的美，她們將這種美展示給全世界。每個年代都有每個年代的時尚，女性們在追求美的道路上從來沒有停住過腳步，也正是因為女性們的追求，才使得時尚圈一直在前進，才會有了我們當今的時尚。

⑤ 歐式文胸（類似郝思嘉那種魚骨束腰式的）何時傳入中國的民國時期的女性穿的怎樣的內衣

歐式文胸大約是在明萬曆年間傳入中國的，最早的不是叫文胸，好像是叫「西洋巾）隨著一起入關的還有機械時鍾，航海術，連發火統（機關術）等亂七八糟的東西

民國時的女性大多都是用的束胸，就是一條象胸罩的帶子，因為那時的文胸都比較貴，普通老百姓買不起的

⑥ 古代女生的內衣是什麼樣的

1、抹胸

是一種「胸間小衣」是「肚兜」的前身，始於南北朝，是唐宋時期內衣的稱謂，結構上以緊束前胸為特徵，以防風寒，用於約束和固定乳部。

2、主腰

是明清時期婦女的貼身之衣，「主」是指系扣的意思，通常為宮女所穿的款式，強調刺綉裝飾。

3、褻衣

女子貼身穿的上衣，也就是肚兜中的上兜，它以不能輕易示人的服用性質而得名，造型如同今日的汗衫。

4、肚兜

也稱「兜肚」以正方或菱形的衣片，有素色和刺綉紋樣之分，貼身護在胸乳腹部位，有束帶套於後頸，左右兩角裝有繩帶，系於後背，還有有袋無袋之分，袋中通常裝有薑桂及麝香等葯物，用作治腹部冷痛虛寒。

中國古代女子內衣是一部寄情的文化史，它在「僅覆胸乳」的不同幾何形態分割中達到身體與社會表情、身體與人生價值的交相輝映，並通過這個表現的平台來傳遞女子不同時代與文化的價值理念，吐露內在情愫。

清代肚兜紅色的蓮花池肚兜，菱角分明，下方留出尖尖的角，據傳世寶物繪制。五福祥集紋刺綉肚兜

五福捧壽，寄寓「壽福雙全」的生命理想。祈望長壽是人類共同的心願。在寓意紋樣中，通常以仙鶴、青松、壽桃、壽山石、綬帶鳥或「壽」字為長壽表號。

戲曲故事刺綉肚兜

肚兜上端成凹形的淺半圓狀，於兩端釘帶掛頸脖上，下角或尖或圓，橫兩角各設帶扎於腰間，護住胸腹部，使胃腸不受風寒，兼有乳罩和裹肚的作用。兜面上大多有飾花，常見的有開口石榴、並蒂雙蓮、壽桃、鴛鴦戲水等表現美好情感與吉祥寓意的圖案。

中國古代女子內衣，它是女性私密空間的悄悄話，欲遮還休，一經揭開它的神秘面紗，充滿文化寓意的圖騰紋飾、獨具東方魅力之美，在眾多古典服飾中獨樹一幟。

⑦ 胸罩是如何流傳進入我國的為什麼民國明文禁止穿胸罩

現代女性的美是什麼？是豐乳肥臀的s型曲線，這是從西方傳來的審美，西方油畫里的貴族女子無一不是體格豐滿，胸部尤其豐滿性感。但是與西方不同，中國古代講究的是含蓄美，要隱隱約約，女子需要婀娜多姿，不能痴肥，甚至中國古代的楚國還有“楚王好細腰，宮中多餓死”的詩句，趙飛燕瘦到可以做掌上舞，足以見到古人對於女子體態纖瘦的追求。

這一說法驚動了社會，但是有很多有先見的名人志士都很贊同他，一些大家閨秀也開始不再對自己的胸加以束縛。同時，美術也開始走向了性解放的道路，上海美專校長劉海粟先開裸體模特先河，打開了中國藝術鋒橘界對於性和裸體藝術的研究。從“放腳”到“放胸”，中國婦女真正被解放了，西方的胸罩也逐漸進入中國成為一種風尚。

⑧ 民國初期女子穿什麼內衣的

肚兜。
肚兜又稱「抹胸」，是中國傳統服飾中護胸腹的貼身內衣，形狀多為正方形或長方形，對角設計，上角裁去，成凹狀淺半圓形，下角有的呈尖形，有的呈圓弧形。 肚兜的面上常有圖案，有印花有綉花，印花流行的多是藍印花布，圖案多為「連生貴子」、「麒麟送子」、「鳳穿牡丹」、「連年有餘」等吉祥圖案。綉花肚兜較為常見，刺綉的主題紋樣多是中國民間傳說或一些民俗講究。如劉海戲金蟾、喜鵲登梅、鴛鴦戲水、蓮花以及其他花卉草蟲，大多是趨吉避凶、吉祥幸福的主題。
肚兜（dù dōu ），古稱兜肚，上面用布帶系在脖頸上，下面兩邊有帶子系於腰間。關於肚兜的名稱，歷代皆有不同。除了肚兜，還有抹胸、抹肚、抹腹、裹肚、兜兜、兜子、訶子、衵服等稱謂。
肚兜的藝術以刺綉為主，也有貼補花紋的。由於它包括縫、綉、剪裁、造型及色彩構成，所以肚兜屬於民間婦女藝術中的綜合表現部分。婦女只為情人、丈夫或兒子綉肚兜；她們自用的肚兜一般只以純色（多為紅色）布料做成，略加花邊裝飾而已。綉給情人的肚兜多以戲曲、神話、傳說中之愛情故事為題材以示意；為兒童綉的則以虎、虎吃五毒、蓮（連）生貴子等護生、繁衍主題為內容。肚兜、虎頭鞋、虎頭帽、虎形圍嘴、各種神靈的護生耳枕和布玩具，構成了圍繞生命生殖繁衍主題的配套藝術表現。也可以說是圍繞新生命的成長，或者說是圍繞人生三大禮儀——生、婚、喪中第一個大項目而創作，在民間藝術中形成特殊的領域，很值得繼續研究。

⑨ 晚清民國現代服飾的區別和變化

清代漢族婦女服飾，在「男從女不從」的規范下，變化較男服為少。後妃命婦，仍承明俗，以鳳冠、霞帔作為禮服。普通婦女則穿披風、襖裙。披風是清代婦女的外套，作用與男褂相似，其制為對襟、大袖、下長及膝。披風之上，裝有低領，點綴著各式珠寶。披風的裡面，還有大襟、大襖小襖，小襖是婦女的貼身內衣，顏色大多用紅、桃紅、水紅之類。婦女的下裳，多為裙子，顏色以紅為貴。裙子的樣式，初期尚保存著明代習俗，有鳳尾裙及月華裙等。清末，在普通婦女中間，還流行穿褲。
清代嘉慶、道光之前，漢族婦女服飾仍沿用明朝服裝形制，以衫裙為主。乾隆年間以上身著鑲有花邊的襖、衫為主，式樣比較寬大，長度一般在膝下。嘉道以後，鑲有花邊的衣衫趨於窄小，長度也明顯縮短。有的再加一件較長的背心邊緣都裝飾有花邊。下身除穿裙外，也有穿褲子的。褲子的樣式也有變化，初為大褲管，後逐漸改為小褲管，褲口鑲有花邊。從光緒年間起，由於褲子的流行，婦女穿裙的逐漸少見。
氅衣為清代宮廷婦女服飾，氅衣與襯衣款式大同小異。襯衣為圓領、右衽、捻襟、直身、平袖、無開氣的長衣。氅衣則左右開衩開至腋下，開衩的頂端必飾有雲頭，且氅衣的紋樣也更加華麗，邊飾的鑲滾更為講究。紋樣品種繁多，並有各自的含義。大約在咸豐、同治期間，京城貴族婦女衣飾鑲滾花邊的道數越來越多，有「十八鑲」之稱。這種裝飾風尚，一直到民國期間仍繼續流行。
清代滿族婦女馬甲，或叫「背心」、「坎肩」或「半臂」。清代滿族婦女所穿的旗裝長袍外面常加罩一件馬甲，這是滿族婦女十分喜愛的裝束。這種馬甲與男式馬甲一樣，也有大襟、一字襟、對襟及琵琶襟等形制，長度多到腰際，並綴有花邊。
太平天國婦女服飾雖然有所規定，但並不嚴格。婦女一般不戴角帽及涼帽，大多用綢緞扎額，冬日也戴風帽。起義初期，大多數婦女都穿男服，也有穿著苗裝的。定都天京以後，由於生活條件的改善，婦女多不穿男裝，依身份地位的不同所用圖案紋樣繁簡不一。普通婦女則穿由各色綢緞製成的長袍。樣式以圓領為主，領口開得很小，腰身也比較合體，下擺部分較為寬松，衣長過膝，左衽。為了活動方便，常在下擺開衩，或開在兩側，或開在中間。
太平天國是中國唯一具備服飾制度的農民政權。在服飾上，既繼承了傳統遺制，又有所創新，形成了一套獨特的衣冠服飾制度。太平天國將領的冠帽有角帽、風帽、涼帽及帽額等制。角帽即為朝帽上飾龍鳳圖紋。朝服分長袍和馬褂兩種袍為圓領寬袖，上綉有紋樣，並以紋樣來區分職位。馬褂有紅、黃兩種顏色，並以顏色來區分職位。
清代太平天國的士兵平時只准扎巾而不能戴冠，臨陣打仗時才許戴盔。這種盔帽大多用竹、篾、柳、藤編成，具有一定的防禦性能，名為「號帽」，或叫「得勝盔」。一般在上面繪有各種花朵及彩雲，並在正中寫「太平天國」四字。士兵的平常服裝，不甚嚴格，一般多穿雜色短衫。遇有行軍打仗之時，則穿號衣。老年士兵可以不穿號衣，雖無官職，也允許穿著短襖。另有「腰牌」制度，凡天國兵士，都在腰帶上佩掛一塊長方形木牌，上寫部隊番號及官長姓名，並蓋有火印，以此作為出入軍營的憑證。
辛亥革命以後，女裝在這一時期上衣下裙最為流行，上衣有衫、襖、背心，樣式有對襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等變化，領、袖、襟、擺多鑲滾花邊或刺綉紋樣，衣擺有方有圓、寬瘦長短的變化也較多。
旗袍本為滿清旗人之袍，現已成為中國的代表服飾的，從清末民初到三十年代，旗袍在袖子及下擺部分，在不同時期有不同的變化：袖子從寬到窄，從長到短；下擺從長到短，再由短到長，完全隨著時代的變遷而變遷。
連衣裙是二十年代有一部分留學生及文藝界、知識界人士，留學回國帶進了中國的。三十年代穿著者逐漸多了起來，連衣裙的樣式也不斷豐富起來，成為上海流行一時的時裝。
迷你裙，超短裙，1990年代起從外國流入的女性時尚服裝。
唐裝是一種前胸盤布扣鈕，具馬蹄袖及立領的衣服，從滿族服飾而來。
中山裝：1949年後又稱毛裝，為1979年改革開放前，特別是文化大革命，人民常穿的服飾（另一種是軍裝）。
紅領巾：學生多數佩帶此巾。
解放鞋：在改革開放前流行。
西服：在改革開放後流行。
清代的農民起義，如白蓮教、太平天國、捻軍等都大量穿著漢族風格的衣服。有些太平軍將領拒絕混入滿族元素的服裝，而寧願穿戲服作戰。
1910年（宣統二年），資政院議決剪辮易服案，中國各地各族人民開始群起剪辮。袁世凱逼宣統帝退位之後，臨時政府頒布「剪辮令」。民國頒布《暫行祭祀冠服制》恢復了祭服。[75]夏震武束發深衣，張大千也寬袍大袖游歷歐洲。錢玄同在辛亥年作《深衣冠服說》，1912年3月他在浙江教育司當科員時玄冠深衣，繫上大帶去上班。同盟會的核心人物主張全盤學習西方，當時中國人正式改穿西式服裝，而沒有恢復漢族傳統服飾。遭清政府禁制的漢、回、苗等各族服飾以及一些與服飾相關的傳統文化，逐漸消失於現實生活中或轉以融合後的新樣式存續，漢人也以為韃虜強迫漢族穿著的旗袍、馬褂就是漢族傳統服裝。有少數兒童服飾仍然維持明代以來的交領右衽。
在當代，漢服根據其用途，主要分兩種：禮儀漢服 與 家常漢服。顧名思義，禮儀漢服是為了展示給公眾，歷史漢服在隆重或喜慶的公共儀式中的重要角色而用的，所以通常著重華美繁重，而忽略樸素方便。而家常漢服，又稱便常漢服，其目的是為了在當代人日常室內起居中，將漢服元素充分融入，以取代現在在家居中普遍使用的唐裝以及西方睡衣等，著重的是樸素，方便，舒適，簡單。現在日本和服中的浴衣、甚平，現代韓國的上衣下褲韓服，便常使用的功能是十分大的。這是因為這些民族在冠婚葬祭儀式（冠禮、婚禮、葬禮、祭禮）中使用「唐服」，「漢服」更頻繁，所以本民族的吳服，韓服的便常功能就自然彰顯。但是在中國，由於漢服運動是從儀式漢服開始的，代替睡衣，浴衣功能的家常漢服，現在才剛剛起步。
現今的旗袍（海派旗袍）、長衫、馬褂、唐裝（新式馬褂）都是以滿族服飾為主體，融入西式服裝風格改良發展而來，旗袍的立領、馬褂的對襟及使用鈕扣等元素雖然曾出現在明朝服飾中，但都有所差異，故明清服裝無直接承接的關系。
近年，一些漢人重新倡導恢復清朝以前的漢族傳統服飾，獲得一些年輕人以及對傳統文化有興趣的人認可。漢服倡導者著重倡導在傳統節慶及祭祀等等場合率先穿著漢服，對於這個正在興起的現象，社會上有各種不同的看法。

⑩ 民國時期，女人經常穿著旗袍，那旗袍裡面穿內褲內衣嗎什麼樣的內褲內衣

民國初期女性穿的是肚兜或者馬甲搭胸。後期到裹胸，然後最後洋文化傳入，女性開始穿戴義乳也就是內衣不過這已經是很久以後了