聊城什麼地方買毛線

A. 東營市劉家批發市場賣毛線在哪

劉家沒有頌念手水產批發野嫌市常 劉家南邊有個水產批發市場,是原來商業局的地方,一般叫西市場,哪裡大量批發水產。在聊城路與雲門山高顫路交叉路口

B. 在聊城逛街的話去哪裡逛好呢

聊城百貨大樓路北廣場西側有個匯德隆百貨，哪裡的衣服經常搞活動，可以去看下。另外五星百貨哪裡的新東方尚街，裡面的東西也很全。這兩個地方距離比較近，關鍵是不會暴曬。可以去看看。

C. 聊城哪裡賣毛線

香江市場，鐵塔市場都有啊！

D. 山東聊城那裡有批發市場

聊手早城香江大市場一期, 具消薯桐體位置在聊城的西北角,從聊城汽車站向西直走1500米就是,坐18路,8路公交車從汽車拿坦站直達香江!

麻煩採納，謝謝!

E. 城市新開發的地方有什麼項目

盤點2021年度十大城市有機更新項目
作為空間重組的重要手段，城市更新在提升全球城市競爭力方面扮演著重要的角色，也是城市實現可持續發展的重要抓手。「有歷史的城市，有文化的街區，有品質的生活」，在城市更新2.0時代，讓我們一起來盤點一下2021年度十大城市有機更新項目。

一、 成都新金牛公園
作為「天府文化景觀軸」上的璀璨明珠，新金牛公園像一幅綠色的長卷緩緩鋪開，除了可以在各種主題區漫步、玩耍，六大天府文化膠囊館也極大的滿足了人們的文化需求。新金牛公園前身是金牛區茶店子「島形」地帶，一度是城市的堵點和痛點，改造後的它成為目前全國最長城市街心公園，因細長「身材」被市民們親切地成為「小蠻腰」。
新金牛公園堅持用土地增值收益平衡公園項目建設，通過完成片區1600餘畝城中村改造，釋放可利用土地800餘畝，打造呈現「文化珠鏈、公園簇群」的TOD商圈。以六個天府文化代表印記的博物館館群，推動生態價值充分轉化和經濟效益的最大提升，服務於產業社區以及周邊社區居民，堪稱探索營城的範例。
新金牛公園左右兩側現已匯聚了龍湖、競技世界、中電科10所、中電科29所等10餘家高能級總部企業，同時布局居然之家、頂峰水岸、時代中國科技中心等143萬平方米優質空間載體。另外，公園集成了軌道站點、地下泊車、商超購物、生態景觀等功能，創新公共服務場景、豐富文化創意場景、完善生活配套體系、促進產業融合，引入盧米埃旗艦店等200餘個知名品牌，舉辦「JJ手游賽事」「織造新生」毛線藝術展等120餘場主題活動，形成食、購、游、娛都市消費打卡地。

文章圖片5

圍繞新金牛公園規劃建設傳統與未來「一體兩翼」場景，在公園西翼還原老成都生活場景和院所文化場景，打造「尋味天府」市井文化體驗街區；在公園東翼植入智慧城市、AI沉浸體驗等新科技應用示範場景，打造「未來街區」科技體驗街區，形成「市井慢生活」與「科創快節奏」相碰撞、相融合的金牛超級大秀場，已經成為年輕人社交、休閑、娛樂的重要場景和廣大市民的潮流打卡地。

二、 杭州武林里

武林里項目位於杭州市悄野姿老牌的商業街武林路上的孝豐路口，毗鄰西湖北線，與武林路幾步之遙，鬧中取靜。項目總面積為2800平米，由杭州里仁商業有限公司投資改造並進行商業運營。項目自19年底開始設計改造，20年3月開門營業，至今已有兩年的時間。

文章圖片6武林里主要由兩棟建築圍合成一個小院子，脊滾一棟是兩層的倉庫，位於圍合內部。另一棟是位於孝豐路沿線的六層建築，這棟六層建築粘連著一棟居民樓，在一樓有個甬道，可以進入武林里圍合內部（如上圖）。

武林里的運營走的是一條不同於傳統商業運營的道路，引入了社區營造的概念，通過建立一個社區，積累這個社區的社會資本，來最終實現武林里的運營。

項目聚集了周邊居民、商戶、消費者等人群，建設並運營了仁·社區美術館，組織了系列社區雜志、社區地圖、社區共創沙龍等活動。引入的商家也是社區建設的中堅力量，邀請品牌和我們來共創，玩出一些有趣的值得傳播的內容。比如鹿瑩季的帳篷主題、藍鯨酒吧的寧艾思奇穿越、養生和朋克概念的融合、可莎蜜兒的新型Toast bar等等，這些都是活力四射的啟絕內容，都是年輕人的熱衷。
鹿瑩季的門面

經過兩年的運營，武林里已成為武林路上另一處小而美的網紅社區空間的存在，是天堂里的一縷魔都風。

三、 北京望京街

望京街的前身是一個管理混亂的社區配套商業，運營多年之後不可避免的陷入亂停車、動線混亂、企業不願意入駐、被居民嫌棄太土的臟街困境，被望京SOHO商圈不斷「奪去」人流。萬科接手之後，對附近居民的真實生活需求進行摸底，得出「既熱愛煙火氣，也憧憬文藝范兒」的形象定位，通過更新升級、文化注入逐漸把它打造成了開放性、輕時尚、生活化、交流性的文化共享街區。
目前，萬科和周邊多個高校形成區域內資源聯盟，與駐地企業共同探索藝術基因社區的建設與運營模式，用高校資源助力小街文化發展，聯合打造有影響力的社會藝術文化事件，一方面提升望京小街的整體品質，吸引更多人流，另一方面從多角度開發小街空間的多樣性，為附近居民打造文化生活空間。

望京街道辦事處在朝陽區政府的支持下，將望京小街改造成一條步行街，並引入萬科參與投資與改造。其中，望京街道辦投入1300萬元改造小街的基礎設施硬體，萬科投入3500萬元提升小街環境和智慧化等軟體水平，望京小街也是北京市首個由政府引導社會資本參與的國際化商業街區項目。

在街道辦的授權下，萬科負責街區的物業管理和經營，擁有經營收益權，並約定要將部分經營收益反哺於街區，保證小街未來品質不下降。

就這樣，望京小街從面子到里子、從外表到內核，迎來一次徹底煥新。商戶日均營收達230萬，比之前提升了50%以上，日均客流量也達到了2.1萬。作為望京的一處「文化新地標」，小街不僅是人們探覓美食，感受「煙火氣」的好去處，更是休閑娛樂，體驗異域風情與文藝氣息的拍照打卡聖地。

除此之外，校企聯合是望京小街城市更新後的特色運營模式之一。為了提高整體的文化氛圍，萬科和周邊多個高校形成區域內資源聯盟，與駐地企業共同探索藝術基因社區的建設與運營模式，致力於用高校資源助力小街文化發展，聯合打造有影響力的社會藝術文化事件，將望京小街運營成開放性、輕時尚、生活化、交流性的國際化+文化共享街區。
望京小街天幕更新

「有歷史的城市，有文化的街區，有品質的生活」，在城市更新2.0時代，「文藝范兒」的望京小街提供了一個空間，也是一個答案。

四、 上海衡山路8號

衡山路8號位於上海徐匯衡復歷史風貌區內，這里曾是盛家花園，這里曾是美童公學。2021年，錦和商業開始了更新進程，讓這里在現代和歷史、時間和空間、開放和私享、辦公和社區、物理和精神多個維度交相輝映，營造出了屬於這個時代的、可閱讀的衡復新風景。
衡山路8號

衡山路8號位於衡山路烏魯木齊南路路口，坐落於上海保護規模最大的衡復歷史風貌區。道路兩旁梧桐搖曳成天際線，歐式風格的人行道隔離欄、仿台格路的紅褐色人行道及行道樹蓋板、沿線花園別墅破牆透綠，美、日、法、德等13國領事館或領事官邸分布街區。在此漫步，飽覽東西匯融的萬國建築群，走進上海百年風情。西側毗鄰上海圖書館，周身圍繞於上海音樂學院、上海交響樂團、上海話劇藝術中心等眾多文化藝術場所，豐富的音樂、話劇、藝術資源觸手可及。南向與國際禮拜堂隔街相對，西南側與美童公學校舍相鄰，西北側探訪昔日盛宣懷住宅花園秘境。

漫步梧桐街區：衡山路
2021年5月，錦和商業簽約衡山路8號項目，以尊重歷史文脈、新老建築交映、無界開放共生為項目更新理念，通過建築更新和功能重塑，將衡山路8號打造成為具有獨特魅力的當代衡復樣本，在這百年光輝歲月之上，再度演繹衡復風貌區的活力與浪漫。

衡山路8號 盛家花園

衡山路8號由盛家花園、美童公學水塔2處優秀歷史建築和2棟鮮明的當代建築組成，形成新舊建築、文化和歷史間的一場對話。盛家花園所在建築最早由德國商人始建於1900年，後由近代洋務派代表人物盛宣懷購得，成為盛宣懷住宅的一部分。現佔地面積約4500平方米，內有太湖湖石、黃楊與憶女噴泉散落其中，庭院深深，百年如故。矚意盛家花園的私密與復古調性，多個全球奢侈品牌於此舉辦晚宴及慶典活動，與盛家花園一同奏響時尚又復古的詠嘆調。

衡山路8號 #5號樓

衡山路8號項目的改造靈感還可以從亨利·墨菲所代表的傳統復興風格建築流派中尋到蹤跡。以美童公學為源頭，參照衡復風貌區的沿街現狀建築與街道尺度關系，延續了街區的建築色彩——磚紅、沙色和水泥質感的灰色。在臨街樓宇上，以石材為「實」，拼接現代感的材質元素，上部建築外立面則選擇現代風格較輕快的玻璃材質，以降低建築感官上的體量，注入現代特徵。

室內設計充分理解與尊重項目文化，重新塑造當地經典的社交與休閑場所。設計借鑒了舊時法式建築中普遍使用的設計元素，弧形設計、牆面線條、馬賽克拼花等，融合法式優雅及中式特色，創造一個國際現代化的、溫和的及有趣的室內空間。景觀部分的設計則以「花園·夢境」為主題，採用紅磚元素重現上海情調，花草種植烘托不同的花園空間氛圍，漫步其中，沉浸在花園夢境之中，感受時間、歷史和文化的流轉與碰撞。

衡山路8號 室內設計

衡山路8號項目的改造，是錦和商業在上海傳統核心區域打造的又一標桿項目。依據《徐匯區衡復歷史文化風貌區沿街商業業態發展導則》，經過更新改造後的衡山路8號定位為具有文化時尚功能和現代化辦公功能為主的社區精神地標場所。衡山路8號項目現已吸引了包含享有行業盛譽的資深廣告公司、高端廚具設計、建築設計工作室等設計類企業以及相應的精品生活方式配套入駐。於2022年1月份，榮獲「2021年度中國城市更新和既有建築改造優秀案例」。

衡山路8號臨街立面

漫步衡復街區，你可以為網紅店打卡停駐，在轉角發現欣喜之意，探索美好之物，盡情享受落葉不掃的爽朗秋日。通過對衡山路8號的改造，實現人與建築，與街區，與城市的連接，完成與社區，與文化的邂逅與熟識。跨越日與夜的時間，接力盛家花園的建築地標，也接力美童公學的精神象徵。激發衡復活力，實現美好生活，塑造國際一流水準的歷史風貌保護區商業形態，打造高端品牌、精英人士聚集的時尚街區，讓老建築煥發新光彩，彰顯空間的無限魅力。未來將成為連接人與文化最高效的物質載體，將建築、街區這種凝固的文化藝術注入時代的活力。

五、 熊貓地球村特色文旅街

熊貓地球村，緊鄰成都大熊貓繁育研究基地，是成華區重點打造的文創型社區。總更新面積約100000㎡,通過熊貓生活場景、主題商業場景、文創場景的營造，優化遊客體驗度，提升周邊片區的經濟價值。並為以「成都大運會」為首的世界級賽事、熊貓基地及周邊社區提供休閑配套、商業服務，整體盤活片區，打造了成都又—個受人喜愛的旅遊熱點。

力方集團針對過去老、破、舊的點位進行重點更新打造，以標志性的昭示構建片區核心IP形象，使片區新形象煥發新容光。互動點位、文化展示、公共設施的植入，讓市民生活更有樂趣、更有文化、更有溫度。

六、 西安老菜場市井文化創意街區

西安老菜場市井文化創意街區作為融合西安地方精髓和當代文化精華的大型市井文化創意特色創新街區，在改造中更新，更新中發展

依託街巷內日常市井生活氣息，項目拒絕大拆大建，以最低的限度進行空間改造，不斷與當地環境融合。老菜場融入了當代藝術並集合多種元素，以豐富的配套設施與服務，將自身塑造成為新型文化街區。同時，老菜場在發掘老西安文化和接受新文化的沖突和融合中，讓新舊生活文化方式融入市井，讓市井人文生活在16000平米的街區里實現了創意新生。街區內核心區「建國門老菜場」經過20年的打造發展菜市場經濟及街區延伸段信義巷、順城巷，目前總體經營商戶近300家、年總經營上億。

經歷了3年的微更新與輕改造，如今，這片曾經破舊的菜市場及周邊，已成為了兼具市井生活、時尚與藝術氣息的西安文化地標，用嶄新的面貌迎接著來往的每一位路人。
新的一年裡，老菜場將繼續向光而行，用星星之火可以燎原的力量，帶動更多人參與到城市更新的事業中來，共同復興西安老城區，讓城市更新的腳步走遍城市中的每一條街道。在人間煙火中，為城市開啟更多未來。

在「保留原居民原有生活狀態」和「保持菜市場的市井風貌」的前提下，依託菜市場自身獨有的日常生活氣息，建國門菜市場這個片區持續進行「微更新」與「輕改造」。在現在的菜市場及周邊區域，已融入美食、民宿、咖啡、雜貨、閱讀、展覽、酒吧等元素，在城門里，打造「老菜場市井文化創意街區」，營造與展現「市井西安」的獨特魅力。
七、山東聊城古城活化

聊城古城是由清華建築設計院主持設計的1平方公里仿古建築群，過去因為沒有很好的業態策劃和運營思維，導致建成後人氣低靡，難以為繼。2009年，山東聊城市啟動新一輪古城復建，累計耗資達38億元。聊城古城在復建完成之初經歷過一段時間的繁榮，但由於古城較平遙古城、麗江古城、青州古城等相比歷史底蘊較淺，加之原有的歷史文化積淀被破壞，古城在日後的發展中後勁不足，缺乏可參與、可感知、可互動、可觀演、可消費的新興業態，問題重重。

力方集團以運營前置的總體思路，對項目進行深度的文化挖掘、業態植入、科技賦能，使古城既有內容又有表達，既好看好玩又有內涵有深度，構建了一大批具有極強吸引力的產業業態，盤活了整個片區的資產。

聊城古城更新面積1平方公里，以聊城歷史為脈絡，再現老百姓的文化記憶；以新經濟業態注入古城，盤活古城資產，改善城市旅遊結構。既保護了聊城的老街、老樹，又推動了產業的升級更新；既打造了文旅爆款項目，又展示出世界文化現象和中國繁華舊夢。項目包含聊城縣暑、文廟、博物館群、實景演藝、東昌湖水舞秀、文廟夜秀、西大街網紅美食街等產業業態，盤活20多萬方閑置資產，每年吸引300萬人流量，帶來近億元的稅收增量。

力方集團以「新世界、新時代、新媒體、新科技、新演藝、新文旅」為理念，復原、提亮、壯麗展現聊城作為世界文化現象和中國近古重鎮的繁華舊夢。聊城東昌府水上古城旅遊項目總投資10億元，分期打造，包含了聊城縣署、聊城文廟、東昌湖水幕秀、文廟夜秀、西大街網紅美食街等，集吃喝玩樂於一體的新型景區。力方集團通過科技賦能、文化賦魂，以人民對美好生活的嚮往為奮斗目標，打造古城復興標桿，為人民生活添彩

八、 棗子巷中醫葯文化特色街區

棗子巷位於金牛區西安路街道，東連寬窄巷，南臨琴台路和青羊宮，北接永陵博物館，西望金沙遺址。街道全長約880米，常住人口2.5萬餘人。民國時期，戴季陶與其母住於此，並親手在此栽種棗樹兩行，故名棗子巷。

金牛區委、區政府按照成都市美麗宜居公園城市總體規劃，著力恢復棗子巷「民國風貌」。力方集團依託成都中醫葯大學及其附屬醫院，以中醫文化為載體，以民國風的建築為布局，將棗子巷打造成「醫·養·游」一體的中醫葯文化特色街區以中醫中葯、健康養生為產業支撐，採用全新的科技文旅+運營模式，營造獨具文化內涵、生活韻味的中醫葯康養主題街區。

棗子巷經過全面的升級改造之後，華麗蛻變，成為集老成都生活方式與中醫葯文化體驗於一體，兼具復古文藝、國潮時尚、網紅熱點IP打卡功能的新式街區，成為成都市中醫葯特色旅遊文化新名片、網紅打卡地，遊客絡繹不絕。

九、 安徽合肥和柴1972文創園
合柴1972文創園，位於「一帶一路」和「長江經濟帶戰略」雙節點城市——安徽合肥，是國內首座從監獄舊址涅槃蛻變而生的城市文化空間。在近70年的時光歲月中，它依託監獄基地，先後經歷了合肥磚瓦廠、合肥柴油機廠、合肥輕工業製造廠的身份。這三次截然不同但又相互依存的生命軌跡，讓世人見證了上世紀五十年代以來合肥工業歷史的耀眼榮光。作為物理空間，合柴1972也成為了合肥城市記憶活化的載體。

而現在，在合肥濱投文化創意發展有限公司的改造及運營下，合柴1972被注入了獨特的創意產業和現代設計，正在盛放屬於它的第四次嶄新生命周期。全新的合柴1972，以工業遺產沉澱保護與文化創意相結合為宗旨，以打造歷史文化與現代生活對話相融的文創園區為目標，基於原有建築肌理和結構特徵，避免了大拆大建，讓工業遺產與城市人文記憶從沉寂中悅動鮮活起來。

這片曾經的囹圄之地，位於合肥市包河區、政務區、蜀山區三區交界處，隱匿於現代化城區的高層建築群和車水馬龍的高架橋叢中，是目前合肥體量最大的藝術文創園。

在合柴1972，自由的氣息和厚重的歷史感是可以並存的，工業建築文化和為之震撼的時光感是相互融合的。其首期改造重建區域包括：合肥家電故事館、合柴時光展廳、合肥當代藝術館、安徽名家藝術館、平民劇場以及星空草坪。它昭示著合肥文創地標的成立，安徽文化藝術愛好者「理想國」的締造。
告別舊工業時代的舞台，時代的發展帶走了它曾經的輝煌，卻也留下了無限的可能。如今，合柴1972修舊如新，舊在新中，轉身成為安徽最具工業特色的創意文創園區，從工業生產到創意產業的嬗變，歷史和今天在這里相擁，文化與藝術在這里綻放，屬於合柴1972全新周期的運轉充滿無數美好可能。

未來，合柴1972文創園將被賦予城市更新的使命，從尊重城市自身的發展歷史和發展軌跡出發，帶領大眾探求生活與人文美學，探索商業創新模式，探究城市公共空間。園區的進化路徑還將涉及辦公、產業創新、體驗式商業、文旅綜合體等板塊，這也將是全國范圍內，最具中心化區位，最具規模化、風貌化、系統化的城市開發項目。
十、 上海 力波1987
上海•力波是上海市首個零星工業用地全面轉型成功的項目，由一代工業記憶的老牌啤酒廠轉型成閔行區標志性的產城融合綜合體。深圳市城市建設投資發展有限公司（以下簡稱深城投）作為項目轉型發展的主體，將「留改拆」充分融合，追求高品質的整體定位，實現了區域轉型發展的蝶變新生。
項目位於梅隴鎮虹梅南路379弄，東臨虹梅南路高架及中環路高架，北靠滬閔高架路，毗鄰地鐵1號線的錦江樂園站和蓮花路站，地理位置優越。項目前身最早為1982年成立的益民啤酒廠，1987年投產下線的力波啤酒是滬上最早的合資啤酒品牌。2001年，憑借廣告歌《喜歡上海的理由》，力波連續多年穩居上海啤酒業的龍頭，一度成為上海市民最喜愛的啤酒品牌。隨著外資品牌的逐步擴張，競爭加劇，同時受上海環保生產要求的影響，力波啤酒的生產規模逐年下滑，處於轉折節點上的力波經歷了時代的陣痛，股權幾番變動，2014年深城投全資收購，整體地塊轉型全面啟動，打造成涵蓋辦公、商業、租賃住宅相關業態的30萬方產城融合綜合體。
深城投將「留改拆」充分融合，採取一部分保留、一部分改造、一部分拆除的原則，使項目既保留了歷史文化，塑造了IP，又提升了功能空間，達到經濟社會效益平衡。其中項目保留了大煙囪等標志物，塑造了商業IP「力波1987精釀館」；改造了西地塊，打造成「力波REEB1987創意園」；拆除重建了東地塊，打造成集商住辦為一體的城市綜合體
上海•力波作為具有影響力的城市更新項目，抓住了上海工業用地盤活的政策窗口期，成為全市首個零星工業用地轉型成功的項目。在更新策略上，採取保留改造和拆除重建的方式，既留存了城市歷史文化記憶，又形成了「新」與「舊」的碰撞；在業態規劃上，主動增加租賃住房配套，打造大面積的綠地公園，實現整個區域功能的品質提升；在產品打造上，滿足多樣化的用戶需求，產品追求高品質與多性能。

隨著力波1987的正式運營，曾經的老廠房已經以新的角色重新融入人們的生活。煙囪廣場成為周邊居民散步孩子玩耍的新場所，精釀啤酒館則憑借濃郁懷舊工業風和現代簡潔的設計，成為滬上又一熱門目的地，喚醒了人們對於力波的情懷和記憶。

F. 山東聊城有帶加工排線的嗎

是的，山東聊城有帶加工排線的。聊城是山東省的一座城市，也是有著悠久歷史的文化古城，敗棚好在這里聚集了大量的機械加工企業，擁有完善的加工技術，具有豐富的經驗，技術達到國際水平。聊城市的機械加工產業有著較高的水平，擁有大量的加工設備，能夠滿足市場的需求。聊城的加工排線也一直受到客戶的認可，以及市場的察鉛認可，擁有很多國內外客戶。聊城的加工排線具有優良的技術和迅、高質量的產品，並且能夠滿足客戶的各種需求，為客戶提供更多的選擇。

G. 聊城的特色傳統文化

聊城歷史文化悠久，節日活動富有傳統特色，而且極具文化內涵，柳林花鼓、聊城雜技、運河秧歌、竹馬舞、高唐落子舞、三合庄高蹺、田莊花船、舞火獅子等節日里的各種娛樂活動，喜慶、熱烈，熱鬧非常，其中，尤以「火獅子」最為精彩，獅子多為手工扎制，配合以鏗鏘有力的節奏，舞起來千姿百態，令人擊掌贊嘆。此外聊城還擁有冠縣朗庄麵塑、馬官屯泥人、陽谷泥哨、雕刻葫蘆、東昌木版年畫等豐富的極具地方特色的傳統民俗工藝，可謂是一座館藏豐富的民俗圖書館。
聊城民俗文化概覽
莘縣溫庄火獅子
火獅子是莘縣溫庄獨有的一種民間藝術絕技，據當地人推算已傳九代，近200年歷史。「火獅子」有別於傳統的南獅、北獅，用數千根火捻點燃後的亮點組成的獅子輪廓，極其藝術感染力，是山東省乃至全國獨有的深受廣大群眾歡迎的民間舞蹈形式。「火獅子」2007年被山東省政府收錄為「山東省非物質文化遺產」名錄。
柳林花鼓
柳林花鼓，又稱秧歌，是山東省冠縣境內優秀的民間傳統藝術。柳林花鼓創始於明朝時期，距今已有五百多年的歷史，它以武打動作與民歌演唱相結合，載歌載舞，生動地反映了北宋末年梁山英雄化裝混進大名府，搭救盧俊義的情景：持傘者：吳用；頭鼓：劉唐、李俊；二鼓：柴進、花榮；頭鑼：孫二娘、扈三娘；二鑼：顧大嫂、樂大燃鍵銀娘子；和尚：魯智深、武松；京媽媽：金小姐（即魯提轄拳打鎮關西救出的那人，因其能歌善舞，特從外地請來，以協助眾好漢進城）；老韃子：宋江；憨小：燕青。
聊城雜技
聊城雜技歷史悠久，藝人輩出，逐漸形成了富有齊魯特色的雜技行業文化體系。聊城雜技主要包括馬戲、魔術、表演三大種別，重視腰腿頂功，突出新、難、奇、美、險，藝術風格朴實、英武、粗獷，素有齊魯英豪之稱，深受廣大群眾喜愛。
運河秧歌
運河秧歌是一種綜合性的舞蹈，至今約三百多年的歷史，是當地人民群眾所喜愛的民間歌舞藝術形式。在聊城市東昌府區境內古老的運河兩岸的十幾個水閘碼頭，幾十個村莊流行。目前梁水鎮、沙鎮、道口鋪、閆寺、李海務(今鳳凰辦事處)等一帶均有秧歌隊。運河秧歌陣容龐大，少時二三十人，多時六七十人。其中傘棒舞的動作豪邁粗獷，矯健、英武、多與武術套路相糅合，亮基難度高、力度大。秧歌演出通常先以棒舞開場，然後舞傘人領諸人登場。隨後傘旋棒打，舞隊中花大姐、花公子、三花臉、憨老婆、憨小、紳士、老翁、火流星、高蹺、跑驢等角色，在傘的指揮下依次表演。穿梭在隊伍中的憨小、憨老婆等丑角，不時地說出農村最讓人發笑的話，詼諧逗趣。
東昌府道口鋪竹馬舞
竹馬舞是道口鋪辦事處的特色文化，也是聊城有名的民間舞蹈形式。「竹馬舞」是春節期間民間的一種花會形式，多在元宵節前後表演。表演竹馬者一般要求4男4女，分生、旦、凈、末、丑等角色，正生騎紅馬，青衣（俏閨女）騎黃馬，小生騎綠馬，花旦（花大姐）騎白馬，小丑騎黑馬。竹馬的表演在跑動時，各角色分工明確，各司其職，配合默契，以走場為主，有「雙進門」、「開四門」、「水溜溜」、「繞八字」、「蛇蛻皮」、「十字靠」、「剪子股」、「跑圓場」、「三龍出水」、「南瓜蔓」等十餘種。演員手中的道具，或馬鞭，或刀槍劍戟，或棍棒，根據人物身份選定。表演者通過表情、姿態和唱腔，表現劇情和人物性格。表演時，伴奏樂器多為鑼、鼓、鑔等打擊樂器。目前，這種活動已與秧歌、戲曲小唱如弦子戲、三句半、呂劇、豫劇等有機結合，逐漸發展成為一種內容更鮮活的寓教於樂的民間娛樂健身運動。每逢節慶，五顏六色的群馬，生龍活虎，跳躍賓士，大皮宴大活躍了節日氣氛，表達人們對美好生活的祝願，深受廣大群眾的喜愛。
冠縣三合庄高蹺
冠縣辛集鄉三合庄村高蹺，有二百多年的歷史，已傳承11代。它的表演氣勢歡騰，熱烈奔放，輕盈優雅，靈活飄逸，粗獷剽悍，朴實穩健，具有魯西民間舞蹈的典型特點。高蹺隊剛組建時時只有3付拐子，表演動作也非常簡單，後來經一代又一代傳人不斷豐富發展，隊伍逐漸壯大，表演日漸成熟。高蹺隊多在民間集市、廟會上打場子表演，頭付拐上錠有鋼釘，能很快打開場地。表演中演員扮成各種戲曲人物，踩著高蹺進行表演。技藝高超的演員能表演劈叉、翻跟斗、從八仙桌上向下翻等高難度動作，喜劇人物則插科打諢、詼諧逗樂。高蹺表演沒有固定的曲目，往往根據演員的特長，表演一些簡單的小戲，如《小放牛》、《劉海砍樵》、《十八相送》、《豬八戒背媳婦》等。
高唐落子舞
高唐「落子」歷史悠久，流傳廣泛，最早起源於清朝乾隆年間，距今已有200多年的歷史，其發源地在高唐縣城南15公里處的倪堂村。落子舞的道具簡單，僅用1根1米左右的竹竿，兩端加紅毛線穗、銅鈴數個、竹竿塗上綠顏色，桿體夾銅幣，打跳起來，隨著舞步的節奏，同時發出多種清脆的聲音，陳列在室內，還是一種非常漂亮的工藝品。落子舞的服裝講究，男演員頭戴英雄巾，黑褲褂加黃坎肩，打裹腿，黑鞋加綵綢；女演員上身緊身紅褂，下身緊身褲、紅鞋，具有古今結合的觀賞價值。「落子」人數不限，10到40人均可，但打、跳的動作、舞步、節奏要絕對一致。全隊人員要求男女各半。在歷史上，領舞者是類似戲曲舞台上的男丑角和女彩旦。女彩旦大多數為男扮女妝。男女領舞者是隊伍的支柱和核心。他們不僅與整個隊伍配合一致，而且相互挑逗，妙趣橫生，令人捧腹不止。
田莊花船
田莊花船位於冠縣冠城鎮田莊村一帶。田莊花船有著200多年的歷史。田莊花船表演分「文武場」，文場演唱，武場舞蹈。文場共5人，踩街時敲鑼鼓，表演時演唱本地流行的亂彈。亂彈歷史悠久，源遠流長，被稱為「北曲遺韻」，唱腔風格高亢嘹亮、悲壯蒼涼，別有韻味。演唱的劇目主要有：《鐵冠圖》、《高平關》、《趙公明下山》、《高金寶下南唐》等。武場舞蹈表演包括4部分：它有花船、花車、二人搬、老薑背老婆四種舞蹈組成，表演各富特色。花船表演優美流暢，模仿逼真；花車表演配合默契，風趣幽默；二人搬表演熱烈火爆，技術獨特；老薑背老婆表演真假難辨，富有極強的生活氣息。
魚山梵唄
「梵唄」起源於佛陀時代，「梵」為古印度之意，「唄」為贊嘆、贊頌，是佛教舉行宗教儀式時，在佛菩薩前歌誦、供養、止斷、贊嘆的頌歌，是凈化人生的清凈之音，後世泛指為傳統佛教音樂。因「唄」與佛教同樣從梵土（古印度）傳入中華，故稱「梵唄」。公元230年曹植登臨魚山，聞岩洞內傳有梵音歌唱，便擬寫音調並依《太子瑞應本起經》的內容編撰唱詞填入曲調，後被稱為「魚山梵唄」。
臨清五鬼鬧判舞
「五鬼鬧判」是流傳於臨清城區的一種面具舞蹈，是以古代傳說的神話故事為內容的大型民間舞蹈，「五鬼鬧判」中的「判」即陰司判官，亦即傳說中的鎮鬼之神鍾馗；「五鬼」即是手執琴、棋、書、畫以及撐傘的蝙蝠鬼，每當演出之時，隨著一陣緊鑼密鼓，手執琴棋書畫的小鬼首先翻騰跳躍出場，動作灑脫，加之多種形式隊形變換，整個場面情趣盎然，隨後身材高大、豹頭環眼、腰佩利劍的判官在傘鬼的伴舞下出場，只見他手執木板，舒展闊袖與眾小鬼打鬥嬉戲，或環眼圓睜、明察秋毫；或托琴聆曲、凝目觀畫；或舉盤品棋、捋髯審書，小鬼判官配合默契，惟妙惟肖的精彩表演，加之借鬼喻理、伸張正義、鞭撻邪惡的深刻思想內涵，因而不論從內容上還是形式上，它都深受勞動人民的喜愛和歡迎。
郎庄麵塑
郎庄麵塑產生於冠縣北館陶鎮郎庄村。麵塑花樣豐富，題材廣泛，「哪叱鬧海」、「趙匡胤借頭」、「舞獅」以及老虎、金魚、青蛙、瓜果、花籃等，應有盡有。其製作過程，用精麥麵粉發面，發好後在案板上用剪刀、梳子等工具捏塑出各種花樣，然後蒸熟，上膠繪色、曬干即成。它的造形簡練誇張。麵塑為半浮雕式，經過蒸熟「發胖」，顯現出一種渾厚的造型美。著色也很大膽，常塗以大塊面的紅、黃、綠等原色，間以多變的線條，再用少量的鈷藍和白粉點綴成花骨朵和小梅花，最後用墨綠勾畫出任務眉眼和發色，造成色相度的對比，使麵塑色彩更加活潑跳動、絢麗多彩。著名民間工藝美術專家鮑家虎曾幾次到冠縣考查，贊其為「民間工藝品中的一枝奇葩」。
東昌府木版年畫
東昌木版年畫的生產已有近300年歷史。東昌府木版年畫、門神畫二者融為—體，既具有年畫的藝術風格，又起到門神作用。構圖簡潔，人物突出，刻畫誇張，整體感強；人物造型眼形窄長，鼻樑鼻翼瘦窄，形象豐滿質朴；色彩鮮艷，對比強烈。其勾繪線條樸拙而生動，清秀而簡煉。取材范圍廣泛，包括描寫勞動生產的耕織圖、小魚家樂、戲曲故事、民間傳說以及福祿吉慶之類的吉利畫等。
雕刻葫蘆
雕刻葫蘆也稱蚰子葫蘆。獨特的傳統工藝品，興盛於清末民初。當時，聊城蓄養蚰子的風氣甚盛，蚰子葫蘆的銷量很大。種植、製作、銷售葫蘆的村莊大都集中在聊城城關、閆寺鎮、梁水鎮3地。雕刻的葫蘆圖案精美，刀法流暢，雖價格昂貴，卻供不應求。1978年以來，藝人們在繼承傳統工藝技法的基礎上，大膽創新，把葫蘆切割組合成各種造型，改平刻為透刻，使圖案立體化，創造了許多各具特色的新產品，使之成為饋贈佳品。
陽谷泥哨
陽谷泥哨屬吹奏樂器。原名「咕咕蟲」。用粘土（膠泥）燒制而成，是陽谷縣流傳的一種土製娛樂用品。從其外型、發音和原料製作來看，為古代樂器「塤」演變而來。泥哨有泥制、陶制兩種。從3寸許至1尺大小不等。其上有10孔，音域在10度以上，可運用單吐、雙吐、花舌等技巧吹奏，發音清脆嘹亮，委婉悅耳。特別適於模仿各種鳥類的叫聲，用以演奏地方戲曲和民歌有獨特的鄉土韻味。原中國音樂協會副主席、中央音樂學院院長趙颯為其定名為"陽谷哨"。1953年10月3日，《北京日報》對陽谷哨進行了報道。1978年，陽谷哨曾在"全國民間工藝品、少數民族用品展覽會"上展出，受到有關單位的重視。
茌平剪紙
茌平剪紙具有線條豪放、形式樸素、鄉土氣息濃厚的特點。各種各樣的花鳥人物，形象傳神，栩栩如生。民間藝人用其樸素的手法將紙剪出豐富多彩的畫面，其技藝代代相傳。在內容上反映喜慶、吉祥、如意、忠孝之題材較多。在藝術風格上，茌平縣東、西部剪紙同中有異。東部地區注意物象的外部輪廓，不打草稿就動剪成形；西部地區在簡括的物象上注意必要的花紋裝飾，使作品顯得俏麗高雅。逢年過節，多剪「白蓮紅魚」，象徵五穀豐登，年年有餘；新婚嫁娶，則用「鴛鴦戲水」，祝願夫妻相敬如賓，白頭偕老。茌平剪紙已被中國美術館、省美術館收藏80多幅，另有不少作品被國外收藏家收藏。1994年，茌平縣被文化部命名為「民間剪紙藝術之鄉」。
黃河夯號
黃河夯號是黃河文化中的一支奇葩，是歷代黃河河工在治黃實踐中用汗水哺育的一項黃河文化，它不僅是治黃實踐的濃縮，而且也是推動抗洪搶險施工的力量。黃河夯號的特點是緊張、高亢，雄渾有力。號子不同，內容有別，或緩慢、或快速、或激昂、或抑揚。根據施工場面的情況，選用不同的號子，可給施工搶護人員以速度和力量，達到同心協力抗洪搶險的目的。
高唐絲調
高唐絲調又名高唐四平調，是流行於高唐城鄉的一種民間說唱藝術形式。
高唐四平調曲調優美，長於抒情，其曲調是四個樂句的重復，演唱形式靈活，可多人一起演唱，也可一個自彈自唱。其主要伴奏樂器是三弦、二胡、竹板、節子，也可加入小樂隊伴奏。絲調悅耳動聽，長於抒情，演唱形式靈活，既可一人自彈自唱，也可多人一起表演唱。
蛤蟆嗡
蛤蟆嗡是流行於冠縣桑阿鎮、賈鎮、梁堂一帶的民間小戲。它是由河北魏縣、大名等地流行的落腔(落子)傳入山東後，在演出過程中逐步吸收河北梆子、四根弦的特長，並和當地語言相結合而形成的劇種。它的主奏弓弦樂器「二胡頭」 (或稱「鬍子」)是用椿樹根挖制而成，蒙以桐木薄板，上配30多厘米長的琴擔和兩根絲弦及馬尾弓。椿樹根木質松軟，發音渾厚悅耳，嗡聲嗡氣，加之在唱腔小過門中(so、do)兩音反復出現，聽起來酷似雨後蛙鳴，所以當地群眾稱為「蛤蟆嗡」。
木板大鼓
木板大鼓流傳在高唐縣琉璃寺鎮、卅里鋪鄉、尹集鎮、固河鎮、梁村鎮的各個村莊。木板大鼓來源於高唐民間藝人表演並創作，其內容較為豐富。過去老藝人以說唱相間的形式，以成本大套的演義書說唱於書場、茶館之中，如《呼家將》、《楊家將》、《施公案》等，有時在說唱過程中，聽眾則脫離「書」的內容為「說」而喝彩，正像人們所傳「說的比唱的好聽」。解放後，說唱段子不僅是傳統的固定詞句，更多是配合政治運動思想教育，歌頌新人新書而創作的段子。例如高唐縣琉璃寺鎮的趙華元自己改編了許多小段《白猿盜桃》、《狸貓教虎》等，在當地說唱，活躍了農村群眾文化生活促進了精神文明建設。
冠縣查拳
查拳是中國傳統武術中的優秀拳種之一。查拳起源於山東冠縣張尹庄（又名一里庄），由回族人查尚義（查密爾）、滑宗岐、武殿璋等人創編並在回民中傳播。查拳盛行於山東、河北、河南、北京，山西後遍及海內外，尤以在回族中流傳更為廣泛。歷經數百年的實踐和演變，查拳形成了現今的冠縣的"張式"查拳，冠縣的"楊式"查拳，任城的"李式" 查拳三大流派。三派的套路內容不同，練法也各有其妙，但其拳理相同，其要求也大體一致。查拳的風格特點是：姿勢舒展挺拔，發力迅猛，動靜有致，剛柔兼備，節奏鮮明，步活靈活多變，結構嚴謹，功架整齊。無論往返進退，上下起伏，力求協調配合，整個套路表現出一種瀟灑剽悍矯捷的形態，是長拳類型中較為系統的拳種。
』『』『』『』『』來自愛承旅遊網
方言
1.一外地人問路：古樓怎麼走啊~~ 偶用標准地普通話聊城分話告訴他：不遠~~ 前面一把棍兒~~~ 外地人說~哎呀~聊城人杠好啦哩~
2.偶的一位同事平時不喜歡說普通話，但是因規定沒辦法，只好說. 一日，接電話，對方說找某某，偶同事用標準的聊普(聊城的普通話)說：他將才還在這里呢 ~
3.嘻嘻，偶朋友給偶打電話，第一句話就問，你奏么哩，我暈。。。
4.偶有一朋友來找偶玩，有些陰天想下雨，偶問她，外面天氣怎麼樣啊，她給偶說：下雨了。我問，下的大嗎?她回答偶：qiu(求) qier(氣兒)~ (就是下的不大)
5.前幾日給表妹及其男友做燈泡，去新世紀蹦迪，最後，其男友說:音樂忒響了，振滴我心克朗子疼.(心口疼)
6.某日，俺跟俺朋友講故事，講地 leng 玄糊，俺講完以後，她對俺說：你白dai這里八瞎了~(就是胡說八道)
7.俺一熟人，用標准普通話給俺說：結婚(gang)不好啦哩，有了小孩還得拉巴小孩子!
8.上午領導開會訓話，「嫩這些人，別管俺咋梭，嫩豆四(就是)不聽啊。這回抓瞎滴嘍吧，人家省里來檢擦的一看，嫩弄滴魔兒也不四個魔兒，俺逮旁邊給嫩拚命滴死眼塞(使眼色)，想幫嫩圓圓差兒(圓場)，可嫩類?嫩豆四不往俺身桑死勁啊!死眼租子木眼皮啊嫩!」
9.東昌某君,一日去南方出差,宴會上操著普通話的腔調問服務員:小姐,你們這兒有什麼喝頭啊?服務員忙去廚房問,一會服務員回來抱歉地說:對不起,我們這兒沒有喝頭.這時只見此君用聊城話大聲說到:"就是湯"
10.一日我在服裝店裡看衣服,這時進來一個穿著時髦的少婦,操著一口普通話看衣服,試完一件衣服後,服務員問她:您覺得這件怎麼樣?只見這少婦用普通話說到:"樣式是不錯,就是穿在身上有點{固巴地上}"
11.說在一個酒店宴會包間裡面，新上來兩個服務員，普通話還不是很標准，上來一盤油炸花生米，服務員介紹到：先生，這是油炸長果粒兒，(花生在聊城很多地方的方言叫做「長果」)，請慢用，另一服務員感覺她說錯，把她叫出包間訓到：你會說就說，不會說別遠意(yuan yi)。
咱們聊城人的老土話
牲畜叫做「頭顧」
水桶叫「梢」
罵叫「熊」，昨天晚上叫「夜來哄行」
沒怎麼叫「母待」
饅頭=膜膜
玉米叫「棒子」，去了粒叫「棒穗子」.玉米也叫"棒槌子
紅薯=地瓜、山葯
上學叫「念書」
真叫做「杠」!
真累啊==杠累了!
真好啊==杠好了!
表示特別叫做「忒」
忒好了!
忒累了!
高興叫：得
說人長的矮叫矬子
談話叫「拉拉(la二聲)」
老太太叫「老媽媽兒」
蟬的幼蟲叫 「神仙」 「節料鬼」
上午叫「頭晌午」
中午叫「晌午」
下午叫「天夕」
晚上叫「洪行
收音機叫「戲匣子」
手電筒叫「電棒子」
煩了，膩了，叫「徐」比如：這粘(nian)粥嚒時候也喝不徐。
夠了，足了，叫「局」比如娶媳婦坐席，主家來讓酒，「吃好，喝局啊。」
小豬叫「撈撈」
玉米皮兒叫「棒子窩」
玉米須叫「棒子纓」
玉米面叫「糊塗」
下雨加雪叫「法不拉」或者「轉么拉」
小貓叫「劃劃」
做飯叫"揍"飯
田螺叫「別樂牛」
小時候用紙疊的叫「趴」
陀螺叫「丟丟」
打趴，抽丟丟
媳婦叫「家裡」
洗衣服叫「愁衣裳」
鼻涕叫「鼻子」
以揍開頭的
干嗎叫揍嗎
做飯叫揍飯
蹲下叫谷底下
青蛙叫河瑪
膝蓋叫「哥樂百」,額頭叫「也樂蓋」
屁股還叫"腚呱子"
蜻蜓 叫 螞楞
麻雀 叫 家巧 或者叫 巧巧
水瓢 叫 水舀子
啄木鳥 叫 嵌噠目[餓吳];俄吳2個字一氣讀，讀快
西紅柿==洋柿子
前兒里==前天
咩個兒==明天
「一把棍兒」就是一段的意思
廁所叫茅子
被騙叫「被嘞」
香皂叫胰子
板凳叫杌子
回家叫家走
西邊叫家西
東邊叫家東
北邊叫家北
南邊叫家南
距離遠了再加個大--大家東
洗是愁
尿布是芥子
洗尿布--愁芥子
騙叫呼楞
騙人---呼楞人
枕頭叫 豆枕
屋外邊叫 當街
陽光叫 老業
小石子叫 磕拉
拍身上的土叫 撲拉撲拉
掃把叫 條數
急喘氣叫呼歇
動物類：蛇叫「床床」
啄木鳥叫「千大模子」
鯽魚叫「鯽瓜子」
牲口叫」頭古「
用品類：摩托車叫「電驢子」
自行車叫「騎車子」
手電筒叫「電棒子」
毽子叫」卷兒「
食品類：油條叫」果子」
糕點叫「大果子」
花生叫「長果兒」
動作類：我收拾你叫」我佛你「
修理叫」搗古「
貢獻者：聊城網路團隊

H. 為什麼有的地方建築都停了聊城的建築工地停工了，

聊城市有將近百分之80的工地正處在危難期 房子賣不游族扮出去 開發商沒錢 辦公樓不讓蓋國家不撥款是主要原因 現在大多都在停工討薪 包工頭們工資都快壓死了 建築行業的冬天要來了 這個問穗衫題是全國性神灶的 需要國家去調控