牛仔和印第安人为什么要对抗

① 西部牛仔真的像电影里一样吗，像骑马，拔枪决斗，枪战什么的

现实与幻想的差距总是令人震惊，当褪去了那一层文学美化的光辉时，牛仔也变回了普普通通拿钱干活的放牛人，这种差距感可能让许多玩家不能接受，但是我们喜欢的真的是西部的酒馆，马匹，无序吗？并不是我们喜欢的而是那份存在于幻想中的无束缚，自由不羁的浪漫情怀，

② 美国黑人牛仔鲜为人知的历史

在1907年的自传中，牛仔纳特·洛夫讲述了他在边疆的生活故事，如此陈或仔词滥调，读起来就像约翰·韦恩电影中的场景。他描述了堪萨斯州道奇市，一个充斥着浪漫的边境制度的小镇：“有很多酒吧，舞厅，赌场，几乎没有其他的东西。”他把大量的牛群从一个牧区转移到另一个牧区，和比利一起喝酒，还参加了与保卫边境的土着人的枪战他们的土地在小路上。他说，如果不是“与印世团让第安人作战”，他会以“骑魔鬼、射击，

的旋律，尽管来自边疆的爱情故事对于19世纪的牛仔来说似乎是典型的，但它们来自一个很少与西部野生联系在一起的来源。爱是非裔美国人，出生在田纳西州纳什维尔附近的奴隶制中。

很少有图像体现了美国西部的精神以及美国传说中开拓性的、锐利的、骑马的牛仔。尽管非裔美国牛仔并没有在流行的故事中扮演一个角色，搜局历史学家估计四分之一的牛仔是黑人。

牛仔的生活方式在德克萨斯州形成了自己的风格，自从15世纪被西班牙殖民以来，德克萨斯州一直是一个养牛的国家。但是养牛业并没有获得丰厚的经济效益直到19世纪末，当数以百万计的牛在得克萨斯州放牧时，文化现象才得到承认。

在美国寻找廉价土地，有时逃避债务的白人在19世纪上半叶开始迁往西班牙（后来又迁往墨西哥）的得克萨斯州领土。尽管墨西哥 *** 反对奴隶制，但美国人在边境定居并建立了棉田和牧场时，还是带上了奴隶。到1825年，奴隶占德州定居者人口的近25%。1860年，也就是它成为联邦成员的15年后，这个数字已经上升到超过30%，当年的人口普查报告说，182566名奴隶生活在得克萨斯州。作为一个越来越重要的新奴隶州，德克萨斯州于1861年加 *** 邦。虽然内战几乎没有到达德克萨斯州的土地，许多白人德克萨斯人拿起武器，与他们在东部的兄弟并肩作战。

德州农场主在战争中作战，他们依靠奴隶来维持土地和牛群。在这样做的过程中，奴隶们发展了养牛的技能（驯马、把牛犊从泥泞中拉出来、把长角放在灌木丛中，仅举几个例子）这将使它们在战后时期对德克萨斯州的养牛业有着不可估量的价值。

但由于缺乏有效的遏制措施，还没有发明带刺铁丝网，牛手也太少，牛群开始狂奔。从战争中回来的牧场主发现他们的牛群已经失去或失去控制。他们试图围捕牲口，用奴隶劳动重建牛群，但最终《解放宣言》使他们失去了他们赖以生存的自由工人。农场主迫切需要帮助他们把特立独行的牛围起来，于是他们被要求雇佣现在免费的、熟练的非裔美国人作为带薪牛仔。1903年，在爱达荷州的波卡泰洛，一个非裔美国牛仔骑着马坐在马背上。（Corbis）

“在内战后，作为一名牛仔是为数不多的不想担任电梯操作员或送货员或其他类似职业的有色人种提供的工作之一，”非裔美国历史学者、40本关于这一主题的书籍的作者William Loren Katz说，包括黑人西部。

解放了擅长放牛的黑人，当牧场主开始在北部各州出售牲畜时，他们发现自己的需求量更大，那里的牛肉比淹没在德州的牛的价值高出近十倍。缺乏重要的rair、 1972年，皮克特去世40年后，皮克特成为美国国家竞技表演名人堂的第一位黑人获奖者，而竞技表演运动员至今仍在他的比赛版本中。他只是美国黑人牛仔竞技传统的开始。

的爱情，也参加了早期的竞技表演。1876年，他在南达科他州的戴德伍德附近参加了一个投递牛后的绳索 *** 活动，获得了“戴德伍德迪克”的绰号。他回忆说，包括Love在内的6名参赛者都是“彩色牛仔”，

“我在距离枪口只有9分钟的时间里，就系上了绳子、投掷、捆绑、系上了缰绳、鞍座并登上了野马。”。“我的战绩从来没有被打败过。”他写道：“从来没有哪匹马能像野马那样把他摔得这么厉害，但我从未停止过用马刺刺刺他，用我的怪癖刺他的侧翼，直到我证明了他的主人。”

76岁的克莱奥·赫恩从1959年起就是一名职业牛仔。1970年，他成为第一个在大型牛仔竞技中赢得一项套牛比赛的非裔美国牛仔。他也是第一个获得牛仔竞技奖学金上大学的非裔美国人。他曾在福特、百事可乐和李维斯的广告片中扮演牛仔，也是第一个刻画万宝路标志性人物的非裔美国人。但作为一名黑人牛仔并不总是那么容易，他回忆起自己16岁时因为种族原因被禁止参加家乡俄克拉荷马州塞米诺尔的牛仔竞技。

“他们过去不让黑人牛仔在人群面前拉绳子，”俄克拉荷马州立大学西北部历史教授罗杰·哈达威说。“他们必须在每个人回家后或第二天早上用绳子把他绑起来。”

但是赫恩没有让歧视阻止他做他喜欢的事。甚至当他被选入约翰肯尼迪总统的仪仗队时，他仍继续在新泽西州的一场竞技表演中表演。赫恩从兰斯顿大学（Langston University）获得商业学位后，被招募到达拉斯的福特汽车公司（Ford Motor Company）工作，在那里他在业余时间继续从事牛仔竞技表演。

于1971年开始为非裔美国牛仔制作牛仔竞技表演。今天，他的彩色牛仔竞技表演招募了来自不同种族背景的牛仔和女牛仔。巡回牛仔竞技表演有超过200名运动员，他们全年都在几个不同的牛仔竞技表演上表演，包括着名的沃思堡股票秀和牛仔竞技。

虽然赫恩的目标是训练年轻的牛仔和牛仔女孩进入专业的牛仔竞技行业，但他的牛仔竞技表演的目标是双重的。“彩色牛仔的主题是让我们在娱乐你的同时教育你，”他解释说。“让我们告诉你，黑人、西班牙裔和印地安人为西方的定居所做的那些史书所遗漏的美妙的事情。”

尽管现代化的力量最终将爱情从他所爱的生活中推离，但他还是以一个可爱的牛仔的身份反思了自己的时代。他写道，他将“永远珍视过去在这片土地上令人兴奋的冒险、好马、好人和坏人、冒险的长途骑行、印第安人的战斗，以及最后但最重要的是我结交的朋友和结交的朋友的美好和充满爱的感觉。我在危险中荣耀，在平原上狂野自由的生活，在我不断穿越的新国家，在一个粗野骑手的生活中不断出现的许多新的场景和事件中，

非洲裔美国牛仔在西方的流行说法中可能仍然代表不足，但是，卡茨、哈达威等学者和赫恩等牛仔的作品保留了早期美国黑人牛仔的记忆和不可否认的贡献

③ 1850-1910这个时间里，西部牛仔决斗规则是什么

1850-1910这个时间里，西部牛仔决斗规则是两人对立，比谁拔枪快。

但是拔枪快的人不一定是先掏枪的人，如果先掏枪打死对手代表着耻辱，后掏枪打死对手代表着荣誉。

西部牛仔是一种短暂的历史现象，是美国西部从一八六六年到一八八六年这段时期盛极一时的一种服务行业的工人。最初群体来源是美国中西部农场的小伙子，寻求冒险的英国人，东部想脱离父母独立的年轻人，以前叛变的士兵，少数原是奴隶的黑人，一些印第安人，及来自边境的墨西哥人。

在美国历史上，他们是开发西部的先锋，因此被美国人称为“马背上的英雄”。

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19世纪末，美国东西铁路贯穿，西部牛仔纷纷转行。随着交通发达，到了20世纪初，西部牛仔时代彻底结束。但牛仔时代的结束却促成西部牛仔精神的完全确立。

随着美国文化的对外传播，牛仔文化随文学、电影中的西部牛仔形象逐渐深入人心。牛仔们独特的服装、语言、歌谣、娱乐方式等经过世人的演绎，成为牛仔文化的标志。

在文学、电影与电视作品中，西部牛仔通常都是头戴墨西哥式宽沿高顶毡帽、腰挎柯尔特左轮连发手枪、身缠子弹带、穿着牛仔裤皮上衣、束袖紧身多袋牛仔服、足蹬一双饰有刺马钉的高筒皮套靴、颈围一块色彩鲜艳夺目的印花大方巾、骑着快马风驰电掣，形象威猛而洒脱。

④ 1850-1910这个时间里，西部牛仔决斗规则是什么

1、最早是没有规则的，就是牛仔站着着掏枪打。

2、这里有个区别就是先掏枪把人打死了叫作耻辱，而后掏枪的吧先掏枪打死叫作荣誉。

3、不管牛仔是先掏枪还是后掏枪，只要是死了就是输了。

4、如果出现俩人速度差不多互相打中，都死了后掏枪的赢或者打平。

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西部牛仔（Westcowboy），是指18至19世纪的美国，在西部广袤的土地，一群热情无畏的开拓者。在美国历史上，他们是开发西部的先锋，他们富有冒险和吃苦耐劳精神，因此被美国人称为“马背上的英雄”。

对大多数美国人来说，乃至对世界上许多人来说，美国西部牛仔是具有英雄主义和神秘色彩的人物。

在漫长艰辛的旅程中，西部牛仔们必须能吃苦耐劳，同时还要机智、勇敢、沉着、冷静，能应付途中各种意想不到的事故和危险。

首先要管束半驯服的牛，特别是性情凶野的西班牙牛，牛仔跟在牛群旁边，紧紧盯住它们，一刻也不能放松。沿途还要留意狼群等野兽和毒蛇、毒虫的袭击，防范印第安人的冷箭、标枪。

有时候可能会突遇大雷雨，电闪雷鸣往往会导致惊群，牛乱奔乱窜，牛仔就要沉着地兜转它们，围成圈子，消除惊恐。

牛仔长途赶运牛群如同大规模的行军。押送特大牛群的牛仔们要严格分工，各司其职。常常有两个最有经验的人担任总指挥，一个通讯员，前后左右负责传递消息。

另外还有“游骑”，前后左右灵活巡视，“翼骑”在队伍两边行进，“尾骑”殿后，专管小牛、病牛和懒牛。

牛仔，有的本身就是牧主，但多数是牲畜商人的雇工，他们在美国东部居民的向西迁移过程中起了重要作用。牛仔的长途放牧，本身就带有开拓性，他们为西进的人直接开辟了道路。

现存的一些照片显示，他们的生活既艰苦又肮脏，工作却不象一般想象的那样危险。他们尘垢满脸，身穿宽松下垂的毛织衬衣和长裤，与银幕和文学作品中的那种神采飞扬的牛仔形象截然不同。

此外，他们也不是经常带枪的。但是，他们的生活绝不是那么轻松愉快的。天一亮，牛仔就得先用套索捕捉他的坐骑。这只马还没有上马勒，只是拴住双脚，已在放牧区过了一夜。

牛仔得驯服它，然后才开始赶拢牛群，准备长途北上。赶着牛群北上常要经过印第安人的领土。牛仔的饮食营养不足而且单调，主要是豆子、猪肉干和咖啡，而且还饱受寒冷、痢疾和蚊叮虫咬之苦。

⑤ 西部牛仔为什么要决斗

决斗起因

决斗前的情形通常如下。一方被侮辱（可能是想象中的）之后，将会向另一方提出挑战（“要求得到满足”）

就现在网络用语常用的PK的意思差不多，PK”是英文“PlayerKilling”的简称，来源于网络游戏中“杀人”的玩法，在游戏玩家中使用较多，是“两人对决，杀个你死我活”的意思。

决斗规则

决斗的终止方法有以下几种，由挑战者选择：只要一方受伤——即使是小伤，决斗就终止；一方受重伤而无法继续决斗时，决斗止； 一方受致命伤后，决斗终止；手枪决斗中，双方相对开枪。

如果两人都没有命中，而挑战者认为他已经“满足”，则决斗终止；否则反复开枪，直到一方受伤或死亡为止。但开枪次数不能超过三次，否则会被认为是过于“野蛮”。实际这种情况很少见。

着名的决斗

拒绝挑战有时被认为是可耻的，而且经常会被处以罚金。名人受到挑战的可能性比普通人大得多。

俄国诗人普希金在他的作品中描述了几场决斗，例如 Onegin's el with Lensky inEugene Onegin，似乎是预言了自己的死亡。他本人在和 Georges d'Anthès 的决斗中受了致命伤，后者据传是他妻子的情人。

事后丹特斯被控在决斗中作弊，但他还是娶了普希金的小姨子叶卡捷琳娜，还当上了法国的大臣和参议院。决斗事件是由一封匿名信煽动的。据说丹特斯与荷兰大使的同性恋情引起了两个同性恋王子的嫉恨，而匿名信就出自这两人之手。

1598年，英格兰剧作家 Ben Jonson 在和一个名叫 Gabriel Spencer 的演员的决斗中受了致命伤。1798年，HRH The Duke of York，雅号"The Grand Old Duke of York"在和 Lieutenant-Colonel Charles Lennox 的决斗中被一颗子弹擦伤了头发。

1840年，7th Earl of Cardigan，如今声名狼藉的 Charge of the Light Brigade 的主管，在决斗中打伤了一个名叫 Captain Tuckett 的英国军官的，但没有致命。

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决斗，算是欧洲旧时期的一个常见的习俗。当两位绅士互相争执，各不退让的时候。大家约个时间、地点，找个双方信任的公证人，或者是裁判。旧时候的欧洲贵族就喜欢来这套，这不仅牵扯了一个人的声誉，还对个人利益有一定的影响。

经常会出现这样的情况，拒绝决斗的那一方需要交付一定数量的处罚金。你们可以理解为可能拒绝方实力不济，破财免灾了。值得一提的是，一旦对方把决斗用的白手套摘掉就别以为受点伤就完事儿了，对方要玩命了。

同样决斗作为一种文化，出现在大量的文学作品，艺术作品，还有一些影视作品之中。比如说莎翁着名的悲剧《哈姆雷特》最后就死在决斗这事儿上。再比如，过去流行的西部片《荒野大镖客》就经常出现决斗的场面。

像是日本电影《座头市》系列，《带子雄狼》系列等等也经常出现决斗的场面。这些场面惊险刺激，给观众们都带来了不少的娱乐性

同样，决斗文化也催生出了许多的运动项目，像是以拳击为代表的各种搏击类项目，再比如击剑比赛，甚至许多像是群体体育项目中许多选手也有着一对一的单挑。这些多多少少都带着一些决斗文化的影子。

历史上比较出名的决斗，大概是俄国大诗人普希金和自己的情敌法国人丹特士的决斗了。1831年的2月17日，普希金为了自己名誉和妻子向这位法国的年轻人进行了决斗。在自己的朋友丹扎思见证下，允许丹特士先进攻。不幸的是，枪响之后，普希金没能躲过那颗子弹。两天之后，普希金与世长辞。

有趣的是，美国着名作家马克吐温也在朋友的蛊惑这下，向当地的一位报社编辑提出了决斗。所幸的是，当时马克吐温请了一位当地实力强劲的枪手作为自己的陪练，枪手在向外吹嘘了马克吐温的枪法之后。对方很识趣地认怂了，不然我们很有可能就是去了一位伟大的作家。

在我国古代，很少有把集体利益亦或是个人利益牵扯进决斗的这种事情中。这透露出中国人的古智慧中的一种狡黠，能用脑子解决的事情为什么要诉诸武力这种非理智的行为。史记上就记载这楚霸王项羽想要和汉高祖刘邦决斗最后被刘邦拒绝的典故。

这是一种明智的行为，与要成就的大业相比，丢点面子似乎算不了什么。所以，中国人喜欢对动不动就要找人单挑的人称之为武夫，甚至是莽夫。中国人认为这是一种失智的体现。

不过同样是在中国的许多文学作品中，也有许多决斗方面的记载。最典型《三国演义》或者是《隋唐演义》里就描写了许多的决斗场面，可以说各有各的精彩了。

另外，武术届也有各派之间的武义切磋，也可以视作一种决斗文化的体现，要知道武义切磋可是要签生死状的。民间也有像是比武招亲之类的小规模决斗文化，可以说是趣味十足了。

其实早在很久之前，欧洲人就不再进行决斗了。英国最后一场因为决斗发生的命案发生在十九世纪的五十年代，在那之后就没有过关于决斗致死的记载。决斗也被视作了违法行为，进入法治社会之后，这种富有特色的行为，也就只有在影视文学作品之中看到了。

参考资料来源：网络-决斗