什么是铜头戴了铁帽子

⑴ 钢头戴铁帽一.双保险.这意思怎么理解.

钢头+铁帽=什么概念？安全中的安全即使铁帽有伤钢头呢？所以是双保险

⑵ 铁人带钢帽歇后语及答案

铁人带钢帽歇后语答案
—— 双保险
铜头戴了铁帽子——双保险
钢头戴铁帽——双保险

⑶ 古代军人打仗时头上戴的叫什么身上穿的叫什么

古代军人打仗时头上戴的我国称作胄（zhòu）、首铠（kǎi）、兜鍪（móu）或头鍪，身上穿的叫铠甲，不同时期不同材质及不同部位称谓也不尽相同。

历史沿革

铠甲的原身原为铁甲，始于春秋战国时期。各代铁铠甲往往因材因体而制，形制繁多。汉代称铁甲为玄甲，以别于金甲、铜甲。汉代军队已普遍装备铁甲。据测定，当时铁甲片由块炼铁锻成甲片后，再退火脱炭，具有韧性。穿用者躯干及屑至肘部均用铁甲围护，铃形如半袖短衣。唐代的铠甲形制多样，据《唐六典》记载有十三种，即：明光甲、缀鳞甲、山文甲、乌锤甲、白布甲、皂绢甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、锁予甲、马甲，主要供步骑兵使用。宋代以后，虽然火器出现，但铠甲仍然是重要的防护装备。宋代镜甲有钢铁锁子甲、黑漆濒水山泉甲、明光细网甲、明举甲、步人甲等数种。明代着眼减轻镜甲遵量，每付减至40斤至25斤，多为铁阀甲、锁子甲。清朝前期装备的铠甲承袭明代工艺传统。又吸收了各族制甲工艺的优点，铁甲防护能力和外规装饰都有进步。故宫博物院存清高宗弘历御用铠甲，由铜盔、护项、护膊、战袍、护胸、铜镜、战裙、战靴八部分组成。甲衣内衬钢片，明哈片、哦疆边、饯袍上密缀铜星，一般武士的铠甲，制成坎肩、马蹄袖袍型式。战袍外绣花，密缀钢星。清末操练新军，改着西式军装，铁铠甲废止。

西周铠甲

⑷ 谁知道这是什么青铜器

你的流金青铜器是个藏传佛教的法器，全名是：马头明王金刚杵法器。
马头在顶端高高耸立，三面金刚头戴宝冠，面长额宽，额头中心处长有一只天眼，双目圆睁，大嘴张开，牙齿锋露，法相威猛无敌，有伏魔之势，降福之功，是藏传佛教文化传承的一件法器。但图像不清晰，不敢断定真伪。
但单从品相上看，以为现代仿品

⑸ 什么是青铜人头像

四川省广汉市真武村村旁的河南岸上，有三个土包，由于它们的排列很像天上的星星，故而称三星堆。在三星堆的对岸还有一高地，两头尖中间弯，犹如一轮弯月，村民们将它称作“月亮湾”。由于它们隔岸相望，因而成为当地的一个自然景观——“三星伴月”。大概是这一优越的地理景观，早在3000年前就吸引古人在这里居住，并且创造了一段辉煌的历史。

早在1929年，有一个姓燕的村民在挖水沟时，意外地挖到一堆玉器，总数约有400余件。消息传到成都市的华西大学，立刻引起了该校老师的重视，校方于1934年派人到三星堆作了一次发掘。根据出土的玉、石、陶器等遗物，初步推断这是一处“从铜石并用时代到周代初期”的遗存。

新中国成立后不久，四川的考古人员多次派人到三星堆一带调查。1958年和1963年曾作了小规模发掘，根据当地遗址密集的特点，专家学者提出了该地“很可能是古代蜀国的一个中心都邑”的推断。1980年，考古工作者对三星堆遗址又一次进行发掘，并确认这是一处有浓厚地方特色的商周时期遗存。

1986年，由四川大学和四川省考古研究所组成的联合考古队，在三星堆展开了一场大规模的考古发掘。7月18日，砖瓦厂工人在挖土方时，意外地发现一根长40厘米的玉器。依据这一重要线索，考古队立刻对该处进行了抢救性发掘，7天后，一个巨大的器物坑被打开了，人们在惊喜中发现了50多年来梦寐以求的东西。在这个长4.6米、宽3.5米、深1.64米的1号祭扫坑中堆满了400多件金、铜、玉、象牙等不同质地的珍贵文物。一个月之后，又一座长5.3米、宽2.3米、深1.55米的土坑在1号坑附近被发现，在这个编号为2号的祭祀坑中发现了一尊高2.6米的青铜人像，周围是一大堆青铜器和玉器，珍贵文物多达1000多件。

三星堆祭祀坑出土的文物，大多被赋予神秘色彩，既令人回味无穷，又充满悬念。

祭祀坑出土的用纯金箔包木芯而成的金杖，长142厘米，表面有平雕纹样：上部为两背相对的鱼和鸟，下部是头戴五齿高冠、耳垂三角耳坠的人头。这大概是象征权力的权杖，代表至高无上的王权。出土的最大一株青铜神树，高390厘米，上有巨龙、禽鸟、花果等等。这是我国已知最大的一件青铜器。

在一个神权国家里，巫师具有特殊的地位，最高统治者本身就是大巫师。三星堆祭祀坑发现的青铜大立人像，光足立在方座上。他头戴高冠、身着布袄长衣、脑后椎髻，双手作掘持状。由于它的形象近似《蜀王本纪》里所说的蜀人，因此有的学者认为它很可能是某个蜀王的塑像。

也有一些13.3厘米高的小人像，如有的头戴平顶双角冠，身穿对襟长服，腰部束带，双手扶腹，右腿蹲屈，左膝跪地，光脚。显然身份要低许多。

祭祀坑出土的大量青铜人头像，更以其形象之奇特、铸造工艺之精致，受到人们的特别关注。他们或平顶、阔眉大眼、高鼻大嘴、长发梳向脑后；或头戴回字纹平顶冠，粗眉大眼、高鼻大耳、嘴角下勾；或回头顶、浓眉大眼、蒜头鼻，头后饰蝴蝶形花笄；或将发辫盘于头上，粗眉大眼。高鼻圆耳、嘴角下勾。有人认为，它们的形态差异，代表了不同身份和不同级别的巫师。

祭祀坑发现的人面像，形态也各具特色，极富神秘色彩。如有的阔眉大眼、眼球突出眼眶，鹰钩鼻、大嘴上翘耳际，双耳向斜上方伸出；有的做成方瓯宽面，粗眉大眼、鼻棱突出、阔嘴嘴角下勾；有的长脸，短眉、杏叶服、高鼻梁、嘴角上翘、长直耳。

三星堆祭祀坑的出土给人们提出了很多疑问，如既然这两个器物坑具有祭祀功能，那么祭祀的对象是什么呢？这外遗址究竟与巴蜀国有什么关系？等等。

为此，各科专家这者齐聚一堂，共同努力，正逐步揭开三星堆神秘的面纱。不少学者认为祭祀坑既祭祀日月星辰，也祭祀土地和祖先。

三星堆究竟与巴蜀古国有什么关系？学术界普遍认为，三星堆遗址是古蜀国的一个重要统治中心。蜀国是川西平原的一个古国，但它的面貌一直不为人知。千百年来，人们对它的了解，仅限于西汉扬雄的《蜀王本纪》和东晋常璩的《华阳国志》中残缺不全的记载。三星堆文化的发现开拓了人们的视野，学者们开始对历代发现于川西地区的不同于中原地区的一些古器物进行了大量的研究，肯定了巴蜀文化的存在，进而又勾画出古蜀国文明的初步轮廓。通过对遗址进行的深入调查表明，三星堆遗址总面积为12平方公里，在三星堆的东、西、南三面，还发现了巨大的城墙，证明它是一个古城。这个城东西长1800多米，南北宽1400米，总面积2.6平方公里。城墙始筑于商代前期。城内已发现房屋基址40多间和许多窖穴，祭祖坑和其他遗存分布于城内各个部位。从古城中的发现可以看出，蜀国是个文明程度较高的古国。尤其对神权力量的信服程度高深。

据测定年代数据和考古工作者的推断，三星堆祭祀坑的年代分别为公元前14世纪和公元前11世纪左右。

尽管对三星堆祭祖坑乃至三星堆文化的研究取得了不少成果，但要完全揭开其神秘的面纱，尚须作大量工作。随着成都平原及其附近地区的考古工作不断扩大，新资料不断出现，一些结论将会受到挑战，不少学术问题的讨论将继续进行，但对有些问题的认识也会不断趋于深入。

⑹ 幽默笑话/歇后语/铜头戴了铁帽子

幽默笑话/歇后语/铜头戴了铁帽子
铜头戴了铁帽子
——双保险

⑺ 汉朝士兵有头盔吗

谁说没有金属头盔的？

自商代以来，一直就有金属头盔（胄，也称兜鍪）

西汉前期，尚是青铜制作的：

⑻ 液化气灶眼上的铜帽和铁帽,两者那个好,有什么区别

差不多，看你喜欢啦，铜的不易生锈些，铁的硬些

⑼ 头戴一顶熟铜狮子盔,脑后斗大来一颗红缨,描写的是谁

3【外貌描写】头带一顶熟钢狮子盔，脑后斗大来一颗红缨；身披一副铁叶攒成铠甲，腰系一条镀金兽面束带，前后两面青铜护心镜；上笼着一领绯红团花袍，上面垂两条绿绒缕颔带；下穿一双斜皮气跨靴；

⑽ 谁知道歇后语，我要写作业

猪八戒照镜子——里外不是人

水仙不开花——装蒜

哑子吃黄莲——有苦自己知（或“有苦说不出”）

还有一种是谐音的歇后语，他在前面一种烈性的基础上加入了谐音的要素。例如

外甥打灯笼——照旧(舅)

孔夫子搬家——尽是输(书)

火烧旗杆——长炭(叹，即享受)

粪坑关刀——文(闻)不能，武(舞)也不能。

以下为一些常用的歇后语：

哑巴吃黄莲:有苦说不出

秀才遇着兵:有理说不清

光棍佬教仔:便宜莫贪

财到光棍手:一去无回头

盲人吃汤丸:心中有数

丈二和尚:摸不着头脑

水仙不开花:装蒜

外甥打灯笼:照旧(舅)

孔夫子搬家:尽是输(书)

礼义廉：无耻

泥水佬开门口:过得自己过得人

偷鸡不成：蚀把米，即不仅没有占到便宜，反而受到了损失

茅坑里扔炸弹：激起民粪（愤）

阎王爷嫁女：鬼要

以下是一此常见于粤语的歇后语：

牛皮灯笼：点极唔明

床下底劈柴：撞板，即闯祸、出乱子

老婆担遮：阴公，即可怜

老公拨扇：凄凉(妻凉)，即可怜

单眼佬老婆：一眼睇晒

冬钱腊鸭：得个睇字

隔夜油炸鬼：无火气

番薯跌落风炉：该烩

湿水榄核：两头唧

水瓜打狗：唔见咁截

无掩鸡笼：自出自入

白鳝上沙滩：唔死一身散，即死定了

火烧旗杆：有排长炭(叹)

潮州音乐：自己顾自己

结他无缐（湿水棉花）：无得弹，即无可挑剔

非洲和尚：乞人憎(黑人僧)，即令人讨厌

卖鱼佬冲凉/卖鱼佬洗身：无声(腥)气

船头尺：度水

亚兰嫁亚瑞：累斗累

太公分猪肉：人人有份

年晚煎堆：人有我有

老举埋年结:算数

蒙古大汗——

忽必烈：被打至屁股开花（忽＝屁股；烈＝裂）

吞金灭宋（金＝借喻买菜的钱；宋＝𩠌＝菜）

歇后语：放下担子聊天——歇后语