帽仕汇的帽子怎么样

① 帽子在古代不是谁想戴就能戴，古人戴的帽子象征什么

首先说一下，不是古人都爱戴帽子，帽子在古代不是谁想戴就能戴，也不是你想戴哪种就带哪种的。因为这是身份和地位的象征。
古时贵族男子戴的帽子称为：冠。它的样式和作用与后世并不一样。
冠又是冕和弁的总称。冕，黑色，是一种最尊贵的礼冠。先秦时期，天子和诸侯大夫在祭祀的时候都戴冕，所以有冠冕堂皇的说法。冠冕又是仕宦的代称，又被用来比喻居于首位。弁，也是一种较为尊贵的冠。有爵弁、皮弁。
古时贵族才能戴冠乘车，人戴冠，车有车盖，所以古人把“冠盖”作为贵人的代称，冠盖也作为仕宦的代称。
庶人，就是百姓，只能戴“巾”。《释名·释首饰》说：“士冠，庶人巾。”

② 帽子是啥象征呢

人为什么要戴帽子？帽子的实用意义于在御寒、防暑、防风沙，后来才是，装饰和标识以及象征意义。关于帽子的实用意义和装饰意义我们很清楚，今天主要来谈帽子的象征意义，在漫长的现代社会以前帽子是一种权力和地位的象征，特别是在中国漫长的历史社会期间。
观看和阅读古代的文物以及书籍，我们发现帽子跟女人的关系很小，古代社会女人可以是从来不戴帽子，只有男人和帽子有关系，说白了帽子就是一种权力和地位的象征。在中国可以说帽子从一发明就是跟“权力”和“地位”地位联系在一起，体现的是它的象征价值。
随着社会的发展，到魏晋南北朝时期，社会动乱，冠冕开始流行于民间的儒人雅士。晋人陆机《幽人赋》中有“弹云冕以辞世，披霄褐以延伫”。这时北方的胡人带来一种真正的“帽子”，“皮帽”，但是因为普遍“汉化”并没有流行起来。隋唐时期，社会生产力发展，社会风气逐渐开放，特别是盛唐时期的开放风气，帽子特殊象征逐渐淡化，但是仍作为一种地位的象征逐渐下流向于民间：一般的读书人和有钱商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有区别，有规定的样式，有典型的书生帽和商人帽，在五代和宋时期比较流行。一般老百姓还是用布把头发束起来包裹起来，叫“方巾”。元朝时，期北方游牧民族的帽子开始逐渐流行中原，有皮帽，毡帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍贵的皮毛做的上面镶有珍珠。明朝的建立，又恢复了汉人的“冠冕”制度。清朝入主中原以后，帽子可以真正流行起来，上至皇帝，下至贫民都可以带帽子。这种情况一直延续到清朝末年，西洋文化的传入，西洋的帽子文化传入才使“帽子”在社会上普遍流行起来，上至官僚商人，下至车夫乞丐，在影视剧中可以看到出席宴会头戴高贵礼帽的绅士以及头戴毡帽拉黄包车的车夫，甚至用帽子放钱的乞丐。帽子普及了，它的实用价值开始起作用。
在古代女人可以说不戴帽子的，女子十五岁便束发戴笄，用“巾帼”在后面挽头发或者把头发包扎定型。当然除了一些少数民族的节日庆典时戴帽子，但那只是一种装饰品。古代戴帽子的女人有两种一时皇后贵妃和公主之类的贵族妇女，有戴“凤冠”“花冠”之类的特权。还有一些有官位的侍女也戴帽子，也是权力和地位的象征。唐朝时曾在上层贵族妇女中流行过从胡人那儿传过来经过改进的帽子叫“帷帽”，四周有纱缦围绕，用来防沙，“遮脸”，防止陌生男人偷看自己的“女人”，相当于今天的伊斯兰地区妇女的黑纱。中国女人普遍带帽子的传统是从清末开始的，是学习西洋女性的，各种凉帽，挡风帽，起初也可以说是一种地位的象征，后来体现的便是彻底的装饰品和实用价值。
从帽子的起源和演变，完全体现的是男权社会权力和地位，以及这种历史发展和逐渐瓦解的历史。
关于帽子的文化，我们可以分为两大派，一是官僚文化可，以用“乌纱帽”概括。唐人杜佑《通典》云“隋文帝开皇初，尝着乌纱帽…”，乌纱帽后来就成为中国官僚文化的象征。另外是民间文化，可以用“绿帽子”概括。
“乌纱帽”文化有：轩冕之志，树立当官的理想；冠冕堂皇，庄严正大，很有气派；弹冠相庆，相互祝贺高升；衣冠楚楚，很有气质和风度；衣冠禽兽，貌似高尚的虚伪小人；怒发冲冠，发怒到极点；张冠李戴，颠倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的无知无礼的丑态。这些成语可以说很很好地体现了“帽子”的权力，地位，正统，美好的象征意义，跟统治阶级，跟男人联系在一起，可以说是帽子中的官僚文化，男权文化。
“绿帽子”的民间文化，只有跟女人联系在一起，是作为女人对男人的“不忠”，对男人地位的挑战的反面教材来出现的，也是对女人的警告，不要给丈夫戴“绿帽子”。
从帽子的历史演变来看，中国最初的冠冕不能算作是“帽子”，帽子是从胡人那儿传入中原以后，经过改进才流行起来的。现代帽子则是从西洋直接传入的。
在现代社会“帽子”可以说在向历史的“反方向”发展，不再是地位和权力和象征，成为一种装饰品和防热御寒的工具，戴一种新潮的帽子成为时尚女性的一种追求美的体现，男人反而很少戴帽子，最多是休闲帽子。
不可否认的是帽子在一些特殊行业和狭小领域仍旧是一种象征和标识别，甚至是权力的象征，比如军帽和警帽和医生护士戴的白帽子，学位帽，宗教人士带的帽子等。安全头盔则是专业护头用的

③ 请问这种日本帽子叫什么

NHK : 笠 (= かさ)...是古代浪人...武士...忍者...僧侣...商人...农民等...要常常外出工作的人仕...在户外必备的衣饰装备...用来防太阳...防雨水...而有些...甚至是防风雪...而平民百姓...偶尔也会借用1下~...哈哈哈嘻....按形状...用途...编织方法...和材料...笠可以区分成...绫兰笠...涂笠...阵笠...编み笠...深编み笠...菅笠...花笠...市女笠(= 跳舞笠)...柳生笠...鸟追笠...浪人笠...托钵笠...馒头笠...竹皮笠...纲代笠...三度笠 等等...你附图这1个...以材料区分...应该是 菅笠...以编织方法区分...应该是 纲代笠...如果以形状去区分的话...就是 三度笠~......

④ 请问哪里有买帽带的帽带是扁的，宽1-2CM，带有弹力的，加了金丝。急急急

街上摆地摊的小商，或到小商品批发（零售）市场，如义乌小商品市场，那里有卖的，多买优惠，可以议价。品种多多。

⑤ 帽子品牌排行榜是怎么样的

帽子品牌排行榜是：New Era、LV、GUCCI、NY、Maison Michel。

1、New Era

New Era 是全球领先的头饰设计者、开发商和制造商，是一家拥有95年历史的全球头饰公司，也是美国职业棒球大联盟（Major League Baseball）官方球帽的唯一制造者和经销商。随着许多嘻哈明星、影视名人佩戴New Era帽子，New Era帽子跨出运动范畴，受到喜欢街头文化及运动休闲人士的欢迎，成为最新的时尚穿着指标。

5、Maison Michel

来自巴黎的制帽工坊Maison Michel，以一个大写的“M”字母logo标记为品牌特色。自从1963年由创始人Auguste Michel创立以来，到后来由设计师Pierre Debard及儿子Claudine Debard入驻，始终都在为各大品牌提供高级订制的服务，并持续创新设计，保持在手工制帽界的不败地位。

⑥ 喜戴高帽

喜戴高帽

俗以喜人面谀者曰喜戴高帽。有京朝官出仕于外者，往别其师。师曰：“外官不易为，宜慎之。”其人曰：“某备有高帽一百，逢人辄送其一，当不至有所龃龉也。”师怒曰：“吾辈直道事人，何须如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？”师颔其首曰：“汝言亦不为无见。”其人出，语人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。” （清·俞樾《俞楼杂纂》）

耕斋点评

想不到素以方正知名的清末朴学大师俞樾，也会写这样诙谐的文章。

有一个在京城做朝官的人被派到外地当官，临行时，去向他的老师道别。老师说：“外地的官不好做，应当谨慎一些。”那人说：“我准备了一百顶高帽子，逢人就送他一顶，可能不会和人产生矛盾了吧。”老师生气地说：“我们读书人应该直率待人，何必给人戴高帽子呢？”那人说：“天下像老师您一样不喜欢戴高帽子的人，能有几个呢？”老师微微点头说：“你的话也不是完全没有道理。”那个人告别出来，对人家说：“我的一百顶高帽子，现在只剩下九十九顶了。”

俗以喜欢人当面奉承自己者，为“喜戴高帽”，而这种陋习，事出有因。据清代干隆年间学者翟灏考证，北魏时有一个儒生名叫宗道晖的，行为方式怪异，自我感觉却出奇的好。他平时喜欢戴一顶高翅帽，穿一双大木鞋。每当有省部级以上的高官莅临，他都会穿着这身行头前去拜谒，跪拜时一直把头叩到木屐上，极尽阿谀奉承之能事。后人就把戴高帽和拍马屁联系了起来。此种陋习产生的前提，是以高帽为尊荣。据说明朝初年，官员“乌纱矮冠”，尚不以高帽为荣。但到明中叶，则风气大变。如正德时兵部尚书王敞，“纱帽作高顶，靴作高底，舆用高杠，人呼为‘三高先生’”。可见帽子由矮变高，反映的心理是：样样都要比人高出一等。

走笔至此，不得不说一下此文的作者俞樾先生，正因自身刚直，才会对这种“高帽”行径如此鄙夷。

俞樾是浙江德清人，道光三十年进士。殿试时，因曾国藩题“淡烟疏雨落花天”，俞答题中有“花落春仍在，天时尚艳阳”句，而为曾所赏识。俞后官至河南学政，却以所出试题中有“国家将亡必有妖”，被弹劾“有犯上嫌”，而撤职罢官。俞樾自此以着书授徒立命，绝意仕途。曾国藩督两江、李鸿章抚吴下时，都礼聘之，希望他能重新出山，但俞都不愿复出。

俞罢官后到了苏州，由友人资助建屋，并取老子“曲则全”之意，命名为曲园，自号曲园老人。并以“春在”作堂名，把自己250卷着作称为《春在堂全书》。

俞樾性雅不好声色，生活俭朴，卧起有节，保真持满，享寿八十有六，其着名的自挽联为：

“生无补乎时，死无关乎数。辛辛苦苦，着二百五十余卷书，流布四方，是亦足矣；

仰不愧于天，俯不怍于人。浩浩荡荡，数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归欤！”

真是吾浙男儿，书生本色！

⑦ 帽子，为什么不能是绿色的

回答这个问题之前，要先来讲这个事

爱卿们有没有发现

从一开始小蓝车小绿车各种花色车出现

到现在共享单车已经是一家家倒闭??

除了运营不当，朕还发现了一个玄学！

在古代，色号可不能随便用

古人在“五行”的基础上形成了“五色”观

也就是

金、木、水、火、土五德

分别对应着

而这五种颜色就被称为“五正色”

*据荀子“青出于蓝而胜于蓝”，青色应该是偏向于蓝色系，而不是绿色系，虽然这里的蓝指的是一种草。

于是“陪你干正色”偶像组合就诞生了

这个组合

让此后各代王者“色心大起”

成为“好色之徒”，不断为他们打call！

“正谓黄赤青白黑，五方正色也。”

——《礼记》

“陪你干正色”之所以这么受欢迎

一方面，是由于古代染色技术有限

另一方面，则是为了维护礼制

五正色是尊贵之色

而由五正色混合而成的颜色——间色

就是卑贱之色

“尊尊卑卑，不得相逾”

孔子就曾为了维护周礼

极力贬抑紫色（紫色是间色）

子曰：“恶紫之夺朱也??”——《论语阳货》

由于五正色跟五行相挂钩

各位统治者就开始搞色儿！

【相克之前女友色号我不要】

汉朝以前

朝代流行色遵循的是相克理论

也就是

由于春秋战国国家太多

秦始皇直接忽略

“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。”——《史记秦始皇本纪》

【饭圈撕X】

当然，有偶像就免不了饭圈撕X

汉初刘邦认为秦朝太作所以短命

汉朝应该继承周朝火德

汉武帝刘彻又改尊黄帝，改为土德

到光武帝复汉正式用相生理论

此后的争议折腾了好几次

相生和相克都有帝王接受

但基本上，如果知道朝代属于哪一德

就可以推断这个朝代流行什么颜色了

比如，宋朝为火德，皇帝喜欢穿红色

宋徽宗画像

此前大热的综艺《国家宝藏》上

李晨所饰演的宋徽宗穿着黄龙袍

曾引发争议

其实，宋朝皇帝不是不可以穿黄色

只是相对于黄色

宋朝皇帝还是更常穿的是红色

缘由就在于此！

《国家宝藏》李晨所饰演的宋徽宗

在饭圈撕X过程中

青色这个偶像是比较安静的

这是因为青色也是比较容易获得

相对而言，是比较低贱

在元朝《元典章》的规定中

娼妓之家长和亲属男子必须裹青头巾

后来，青头巾就扩大为指妻子出轨的男人

青头巾也渐渐演变为“绿帽子”

【黄色C位的确定】

C位，即center，中间位置的意思

一般是最受欢迎的成员站在中间

而黄色这个颜色就做到了

隋唐时期

黄色的地位已经开始上升

唐高宗时曾有一次“禁黄令”

宋太祖赵匡胤陈桥兵变

着名的“黄袍加身”

让黄色的地位又上升

虽然如此，但宋朝皇帝还是应援赤色

到明朝朱元璋建国后，开始全面禁黄

黄色成为帝王专用色

“士庶服杂色盘领衣，不得用黄”——朱元璋

所以，共享单车这件事大概就是这样

“五色”观只是作为朝代流行色的一种解释

在具体场合、用品等方面

古人都会根据实际需要而做出更改

用色也不会只有一种

注：本文中摆星星的姿势来自德田有希

All Rights Reserved 朕说

少女手游（下）

*N卡是抽卡手游里稀有度最低的卡

⑧ 帽子供应商哪里比较多

帽子供应商南方居多

采购帽子是可以多加留意南方广东一带地区，尤其是东莞的一些品牌帽子工厂，帽仕嘉就是其中之一。从一些网络的供应信息就可以看出来，整个大环境下，南方的帽子工厂的生产厂商是最多的，尤其集中在广东一带，与鞋子服装服饰不同的是帽子大多集中在广东地区，包括一些帽子定制商也是如此。

如果这两个标准你都有掌握的话，那么相信无论是单间定制还是批量定制，都不在话下。

⑨ 捡帽子好不好

过去农村有句俗语叫做“丢掉帽子出头天，捡到帽子喊王阎”，这里的“王阎”指的是老天爷。

这句话说的是过去孝子守孝的问题。

在过去，双亲死后做儿子的要守孝三年，也叫“守礼”、“守制”。

儒家则认为守孝必须满27个月，因为母亲用母乳哺育孩子至少要27个月。朝廷官员都是根据儒家规定，父母去世后辞官回到祖籍，为父母守孝27个月，这叫“丁忧”。

不过老百姓都是守孝3年，到后来形成了一种固定的制度。

在守孝三年中，孝子要停止一切娱乐活动和交际，头一年孝子必须穿孝衣戴孝帽到坟头去祭拜。甚至有的孝子会在坟旁边搭棚守墓，目的就是以表儿子的孝心。

在汉朝时期，孝子能够通过地方举荐“孝廉”的制度进入官场，也就是朝廷提倡以孝为先。

守孝三年期间，孝子必须遵守相应的规定：

1.在朝廷为官的要回家守孝三年。

2.孝子家庭不婚不娶，夫妻不能同房。

3.孝子不能参加科举考试，不能举行庆典。

4.三年之中，孝子不能外出，有朋友拜访不能接待，更不能回访。

5.过年时不能贴红对联，不能放鞭炮，不能拜年，更不能接受别人的跪拜。

总之三年中孝子要处处小心，稍不注意就会被人指责为不孝之子。

朝中为官的孝子三年内仕途几乎中断，除非皇帝以“夺情”的方式请求留下来，你才能继续担任职务。

可以这样说，这三年对于孝子来说无异于是一种痛苦折磨，事业停滞，收入锐减，但是谁也不敢发牢骚，还必须表现出很乐意接受的样子。

等三年过后，孝帽摘去，守孝终于结束，孝子心头豁然开朗，心中暗道：“我终于自由了。”于是有了“丢掉帽子出头天”这句话。

说实话，古人也认为守孝三年的规制有点过了，但是谁也不敢说出来。