用脚踩帽子代表什么
A. 一个人脚踩着帽子打一成语
郎才女貌，是对的。
B. 工地帽子颜色代表什么职位
工地上不同颜色的帽子代表不同职位，比如酒红色代表领导人员，红色代表技术人员，白色代表监理人员，蓝色代表电工人员，黄色代表其他施工人员。
1、红色安全帽：红色安全帽为安全管理人员或是相关工作人员所带的安全帽，醒目警示作用，所以看到红色安全帽的向你走来，就要注意自己的安全了。
2、白色安全帽：白色安全帽多为工程部人员，大到项目经理，董事长，小到技术员，施工员。
3、蓝色安全帽：蓝色安全帽多为特殊工种所戴的安全帽，如焊工，电工，起重工，这种颜色能与普通工种区别开来。
4、黄色安全帽：黄色安全帽为普通工种戴的，也就是所谓的工人，他们没有专业技术和相关证书。
5、橙色安全帽：橙色安全帽多为第三方管理人员，用来区别单位之间的管理人员，所以颜色比较特殊。
6、工地上有各种颜色的安全帽，不同职位所带的安全帽也是不一样的。但是没有具体的规定一定要哪种颜色，不同公司也会有不一样的情况，比较随意，由公司自己内部进行统一。
C. 头顶马聚源,脚踩内联升,身穿瑞蚨祥,腰缠四大恒的解释
都是北京老字号
形容人有钱，会生活，讲究
头戴马聚源的帽子，脚穿内联升的鞋子，身披瑞蚨祥的衣裳，腰缠四大恒的银
票（注意，腰缠是指银票，不是腰带）
马聚源：老北京做帽子的老字号（绝技：三针定帽顶的圆形小球）
内联升：老北京做鞋子的老字号（手工千层底，百纳垫）
瑞蚨祥：老北京布匹行当八大祥（瑞蚨祥、瑞生祥、瑞增祥、瑞林祥、益和
祥、广盛祥、祥益号、谦祥益）之一，以成衣，床上用品见长
四大恒（恒利、恒和、恒兴、恒源）：老北京钱庄老字号（票号），腰缠指的
是他家的银票
这四样在过去都是身份地位的体现，四大恒已经没有了
但其他三家都存在，是响当当的手工制作的老字号，都有独门技术
类似于现今的名牌衣服一系列的
是老北京生活质量的体现
现今也依然经久不衰，门庭若市，口碑都很好
D. 彝族帽子怎么戴
不同地方的彝族头巾样式和佩戴方法不太相同。
大小凉山的彝族妇女，喜戴一种类似瓦盖的长方形绣花包头，包头前端遮住额头，好似帽檐。未婚成年少女梳一条发辫，将发辫盘于“瓦盖”之上。成年妇女则梳两条发辫，在脑后交叉向前盘于头顶，是结婚的标志，也有的地方用黑布做成梯形帽包头。生过孩子后就戴“罗高帽”。
滇中、滇南一带的彝族少女，喜戴一种色泽鲜艳的“鸡冠帽”。“鸡冠帽”所用银泡多达千余颗。雄鸡是这一带彝族人崇拜的神物，银泡则代表星星、月亮，象征着光明和幸福。
彝族是我国56个少数民族中一个人数比较多、比较古老的民族。彝族所处地域幅员辽阔，支系众多，因此，其穿戴因地而异，不同支系的服饰及手工艺也各具特色、异彩纷呈。川滇大小凉山的彝族，四周山川环抱，峡谷深邃，巨流滔滔，由此早已形成彝族古朴、独特的服饰风格。
彝族男子穿大襟右衽、窄袖上衣，下着长裤。裤脚有大、中、小三种。女子上着大襟右衽衣，下着百褶裙。
彝族鸡冠帽是女装不可缺少的配套服饰，因其形似鸡冠而得名。这种帽的制作方法：第一步是把几张布叠起来，缝紧；第二步是根据帽圈的大小，按公鸡冠的形象，把布剪裁成相同的两片；第三步把这两片布的两端及上部缝好即成；第四步进行装饰。
装饰最为繁复，大致可分为三类：一是镶银珠的鸡冠帽，以直径约为5至6毫米的银珠串起来，从帽的外沿起，由外及里，一层紧挨一层地把银珠串铺在布片上钉紧。镶好银珠，整个帽面都是银珠，而且很有秩序，这种华美的银珠鸡冠帽戴在头上，银光闪闪，极其引人注目。
二是绣花鸡冠帽，在布面上绣上自己喜欢的各种纹饰。
三是绣花加银饰鸡冠帽，在绣花鸡冠帽的空余地方再镶上银花、银链。这种鸡冠帽既有绣花又有银饰，另外一番风韵。
彝族人民不仅把戴鸡冠帽作为吉祥的象征，而且将它作为一种审美的标准。同时也是妇女们聪明才智的结晶。哪位姑娘的鸡冠帽做得漂亮，她就会赢得人们的赞扬。因此，鸡冠帽在彝族妇女中广泛流行，制作技艺也在不断提高。
彝族它有着属于自己民族的独特文化，包括语言、文字以及风俗禁忌。风俗主要表现在日常生活和节日庆典两个方面。
彝族的日常生活习俗，彝族有着大分散、小聚居的生活特点，所以各地的彝族住宅不很相同。但屋内大多设一个火塘，塘火终年不熄，除用于取暖、照明、炖煮或烘烤食物外，亦是聚友会客的中心。火塘的锅庄石或三脚架，不能用脚去踩，严禁往火塘里吐唾沫。烧烤不洁之物，并禁忌在火塘边裸露身体。
在长幼、男女、主客之间，彝族有严格的礼俗。途遇长辈，晚辈须待立一侧，让长者先行；长辈入室须让其上座，余再依次而坐；吃饭时，长辈坐上方（习称“上席”），下辈依次坐两旁和下方，并伺候长辈，为其添饭、夹菜、泡汤。不能摸成年人和老人的头。
兄弟可与嫂嫂开玩笑，但兄长不能与弟媳开玩笑。客人入室让上座，主人坐在客人左边，小辈坐在客人对面。
禁穿草鞋上火炕床；上楼要脱掉鞋子；禁裸体、半裸体成年人入家门；不能用脚踩门槛，或坐在门槛上；不能用筷子敲桌子和碗；禁在家中吹口哨、唱山歌、说粗话；妇女的衣裤不能晾晒在过路的地方和蜂窝旁边；禁止面对着太阳大小便。
彝族的待客习俗，彝族素有“打羊”、“打牛”（杀羊杀牛）迎客的好客之风，客至，必须杀牲款待客人。杀牲之前，执活牲于客人面前让其过目，俗称“领牲”，以此表示对客人的诚意和敬意。宰杀后，自首至尾、四腿、肚杂一锅煮之，煮熟后-一摆于客人面前，称为“全席”。
待客肉食以膘肥、肉厚为体面，切成大坨，拌入佐料，俗称“砣砣肉”。吃饭前，主人必先在火塘中烧羊肝、牛肝给客人吃，表示敬重。
鸡头送给最尊贵或最年长的人吃。席间，主妇时刻关注客人碗里的饭，未等客人碗中饭吃光，便添饭给客人。彝族认为，客人碗里的饭吃光后才给他添饭是不礼貌的。
在招待客人的时候，彝族也会递茶。彝族人也会每人发给一个小沙罐、一个茶杯，互不占用，意思是，饮别人饮过的茶不过瘾，同时也表示对客人的尊敬和诚意。
客人到家，必敬酒、传烟、递茶，这是云南彝族的传统习俗。若客人不会抽烟，或不能饮酒，不要拒绝主人的盛情，可收下而不抽不饮，以示对主人的尊重，感谢。
彝族的习俗内容丰富，涉及范围很广，大到节日，小到生活细节，彝族风俗是彝族人们日常生活中的一种行为的规范，经过长久的发展，成为一种特色的彝族文化。
E. 带帽子是哪个戴字
“戴帽子”是“戴”。戴（拼音：dài）是汉语通用规范一级字（常用字），形声字，最早出现在先秦。“戴”指顶在头上，泛指把东西放在头、面、颈、手等处；也引申为“尊崇、爱戴”；还有“竖立”；“正对”等意思。
戴相关组词：
1、爱戴：意思是敬爱并且拥护。
出自明代唐顺之《请皇太子受朝疏》：“内外官僚之众，四夷朝贡之臣，咸于快覩争觐之馀，兴起其爱戴趋附之忱。”
2、披星戴月：指身披星星，头顶月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
出自元·郑廷玉《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”
3、不共戴天：意思是指不愿和仇敌在同一个天底下并存，形容仇恨极深。
出自明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》：“此不共戴天之仇，儿誓不与俱生人世。”
4、感恩戴德：意思是感激别人给予的恩惠和好处。
出自《三国志·吴志·骆统传》第五十七卷：“（统）常劝（孙）权以尊贤接士，勤求损益……今皆感恩戴义，怀欲报之心。权纳用焉。”
5、戴圆履方：意思是头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
出自西汉·刘安《淮南子本经训》：“戴圆履方，抱表怀绳，内能治身，外能得人。”
F. 扣帽子、敲边鼓、碰钉子、穿小鞋是什么意思
扣帽子就是给人加罪名
敲边鼓是指从旁帮腔或助势，并非真的是去敲边鼓
碰钉子指遭到拒绝
穿小鞋所谓“小鞋”，并不是我们现在所见到的给小孩子们穿的娃娃鞋，而是旧时代缠了小脚的妇女们穿的一种绣着花的“小鞋”。
G. 头顶马聚源,脚踩内联升,身穿瑞蚨祥,腰缠四大恒的解释
都是北京老字号形容人有钱,会生活,讲究头戴马聚源的帽子,脚穿内联升的鞋子,身披瑞蚨祥的衣裳,腰缠四大恒的银票（注意,腰缠是指银票,不是腰带）马聚源：老北京做帽子的老字号（绝技：三针定帽顶的圆形小球）内联升：...
H. 帽子是什么象征
以前帽子是一种权力和地位的象征中国据说是华夏始祖黄帝首先发明了帽子。奴隶社会时期帽子一开始只是在官僚统治阶层普遍使用，不是为了防热御热，而是它的装饰和标识作用；
象征着统治权力和尊贵地位。这是的帽子应该叫“冠”和“冕”，只有帝王和文武大臣可以戴帽子，标示其地位和权力的大小，形成一种科层官僚秩序，就是所谓的中国古代冠冕制度；
帽子作为统治阶级内部地位和权力的标示和象征，虽经历朝历代的转变，可以一直没有改变过，样式起了很大的变化，但是权力和地位的象征标识更加细化，更加精确，直到清朝结束，民国建立才被取消。
I. 扣帽子、敲边鼓、碰钉子、穿小鞋各是什么意思
1、扣帽子
扣帽子（英语：name-calling或labelling）又名贴标签、咒骂法或斗臭法，是一种非常基础的政治宣传与修辞手法；其也是一种典型的人身攻击，让阅听人在还无法深入了解、思考之前就被负面的标签所影响、产生负面的情绪与认知，并产生抗拒，同时这种宣传也使攻击对象深受打击。
现代汉语词典对其释义为: 对人或事不经过调查研究，仔细分析，就轻率地加上现成的不好的名目，如‘落后分子’、‘官僚主义’等。
2、敲边鼓
清·李宝嘉《官场现形记》第34回：“这话须得你老哥自己去找他，我们旁人只能敲敲边鼓。”
比喻从旁帮腔，从旁助势．帮讲话的人向听者传达思想．（暗带些许贬义）也说：打边鼓。
青年男女初次约会，对方往往因为怕羞，会带上一位闺蜜（或发小）帮腔。也称“电灯泡”。
引申成语：旁敲侧击。
3、碰钉子
“碰钉子”其由来有两种：一是说封建时代的衙门、官宦人家宅邸的大门上都有“门钉”，老百姓常在这地方受制于人，门难进、事难办、脸难看，被却之门外，谓之“碰了钉子，或说“碰了一鼻子灰”。元杂剧《西厢记·寺警》一折：“我撞钉子，将贼兵探知。”可见元代时已有“撞钉子”此语。
4、穿小鞋
穿小鞋多指类似打小报告、公报私仇、私底下报复等行为。
典故
相传北宋时，有一个名叫巧玉的姑娘，她的后娘要将她许配给一个又丑又哑的有钱人，巧玉坚决不从。后娘也没有办法，便暗暗想法子整治她。
恰逢有一位媒婆，把巧玉说给一位秀才。巧玉很中意，后母却在背地里剪了一双很小的鞋样子，让媒婆带给男方。 巧玉出嫁那天，这双鞋怎么也穿不上，害得她上不了轿。她又羞，又恼，又急，一气之下便上吊自尽了。人们非常惋惜。
后来，人们将此引申到社会生活中，用来专指那些在背后使坏点子整人，或利用某种职权寻机置人于困境的人为“给人穿小鞋”。也指上级对下级或人与人之间进行打击报复，都称为“穿小鞋”。
(9)用脚踩帽子代表什么扩展阅读
所谓“小鞋”，并不是我们现在所见到的给小孩子们穿的娃娃鞋，而是旧时代缠了小脚的妇女们穿的一种绣着花的“小鞋”。
这种小鞋，是1000多年前，南唐后主李煜发明的“专利”。他别出心裁地命令宫女用很长的白布缠足，把脚缠成又小又尖的弯弯“月牙儿”，站在画有荷花的金莲台上跳舞，让自己观赏享乐，所以这种脚又叫“三寸金莲”。后来全国便兴起了妇女缠足的风气。缠足后，脚小了，当然只能穿小鞋了。
从那时起，封建时代1000年来，汉族妇女一直保持着这种缠足陋习。
旧时男女婚姻自己作不了主，全凭媒人之言，父母包办。媒婆们说媒时，都会提出要女方的鞋样子，为的是向男方提供女方缠足的证明哩！
男方如果同意了这桩婚事，就要按女方提供的鞋样大小，做一双绣花鞋，连同订婚礼品，送至女方家中。结婚时，新娘就穿着这双小鞋来到婆家。这样的绣花鞋自然是合新娘的脚。
如果把这双绣花鞋故意做得很小，让新娘穿着难受，这不是故意整治她吗？这就是“穿小鞋”的由来，它是出于宋代的一个故事：
相传北宋时，有一个名叫巧玉的姑娘，她的后娘要将她许配给一个又丑又哑的有钱人，巧玉坚决不从。后娘也没有办法，便暗暗想法子整治她。
恰逢有一位媒婆，把巧玉说给一位秀才。巧玉很中意，后母却在背地里剪了一双很小的鞋样子，让媒婆带给男方。
巧玉出嫁那天，这双鞋怎么也穿不上，害得她上不了轿。她又羞，又恼，又急，一气之下便上吊自尽了。人们非常婉惜。
后来，人们便将这种背地里打击报复行为或是利用权势让人难堪的做法，叫做“穿小鞋”。
参考资料来源：网络-穿小鞋
参考资料来源：网络-碰钉子
参考资料来源：网络-敲边鼓
参考资料来源：网络-扣帽子