书法家一般戴什么帽子
Ⅰ 孙俪穿一身运动装去看书法展，你喜欢她的私服穿搭吗
孙俪的书法老师童衍方开书法展，孙俪到场助阵，一身简约穿搭简练清爽，文艺又内敛。而作为上海人的她气质中自带儒雅，温婉形象和书法的内涵太相似。她上穿一件基础款的白色圆领长袖，随意卷起衣袖接地气，下搭深绿色高腰运动裤，加入松紧腰头设计，轻松划分出身材比例，戴上一款挺括有型的黑色圆领渔夫帽，版型简洁又文静，配上白色logo和白色长袖上衣形成呼应，整体又统一。
从孙俪分享的书法作品来看，真的写得非常的不错，整副作品就是艺术品，相当的赏心悦目。孙俪的书法作品像模像样，一横一撇一丝不苟，字迹端庄，想必一定是得到了老师莫大的认可，才能在橱柜中被展示。对孙俪的分享，很多网友都表示惊叹，应该是演员当中书法写得最好的演员了。也有网友佩服孙俪，时间管理真强，事业忙还要照顾孩子，还能写得一手好字。
Ⅱ 鸭舌帽适合什么场合戴有哪些百搭的颜色
我认为鸭舌帽适合出去玩的时候带，我认为鸭舌帽最百搭的颜色就是黑色和白色，其实如果男生带黑色，女生带白色也挺好的，但是其实如果女生带黑色，男生带白色也挺好的，就是两种完全不一样的风格，如果男生戴黑色的鸭舌帽，我认为看起来酷酷的，帅帅的，有种痞帅的感觉，如果男生带白色的话，我认为看起来就非常的阳光帅气，然后轻松让她看起来非常的喜欢，女生戴鸭舌帽本身就是，常帅气的一个行为，所以我认为女生无论是带白色还是黑色都是非常帅气的，可能会有一些细微小小的差别，但是我感觉黑色和白色鸭舌帽是最经典的两款帽子，不论你穿什么颜色的衣服，她都可以更好的帮你搭配，所以如果你是一个喜欢收藏鸭舌帽的人，我认为你肯定有了两个帽子，就是白色和黑色的鸭舌帽。
Ⅲ 请问冠和帽有什么区别
“冠”没有身份的人是不能戴地。帽子则没有限制。冠，为帝王所戴的平天冠，九龙冠，后妃所戴的凤冠，皇子或少年中显赫人物所戴的紫金冠帽，有软硬之分，也有贫贱之别。有帝王所戴的皇帽，也有穷苦人所戴的毡帽。有官僚所戴的纱帽（亦有忠纱、奸纱、圆纱、相纱之分），也有鞑帽、侯帽、僧帽、皂隶帽、罗帽。罗帽为家院（佣人）和武戏中的武士所戴，又有软罗帽和带绒球的硬罗帽之分，太监所戴的称太监帽，李逵和武丑中朱光祖等所戴的称蛐蛐帽。
Ⅳ 画家帽怎么戴
1、将帽子戴在头上，拉住帽檐，戴紧。调整到不会掉的合适位置。
(4)书法家一般戴什么帽子扩展阅读：
贝雷帽叫画家帽的原因：
十八世纪前后，贝雷帽被艺术家，尤其是画家相中。到了冬天，画室非常冷，贝雷帽带着既保暖又舒适，所以很多画家都戴着贝雷帽在画室工作。也因此留下了很多画家戴着贝雷帽的自画像。如，戴着贝雷帽的伦勃朗自画像、印象派大师莫奈戴着贝雷帽的自画像等。
因为很多画家都常常佩戴贝雷帽，所以贝雷帽就被称为了画家帽。
来源：
贝雷帽源自法国，法语是béret。贝雷帽最早是由谁设计制作的，不得而知。贝雷帽的出现最早可以追溯到中世纪，那时的一些雕塑作品可以看到，在法国与西班牙交界的比利牛斯山脉的居民就已经开始戴贝雷帽了。
直至今天，贝雷帽仍旧是法国西南部地区居民钟爱的日常饰品。每到当地传统的巴斯克节日，当地人就会戴上贝雷帽庆祝，别具地方特色和风情。
Ⅳ 名字带“墨”字书法家是谁
只知道一位硬笔书法家—— 谢非墨
谢非墨，笔名谢潜、南彦，1947年9月生于浙江金华兰溪。着名硬笔书法家。现为中国书法家协会会员、中国硬笔书法家协会理事、浙江省硬笔书法家协会副主席。 曾任文华杯、绿天杯等全国性书法大赛评委。现从事书法教学工作，并创办有“谢非墨书法艺术学馆”。其传统书法功底深厚，诸体皆擅，尤精楷法。他的真书作品，格调高古，直追钟、王，取法魏晋，时出新意，为海内外行家赞誉。
Ⅵ 对于网上有人说：朱之文是歌唱家书法家艺术家。您怎么看
我认为，这是捧杀。如果要客观公正评价，朱之文就是个农民歌手，也是个书法艺术爱好者。这样评价既公道，又实在， 社会 也容易接受。
那些把朱之文护捧为歌唱家、书法家、艺术家的人，其动机值得怀疑。你如果实事求是分析，朱之文的身份就是个农民，文化不高，比较勤奋，喜欢唱歌，有一定音乐天赋。由于央视为其提供了展示自己才艺的机会，其绿色大衣的穿戴，憨厚的姿态，补实的语言，较好的音质，获得了观众的喜爱和“大衣哥”的倪称。后来，由于于文华等歌唱家的帮助，其歌唱水平不断提高，在网络爆红。朱之文红了之后，一是收入多了没有忘本，捐款为家乡修路建学校办了不少好事。二是知名度高了没有变质，仍然身居农村，吃穿朴素，参加劳动，保持了农民身份，这是一种可贵的品质。
对朱之文这样一位农民歌手，我觉得要真诚相待，客观评价，不要吹捧为这家那家。古人说，盛名之下，其实难符。在歌唱艺术上，朱之文还缺乏独创作品和专业水平，捧为歌唱家反而会引起 社会 反感。在书法艺术上，朱之文只能算是业余爱好者，其书法技巧及作品水准离书法家差距甚远，更不应冠以书法家之称。
我认为，对朱之文的现状来说，公道评价就是爱他，过分吹捧就是害他。金无足赤，人无完人。朱之文毕竟是个农民歌手，既有农民的优良素质，也有农民的不少劣根性，在他身上不可避免还有很多缺点，对此不应夸大其词，攻其一点，不及其余，应该出于善意，指出不足，给于批评帮助，促其 健康 成长。对他的艺术水平要实事求是进行定位，恰如其分进行宣传，防止过分膨胀，红后变紫才有好的结局。
对朱之文，你有什么看法呢？
朱之文不能算书法家艺术家！算个农民歌唱家！网络上可以随便评论！唱歌，书法艺术家！要有一定的文化和素养！谁能算艺术家！
朱之文是农民优秀歌手，称不上歌唱家书法家艺术家，因为这些头衔要有底蕴的，不是随便乱套。某些人到处炒作大衣哥，别有用心意，纯属瞎起哄，污蔑人格，损其名誉，达到自己所需要目的。
我认为这评价比较恰当和中肯。朱之文的成名曲《滚滚长江东逝水》，已唱出前无古人和后无来者的水平，堪称为"天籁"，难道能唱出天籁之曲世上有几人，朱之文用自创的"自然唱法"打破了历年来的通俗、民歌和美声唱法的禁锢，气势如虹，唱完后可"绕梁三日"，难道这样还不能成为歌唱家吗？
再说朱之文的书法艺术，书法老练，技法娴熟，笔法老辣却不失天真，一气呵成却排列有序，并将颜真卿、柳公权、王义之的三种字体全部打破，进而凸显出"朱体"字独有的个人魅力，并给人一种祟尚艺术美的享受。这难道还不可成为书法家的称号吗？
综上所述，朱之文是双栖的艺术家，他集书法家与歌唱家于一职，他还是稀缺的农民艺术家，他的人生精彩纷呈，是一颗熠熠生辉的明星！最后用于丹的一段话作结束语:童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜，中年的无知可叹，老年的无知可悲。
一人得道鸡犬升天！一些国人内心空虚、精神无所寄托，造成盲目崇拜和吹捧！就如一些腐败落马的领导干部一样，他在位时一些人溜须拍马是一样的，写几个字，动辄几十万上百万，一旦落马，一文不值！因此，朱之文作为一个农民歌唱家深受大家喜爱无可厚非，若无底线的吹捧就失去了淳朴的底线。
朱之文现象可以像一面镜子，它照出了百态人生，令人感慨不已。
朱之文有一个好嗓子，得天独厚。他在于文华的热心帮助下，在星光大道一举成名。这本是一件好事，但是由于媒体过度炒作，把他说成是歌唱家、艺术家，甚至还是什么书法家，则太过份了，甚至在某种程度上有皇帝的新衣那种讽刺味儿。
实事求是地说，朱之文热爱唱歌，嗓音浑厚，一边种地一边练歌，刻苦钻研，这种精神是值得肯定的。成名后经常在各地演出，给人们送去了快乐的歌声，这也是值得称道的。朱之文的成名告诉人们，三百六十行行行出状元，有志者事竞成。这对于青年人特别是没有进入高校门坎的青年人，具有莫大的启发与鼓舞作用。
但是，媒体过分地报道与演染，使事情变了味。什么歌唱家、艺术家、书法家的帽子满天飞。天南海北的人们不远千里围着朱之文拍视频，连吃饭、上厕听都不放过。为的就是赚钱。村里的人们纷纷向朱之文借钱，有的借了多次，只借不还。借到的高兴，借不到的或者借少了的则造谣生事，败坏他的名声。朱之文媒体的大肆炒作下，看来也有点飘飘然，不足小学水平的他居然四处题字，还被电视播放，被报刋登载，岂不怪哉！明明不像样子的字，却被吹虚成书法家，这跟明明光着屁股的皇帝，却被别有用心地说其穿着漂亮的外衣有什么不一样？
我认为朱之文是一个优秀的草根歌手，跟歌唱家与艺术家还有很大的差距。朱之文可以一边种地一边演出，既把快乐带给观众，又可以赚钱。但是决不要飘飘然。媒体千万不要再热炒了，再炒就必然炒糊了，甚至炒燋了。普通的人们也不要得红眼病，要以平常心对待，要有一个正确的良好的心态。
歌唱家， 艺术家， 书法家， 三顶帽子戴在朱之文头上， 完全不合适， 简直是笑话， 他没有一点艺术和书法细胞，仅仅只是一个普普通通的业余歌唱爱好者而已，凭借农民和一件大衣的外表、在其人的吹虚下， 走到现在， 有点极左了， 该醒悟的时候了， 应该回归到理性， 三家对他来说， 真的要不得，扣在他身上， 他好难受。
但是，如果把他说成是歌唱家，无论从哪个角度都有点过了，有点“棒杀”之嫌。歌唱家是什么？歌唱家是一种职业 ，是理论与实践结果的产物。而朱之文只不过翻唱了歌唱家们唱过的几首老歌，有人就给他戴上歌唱家的桂冠，这不是有意恶搞、损害他吗？
再来说说他的毛笔字，那更是登不上太雅之堂，毫不客气的说，他的毛笔字连三年级的小学生都不如，就是这样的字，有人竟然把它称之为书法艺术家 ，这不是纯粹玷污中国的书法艺术吗？这样的称呼不但伤害了真正艺术家的感情 ，同时也令喜欢他的粉丝感到无地自容 ，为朱之文揪心 。
朱之文不懂得书法，有人安排他写几个字 ，他欣然答应了 ，大家在一起热闹一下 ，这是一件非常正常的事情 ，但炒作他的人不能借题发挥 ，拿他不像样的毛笔字来说事，还有人故意说他是书法艺术家 ，这并不是喜欢他，而是想把他彻底的搞臭 ，就想借某些人之口，达到不可告人的目的 。
现在网络太强大了，能把一个农民歌手捧上天。
朱之文农民歌手走红，把他说成＂腕儿＂说成角儿＂说成明星都不过份，冠以歌唱家，书法家，艺术家，三大桂冠，未免有些夸大其实了，家者传业解惑，集大成者，应该具备较高的知识底蕴和艺术修养，朱之文充其量是一名优秀的农民歌手，被称为歌唱家还差得太远。
艺术家，顾名思义是从事艺术创作或表演，具有一定成就并以此为事业的人，朱之文一个农民歌手，靠学唱别人几首歌曲走红，自己甚至连一首成名曲都没有，又何谈是艺术家呢？
对于网上有人说；朱之文是歌唱家书法家艺术家。您怎么看？。
又是这个“有人说”，只能代表“有人说”自己地观点，“有人说”也没有把自已观点强加于他人，他人也无权干涉“有人说”的观点，亦可赞成，亦可反对。但只要讲理，不搞人身攻击和漫骂均为正常。因此，对“有人说”的观点不予置评。
至于朱之文，也不过是个农民罢了，而且歌也唱的很好，至于算不算“家”，这要看如何理解“家”的标准了，如果以朱之文唱歌的水平成为“家”的标准，我们应该高兴。因为这样的歌唱家在我国并不在少数，对于活跃农村农民文化，歌唱 社会 主义新时代又有什么不好？。
写字和书法艺术有联系，但写字并不是书法艺术、而书法艺术必定是写字。应该说新时代的农民大多都能写几个好字，这也是时代的进步。追求书法艺术，并不等同书法家，做为一个新时代的农民也有权向这方面努力。书法艺术并非一蹴即至、一举成功，古今 历史 也没见过和听说初始写字就可成为书法家，只能说识文断字罢了。当然希望朱之文能成为书法艺术家。最好从临习名家帖入手，持之以恒，方能成功。
Ⅶ 古代官员为什么都要戴帽子
在我国古代，人们把系在头上的装饰物称为“头衣”，主要有：冠、冕、弁、帻四种，其中“冠”是专门供贵族戴的帽子，汉代的时候，冠的种类非常多。
《仪礼.士冠礼》贾公彦疏：“诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同，十二而冠......《大戴礼》云：‘文王十三生伯邑考’，《左传》云：‘冠而生子，礼也。’”又《仪礼.士冠礼》：“始加（冠）祝曰：‘令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。’再加曰：‘吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。’三加曰：‘以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。’”
宋朱熹《朱子语类》卷八九：“[冠礼]是自家屋里事，有甚难行？关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难？”
孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。――《战国策·齐策》
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。――《论语·先进》
弱冠弄柔翰。――左思《咏史》
新沐者必弹冠。――《楚辞·渔父》
少年见罗敷，脱帽着帩头。――《乐府诗集·陌上桑》
男子二十冠而字。——《礼记·曲礼》
婚姻冠笄，所以别男女也。——《礼记·乐记》
既加冠，益慕圣贤之道。——明·宋濂《送东阳马生序》
男子幼，娶必冠。——《白虎通》
笄冠有成人之容。—— 《通典》
冠礼，人伦之所重者也。——《六艺纲目》
古者重冠礼，将以责成人之道。——柳宗元《答韦中立论师道书》
三苗髽首，羌人括领，中国冠笄，越人劗鬋。——《淮南子·齐俗训》
首服既加，而后人道备，故君子重之，以为礼之始矣。——《五经要义》
正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。——《论语·尧曰》
冠者表成人之容，正尊卑之序。——《通典》
《朱子家礼·冠礼》冠服：
《开元礼》、新旧《唐书》、《宋史》礼仪志皆不载庶人冠礼，唯《宋史》舆服志有朱子定冠礼之证。然则朱子之制亦取法前贤，其渊源待考。宋朱子重更定，后代尊之。根据《明集礼》载，明代士庶冠礼基本沿用宋朱子《家礼》之制。
童子服：双紒，四（衣+癸）衫、勒帛、采履。初加：缁布冠，服深衣、大带、纳履。
宋代，好以幅巾代缁布冠。再加：帽子，服皂衫、革带、系鞋。三加：幞头，服公服、革带、纳靴、执笏。或襕衫（父亲无官者），纳靴。
北宋，司马光将《仪礼·士冠礼》加以简化，制定了冠礼的仪式。仪式载于其《书仪》之中，规定，男子年十二至二十岁，只要父母没有期以上之丧，就可以行冠礼。他还根据当时的生活习俗，将三加之冠作了变通：初加巾，次加帽，三加幞头。《朱子家礼》沿用了司马光《书仪》的主要仪节，但将冠年规定为男子年十五至二十，并从学识方面提出了相应的要求：“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝经》、《论语》，粗知礼义之方，然后冠之，斯其美矣”。
在古代，无帽而有巾，人们用丝、麻制的巾来包头或扎发髻，如今西南少数民族使用的“包头巾”便是古代巾的遗留。北周时期，武帝为易于让自己的军队戴用，特意 把巾制成含有四个角的形状，当时称作“幞头”，实际它便是中国最早的帽子。后来，四角帽逐渐改为向左右延伸出两个长角，由此演变成乌纱帽。左右伸出的两角在脑后交叉，又发展成武官的头盔。不仅中国有古老的帽子发展史，国外在古时也将帽子当作一种权利与地位的象征。早期的罗马，帽子是自由合法公民的标志，奴隶们只能头顶块儿布来遮天度日。
帽子在中国很久以前就发明了。如中国成语中有"衣冠楚楚"、"冠冕堂皇"等，这里的"冠"、"冕"指的就是帽子。
中国古时的冠不同于现在的帽子，它只有狭窄的冠梁遮住头顶的一部分，不像帽子盖住全部。
冠产生之后，冠帽之间有了贵贱等级之分，贫贱无身份的人不准戴冠。每一个朝代的冠式、冠制与前代相比都有不同。
汉代（公元前206年-公元220年），它的形式大体已与帽式相类。冠还得与头帕配合，卑贱者只能戴头帕，未成年者只能戴空顶头帕。这种冠制一直影响到明代。
明代（公元1368年-公元1644年）公服中又有乌纱帽。"冕"比"冠"出现要早，一般指封建帝王专用的"冕"，在皇子继承皇位时才加"冕"。劳动者只能戴头巾，主要用来揩汗，以后当作帽子裹头。
中国的帽子有其民族特色，在古代，辽金人多戴皮帽，元人多戴盔式和礼帽、维吾尔族的小花帽、土族的毡帽、蒙古族的狐皮帽等。日常生活中，帽子还有防寒保暖、装饰打扮的作用。
原始人把兽皮、树叶盖在头上以保护头部，产生了帽子的雏形。《后汉书·舆服志》有“上古穴居而野处，衣毛而冒皮”的记载。中国古代的帽，主要有冠、冕、弁、巾帻、幞头、盔等品种。
束发裹额而具帽形的头巾。西汉之前只为平民用，故有“士冠庶人巾”之说，颜色为黑或青。约东汉以后，贵族以幅巾裹发称巾帻，因其前高后低而中间露发，恰可用于冠下。约从晋代开始，巾帻戴用时折出棱角，称角巾或方巾，成为文人学士的象征，后称儒巾。隋代将巾帻定入舆服制度。唐宋元明各代，巾帻成为成年男子的普通用帽。其间唐代帝王始用的唐巾，宋代文学家苏轼所创的东坡巾，明代开国皇帝朱元璋命制的四方平定巾，都是着名的巾帻品种。
包头的软布。有四带，二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶。幞头始于北朝。隋以桐木作骨子，使顶高起。唐以罗代缯。皇帝用硬脚上曲，人臣则下垂。五代渐变平直。宋代幞头有多种式样，其直脚式样不同阶层都可戴用。
古代帝王、诸侯、大夫的礼仪用帽。冕是最尊贵的一种冠，冕上面有一幅长方形的版，称?，?前沿挂一排串珠（称旒）。周代天子十二旒，诸侯以下旒数各有等差。后来只有帝王戴冕，所以“冕旒”又作帝王代称。弁分爵弁和皮弁。爵弁即无旒之冕。皮弁用白鹿皮做成，其缝合处名会。会有结饰，缀五彩玉石。
古代贵族使用的束发物，先将长发绾起再用冠束住。冠初始时，主体只是一条冠梁，不宽而有褶，两端连于冠圈，像弧形带子从前向后覆发。冠圈两旁有丝的缨带，结于颏下。秦汉以后，冠梁渐宽，与冠圈连成覆杯状，其形制渐趋帽形。冠名目繁多，着名的有汉代梁冠。
帽子是古代“头衣”的一种，并且是最古老的一种“头衣”，古代“头衣”包括帽子、巾、幞、头、冠、冕、弁等。《说文解字》未收“帽”这个字，可见帽是出现于东汉以后的字。
古代的帽子也没有什么特别明确的定义，有时和其他“头衣”外形相近，没有一个特别严格的界限，但一般说来，帽子是圆顶形的，能覆盖整个头部，且易戴易脱，为人们日常所戴。
我国戴帽子的历史很久了，早在春秋战国以前，人们都是戴帽子的，并且是皮帽子。只是后来随着封建制度的建立，，等级制度的出现，一般有地位有身份的人才转而戴弁、冠、冕等，帽子转而成了小孩的专用品。到晋代已经要求不是那样很严格了，一般士人亦可戴帽子。实际上在三国时期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高士管宁就在家中戴黑布帽子，但在正式场合是不允许戴帽子的，而要按规定戴冠和帻等。
由于帽子有其方便的一面，因而北魏以后，士大夫阶级也逐渐戴起了帽子，成为日常生活中的一般打扮。到隋唐以后，由于民族的大融合，帽子成为人们日常普遍的一种服饰，并且和现代的帽子一样，容易脱掉。
古代人戴帽子也和现在一样，喜欢赶时髦，后周时独孤信打猎时帽子稍微斜了点，结果百姓戴帽子都要学他将帽子斜戴上，以为时髦。隋文帝杨坚未当皇帝以前，因脖子上长有一肉瘤，怕人看见，便戴帽子以遮掩，竟流行而为时尚。
帽子的类很多，魏晋南北朝时期就有突孙帽、大帽子、白纱帽、乌纱帽、皂帽等；唐宋时代有席帽、浑脱帽、毡帽、压耳帽、风帽、妇女戴的帷帽、胡帽等；明清有棕结草帽、遮阳大帽、圆帽、鹅帽、堂帽、巾管帽、瓦楞毡帽、小帽、卷檐毡帽、皮帽、狗头帽、凉帽等等。它们因材质、形状等的不同，而分别具有防风、遮阳、保暖、美饰等功用。这其中最负盛名的乃是乌纱帽。
Ⅷ 老师适合戴什么帽子
老师一般不要戴帽子，就算要戴也不能戴太夸张的。
做为人民教师仪容仪表十分重要，老师是辛劝的园丁，是为人师表的高尚职业，仪表仪容要给人一种大方庄重而不失身份，对侍自己的学生要有爱心，以德教育，.要学生树立正确的人生观价值观，培养出更多有用人才。
教师要常理发，发型自然大方，男教师应注意休整边幅，女教师严禁染发,不做流行夸张的发型。
Ⅸ 当代最着名的书画大师是谁
齐白石 于佑任 吴昌硕等，他们在书画领域是响当当的人物。说大师之类的帽子戴得太高了。任何有成绩与否都是经得起时间的考验的，历史能证明一切。