孔子为什么要戴帽子
Ⅰ 孔子对礼的坚持；孔子四戒
子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
孔子说：“用麻线来做礼帽，这是合乎礼的；如今用丝来制作礼帽，这样省俭些，我赞成大家的做法。臣见君，先在堂下磕头，然后升堂磕头，这是合乎礼节的；现在大家都只是升堂磕头，这是倨傲的表现。虽然违反了大家的做法，我还是主张要先在堂下磕头。”
麻冕是用麻做的帽子，戴这种帽子是一种礼。
纯是指丝质的布料。和麻相比，丝质，听起来应该更贵，但实际上，用麻织帽子在工艺上更难，所以当时麻冕是更贵、更奢侈的。
“今也纯”，是说今天改用丝质的布料做帽子，凡是绞丝旁，大多跟纺织、编织有关，丝质的料子做帽子，能节省一点。
“吾从众”，可以理解为，孔子说，虽然过去戴麻冕是一种礼，但是今天为了节俭，我跟大家一样，也接受戴丝质的帽子。
“拜下，礼也”：见君主之前，在堂下就要开始拜；堂下拜完，到堂上见君主再拜，遵循这样一套复杂的流程，是礼。
“今拜乎上”，意思是现在的人把堂下拜的这个环节省略了，直接到堂上再拜。“泰也”，这是为了方便、舒服。
“虽违众，吾从下”，我依然喜欢遵循旧的礼仪，堂下拜完，再在堂上拜，虽然这会让我跟大家不一样。
孔子的第一句话，是说自己并非一成不变的人，并非厚古薄今，认为是古代的就一定要遵从。比如戴帽子这件事，从麻变为纯，既节俭，又对礼仪影响不大，因此是可以改变的。但是在跪拜这件事情上，不能为了追求安逸、舒适而省掉必要的“堂下拜”，因为这代表着对于堂上之人的尊敬。在这件事情上，孔子认为自己虽然违背众意，但依然要遵从。
孔子想表达的意思是对礼要尊崇，礼是非常重要的一件事。
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
孔子一生都在杜绝这四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。
毋意：别臆测，别瞎猜。
毋必：不要武断。
毋固：不要固执。对于一件事情，如果你知道了新的信息，意识到了颠覆你以往观点的事实，你就该改变，该认错。
毋我：不要主观，不要以自我为中心。
孔子讲了应该注意的四点，“毋意，毋必，勿固，勿我”。只要做到“毋意，毋必”，基本上就不会固执己见，更不会以自我为中心。孔子能够做到这些，是因为他坚持实事求是，他接受不确定性。敢于拥抱和接受不确定性，才是让人进步最快的态度。
解读：
子绝四：别让这四个坏习惯毁掉人生！
孔子有四戒：①“意”。不凭空臆测，不推理他人，多靠沟通解决问题，从事实出发来看待问题。②“必”。不武断绝对，这点对领导者而言尤其重要。如果认为拥有权力的意义在于“我说了什么都应该被执行好”，那这个组织迟早会崩溃。③“固”。不固执拘泥， 不要认为一切事情都应该按照自己的计划推进，学会拥抱不确定性，人生才有可能获得“指数型”的进步。④“我”。不自以为是，不论做出了怎样的成绩，都不要太把自己当回事，谦虚才是进步的助推剂。
Ⅱ 古人为何爱戴帽子不是为了美观 背后藏特殊意义
古代人很喜欢穿戴帽饰，并不是为了美观，而是为了彰显地位与身份。(示意图/达志影像)
在博物馆欣赏 历史 文物时，会发现画像中的皇帝都会戴帽子，帽子对于古人到底有多重要？每一朝皇帝所戴的帽子都不同，而且古代穿衣戴帽的款式会随 社会 等级和场合改变，戴帽子不只寓意成年，同时也彰显地位与权力。
古代并没有帽子一词，帽饰最初被称为“头衣”或“元服”，在《仪礼·士冠礼》就有相关记载“令月吉日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考惟祺，介尔景福。”古代男性到了20岁就会举行冠礼，指父亲或家中长辈会替家族里刚成年的男性戴上帽子，寓意长大成人，已有戴帽子的资格，能够肩负重责大任。
此外，儒家十三经之一的《仪礼》第一篇就是《士冠礼》，在南宋朱熹的《童蒙须知》也提到，孩童的礼教由冠礼、服饰开始，可见古人对于冠礼相当重视。此制度从天子到士庶都是如此，若是未行冠礼就没有治人的资格，但帽子并非所有人都能配戴，庶民通常只能以青巾裹头，因此被称为“黥首”或“黎民”，所以孔子才会勉励学生要有轩冕之志。
另外，每一朝皇帝戴的帽子名称与款式都不同，以汉武帝的画像为例，他戴的帽子称作“冕”并搭配冕服，一般举行重要仪式才会穿戴，而明朝皇帝也会穿冕服，无论登基还是祭天，明成祖画像中的服饰就是冕服，而唐太宗则是戴“幞头”并搭配常服，属于休闲穿搭，整体视觉让人感觉较轻盈，而宋太祖同样也是戴幞头，但已经过改良，称做“展脚幞头”。
由此可知，帽饰在古代 历史 上具有重要地位，而且每个阶级穿戴的都不同，但也有人脱离 社会 ，不再追求功名利禄，因此选择不戴帽子，但这类人大多是对朝廷失去信心，例如东汉的袁闳，还有唐朝李白，他就曾在诗词中写下“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”而古人对于仪容非常重视，若是穿错衣服或帽子，不仅仅是穿搭错误而已，甚至有越界的意思。
Ⅲ 古人为何要戴“帽子”
我们常常在各个影视剧中看到古人都戴有帽子，不管是哪个朝代，帽子斗是无所不在，那么帽子到底是什么象征呢？
作为统治阶级内部地位和权力的象征，帽子虽经历朝代的转变，但象征标志一直没有改变过，样式有了很大的变化，但是权力和地位的象征标志更加细化，更加精确，直到清朝结束，民国建立才被取消。帽子的起源和演变，完全体现出男人的社会权力和地位，以及这种历史的发展和瓦解。
Ⅳ 三字经中的冠必正一节的意思
1、意思：冠必正”是讲帽子要戴正，现在一般都不戴帽，我们可以引申为头发要干净、整齐。
2、出自《弟子规》而不是《三字经》
3、《弟子规》原文：
朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
4、白话：
早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。
早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。
穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。
放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。
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名家点评
1、钱文忠．钱文忠随笔精选：长江文艺出版社，2016.06：第182页
”冠必正一节“讲的是社会行为规范，让孩子知道应有的规矩，在孝顺父母、兄友弟恭中学会怎样与他人相处。其目的在于养成良好的行为习惯，培养诚敬的态度，形成仁爱的人格。
2、刘经纬．思想政治教育研究：哈尔滨理工大学，2013年6月：第98页
“冠必正一节”用这种言语疏导的方法，在符合儿童的认知特点和认知规律的同时，又便于儿童通过朗诵背诵就获得道德理论知识，明白人生的道理，对道德产生初步的了解，从而达到道德认识的启蒙作用。
参考资料
网络-《弟子规》
Ⅳ 为什么人要戴帽子
没心情扎头发，戴顶帽子，就算披头散发也不会影响到自己的形象，不知道的人还以为你是扮酷呢
Ⅵ 冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。一一《弟子规》的意思
冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽的意思是戴帽子要端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。
《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。依据孔子教诲编成的学童生活规范，其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。核心思想是儒家的孝悌仁爱。
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《弟子规》赏析：
《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识，“弟子规”便是说，要学习圣贤经典，做圣贤弟子，成为大丈夫。
《弟子规》的语言风格简明而不失文学意蕴，语言形式易懂而不失深刻内涵。《弟子规》用这种言语疏导的方法，在符合儿童的认知特点和认知规律的同时，又便于儿童通过朗诵背诵就获得道德理论知识，明白人生的道理，对道德产生初步的了解，从而达到道德认识的启蒙作用。
Ⅶ 为什么古人那么重视戴帽子
带帽子对于古人而言就是礼仪的一种表现，古人注重衣冠整洁，帽子也象征着古人的各种身份。中国古代，男子20而冠，女子16而笄，所以带帽是很隆重的事情，要礼貌周全，当然也应该冠带整齐，比如上朝，待客。