丧事带什么帽子
① 死人戴什么寿帽
男的一般用礼帽、便帽，也有戴传统的清朝瓜皮帽的；女的特别是我国南方的老年妇女，常戴蚌壳式绒帽，有"老夫人"相，但不适合中青年女性。其和寿衣、寿盒、寿鞋、寿袜、寿枕、寿褥、寿被等等同属于殡葬用品。
寿帽的种类多种多样，因地区、种族、宗教等差异而不同。现在市面上的寿帽有：礼帽、清朝宫廷帽、皇上帽、凤冠帽、和尚寿帽、居士寿帽等等，样式相当漂亮，也是中华民族传统习俗的一部分。
② 死了人出丧死了人,重孙子带什么帽子
白色丧帽，各地有各地不同的习俗把！我们这边的话就是直系清楚都要披麻戴孝，披麻戴孝古人的披麻意思就是披一块白色的麻布，不股票现代就不用了，都是白色的斗篷和衬衫居多。戴孝就是带着顶白色的高尖帽！内里是草帽外面是块白布。一般来说直系亲属都需要带。比如儿女、孙儿、曾孙、重孙，都要带。至于外孙有心的话也是要带的，也可不用。至于这个原因追根揭底也就是重男轻女的来源。
③ 死人带白色头戴还是黑色
白色。
人死后可以用黑色白色来代表勉怀和伤心。中国通常是要穿上白色的丧服，头上披着麻布或戴着白色的帽子或布条，鞋子上也要缠上白布，腰上系着麻绳，俗称“披麻戴孝”。
葬礼上可以戴黑色的帽子，但是在悼念的时候是需要脱帽的，这是对死者的尊进。追悼会上尽量不要戴首饰也不能穿鲜艳颜色的衣物。
④ 汉族葬礼上孝子戴的帽子的样式怎么做
没有固定样式，但是要用粗麻布或者葛布。
临终
过去民间习俗认为，凡享有50岁以上因老、病而死的，都算寿终，称之为“喜丧”，也就是人们通常所说的“白喜事”。
装裹
寿衣，当地俗称“装老衣”。
人在临终时候，亲属为其剃头、洗脚、穿戴“装老衣”（寿衣）等，俗称“装裹”、“装穿”。
安床
人死气绝后，不能老让亡者躺在原来的炕上，否则叫“背炕板子”，对生者不利。
必须要从自家的门上卸下一块门扇或者是寿材的上盖放在炕上，把死者移在门板或材盖上，叫“停尸”。
讣告
讣告的形式有两种：一种是在大门外挂通天纸；一种是张贴书面讣告。
合 葬：
合(gé)葬，当地人读如“隔葬”。是指一方早亡入土后，另一方死后下葬时要与之合葬一墓，但因有棺材相隔，因此在下葬时阴阳用一些物件把两棺相连，以达到两个鬼魂互相勾通、互相来往。
就是用红纸或红布把紧挨的两具棺材盖苫起来，称为坟盖纸或坟盖布，上面再放置一个镜子和一把梳子，然后用红线拴二枚铜钱压在上面，孝子持笤帚作扫状，左右各绕三圈，然后下土，合葬仪式完成。
以上内容参考网络-汉族葬礼
⑤ 安徽死人带什么帽子
一般是男人戴白孝帽，女人顶白巾。
死者的儿子、儿媳、女儿、孙子等皆称“孝子”，儿子称“重孝子”，戴白孝帽，穿白孝袍，麻绳束腰，穿白鞋。儿媳、女儿头顶白巾，穿白孝褂，白布带扎裤脚，穿白鞋。族内其他人男戴白孝帽穿白鞋，女头顶白巾穿白鞋。
丧葬习俗，是指几千年流传下来的各个民族的丧葬方式、文化等，仪式有停尸仪式等。
自古中国丧葬习俗有：出殡日起三天原坟的习俗，即在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸。）
⑥ 磁县出殡五十同堂带什么颜色的孝帽
磁县的，一般不管几代，都是白色的吧。主要是每人想到其他的颜色的。
不过，其他地方五世同堂有老人去世，有带红色孝帽的。
下文为引用
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披“红孝”的来历
“关于红孝，听说自古以来有之，是一种特有的葬礼文化习俗与现象，是对死亡的一种乐观向上的人生与生活态度。祖上先辈对子孙后代的一种上传下教。据说，五世同堂、家庭和睦、尊老爱幼，与左邻右舍团结友善，这样高龄的老人逝世，自然是寿终正寝。在世时德高望重，死后得道仙去，在天堂享受万万福乐与美善，并且其在天之灵，能福荫子孙。儿孙后代理当举家欢腾，与亲朋好友欢聚一堂，隆重庆祝。”
披红孝需具备哪些条件？
“首先，必须要有5代人，这是硬性条件；其次，必须是高寿者，且德高望重；再次，家庭和睦，尊老爱幼；最后，与左邻右舍、亲朋好友关系融洽。”
“丧事喜办，与其他丧事操办有何不同？”
“这样的丧事称为‘红喜’，与其他丧事相同的方面，如请道师，点地油灯等；不同主要在以下几个方面。”
一是孝帕颜色上，普通丧事都使用白色孝帕，而这种红喜，都是披戴鲜艳夺目的红色孝帕，且有不同的尺寸标准，其子女代，称为正孝，孝帕应为棺材等长；其孙子代，孝帕长为5尺；其曾孙代，孝帕长为3尺；其玄孙代，孝帕长度为不长于前几者之长即可。
二是表现在数字上，都用双数，不用单数。如酒席，每轮开8桌，或者10桌，不能开7桌等单数桌，另外是装烟待客，包括酒席上或途中，孝家装烟，须2支一装，不能1支一装。再就是红包也为双数，不能为单数，如40元等，不能为7元，11元等。
三是在饮食上，孝家孝子不能吃合渣、甑子饭等，以示对老人的敬意。
操办红喜有何意义？
“一是死者德高望重，这样操办表达对死者的敬重与爱戴，死者生前为家族和社会的建设与发展，一生一世的艰辛付出与努力。二是弘扬孝道、尊老爱幼之精神。让社会的每一个家庭，都能无微不至的孝爱老人，精心爱护年幼、教育后代。为社会的和谐与共融做出应有的贡献。三是遵从优良传统习俗，传扬祖先留给后人的宝贵精神与财富，让后人景仰和铭记。”
⑦ 白事戴孝帽，第五辈戴红孝帽，第六辈戴什么
子侄白色孝服、白色孝帽，孝服扎白色孝带；孙辈白色孝服、白色孝帽，孝服扎蓝色孝带；重孙辈为白色孝服、白色孝帽，孝服扎红色孝带、孝帽挑红缨；曾孙辈为白色孝服、全红孝帽，孝服扎红色孝带；玄孙为一身红，即孝服、孝帽、扎带全部为红色；再往下数的小辈的就是不穿孝了！以上是亲自经历的！！！
⑧ 丧礼戴在头上的白布叫什么
丧礼中所着孝服，亦据与死者关系亲疏、辈份有别。孝服包括冠、服、鞋及孝衫等。丧服中冠即孝帽，分两种：
一种是用谷草扎成一个圈，圈上扎十字交叉的架儿，用白纸剪穗条缠起来，再缀上核桃大小的棉花球；
另一种用麻布或粗白布缝成口袋形并从后边留一个2寸长的口子，戴头上后再系上“包头”。包头系用白布叠成4指宽的带子，长短尺码不等，一般为6尺。男的系在孝帽外边，活扣儿在左；女的直接系在头上，活扣儿在右，有的以死者性别区分左右。系扣余下部分自然下垂。儿子儿媳的包头系在脑门上两边耷拉着。送纸及送葬时，包头散开蒙在头上。
身上里面穿素服，外边穿“孝衫子”。孝衫子系用麻布或粗白布制成，边儿散着不缝，无扣，身长到脚。有的不剪开再缝在一起，而干脆用一块白布披在身上，腰带均由麻绳代替。布鞋均用白布鞔起来，祖父母、父母均亡则全鞔(有的后跟留一三角形露鞋面)，一在世一亡故则鞋后跟留点缝隙，其他关系均留缝隙，且关系越远，留口儿越大。
“入土为安”后，孝衫、孝帽、包头卸下，鞋外鞔的白布不拆，留存时间基本与前述“五服”服期同。丧礼中只有姑爷丧服与众不同，是将“包头”系在腰间，孝帽掖在“包头”下。民国前，有的在丧礼后一年中，亡者儿穿麻衣，女穿黑衣沿白边，缀白扣，白腿带扎腿，腰系白腰带。小孩与死者超过三代，只系白布条或黄布条。
⑨ 四辈和五辈孙子戴什么孝帽
在传统丧事风俗中，披麻戴孝是最讲究的。孝衣如何穿，孝帽如何戴，当事人都很在意，不能乱了辈分，更不能失礼。
这篇文章，就来聊聊这一风俗。
（农村葬礼）
孝服一般是用白布做的，因为这个原因，过去人很忌讳穿白衣服。实际上，在上古殷商时，白色是高贵颜色，曾为贵族所喜爱，《吕氏春秋》即称，商汤之“其色尚白”。那么白色的“缟衣”何时被看成了凶服？据考始于汉代。西汉戴圣所编的儒家经典《礼记》里有这方面的讲究，其中的《曲礼》篇记载：“为人子者，父母存，冠衣不纯素。”意思是，如果父母活着，子女便不能穿白衣戴白帽。
（下葬）
不过，对于白色不吉的说法古代不少名人不以为然，曹操就是其中之一。曹操生前曾亲自发动过一场“颜色革命”，向白色服饰不吉旧俗发起挑战。当时兵荒马乱，正是饥荒年，物资严重紧缺，曹操“裁缣帛为白帢，以易旧服”。
我曾在我的《北京晚报》“一方钩沉”专栏上，谈过古代服饰的颜色问题。白帢，是一种以缣帛为底料、不加染色的帽子，犹如上古皮弁。考虑到民间的禁忌，曹操不仅带头使用这种白色首服，甚至连参加宴会时都不脱下。白帢旋即流行开来，成为一种时尚，为魏晋士人所青睐。
（缟素服）
但在曹魏亡国后，有人开始质疑曹操当年的“颜色革命”，认为白帢是一种妖服，本身就是一种不祥，“名之为帢，毁辱之言也”。《晋书·五行志》记载，《搜神记》一书的作者干宝即认为，曹操“缟素，凶丧之象也。”
到南朝梁时，朝廷干脆将这种“白帢”规定为丧服，士庶男子日常闲居均不戴之。从此，孝服就定为白色了。
在人倒头忙了急事后，就要着手孝服。 用来制作孝衣的白布，俗称“孝布”，缝制时衣帽的缝一律毛茬向外，而且一律不用钮扣，用带子系。按血缘亲疏和辈分高低分别穿戴，叫“破孝”。
（丧事）
破孝有“破孝”和“破满孝”之分。“破满孝”，前来的客人全部按辈分给孝帽，即使路不相识，只要在亡人灵前磕四个头，就可以领一顶孝帽。
“破孝”，只给家中及近族近亲的发放孝衣孝帽，让他们穿戴。穿上孝服后就叫“戴孝”，戴孝一般有五种形式，这就是民间说的“尊礼成服”。对不同辈分，戴孝不能弄错，轻的被人看笑话，重则惹祸，很可能闹出家族矛盾。
）五孝子跪地）
子辈：披麻戴孝。这是与死者关系最亲的人，即孝子的戴孝。亡人的亲生子女和儿媳妇，从头到脚都得有孝色 ，也就是浑身都是白色。腰间扎一根麻绳，这麻绳叫“孝绦子”。不论是亲生子，过继子都一视同仁，统称“孝子”，都身穿齐脚的孝袍。
除了孝衣，还要头顶一尺零七分宽 的长白布，两端垂下地面，叫“孝搭头”，简称“搭头”；搭头靠前额处缝系七个指头大小的棉花球，垂至眼下，叫“拭泪球”， 有了它，对一般客人可以视而不见，不算失礼。
（半瞒）
脚上要穿草鞋，不可以穿皮鞋，若穿布鞋，则鞋帮上要蒙上孝布，叫“瞒鞋”。父母双亡的鞋帮都要蒙上，叫“全瞒”，只过世一位的仅蒙鞋的前半截，叫“半瞒”。蒙鞋可不能搞错，否则会引起大麻烦的。如果父母一方尚健在，鞋全蒙了，就是咒骂了，老人会不高兴的，乱了大礼。
上面说的针对孝子，女儿和媳妇则只穿与平时袄褂等长的孝褂，搭头齐膝不拖地，也没有拭泪球。
（女的穿孝褂）
侄辈：戴两角孝帽 凡五服内侄儿，所戴孝帽均有角，两个角的，俗称“揸角孝帽”；也有一个角的，叫“独角孝帽”。侄女和侄媳，则头顶三尺白布，叫“孝手巾”。
（孝帽带角的是侄辈）
孙辈：戴团顶孝帽 孙子辈不分旁直亲疏，一律戴团顶孝帽，俗称“一把抓”；孙女孙媳也是头顶三尺孝手巾。
（孙辈孝帽）
曾孙辈：戴挂红孝帽 曾孙辈也戴“一把抓”孝帽，但帽顶上再系一根红布条，俗叫“彩子”，又叫“挂红”。凡有“挂红”的丧事叫喜丧，丧事中会有丧鼓助哀，哭哭泣泣，也有吹吹打打，说说笑笑，热热闹闹。
（曾孙与小玄孙戴的孝帽，各有不同，曾孙挂红，玄孙全红）
玄孙辈：戴挂双彩孝帽 玄孙辈头戴“一把抓”孝帽，上挂红、绿两根彩带，叫“挂双彩”，对死者来说，这都是第五代，香火旺盛，这更是“喜丧”。因为是喜丧，有的地方直接缝红布孝帽给玄孙戴。
最后要说一下的是，戴孝者须是亡人的晚辈，长辈不用戴。在棺下地后，葬礼完毕，即脱去孝衣。