古代下雨戴什么大帽子
Ⅰ 汉代人带什么帽子
今天来说说男人,说说男人头上的东西——帽子。实际上,在秦汉时期,帽子也最入“衣”之列,管叫“头衣”,或者“元服”。所谓“元者,首也;冠者,首之所着,故曰元服。” 古人对冠颇讲究,如衣一样,等级明显,也是一种地位和身份的标志。冠的别名“冕”,就是大夫以上人所戴的帽子,一度是皇帝的专用帽,所以才有了“加冕”一说。老百姓一般是不能配戴帽子的,没有地位的男人只能如女人一样,戴巾帻(zé)。帻,古代的头巾,冠的代用品,“帻者,古之卑贱执事不冠者之所服也。” 这里根据《中国服饰画史》一书,一一列出汉代男人所戴的不同款式、不同功能、不同用途的帽子,让大家开个眼界,“学习”一下。记熟了,再看秦汉时期影视作品时心中就有谱,如果导演、服饰顾问弄出“张冠李戴”的笑话,你轻易就能辨识出来啦——爵弁赤黑色布做的帽子,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。弁冕是冠的总称。 十二旒帝王才能戴的帽子。所谓旒就是悬挂的珠玉串饰,古时帝王、诸侯、卿大夫戴的帽子称为冕,冕之前后有旒。以旒之数目的不同来分别。帝王旒最多,为12;诸侯9,上大夫7,下大夫5,士3。即《礼记·礼器》所云,“天子之冕,朱绿藻,十有二旒,诸侯九,上大夫七,下大夫五,士三。”汉制皇帝十二旒,白玉为珠。垂旒一表明等级,显示尊严;二遮当视线,令戴冠者目不斜视,表示不偏听偏信。 长冠又叫斋冠,其重要性仅次于冕冠,因为为刘邦亲自创造,又称刘氏冠。高七寸,宽三寸,一般以竹皮做骨架。为 祭祀宗庙时所戴的帽子,属于礼冠。委貌冠为“委曲有貌”之意,又名玄冠,以黑色的丝织特制成,与皮弁同制,上小下大,为大臣(卿大夫)上朝戴的帽子。建华冠乐人参加祭祀天地活动时所戴的帽子,上较大,下较小“以铁为柱卷,贯大铜珠九枚”,好像当年妇女用的一种盛丝的笼子。方山冠汉代祭祀天地时,宦官所戴的帽子,形制似进贤冠,以五彩彀为之。巧士冠皇帝侍者、宦官戴的礼帽,也是太监专用帽子。通天冠皇帝专用帽子,其他人不能戴,为皇帝上朝时的礼冠。始于秦,终于明,期间只有元代皇帝不用。 远游冠诸侯、官员外出游玩时戴的帽子,好比现在的休闲帽。形似通天冠。高山冠又名侧注冠,本为齐国国君之冠,汉时为中外来使者、客人拜见帝王时专用帽子进贤冠又名缁布冠,文官、读书人所戴的帽子,表明身份等级法冠本为楚王之冠,“秦灭楚,获其君冠,赐御史”。后来为秦御史及汉使者、执法者所戴的帽子。术氏冠即鹬冠,掌管天文的官员所戴的帽子武冠又名鹖冠、赵惠文冠,武弁大冠,为武将所戴的帽子。以金属做成,厚重、坚固,可以防兵器的砍击樊哙冠前殿司马、卫士所戴的帽子,也以金属做成,因此冠最早由汉时大将樊哙所戴,故名。樊哙鸿门宴时听说项羽意杀刘邦,就是戴着这种帽子,持铁盾闯入项羽军帐中的,立汉王一侧盯着项羽,最终使项羽放弃加害刘邦的计谋。却敌冠卫士所戴的帽子,制似进贤冠。前向四寸,后高三寸。 却非冠守卫宫殿的侍卫所戴的帽子,“戴之执事,以防伺非。制似长冠,下促。 从上面列出的一顶顶帽子来看,汉代的帽子是不能乱戴的,规制很多。刘 邦定下的规矩是,皇帝平常上朝要戴朝天冠,诸侯戴委貌冠,文官戴进贤冠,谒者、仆射戴高山戴,五官左右虎贲、五官中郎将、羽林左右监、虎贲武骑戴武冠,卫士戴却敌冠······看一看,如里你生活在汉朝,戴的应该是哪顶帽子?但可以肯定的是有三顶不适合你,一顶是通天冠,另一顶是十二旒,还有巧士冠。前两顶可能每个人都想选,但只有一人能戴,选了也戴不上;第三顶与前两顶相反,可能每个人都不想选,选了也不戴,也没有一人能戴——现在太监绝种啦,弄“巧”成拙不得。
Ⅱ 现代下雨有雨衣,古代没有雨衣的时候他们穿什么
“袯襫”,先秦时出现的原始雨衣
袯襫,就是后来通称的“蓑衣”。三国时吴国学者韦昭释之为“蓑襞衣也”,明李时珍《本草纲目·服器部》“故蓑衣”说得更具体:“蓑草结衣,御雨之具。”清郝懿行《证俗文》亦称:“案袯襫,农家以御雨,即今蓑衣。”袯襫是什么材料制作的?据宋罗愿《尔雅翼》:“袯襫以莎草为之,今人作笠,亦多编笋皮及箬叶为之;其台为衣,编之若甲,毵毵而垂,故雨顺注而下。”莎草即苔草,是一种多年生草本植物,茎为实心,呈三棱形;叶片为线形,表皮宽而光滑,防水性能强。用莎草编的袯襫又称“莎衣”,有很好的泄水、御雨效果。
“油衣”,绢丝制作的高级雨衣
《四民月令》:“以竿挂油衣,勿襞藏”
在古代,高级一点的雨衣不用莎草、蒲葵一类来制作,而是用绢丝制作,外涂油脂,所以被称为“油衣”,后期涂刷桐油,甚至油漆。油衣避水性极好,与现代雨衣功能十分接近。
油衣起源于何时?据《左传·哀公二十七年》,当年,陈成子率齐军途中遇到大雨:“成子衣制,杖戈,立于阪上。”晋人杜预就此条注称:“制者,雨衣也。”
“笠”,古人使用最广的遮雨帽
《诗经·无羊》:“尔牧来思,何蓑何笠”
与现代雨衣不一样,古人穿的雨衣不带帽子,故雨天出行还要戴“笠”一类雨帽。清蒲松龄《日用俗字·庄农章》即称:“蒲笠蓑衣防备雨。”“笠”又称“笠帽”,形状有方圆之分。材料与制作蓑衣差不多,用草编织的叫“草笠”,用蒲葵编的叫“蒲笠”,另外还有“竹笠”、“棕笠”、“藤笠”、“毡笠”等,都因制作材料得名。
油靴,唐代出现的防雨鞋
《酌中志》:“或雨雪之日,油靴则不禁也”
古人雨天出行除了身上披的、头上戴的,脚上还要有穿的,称为“油靴”。油靴在隋唐时已出现,宋元时开始流行。南宋灌圃耐得翁《都城纪胜·诸行》便提到当年都城临安街头有卖油靴的商铺:“都下市肆,名家驰誉者……彭家油靴、南瓦宣家台衣、张家圆子、候潮门顾四笛、大瓦子丘家筚篥之类。”
Ⅲ 农村俗语“有雨山戴帽,无雨山没腰”,什么意思
“有雨山戴帽”指的是要下雨的时候山顶上总会笼罩着一层云,就像山戴了帽子一样;“无雨山没腰”知道是天气晴朗的时候,云会聚集在山腰地区,看起来就像把山拦腰截断了一样。
所以如果我们看到山腰的云都已经向上运动到达了山顶。那么这时候就意味着云的数量已经达到了一定的程度,就会下雨。
Ⅳ 古代遮雨三大神器,其中一个流传到了现在,是什么
古代遮雨三大神器分别为:蓑衣、伞还有雨鞋。
其实这三个都是从古流传到现在还在使用的,但伞是其中最接近也最常用的工具了。
Ⅳ 古代用竹子做的帽子叫什么名字
笠: 用竹子做的帽子。 斗笠,又名笠帽、箬笠。 遮阳光和雨的帽子,有很宽的边沿,用竹篾夹油纸或竹叶棕丝等编织而成。 在江南农村一带,几乎每家每户家中都有斗笠。在外出中,他们不管天晴下雨,都戴在头上。成了自己生产生活中不可缺少的必需品。 斗笠,这种古老的挡雨遮阳的器具,至今在山村水乡仍随处可见。更有一些旅游胜地,将斗笠作为一种既实用又美观的工艺品明码标价,十分受人欢迎。许多家庭,往往在墙上挂上一斗笠作为装饰,亦赏心悦目。 起源 斗笠起始于何时,已不可考,但《诗经》有“何蓑何笠”的句子,说明它很早就为人所用。《说文》中提到一个“簦”字,意为竹篾编的有盖有柄的遮阳挡雨的器具,而有盖无柄的则称之为笠,又叫笠帽。俗语称之为斗笠,因其平面如斗大小,故名。 希望对您有帮助,望采纳,您的采纳将是我们回答的动力
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Ⅵ 谚语:有雨山戴帽,无雨半山腰
导语:气象谚语是人们通过对多种气象的观察,总结出来的关于气象变化的谚语,能够指导人们的日常生活。下面是我收集整理的关于“有雨山戴帽,无雨半山腰”的解释,欢迎大家阅读参考!
谚语解释
有雨山戴帽,无雨半山腰,是说云在山头上,盖住了山顶,象戴了一顶帽子一样,就要下雨;云在山的中间,看不见了山腰,就是晴天.指山与云的位置关系.要下雨了,山顶有云,如“戴帽”;当云横山腰的时候,就不会下雨。
科学解释:
阴雨快来临时,由于云层灰暗且低,往往压住山头形成“山戴帽”,因此它是阴雨快来的前兆。山没腰多半是由于夜间辐射冷却而形成的地方性层云之类的低云在半山腰,很可能就是雾,所以云山没腰一般是好天气象征。
观点一:
“有雨山戴帽,无雨山没腰。”这个气象谚语,说的是山和云的关系。当山上的云整个遮住了山头,这时候往往是雨层云,云层很厚,是要下雨的征兆所以说“有雨山戴帽”。当山上的云漂浮在半山腰,也就是云只淹没到山腰,这时候的云层薄,一般不会有雨,所以说“无雨山没腰”。这里的“没”读mò。这一个谚语使用了对仗的手法。“有”和“无”相对,“戴帽”和“没腰”相对,“戴”是动词,“没”也应该是动词,因此“没”读mò。
观点二:
“无雨山没腰”,也说“无雨云拦腰”、“无雨云缠腰”。意思是说云层遮住了山腰或云层缠绕在山腰,山腰看不见了,这种景象叫“云没腰”。拦在山腰的云一般是局部性的云彩,云层不厚,会很快消失,所以不会有雨。“没”读mò是“沉没” “淹没” “漫过”的意思,表示完全进入某种物体中。“山没腰”是说山腰被挡住看不见,并不是从山脚到山腰淹没在云层中,所以不读mò,这里的“没”应读méi。
反驳观点二:
从“山腰看不见了”的意思说读méi,这也是一种说法。“无雨山没腰”意思是说“云层遮住了山腰或云层缠绕在山腰,山腰看不见了。”还是承认“云层遮住了山腰”,岂不应该读mò?“拦腰”和“缠腰”都是实实在在的动作“拦”和“缠”,读mò的“没”是淹没、隐藏的意思,也是实实在在的动词;而读méi的.“没”就是“没有”,是一个表示否定副词。他接着具体解释说:意思是说云层遮住了山腰或云层缠绕在山腰,山腰看不见了,这种景象叫“云没腰”。“山腰看不见了”可以理解为隐藏,更证明了不读méi而读mò。他还说:“山没腰”是说山腰被挡住看不见,并不是从山脚到山腰淹没在云层中。
这里的“被挡住了”也有“隐藏”的意思,所以读mò,“有雨山戴帽,无雨山没腰”这个谚语使用了对仗的手法,“戴帽”对“没腰”,都是动词和名词宾语搭配,也说明“没”应该读mò。
观点三:
首先这句话应该是民间谚语,假如拿古代文学创作的原理来看就有些苛求或是较真,还不如从现实民俗来考虑。哪怕是按照创作规律来看,“山戴帽”与“山没腰”,从两句关系来看,这两句中的“山”在句中的成分应该一样。前一句“山戴帽”中的“山”做主语,是“山”——“ 戴帽”! 照这样来看,下一句中的也应该是“山”作主语。是“山”怎么怎么样。照这样看这个“没”就应该读méi。
观点四:
“有雨山戴帽,无雨山没腰。”是个看云识天气的气象谚语,说的是从山和云的关系可以看出未来有雨或无雨。读méi的“没”就是“没有”,作为动词,是否定“有”的意思。如果“山没腰”的“没”读méi,就是山没有腰的意思。照这样的理解,原谚语“无雨山没腰”的意思就应该是:未来无雨山没有腰。这样一来,原谚语就和云没有一点关系了。
其实,“云”暗含在原谚语中,没有明明白白地说出来。如果把“云”明白地补充出来,这个谚语就应该说成:“有雨,云给山戴帽;无雨,云给山没腰。”所以,这里的“没”应该读mò。
Ⅶ 古代大侠带的那种带纱布的那种帽子叫什么
嗯,就是斗笠。 一般女侠戴的比较多。
Ⅷ 古代人下雨穿的斗篷叫什么名字就是带个草帽一套那个
应该是蓑衣
Ⅸ 下雨天戴啥帽子
戴个防雨的皮帽吧,可以装饰也可以遮雨,望采纳
Ⅹ 农村下雨天戴的帽子叫法
7你好! 草帽是一种叫法 有叫凉帽的 什么做的说不太好 一种席草 你要做什么啊 我也是做帽子的 但礼帽均多 有什么可以帮你的啊