丧事带的帽子怎么分
1. 安徽死人带什么帽子
一般是男人戴白孝帽，女人顶白巾。
死者的儿子、儿媳、女儿、孙子等皆称“孝子”，儿子称“重孝子”，戴白孝帽，穿白孝袍，麻绳束腰，穿白鞋。儿媳、女儿头顶白巾，穿白孝褂，白布带扎裤脚，穿白鞋。族内其他人男戴白孝帽穿白鞋，女头顶白巾穿白鞋。
丧葬习俗，是指几千年流传下来的各个民族的丧葬方式、文化等，仪式有停尸仪式等。
自古中国丧葬习俗有：出殡日起三天原坟的习俗，即在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸。）
2. 四辈和五辈孙子戴什么孝帽
在传统丧事风俗中，披麻戴孝是最讲究的。孝衣如何穿，孝帽如何戴，当事人都很在意，不能乱了辈分，更不能失礼。
这篇文章，就来聊聊这一风俗。
（农村葬礼）
孝服一般是用白布做的，因为这个原因，过去人很忌讳穿白衣服。实际上，在上古殷商时，白色是高贵颜色，曾为贵族所喜爱，《吕氏春秋》即称，商汤之“其色尚白”。那么白色的“缟衣”何时被看成了凶服？据考始于汉代。西汉戴圣所编的儒家经典《礼记》里有这方面的讲究，其中的《曲礼》篇记载：“为人子者，父母存，冠衣不纯素。”意思是，如果父母活着，子女便不能穿白衣戴白帽。
（下葬）
不过，对于白色不吉的说法古代不少名人不以为然，曹操就是其中之一。曹操生前曾亲自发动过一场“颜色革命”，向白色服饰不吉旧俗发起挑战。当时兵荒马乱，正是饥荒年，物资严重紧缺，曹操“裁缣帛为白帢，以易旧服”。
我曾在我的《北京晚报》“一方钩沉”专栏上，谈过古代服饰的颜色问题。白帢，是一种以缣帛为底料、不加染色的帽子，犹如上古皮弁。考虑到民间的禁忌，曹操不仅带头使用这种白色首服，甚至连参加宴会时都不脱下。白帢旋即流行开来，成为一种时尚，为魏晋士人所青睐。
（缟素服）
但在曹魏亡国后，有人开始质疑曹操当年的“颜色革命”，认为白帢是一种妖服，本身就是一种不祥，“名之为帢，毁辱之言也”。《晋书·五行志》记载，《搜神记》一书的作者干宝即认为，曹操“缟素，凶丧之象也。”
到南朝梁时，朝廷干脆将这种“白帢”规定为丧服，士庶男子日常闲居均不戴之。从此，孝服就定为白色了。
在人倒头忙了急事后，就要着手孝服。 用来制作孝衣的白布，俗称“孝布”，缝制时衣帽的缝一律毛茬向外，而且一律不用钮扣，用带子系。按血缘亲疏和辈分高低分别穿戴，叫“破孝”。
（丧事）
破孝有“破孝”和“破满孝”之分。“破满孝”，前来的客人全部按辈分给孝帽，即使路不相识，只要在亡人灵前磕四个头，就可以领一顶孝帽。
“破孝”，只给家中及近族近亲的发放孝衣孝帽，让他们穿戴。穿上孝服后就叫“戴孝”，戴孝一般有五种形式，这就是民间说的“尊礼成服”。对不同辈分，戴孝不能弄错，轻的被人看笑话，重则惹祸，很可能闹出家族矛盾。
）五孝子跪地）
子辈：披麻戴孝。这是与死者关系最亲的人，即孝子的戴孝。亡人的亲生子女和儿媳妇，从头到脚都得有孝色 ，也就是浑身都是白色。腰间扎一根麻绳，这麻绳叫“孝绦子”。不论是亲生子，过继子都一视同仁，统称“孝子”，都身穿齐脚的孝袍。
除了孝衣，还要头顶一尺零七分宽 的长白布，两端垂下地面，叫“孝搭头”，简称“搭头”；搭头靠前额处缝系七个指头大小的棉花球，垂至眼下，叫“拭泪球”， 有了它，对一般客人可以视而不见，不算失礼。
（半瞒）
脚上要穿草鞋，不可以穿皮鞋，若穿布鞋，则鞋帮上要蒙上孝布，叫“瞒鞋”。父母双亡的鞋帮都要蒙上，叫“全瞒”，只过世一位的仅蒙鞋的前半截，叫“半瞒”。蒙鞋可不能搞错，否则会引起大麻烦的。如果父母一方尚健在，鞋全蒙了，就是咒骂了，老人会不高兴的，乱了大礼。
上面说的针对孝子，女儿和媳妇则只穿与平时袄褂等长的孝褂，搭头齐膝不拖地，也没有拭泪球。
（女的穿孝褂）
侄辈：戴两角孝帽 凡五服内侄儿，所戴孝帽均有角，两个角的，俗称“揸角孝帽”；也有一个角的，叫“独角孝帽”。侄女和侄媳，则头顶三尺白布，叫“孝手巾”。
（孝帽带角的是侄辈）
孙辈：戴团顶孝帽 孙子辈不分旁直亲疏，一律戴团顶孝帽，俗称“一把抓”；孙女孙媳也是头顶三尺孝手巾。
（孙辈孝帽）
曾孙辈：戴挂红孝帽 曾孙辈也戴“一把抓”孝帽，但帽顶上再系一根红布条，俗叫“彩子”，又叫“挂红”。凡有“挂红”的丧事叫喜丧，丧事中会有丧鼓助哀，哭哭泣泣，也有吹吹打打，说说笑笑，热热闹闹。
（曾孙与小玄孙戴的孝帽，各有不同，曾孙挂红，玄孙全红）
玄孙辈：戴挂双彩孝帽 玄孙辈头戴“一把抓”孝帽，上挂红、绿两根彩带，叫“挂双彩”，对死者来说，这都是第五代，香火旺盛，这更是“喜丧”。因为是喜丧，有的地方直接缝红布孝帽给玄孙戴。
最后要说一下的是，戴孝者须是亡人的晚辈，长辈不用戴。在棺下地后，葬礼完毕，即脱去孝衣。
3. 悼念时绿帽是什么意思
悼念时绿帽意思是死者的第五代子孙。孝帽，就是丧事主家的孝子孝孙孝妇孝女，以及特定吊丧亲戚亲朋等，戴在头上作为丧事标识和丧服组成部分的帽子。同辈和第二代是白帽，第三代是红帽。第四代是黄帽。第五代是绿帽。第六代是深蓝色帽。
4. 长辈去世后，按辈分有白帽子，然后红帽子然后蓝帽子。之后是什么颜色
你说错了，应该是白帽子、白帽子缝红布条、红帽子、兰帽子：分别是子、孙、曾孙、玄孙
5. 父亲母亲丧事孝帽有什么区别
每个地区的习俗不一样的，询问当地的白事司仪。我们这边的孝帽都是用长约三米的白布缝制，在缝制时不能打死扣，而且得一边短于另一个边，比方说父亲去世，左边要短一点，母亲去世右边短一点，双亲都不在了就给边缝齐。
6. 丧礼戴在头上的白布叫什么
丧礼中所着孝服，亦据与死者关系亲疏、辈份有别。孝服包括冠、服、鞋及孝衫等。丧服中冠即孝帽，分两种：
一种是用谷草扎成一个圈，圈上扎十字交叉的架儿，用白纸剪穗条缠起来，再缀上核桃大小的棉花球；
另一种用麻布或粗白布缝成口袋形并从后边留一个2寸长的口子，戴头上后再系上“包头”。包头系用白布叠成4指宽的带子，长短尺码不等，一般为6尺。男的系在孝帽外边，活扣儿在左；女的直接系在头上，活扣儿在右，有的以死者性别区分左右。系扣余下部分自然下垂。儿子儿媳的包头系在脑门上两边耷拉着。送纸及送葬时，包头散开蒙在头上。
身上里面穿素服，外边穿“孝衫子”。孝衫子系用麻布或粗白布制成，边儿散着不缝，无扣，身长到脚。有的不剪开再缝在一起，而干脆用一块白布披在身上，腰带均由麻绳代替。布鞋均用白布鞔起来，祖父母、父母均亡则全鞔(有的后跟留一三角形露鞋面)，一在世一亡故则鞋后跟留点缝隙，其他关系均留缝隙，且关系越远，留口儿越大。
“入土为安”后，孝衫、孝帽、包头卸下，鞋外鞔的白布不拆，留存时间基本与前述“五服”服期同。丧礼中只有姑爷丧服与众不同，是将“包头”系在腰间，孝帽掖在“包头”下。民国前，有的在丧礼后一年中，亡者儿穿麻衣，女穿黑衣沿白边，缀白扣，白腿带扎腿，腰系白腰带。小孩与死者超过三代，只系白布条或黄布条。
7. 汉族葬礼上孝子戴的帽子的样式怎么做
没有固定样式，但是要用粗麻布或者葛布。
临终
过去民间习俗认为，凡享有50岁以上因老、病而死的，都算寿终，称之为“喜丧”，也就是人们通常所说的“白喜事”。
装裹
寿衣，当地俗称“装老衣”。
人在临终时候，亲属为其剃头、洗脚、穿戴“装老衣”（寿衣）等，俗称“装裹”、“装穿”。
安床
人死气绝后，不能老让亡者躺在原来的炕上，否则叫“背炕板子”，对生者不利。
必须要从自家的门上卸下一块门扇或者是寿材的上盖放在炕上，把死者移在门板或材盖上，叫“停尸”。
讣告
讣告的形式有两种：一种是在大门外挂通天纸；一种是张贴书面讣告。
合 葬：
合(gé)葬，当地人读如“隔葬”。是指一方早亡入土后，另一方死后下葬时要与之合葬一墓，但因有棺材相隔，因此在下葬时阴阳用一些物件把两棺相连，以达到两个鬼魂互相勾通、互相来往。
就是用红纸或红布把紧挨的两具棺材盖苫起来，称为坟盖纸或坟盖布，上面再放置一个镜子和一把梳子，然后用红线拴二枚铜钱压在上面，孝子持笤帚作扫状，左右各绕三圈，然后下土，合葬仪式完成。
以上内容参考网络-汉族葬礼
8. 外婆过世孝帽如何处理
办丧事的时候讲究多，不同的地方有不同的风俗，尤其是农村，孝衣孝帽如何穿戴？这可不能乱，不然可就是失礼。
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一般有家里有老人过世的，都会穿白布做成的孝衣，一般孝衣在缝制的时候，边上都是毛边的，而且是向外的，是不允许用纽扣的，戴孝可不是瞎带的，会按照血缘辈分来穿戴，不然可是要让人笑话的。
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亡者的亲生儿女和儿媳妇，都是要穿白色的孝衣的，腰间会有一根麻绳，这麻绳被人们称作“孝绦子”。
而侄子辈的是要带两角的孝帽，一般不出五服的侄子都是要带这种有角的孝帽的，当然还有一个角的，侄女和侄媳妇又不一样了，头戴三尺白布，这是“孝手巾”
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孙子辈的，是不分直系和旁系的，都统一戴团顶孝帽，当然也是分男女的，孙女和孙媳是戴孝手巾
一般戴孝的都是亡者的晚辈，如果是长辈那是不用戴孝的，这个大家可不要弄错了，毕竟是这是一件严肃的事情。
9. 白事戴孝帽，第五辈戴红孝帽，第六辈戴什么
子侄白色孝服、白色孝帽，孝服扎白色孝带；孙辈白色孝服、白色孝帽，孝服扎蓝色孝带；重孙辈为白色孝服、白色孝帽，孝服扎红色孝带、孝帽挑红缨；曾孙辈为白色孝服、全红孝帽，孝服扎红色孝带；玄孙为一身红，即孝服、孝帽、扎带全部为红色；再往下数的小辈的就是不穿孝了！以上是亲自经历的！！！
10. 听说第五代要戴蓝色，那绿色红色还有很多颜色怎么分送葬帽子的颜色规律有什么具体规定
平辈不带，小一辈是白色，孙辈白色加一红点，重孙辈是红色，玄孙辈听说是绿色，第六代是黄色的（各地不同，这是我们这边的）
第五第六代还没人见过，只是听说。。。。