玉皇大帝帽子上都有什么

⑴ 玉皇大帝帽子上有几串珠

皇帝的“毓”是13串。

⑵ 玉皇大帝的来历

圣界光明妙乐国有净德国王和宝月光皇后，他们制国爱民如子，常行仁德之政，国泰民安百姓安居乐业。但却老来膝下无子，便命令全国修道人士修斋建醮，祈祷诸天真圣，赐下国王皇嗣，半年的时间风雨无阻、朝夕礼拜丝毫没有懈怠。

诚心终于打动道祖鸿钧，遣元始天尊送童子转世。国王王后在梦中应感得子，王后怀胎一年整，于丙午年正月初九诞下太子。

太子出生时周身大放金光普照全国。太子生而能言，弱而能行，聪慧无比。长大则辅助国王，行善救贫，勤政爱民。国王驾崩太子继位，感应众生疾苦，弃国修道。苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，方证玉皇大帝之果位。

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玉帝统辖道教诸神佛，天神、地祇、鬼神都归其管辖。神仙类，如四御、星宿、雷部诸神、佛菩萨、三官大帝、神霄九宸大帝等，而玉皇大帝属大道圣尊。

地祇就是属于主宰地面上所有自然物的小神，包涵土地神、社稷神、山岳、关公、河海、五祀神，以及百物之神；祖神就是历史上的人物死后神化的，如先祖、先师、功臣，以及其他历文人物。

玉皇大帝的塑像或画像，至宋以后才逐渐定型，一般是身穿九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦汉帝王的打扮。

⑶ 坐龙椅带道士帽是什么像

坐龙椅带道士帽是玉皇大帝，超度科仪是道教斋醮科仪中的一种，道教认为三界众生皆平等，即便是冥界的亡魂也需要救度，超度法会分为“摄召亡魂、济度孤魂、铁罐施食”等多个程序。在法会仪式上，高功法师头戴“五老冠”，身着绣有仙鹤祥云等艳丽的法衣，脚上穿着黑色高筒，白漆高厚硬底的道靴，嘴里唱诵着古老而又神秘的咒语，在法坛之上步罡踏斗。人们所误会的“唐僧帽”其实是道教专有的“五老冠”。所谓的唐僧帽其实是毗卢帽，因帽上有毗卢佛小像，故而得名。《西游记》中唐僧九环锡杖、头戴毗卢帽的形象比较深入人心，所以将这种帽子俗称为“唐僧帽”。

⑷ 宋朝官员脖子上都有个“项圈”，玉皇大帝也要戴，到底有啥讲究

宋朝官员脖子上戴的项圈叫做方心曲领，上面的圆代表天命，下面的方代表皇权，也是为了警醒官员们严格遵守君臣之礼，不能够以下犯上。

⑸ 大法王，我想地府是3个王的，地藏王，阎罗王，幽冥王，他们管着地府三界六道，三界，时间，命运，所有，

（东岳大帝座下判官－国学大师章太炎先生）"酆都大帝的形象，现在阿玉据所见如实向大家报告：



地府最高统帅冥君阎王大帝，亦即酆都大帝，体形魁梧壮实，身材高大，威风凛凛，看上去让人感觉非常严肃。大帝脸型是圆圆的，五官端正，大眼睛怒目，眉毛眼睛都呈现出一种十分威严的感觉。



大帝对行善之人是会微笑，当大帝微笑时，相貌看上去又平和，但对罪灵们却是异常严肃愤怒，眉毛眼睛都向上翘起，令人望而生畏。



当大帝喝叱罪灵们时声音震耳，眼睛本来就不小，愤怒时张得更大，嘴巴打开也很大，会大拍台子，令罪灵完全为之震慑！大帝给人始终是有种生人勿近的感觉。



大帝的帽子上有一个长方形的前后垂帘。长方形是黑色的，垂帘是白色的。帽子看上去很有气势，是人间山河大地图案，古时候的官帽款式，共有五种颜色。帽子中间有一颗红宝石，红宝石两旁是蓝色的海洋呈波浪型，海洋上面是土黄色大地，大地上面有绿色的树林、高山，整个图案配搭得极有气势，把人间的山河大地都全部集中在帽子上了。



大帝身上所穿朝服是六道轮回图，颜色七彩鲜艳；六道轮回图是圆形的，平均分为五个部份。最上方是天道及阿修罗道，有男女天人在飞翔，有阿修罗在斗争和天军作战。相对于天道和人道的是地狱道，地狱里面有油锅煮着罪灵、鬼差打罪灵、抱铜柱罪灵等等。天界的隔邻顺时钟方向的是人道，人道的人分三种：富贵的人、工人和贫穷的农夫。人道下方顺时钟方向是鬼道，鬼有大肚子的饿鬼、饥饿的、非常瘦小的鬼、烟火鬼等等。鬼道相对的方向有种种畜生、家禽类及野生动物类等等。"～《阴律无情》节选

⑹ 有戴玉皇大帝吊坠的吗

盔头行头丛谈（一）

戏闻乐见

2019-4-8 13:18 · 《戏闻乐见》官方账号 优质文化领域创作者

帝王的顶戴
帝王上殿，有三顶盔头好戴，分正统、篡位、反逆三个身份，分述如此：

（一）王帽，正统皇帝戴，不过还有一个限制，戴王帽，穿黄蟒，才是肩挑日月，脚踏山河的天子。像《黄鹤楼》的刘备，虽然戴王帽，却穿红蟒，充其极，是一个偏安之主，不是一个皇帝。

（二）平天冠，在王帽顶上插一块七星板，板前后各垂七行冕毓旒，就成为平天冠。这项盔头极其滑稽，在神怪戏的《大罗天》里，玉皇大帝戴，在阴曹地府里，阎罗王戴，可以说是至尊无上的顶戴。然而在阳世三间（老词儿），却不是正统皇帝戴，戴者一定是篡位皇帝。《忠烈图》的炀帝、《遇龙封官》的永乐都是。照例，《骂殿》的太宗也戴平天冠，现在改戴王帽，“烛影摇红”的史载因之破产。至于秦始皇也戴，因为他焚书坑儒种种残暴，藉示正统皇帝里没有这么一个暴君。

“梅兰芳访美图谱”之“平天冠”

（三）草王盔，外国君主、反主、强盗大王戴。草王盔与王帽同形，分别在胎上，前者金胎，后者黑胎。在我们看来，草王盔比王帽富丽华贵，如何身份反而卑低，镀金肇基于此，不胜钦佩编戏老先生们的高才卓识。

“梅兰芳访美图谱”之“草王盔”

王帽又名堂帽，帝王还有几顶盔头好戴，不过是小打扮了。生病穿开氅，系腰包，戴帝巾（《白帝城》刘备）；在宫里穿披（《草桥关》刘秀）；出征穿箭衣马褂（《独木关》李世民），戴九龙冠；乔装戴鞑帽（《武家坡》薛平贵），其实外国君主出征才戴鞑帽（《铁龙山》米当）。鞑帽在梆子班叫游龙帽，帝巾、六龙冠都是软胎，照例叫巾不叫盔头。

“梅兰芳访美图谱”之“双龙鞑帽”

《修竹庐剧话》，上海罗宾汉出版社，1949年版

两顶相貂
戏班里只有一顶相貂，貂与翅都是黑的，翅作一字形，照评话弹词里说，相貂分两种，一种叫一字相貂，就是戏班的相貂。一种叫花相貂，我起先认为就是《狸猫换太子》包拯、《追韩信》萧何所戴那种分色彩、加绒球的改良相貂。后来请教评话大家汪云峰兄，承他告诉我，花相貂就是《打龙袍》包拯后部戴的那种，不禁佩服评话弹词倒比戏班分得讲究。包拯被李后加封官衔，当场将黑翅换为金翅，行话，金翅叫金镗翅，照戏班习惯，金镗翅只可插在金踏镫上，叫文阳，插在相貂上，只有《打龙袍》一出戏。

“梅兰芳访美图谱”之“相貂”

《修竹庐剧话》，上海罗

⑺ 玉皇大帝戴的帽子叫什么名字

玉皇大帝也是皇上，所以他头上戴的也是皇冠。

⑻ 宋朝常见的长翅帽，长翅有什么作用皇帝和士大夫都佩戴

古代人对于帽子特别重视，甚至在一段时期曾以帽子区分层次，皇帝所佩戴的帽子和官员是不同的。

但在宋朝，却出现了一种极其罕见的帽子——长翅帽，官方名称是幞（fu二声）头，这种帽子不管是大臣还是皇帝，都需要佩戴，而且还是在正规场合佩戴。

在古代皇权统治下，出现这种情况，是很值得深究的。

对于后代人来说，对于朝堂的理解基本都处于影视作品，再深一些的就是一些浅层次的史书，对于古代真正的朝堂并不是很了解，而基于这些认知，我们大多数人都以为，朝堂就是一个非常严肃的场合，官员们战战兢兢地汇报工作。

其实这完全是一种错误的认知，古代朝堂和菜市场差不多，非常混乱，官员们交头接耳是非常常见的事情，甚至朝堂之上还打死过人。

公元1449年，明英宗御驾亲征，结果发生了土木堡之变，明军损失惨重，明英宗也被瓦剌给生擒了，而作为怂恿明英宗御驾亲征的太监王振等人自然难逃罪责。

王振自知没有生路，早早自杀，但这件事并没有结束。明代宗继位后，大臣们要求清算王振的党羽。

明代宗想要息事宁人，结果大臣们不同意，锦衣卫指挥使马顺是王振提拔上来的官员，在朝堂之上生生被一群文官打死，这也造成了 历史 上唯一的一次朝堂打死人的事件。

这次事件发生在明朝，而明朝是一个经历了宋朝理学统治过的时代，就是这样的一个时代都发生了这样的事件，更别说刚刚经历了五代十国的宋朝时期了。

五代十国作为唐朝之后的乱世，国家更替最大的特点就是将军拥兵自重，建立政权，这样的时代，皇帝和大臣之间的权力平衡相当脆弱。

朝堂如果大臣强势，发生争斗是很正常的事情，哪怕大臣不强势，朝堂上依旧会争吵不休，而皇帝不可能在朝堂上杀发言的官员，唐朝时期的魏征就是一个例子，将李世民气个半死，但李世民却不能杀他。

中国真正将皇权提高到巅峰是明朝完成的，明朝朱元璋特别重视官员的监察工作，可就算如此，朱元璋也依旧不敢在朝堂之上乱杀人。

明朝皇权如此集中尚且如此，更别说是宋朝时期了。宋朝时期，赵匡胤早就规定，不能随意杀害朝堂之上发言的言官，基于这种情况，所以朝堂一直都是吵吵嚷嚷的，说是菜市场绝对不为过。

其实统治者怕的不是官员不发言，而是官员交头接耳，发言就意味着一件事还有解决的办法，如果不发言，那几乎就是判了死刑，没有多少解决办法了。

比如古代常见的缺粮问题，如果遇上天灾，又遇到外族入侵，那朝堂之上发言的寥寥无几，最后或许只有皇帝的几个亲信发言。

所以对于皇帝来说，发言是好事，但如果在朝堂之上交头接耳，就是大事，这就意味着有人拉帮结派，宋朝时期，为了不让官员交头接耳，长翅帽就出现了。

长翅帽最为显着的特点就是两根长翅，这个长翅不是戏剧表演的时候的那种长翅，戏剧表演的长翅是被缩短了的，宋朝长翅帽的长翅是非常长的，而官员与官员之间的距离就是长翅的距离。

这样的距离，让想要讨论的人必须要提高声音，不然对方听不到，而一旦提高声音，那整个朝堂都知道了，而且，因为长翅帽过于明显，不管是转身还是转头，皇帝在上面都可以清楚地看到。

但这只是其一，长翅帽的长翅偏长，动作幅度过大就会导致长翅大幅度摇摆，对于中国这样一个崇尚端正的国家来说，长翅的大幅度摇摆是绝对难以接受的。

而且宋朝是理学昌盛的一个朝代，对这种不雅的行为更是难以接受，所以长翅帽也有着端正官员行为的作用。

长翅帽的发明据说和赵匡胤有关，赵匡胤是宋朝的建立者，他建立宋朝之后，曾进行过杯酒释兵权，是政治手段非常厉害的一位君主。

另一方面，赵匡胤是从五代十国过来的君主，经历过唐朝之后的军阀割据，而且是由将军起家，他杯酒释兵权是害怕有人和他一样，将军起家。

但他忌惮的绝对不仅是将军，还有朝臣，可以试想一下，如果朝臣交头接耳讨论朝政，这样的局面赵匡胤怎么可能忍受。

虽然没有具体的史书证明，但根据宋朝 历史 ，赵匡胤发明长翅帽的可能性非常大，除了赵匡胤，就是赵光义，赵光义是宋朝第二位皇帝，而且他的皇位得来的问题很大。

赵匡胤莫名身死，他就继承了赵匡胤的皇位，继承皇位之后，他自然害怕朝臣议论自己的皇位，所以也可能是长翅帽的发明者。

不过综合来看，赵匡胤发明长翅帽更为可信一些，因为没有那位朝臣大庭广众之下讨论皇位的接替，反倒是赵匡胤，在经历了五代十国之后，更害怕朝臣勾结，所以发明了长翅帽。

其实长翅帽并不适合官场办公，很多影视剧里将长翅帽放在很多地方使用，其实这是不正确的，长翅帽一直都只在重要场合使用，比如大型的庆典，以及上朝之类的。

一般办公的时候并不会用到长翅帽，因为戴上长翅帽就意味着要时时刻刻注意自己的仪态，稍不注意就会导致长翅摇摆。

其次，长翅过长，不管是伏案办公还是行走，都不方便，所以长翅帽的使用，并不是很普遍，只存在于重要场合。

三、 皇帝和官员一样戴长翅帽

流传下来的皇帝的画像，秦汉时期皇帝佩戴轩冕，这种帽子可以挡住朝臣们的视线，让朝臣看不清皇帝的面部表情，轩冕也融入了我国的神话体系，玉皇大帝就是佩戴轩冕的。

轩冕除了有阻挡的作用外，还具有区分的作用，除了皇帝，任何人都不能佩戴轩冕。

而到了宋朝，宋朝的皇帝画像基本都是戴着长翅帽，如果不是一身黄衣，恐怕皇帝和朝臣没有什么区别，为何宋朝会出现这样的情况呢？

之前提到过，宋朝开国皇帝赵匡胤曾下令不得杀害言官， 历史 上着名文豪苏轼因为乌台诗案下狱之后，除了王安石等人的营救，也和这条命令有关，宋朝统治者非常重视文官，皇帝几乎就是和士大夫一起在治理天下。

赵匡胤杯酒释兵权，解决了武将的武装，而对于文人，他是既防着，又重用着，为了和文人拉近距离，因此他也开始和朝臣一样，佩戴长翅帽。

皇帝佩戴长翅帽，虽然拉近了和朝臣的距离，但也埋下了隐患，因为长翅帽可以体现出一个人的仪态，朝臣佩戴可以让皇帝看清楚官员有没有失仪，而皇帝佩戴，也让官员们可以看到皇帝有没有失仪。

这种情况导致宋朝中后期的皇帝都十分注重自己的仪态，流于形式化，重文轻武，加上皇帝一直被严格要求，这是宋朝武力孱弱的重要原因。

长翅帽存在本身就是一个政治物品，它一方面成为了皇帝控制朝臣的工具，另一方面也成为宋朝的枷锁，锁住了宋朝的君臣。

不能说长翅帽的出现没有积极作用，长翅帽也是君权高度集中的一个过程，同时也是理学的催化剂之一。

但对于宋朝来说，长翅帽虽小，但久而久之，形式化的规矩，让宋朝整体守规守矩，没有改变风气的魄力，以至于武力从始至终都非常孱弱。

⑼ 玉皇大帝戴的帽子叫什么

玉皇大帝戴的帽子叫皇冠。根据查询资料显示玉皇大帝也是皇上，所以他头上戴的也是皇冠。

⑽ 玉皇大帝作为《西游记》的人物之一，他到底有什么样的来历

据《玉皇本行集》记载：光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫（所以玉帝的年龄大约等于一百几十亿岁，大概相当于宇宙还未形成时的年代），终为千古一圣—玉皇大帝。

在道教中，玉皇大帝的全称是：昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。在《西游记》中的称谓是：高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。

玉皇大帝是到了宋代才兴盛起来，得到朝廷官方认可后，传播开来。而且定位在三清之下，仅位列四御之一，四御是玉皇大帝、紫薇大帝、勾陈大帝、后土。玉皇大帝统御万天，是三清的助手。

(10)玉皇大帝帽子上都有什么扩展阅读

在书中有记载的玉皇大帝，帝俊算是比较早的了，儒家崇拜的天帝是昊天上帝，在儒家之前出现过的天帝有帝俊、五方帝等。帝俊最有名的孩子是十个太阳，被后羿射掉了九个。

其他的曾经担任过最高神（天帝）的有三皇、炎黄、颛顼、帝喾、颖项等，这些都极有可能是某些部落崇拜的最高神。

到了后来，道教出现以及道教各个派系的出现，神仙体系再一次极大丰富，并且，由于道教的发展，道教的最高神对其他部落、教派、学派的最高神，冲击很大。

道教作为本土宗教，对整个中华大地影响很大。道教创造的神仙体系，现在已经覆盖了其他的族群、学派、文学作品中创造的最高神。