王洛宾戴的帽子叫什么名字

㈠ 谁知道洛宾王的资料

是骆宾王吧

骆宾王

作者: 骆祥发

骆宾王(619—约687)，字观光，唐朝婺州义乌(今浙江义乌)人。幼年即资质颖悟，聪慧过人。7岁时即景赋《咏鹅》诗，一时传遍乡闾，誉为神童。晚年参加徐敬业扬州起事，并写下了着名的《讨武氏檄文》。

骆宾王作为“初唐四杰”之一，对荡涤六朝文学颓波，革新初唐浮靡诗风，开辟唐代文学的繁荣局面作出了贡献，因而成为中国文学史上有影响的人物，长期来受到人们的赞誉。他一生着作颇丰，是一个才华横溢的诗人、作家，一个政治上很有抱负却长期怀才不遇的小官吏。

江南神童 齐鲁才子

唐高祖武德二年(619)，也就是唐代开国的第二年，骆宾王诞生在乌伤城外的骆家塘小村子里。

骆姓是古乌伤望族，早在东汉末年和三国时期，就出过骆俊、骆统等着名人物。骆宾王的祖父和父亲，都是饱学之士。他们望子成龙，根据《周易·观·六四》：“观国之光，利用宾于王”的意思，给小儿取名宾王，字观光。用意是期望小生命长成后，能体察民情，辅佐君王。不久他父亲骆履元上京谋仕，把儿子的抚育教养，留给自己的父亲和年轻的妻子。

为了使期望成为现实，祖父对骆宾王的教育非常用心。当他开始咿哑学语之后，就教他朗读简易诗文。到了五、六岁时，不仅熟记多首诗文，在祖父的指点下，还能吟句联文。

转眼到了七岁，一天，祖父的一位朋友远道来访。席间，祖父谈起教孙读书的乐趣，就把宾王在吟诗习文方面的灵悟表现，情不自禁地一一道出。客人听着，捋髯而笑，心里似乎不太相信。饭罢，祖父带宾王陪客人外出漫步，领略农家幽静的田园风光。当他们走过村边的一口池塘时，看见一群白鹅正在塘中戏水。有的拍翅追逐，有的引颈高歌。白毛翻腾，清波荡漾，煞是好看。客人心里一动，就把小宾王拉到身边，指着塘中的景象，附耳对他说：“你能把白鹅戏水的情景做成一首诗吗?”宾王听罢，向塘中凝视片刻，略一思索，就用清脆的童音大声念道：

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

短短18个字，把一群白鹅戏水的神态维妙维肖地表现出来。形象是那么生动，意境是那么清丽。“白毛”、“红掌”，“绿水”、“清波”，于用词准确，对仗工致之中，又流露出童稚的天真浪漫。客人几乎不相信自己的耳朵，他一把把宾王抱在怀里，激动地说：“你真是一位神童！”

骆宾王七岁咏鹅的故事，迅速传遍遐迩，为此，他博得了江南神童的美誉。

骆宾王的父亲外出谋仕，经过几番拼搏，终于京试中式，被任命为博昌(今山东博兴)县令。大约在10岁左右，骆宾王随母北上，寓居父亲的任所。

骆宾王的父亲为了给儿子实施严格的系统教育，一方面他亲自督导，让宾王继续承接家学的传统。另一方面，他又把宾王送进博昌县学馆，接受齐鲁学风的熏陶。同时还让儿子多方接触当地的学界名流，使他在广泛的交流切磋中，提高和深化自己的学识。通过这种多渠道、多层面的严格教育，加上骆宾王资质颖悟，学习刻苦，态度虚心，所以学业进步很快。在日后写的《上兖州崔长史启》中，骆宾王回顾自己在博昌学习的情事，详细谈到由于接受父亲的严格训导，各方面规范自己的言行，学习非常专心，态度极为刻苦。所学的内容也十分广泛，不仅有儒家的经典、诸子的学说、名家的诗赋，而且还涉及兵书、术数、方技，乃至三教九流的诸多学问。最终使自己成为“虽不能纵逸韵于霜皋，唳野致九天之响；而颇亦蓄余芬于露薄，垂薰有十步之芳”的着名学者。

总之，通过在博昌的多年苦读，骆宾王已经从一个江南神童，成长为一名齐鲁才子。他不仅学识渊博，而且赋诗作文，得到当地学人的交口称赞。他在齐鲁大地的才子林中脱颖而出，成为一名佼佼者。但就在这个时候，一场厄运降临到他的头上：正当英年有为的父亲，突然病死任上。这时骆宾王年仅十七八岁，还缺乏处世经验和应变能力。幸亏骆履元为官清正，做人刚直，深受当地父老乡绅的拥戴，人们纷纷伸出援助之手，帮助孤儿寡母料理丧事。接着骆宾王停学守孝，待到三年服阕，家计已十分艰难。为了解决一家人的温饱，也为了自己的仕途前程，骆宾王决定上京赴试。期望春闱一搏，鹏程万里，然后辅君佐国，建功立业，以实现祖、父对自己的热切期望。

仕途艰难 隐居兖州

骆宾王入京应试，是在22岁那年的秋天。

试前，他把家移居到兖州的瑕丘县，投靠父亲生前的好友韦明府(唐时称县令为明府)，然后直奔长安。骆宾王对自己的学识颇为自负，以为春闱一搏，即可雁塔题名，获取功名。他对科举场上的种种流弊，诸如请托、通关节、私荐、场外议定之类，不屑一顾。考试前后，人家忙忙碌碌进行院外活动，他却悠闲自得地饱览京、洛名胜。

然而考试的结果，竟是名落孙山!

这一下骆宾王慌了手脚，他第一次体味到现实生活的冷酷无情。个人的前程、家庭生活的改善、父辈师长的热情期待，都成了泡影。下一步该怎么办?经过几个不眠之夜的辗转思付之后，他决定南下义乌，向亲人求援。

在外流浪的游子，投入了久违的故乡怀抱，受到家人和亲友们热情地接待，使他真切地感受到亲情的温暖。但这时母亲和年幼的弟弟正在远方翘首等待。他不能在故乡多作逗留，于是匆匆赶回瑕丘，和一家人团聚。此后他以更务实的态度潜心书海，闭门苦读，为迎接第二次试场拼搏作充分的准备。

几年以后，骆宾王终于在长安出仕了。

这次谋仕的经过及其所担任的职务不清楚。从自传体长诗《畴昔篇》中所描述的生活境况来看，大约是权门幕僚之类。但仅仅过了几年，就遭人排挤，受到诬陷，罢去了官职。这一突如其来的打击，使骆宾王陷入深深的苦恼之中。幸好有人出来帮忙，推荐他到道王李元庆府中担任新的职务，才算摆脱了困境。

李元庆是唐高祖李渊的第16个儿子，唐太宗的异母弟，封道王，其时正任豫州刺史。他对骆宾王的学识十分赞赏，当宾王在他府中任职三年之后，特地下了一道手谕，要宾王“自叙所能”。目的是希望骆宾王自陈器识才情，作为任满提拔举荐的依据。这是唐初任用官员的普遍做法，但骆宾王认为这样做有自我吹嘘之嫌，会使虚夸浮饰之人乘机而入。所以回书李元庆，不愿奉命。骆宾王这样做，固然表现了他刚直的品质，但也违悖了李元庆的初衷。此后李元庆对此事不再过问，根据唐制在诸侯王府中任职时间不能过长的规定，不久骆宾王就离开道王府。

在官场混迹将近十年，目睹宦海中翻滚的污水浊浪，骆宾王对继续谋仕不再感兴趣。于是返回第二故乡兖州，决定过耕读自娱的隐居生活。他经常和一批志同道合的朋友，悠游山水，饮酒赋诗，开头一阵，生活过得很舒坦，也创作了大量反映山水情趣的隐逸诗。但随着时间的推移，他的经济越来越拮据，最后到了“糟糠不赡，箪笥无资”的地步。一批要好的朋友，有的出外谋仕，有的改任他乡，使他的心境也一天比一天落寞起来。

骆宾王闲居兖州，前后一共12年。这是他一生中第一个创作高峰，为列名“四杰”奠定了基础。特别是最后几年，由于生活艰难，加上母亲和自己身体都不好，这种病困穷愁，反映在诗文中，显得意蕴深厚，感情真切，具有极大的艺术感染力，博得时人的交口称赞。

生活实在坚持不下去了，在万般无奈的情况下，骆宾王只好改变初衷，重谋出仕，于是他给司列太常伯兼右相的刘祥道等一批朝廷大员写信，企求引荐。大约是由于他的文坛声誉，不久就被举荐入朝对策。这年骆宾王已经49岁了，他白发满头，重上长安，开始了又一轮多灾多难的仕途生涯。

再度遭谴 从军边塞

骆宾王风尘仆仆来到阔别十七八年的长安，经过对策考试，终于中式录用，被授予奉礼郎。品秩为从九品上，任务是朝廷举行朝会、祭把典礼时负责君臣版位的安排和各种祭器的摆设，以及仪式开始时做做赞导和主持鼓吹。让一员文坛宿将去做这样的工作，的确是才非所用。好在这时的骆宾王，经过几十年的宦海浮沉和齐鲁穷愁之后，心地已经平实多了。只要一家人的温饱能够解决，职位的高下并不在意。公事办完，和诗友切磋诗艺，议论文章，生活过得倒还自在。

大约是诗文界有地位的朋友举荐，骆宾王担任奉礼郎不久，又兼任东台详正学士。后者是学术机构的职务，地位与影响比奉礼郎为高。

骆宾王的耿介刚直、嫉恶如仇的豪迈性格难免得罪权要，并遭群小的嫉恨。担任奉礼郎的第三年，又遭人排挤，被罢了官职。

正当骆宾王进退维艰的时候，西北边境发生了战争，吐蕃大举寇边，占领了西域的大片土地。朝廷派薛仁贵为行军大总管，率兵进讨。于是骆宾王上诗给朝中掌管人事的大员，要求从军以自效。很快得到吏部同意，于当年七月离开长安，开始了穷沙极漠的军旅生涯。

薛仁贵孤军深入吐蕃腹地，结果全军覆没，只得议和而归。因而整个西北前线都笼罩着失败的阴云。骆宾王从军的动因虽由罢官引起，但他的内心深处却激励着爱国的激情。他在《从军行》中高喊：“不求生入塞，惟当死报君!”大有投笔从戎去，马革裹尸还的英勇气概。在此时创作的别的一些诗歌中，也都表露了这种心声。但当他到了天山脚下的安西都护府之后，目睹将士低落的情绪，塞外荒凉的自然景色，既没有胜利的喜悦，也没有激烈战斗的刺激，他的心境也就渐渐地落寞起来。从军初期流溢出来的壮志豪情逐渐消退，最终只留下无尽的悲凉了。

虽然骆宾王立功边疆的理想没能实现，但军旅生活的亲身经历，使他获得了极其丰富的创作素材。天山积雪、交河绝塞、戈壁流沙、边庭落日，加上戍楼烽火、野气狼烟，拌和着作者浓浓的爱国情思和羁旅的感慨，凝铸成一首首情真意切的军旅诗歌，成为有唐一代边塞诗的先声。

不久，骆宾王离开西域，随军入滇，参加姚州(今属云南)境内的平叛战斗。这场战争进行得很激烈，唐军在几天内就取得了胜利。主帅向朝廷报捷的几道文书都由骆宾王起草。战争结束，骆宾王跟随主将入朝献捷，得以和老母及家人小聚。因为他还在服役期中，不久即奉命入蜀。

骆宾王在四川担任的大约是军中的幕府书记之类，主要负责文字工作。高级将领和地方官佐都愿和他接近。蜀中山水，历来为文人骚客所向往，骆宾王尽情邀游各地的名胜古迹。峨眉山秀丽的风光，诸葛孔明的八阵图址，李冰父子的都江堰，以及司马相如的琴台，卓文君的酒肆，他都一一亲临光顾。所见所感，融人诗歌，掀起了他创作生涯中的又一高潮。

骆宾王在蜀中停留了两个整年，56岁那年的冬天，他返回长安，总算结束了漂泊不定的从军生涯。

十年不调 诬赃下狱

骆宾王回到长安，吏部按绩考核，量功补过，授予他一个武功县主簿的职位。和十年前对策入选所授的奉礼郎，同属九品，仅增二阶。长年漂泊边庭，历尽艰辛，却落得这样的结果，心里难免耿耿。

就在武功主簿任上，骆宾王的着名长诗《帝京篇》写成，一时朝野传诵，誉为绝唱。不久，调任明堂县主簿。明堂是京县，品秩有所提高。这年底，母亲病故，骆宾王离职守孝。待三年服满，补授长安县主簿。几个月之后，他突然被提拔重用，担任御史台侍御史。这是骆宾王一生中最高的职位，是“纠举百僚，推鞠狱讼”的朝廷监察官。骆宾王以刚直不阿、嫉恶如仇的态度治事，自然受到别人的忌恨。上任还不到半年时间，就以“赃罪”入狱。也就是说有人告发他在长安主薄任上有贪污行为。

骆宾王在狱中受尽折磨，知情人慑于诬陷者的淫威，不敢为他伸冤。絷狱期间，他写下了一系列诗赋，控诉司法的腐败，抒发内心的郁勃，表明自己的清白。最有名的有五律《在狱咏蝉》：

西陆蝉声唱，南冠客思侵。

那堪玄鬓影，未时白头吟？

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心：

整首诗托物寄兴，借蝉自喻。蝉儿居高饮洁，品性高雅，但却受到秋风秋露无情地摧残，使它欲飞不能，欲响无声。“无人信高洁，谁为表予心。”这扯心裂肺的呼喊，喷射出骆宾王满腔愤怒，读之令人心神为之震憾。

骆宾王在狱中关了将近两年，62岁那年的八月，唐高宗立英王为皇太子，大赦天下。他遇赦出狱，但没有官复原职。第二年夏天，把他谪贬到东南边远的临海(今属浙江台州)，担任一名小小的县丞。

扬州起事 兵败逃亡

骆宾王五月初携家眷扶母棺南下，长安城内的文人学士、故友至交，纷纷为这位文坛领袖送行。

七月初骆宾王回到故乡义乌，受到亲友乡贤的热烈欢迎。

七月二十日，他为母亲举行葬礼。丧事结束以后，就去临海赴任。

大约是八月中旬，骆宾王到达临海。他原拟到任后即借故离开仕途，过遁迹山林的隐居生活。但临海的秀丽山水把他深深地吸引住了，于是经常与一批文士悠游山水，饮酒赋诗，颇感乐趣。

公元683年腊月，也就是骆宾王任职临海的第三年，高宗驾崩。来年一月，皇太子李显遵遗诏即位，改元嗣圣，是为中宗，尊武则天为皇太后。但武则天权欲极旺，野心很大。高宗在世时，她已经实际执掌朝柄几十年，她不愿把朝政大权交给儿子，就借故把中宗废为庐陵王，幽禁于别所。另立小儿子李旦为皇帝，是为睿宗。“政事决于太后，居睿宗于别殿，不得有所预。”(《资治通鉴·唐纪》)为了防止天下反对，武则天一方面大肆诛杀李唐宗室和元老勋臣，另一方面重用武氏宗族和自己的心腹，同时大开告密之风。由是天下惶惶，笼罩着一派恐怖气氛。

骆宾王于这年春天因事进京，目睹了武则天废帝夺权、大开杀戒，以及武氏势力横行无忌的种种恶行，心中颇感愤愤。他带着一腔郁郁之气离京南下，但没有再回临海。而是去了扬州，和徐敬业等人聚合密商，准备武装讨伐，推翻武则天。

徐敬业是唐代开国元勋英国公徐世勋的长孙，原为四川眉州刺史，拥有兵权，这时贬为柳州司马。因他的祖父死后曾封扬州大都督，所以他没有去柳州赴任，而是跑到扬州，密谋起事。骆宾王在四川军中，大约就和徐敬业结识，所以徐就密召骆宾王参与。经过一番密商，制订出行动计划：确定以“拥戴庐陵王，匡复唐室”为号召；首先占领扬州城，作为起事根据地；徐敬业任匡复府上将，领扬州大都督；骆宾王为艺文令，起草讨伐武则天的檄文。徐敬业等迅速占领扬州城，并把骆宾王写的讨武檄文传布各个州县，号召天下勤王。这篇檄文义正词严，气势磅礴，仿佛长虹凌空，迅雷震宇，深深地扣动读者的心弦。天下反武势力，莫不闻檄扼腕。人们奔走相告，闻风而动，“旬日间得胜兵十万”。

扬州起兵的最初形势很好，不仅很快集结军队十多万人，而且楚州率先响应，兵不血刃就拥有扬、楚两州之地。不久又攻下润州，连朝廷内部也产生动摇。宰相裴炎就要求武则天退出政治舞台，还政于皇帝。但徐敬业没有利用这有利形势，挥师西进，直逼京洛。而是想先巩固江南根据地，然后再经营中原。这就给武则天以足够的时间清除朝中的反对派，然后派几十万大军围剿夹击。徐敬业虽然奋力迎战，也取得了几次胜利，但最后终因力量悬殊而失败，前后历时仅三个月。

兵败后骆宾王的下落，传说纷坛。有说被杀的，也有说逃亡的，还有说投江水而死的。综合各种史料考证，逃亡一说似较可信。因为武则天死后，朝廷曾令山东人郄云卿搜集骆宾王的诗文，并结集发行，作为对骆宾王匡扶唐室的褒扬。郡在文集序中有“兵事既不捷，因致逃遁”的话，想必有据。至于逃亡后的行踪，也有各种各样的说法。其中灵隐为僧，月夜为宋之问续诗一说，流传最广。实际情况大约是脱逃以后，就隐姓埋名，在吴中一带流亡。隐匿几年之后，带着一腔壮志未酬的遗恨离开了人世，终年约在70岁左右。

道德文章 万古流芳

综观骆宾王的一生，其前进道路，有着两条明显不同的发展轨迹。作为一位作家，他前进的道路较为顷畅。从七岁咏鹅，到齐鲁闲居写下的大量隐逸诗，再到从军路上写的边塞诗，回长安后创作的以《帝京篇》为代表的长篇歌行，一直到扬州起兵写下的《讨武氏檄文》，成就和声誉直线上升，一浪高似一浪。在唐初人才济济的文坛上，技压群芳，稳居盟主的地位，成为“初唐四杰”之一，可以说是一帆风顺。但作为一个官吏，政治上却处处遭受挫折，先是求仕不果，继而罢官长安。在兖州过了十多年穷困生活之后，再度入朝，不久又被免职。接着从军边塞，羁留蜀中，待再回京师，做的仍是和十年前一样的九品小官。后来突然得以提升，成为御史台侍御史，但不到半年，就被诬下狱。最后愤而走向武装反抗，迅即被狂飙所淹没，以致身死何处，都成了历史悬案。这条道路发展得很不顺利，不仅荆棘丛生，坎坷泥泞，而且四周潜伏着毒蛇猛兽，稍不留意，就有被吞噬的危险。

但这两条道路，又是粘合在一起互相影响、交错前进的。其相互影响的关系，又往往成反比形式表现出来。即政治上下沉的时候，文学上就呈上升态势。如早年宦途不遂，隐居齐鲁，就创作出大量描写闲情逸致、诗酒游冶为主题的隐逸诗，掀起了一生创作的第一个浪峰，博得了很高的声誉。第二次仕途波折，从军边塞，功业无成，心情寥落，但这期间写的军旅诗，开有唐一代边塞诗的先河。返回长安之后，政治上不被重用，十年不调，仍旧沉沦下僚，但却写出了《帝京篇》、《畴昔篇》等着名歌行，不仅名动京城，而且把这种艺术形式推向新的高峰。入狱以后，更以满腔悲愤，创作了《在狱咏蝉》、《萤火赋》等名篇，既为自己抒志辩诬，也为文坛增光添彩。扬州兵起，他以垂暮之年，杖策而从，虽兵败后逃亡荒野，最后客死他乡，不为人知。但他写下的那篇《讨武氏檄文》，却众口传诵，万古流唱。与王勃的《滕王阁序》一道，成为中国骈文史上的双璧。

这一沉一显的发展轨迹，表面看来，好像相互背向，实际却反映了骆宾王人品、文品和志行的高度统一。他以清正耿直之性气，怀经国安邦之抱负，力图政治上有所进取，但不为时用，并处处受到佞小的打击和排挤。有志难伸，于是郁积心头的不平之气，就通过诗文创作进发出来。郁积越深，喷发力越强，而喷发出来的又全是思想珠玑，自然为大众所喜爱。这就是每当骆宾王政治地位下沉，而文学声誉却愈显的原因。

但人们对骆宾王的评价，往往把两者割裂开来。在骆宾王生活的当时，主流社会一些政治上和他对立的人，鉴于他文学上的成就有目共睹，无法否定，就采取文才肯定，人品否定的办法予以诋毁。说他“文才有余而器识不足”，属“浮躁浅露”之辈。《旧唐书》本传，就说他“落魄无行，好与博徒游”。宋代的司马光，在《资治通鉴》中，也把骆宾王参加扬州起兵，称为“从逆”，属“贼党”。骆宾王在“四杰”中的排名，起先称“骆卢王杨”和“卢骆杨王四才子”，大约也因为他参加扬州起兵的关系，最终成为“王杨卢骆”，殿居末座。

宋元以后，理学兴盛，武则天作为唐太宗的才人，居然做了唐高宗的皇后，而且使用各种手段，攫取权柄，最后终于改李唐为武周，自己做了皇帝。这种从“乱伦”而至“窃国篡位”的秽迹恶行，自然激起以理学为统治思想的主流社会的愤慨。武则天成了罪恶的化身，作为其对立面的骆宾王，人品受到竭力赞扬。把他看作忠臣义士，地位急剧上升。

明代着名诗评家胡应麟，学者吴之器，以及《骆临海集笺注》的作者、清人陈熙晋等，为骆宾王写传记时，虽赞扬骆宾王的文才，但更崇拜他的人品气节。胡应麟两次上书州、郡督学，将骆宾王的塑像迎入州、郡的乡贤伺奉祀。明末义乌知县熊人霖，则为骆宾王建立“唐杰流风坊”，并题诗其上。义乌本地则为骆宾王重修规模宏伟的枫塘古墓。墓成之后，各地的文人、官员纷纷写志赋诗，记事颂德，盛极一时。连明末在南京即位的福王朱由崧，也出面封骆宾王为“文忠公”，并“御赐像赞”。其东阁大学士兼兵部尚书的张国维，更为骆宾王写了“碑文”、诗和楹联，对宾王的忠心义节大加褒扬。

明正德九年(1514)，传说南通城东黄泥口一曹姓农民挖地时发现骆宾王墓。(事载朱国帧《涌幢小品》)消息传开，远近轰动。有个名叫邵干的人，写了一组《骆宾王遗墓诗》，征求和者。人们纷纷响应，现仅收录在《骆临海集笺注》附录中，就有197首之多。充分反映了人们对骆宾王的钦敬，以及对他命运的同情和关注。此后人们纷纷涌向南通，在传说发现骆宾王墓的地方，拜遏凭吊，赋诗抒怀。不久，墓址被水淹没。清干隆十三年(1748)，任职南通的福建人刘明芳，着人下水搜索，结果找到几根“枯骨查牙”，就当作骆宾王的骸骨，迎至狼山东南麓，和随文天祥抗元殉职的金将军葬在一起，取其“忠臣义士同处一堂”之意。这就是保存至今的南通骆宾王墓。

1949年以后，在左倾思想影响下，有人为了给武则天翻案，作为其对立面的骆宾王，一度受到贬低。“文革”结束，他的形象才又焕发出光芒。而今，《咏鹅》诗编入小学生读本，得到亿万儿童的朗声高唱。文集一再整理出版，研究他的论文、着作，不断涌现，骆宾王重又成为万千人关注的对象。

作为骆宾王的故乡，65万义乌人民以曾经养育出骆宾王这样杰出的人物而自豪。为骆宾王修复了枫塘古墓，建设了骆宾王纪念公园。国内外知名的义乌小商品市场，也以骆宾王的名字命名，称宾王市场。此外，还有宾王路、宾王大桥等等。人们怀念他，纪念他，目的是弘扬他的高风亮节，学习他的道德文章。他的形象作为义乌人文荟萃的象征，将永远给后人以精神的滋养，促进长久的文明建设。

主要参考资料：

《骆临海集笺注》，[清]陈熙晋笺注

《旧唐书》，[后晋]刘均等撰

《新唐书》，[宋]欧阳修、宋祁撰

《资治通鉴》，[宋]司马光撰

《通鉴纪事本末》，[宋]表枢撰

《涌幢小品》，[明]朱国桢撰

㈡ 关于帽子款式的问题，罗宾汉戴的那种该叫什么还有斯嘉丽约翰逊在《黑色大丽花》里戴的某顶，见下图。

美式礼帽，来源于西部牛仔的牛仔帽子~后来被美国一些服装设计师改造以后制成这样的礼帽，有些英伦元素在里面，但只是有一些不完全，美国二十世纪三十年代，四十年代，五十年代一般行政职员，公司企业职员出行时外带，可能处于一种装饰目的，也许防寒，呵呵，总之显示一些身份~斯嘉丽的帽子也是牛仔帽的一种改进，女士牛仔帽，改后变为一种装饰，带上显得身份高雅，庄重，她帽子上的装饰更显贵气~当然她带的不是贝雷帽~这部电影我非常喜欢，Josh Hartnett Scarlett Johansson 演的都很好~

㈢ 日本天皇头上戴着的高高的帽子叫什么名字

这个叫立缨冠，天皇戴的“立缨冠”是来自于唐宋皇帝的幞头，流传至日本经过自身发展后，幞头脚的“缨”经演化只保留了一枚，天皇所戴者向上直立，变成了“朝天”“一柱擎天”的特征。

㈣ 嘻哈说唱歌手经常带帽子叫什么帽子是平板帽吗

嘻哈说唱歌手戴的帽子较多为鸭舌帽
鸭舌帽———特色是帽顶平且有帽舌，俗称鸭咀帽。帽缘从两寸到四寸，宽窄也有不同。
鸭舌帽最初是猎人打猎时戴的帽子，因此，又称狩猎帽，因其扁如鸭舌的帽沿，故称鸭舌帽。在今年春夏季，鸭舌帽开始和时尚运动风结合，许多设计师在设计具有运动情调的服装系列时都喜欢用鸭舌帽来搭配。

㈤ 帮我查找王洛宾的资料.

王洛宾同志，男，汉族， 北京市人,1913年12月出生。1934年7月毕业于北京师范大学艺术系。1937年11月在山西参加由丁玲领导的西北战地服务团,后受西北战地服务团 委派，前往兰州等地做唤起民众的工作。1938年5月在兰州参加“西北抗战剧团”，进 行抗日救亡宣传。 1949年9月参加中国人民解放军，同年随军进入新疆。历任中国人民 解放军第一野战军第一兵团政治部宣传部文艺科副科长、新疆军区政治部文艺科科长、新疆军区歌舞团音乐创作员、新疆军区歌舞团艺术顾问等职。1988年6月离职休养（艺术一级,文艺六级）。1988年9月荣获中国人民解放军胜利功勋荣誉章。1991年7月享受政府特殊津.
王洛宾浪漫人生坎坷路

每当你听到《在那遥远的地方》、《达坂城的姑娘》《达坂城的姑娘》、《掀起你的盖
头来》等一首首抒情浪漫的情歌，你也许会以为它的作者王洛宾一定是个多情浪漫的西部男
儿，他的一生环绕着鲜花与掌声。然而，你错了。在王洛宾的81岁生涯中，他的精神是浪
漫的，他创作的歌曲是浪漫的，而他走过的人生之路却十分坎坷，好在王洛宾以“浪漫”对
坎坷，潇洒走过人生路。

情歌之王，不幸的爱情

王洛宾1913年12月出生在北京一个小职员的家庭。他的父亲是一个京戏迷，闲来
无事，常在四合院内拉起胡琴自娱自乐。要说王洛宾一生与音乐结缘一定要有某种熏陶的
话，那最多就是这一点点罢了。王洛宾从小就是个“不安分”的人，13岁那年只身跑到东
北投奔红色苏俄未成，18岁考入北平艺术专科学校，跟随俄国沙皇的小姑母学习西洋音
乐，后来因家贫难以供养而辍学，24岁那年，北平芦沟桥事变爆发，他再次出走，奔赴大
西北参加了作家萧军、塞克、丁玲领导的西北抗日战地服务团。在六盘山下，一个偶然的机
会，他听到了一个名叫“五朵梅”的乡村妇女唱的一首“花儿”，他被那纯朴、率直、热
情、奔放的旋律所震撼，下决心在西北扎下根来，搜集整理和创作西域民歌。一晃半个世纪
过去了，王洛宾在西北已创作出了《达坂城的姑娘》、《草原情歌》、《阿拉木罕》、《半
个月亮爬上来》等700多首情歌，然而他的爱情生活却是不幸的。

王洛宾第一个真正的恋人叫方珊，是一位河南籍的兰州姑娘。他们的初恋是甜蜜的，以
至于使81岁高龄的王洛宾至今难忘。王洛宾当时很爱方珊，曾在青海为方珊专门写了一首
情歌。歌中写道：“半个月亮爬上来，依拉拉爬上来。照在我姑娘的梳妆台，依拉拉梳妆
台。请你把那纱窗快打开，再把那葡萄摘一朵，轻轻地扔下来。半个月亮爬上来，依拉拉爬
上来。照在我楼前的常春槐，依拉拉常春槐。你想吃那葡萄莫徘徊，等那树叶落了再出来，
依拉拉常春槐。”从这首歌中，大家不难看出王洛宾的痴恋之情。然而，后来方珊因忍受不
了王洛宾常常外出采风而带来的寂寞，与他分手了。

后来，经人介绍，王洛宾在青海与一位名叫黄静的护士结了婚。黄静漂亮文静，聪明娴
慧，从不与洛宾红脸，把个小家庭安排得妥妥当当。青海解放后，王洛宾跟随王震大军开赴
新疆，黄静带着孩子回到了北京。不幸的是黄静于1951年早离人世，给王洛宾留下了四
个儿女。噩耗从北京传来，远在新疆边陲的王洛宾心都要碎了。至今，王洛宾的家里还挂着
黄静的遗像，王洛宾要让他的爱妻伴着他写出更深刻、更美丽、更动人的歌。

一生中有19年与铁窗相伴，被誉为“狱中歌王”

说起来有点让人难以想象，然而却是事实。王洛宾这个人称情歌大王的人，一生中竟然
坐了两次大牢且长达19年。这个命运的十字架，要是放在“凡夫俗子”身上肯定会被压
垮，王洛宾不但没有被压垮，反而更坚强，更浪漫，用他的话说：“即使身陷囹圄，我也胸
怀坦荡，过着我快乐的日子，写我大我的情歌，谱我美丽的囚犯歌，用我的歌声迎接一切苦
难。”

王洛宾第一次被打入监牢是在1946年。国民党马步芳的宪兵认为他早先是抗日的积
极分子，怀疑他是共产党的“探子”，一次一次地殴打他，要他改变红色思想，脱离与共产
党的关系。面对酷刑，王洛宾死不开口。每次过完“堂”，他都皮开肉绽，浑身是血，然而
等他一静下来，他照样“提炼他痛苦的纯美”，写他“大我的情歌”。王洛宾给自己暗暗定
下了坐十年大牢的计划，他忍着精神和肉体的折磨，在狱中写了一首又一首歌颂民主自由的
歌。“太阳下山明早依旧爬上来，花儿谢了明年还是一样的开，美丽的小鸟一去无影踪，我
的青春小鸟一样不回来……”。

王洛宾第二次入狱是在1963年，当时的背景是不言而喻的，仅凭捕风捉影就足以定
罪，更何况王洛宾当过马步芳的音乐教官呢。“二进宫”时王洛宾已经整整五十岁了。也许
是年龄大了，也许是他对自己被自己人投进牢狱实在想不通，他曾萌发过自杀的念头。他乘
外出干活，偷偷藏起了一根绳子，等待着走向“自由”的机会。就在他即将拥抱死神的时
候，他想起了一位姑娘。那是他刚刚被打成反革命时，一天他戴罪上完音乐课，一位叫阿娜
尔汗的维族姑娘悄悄塞给他两个苹果，苹果虽不大，但此时的王洛宾却觉得它比金子还贵，
觉得那带着姑娘体温的苹果分明是姑娘的一颗热乎乎的心……于是，似乎有一双多情而无形
的手紧紧地拉住了他，使他改变了可怕的念头。一天，关押王洛宾的号子里又投进一个年轻
的维族犯人，原来这位青年人被捕的那一天是结婚的前夜，未入洞房却进牢房，很是忧伤。
过了半年时间，他的姑妈带来消息说，他的未婚妻突然失踪，后因忧伤而死。当时小伙子都
要疯了，捶胸顿足狂呼猛喊“我对不起你呀，我对不起你呀！”为了表达对恋人的思念之
情，那维族青年开始跟监狱作对留起了胡须，监狱里的犯人也为此常常打得他口流鲜血，然
而他却喊道：“你们打得太轻了，我对不起我的太太，再重点、再重点……”这一切深深地
感动了王洛宾，于是他写出了着名的歌曲《高高的白杨》：“高高的白杨排成行，美丽的浮
云在飞翔，一座孤坟铺满丁香，孤独地依靠在小河旁，坟中睡着一位好姑娘，枯萎的丁香引
起我遥远的回想，姑娘的衷情永难忘……高高的白杨排成行，美丽的浮云在飞翔，孤坟上铺
满了丁香，我的胡须铺满胸膛，美丽浮云高高白杨，我将永远抱紧枯萎的丁香，抱紧枯萎的
丁香走向远方，沿着高高的白杨……”

王洛宾在狱中克服重重困难，用血用泪写出了几百首囚歌，被誉为“狱中歌王”。

一个民族诞生了名曲，却埋没了名曲作家

他的歌早已广为流传，然而他的名字却鲜为人知。1975年，带着一顶反革命帽子的
王洛宾从监狱放出来了。外面的空气是新鲜的，但对他来说并未感到快活。在狱中有人给饭
吃，出来后他成了无业游民，还得为填饱肚子发愁。他先是在工地上给人打石头，看工具混
口饭吃，后来工头看他又老又瘦便客客气气地辞了他。好在很快粉碎了“四人帮”，他被一
位爱才的领导看中，让他去写歌剧，他也不负厚望，很快写出了三部歌剧的音乐：《托木尔
的百灵》、《带血的项练》、《奴隶的爱情》。其中《带血的项练》获1980年全国文艺
汇演二等奖。

随着中国的改革开放，王洛宾又迎来了自己音乐的春天。然而使他遗憾的是他那些流传
已久的歌却很少署上他的名字。他觉得一个民族诞生了名曲，但却未诞生创作名曲的作家，
是这个民族的不幸，他觉得自己有责任洗去这个不幸。于是他给音协写信，坦率地讲道：
“许多音乐会都把我的歌曲放在前面，却不署我的名字，只写‘青海民歌’‘新疆民歌’，
如果别人问这歌是哪个民族的，歌曲里的汉语是从哪里来的，我们说什么？唱一个没有作者
的歌对我们并不体面。”但不知何故，王洛宾的名字在好长一个时期未被音乐界和社会承
认。尽管王洛宾现在已经大名鼎鼎了，他得了金唱片奖，作为有突出贡献的音乐家享受了国
家政府特殊津贴，然而如果你留心，不难发现在许多录音带、录像带上，王洛宾的歌名下面
仍写着“青海民歌”“新疆民歌”的字样。但愿这种现象不要继续下去了，但愿人们不会忘
记王洛宾这个曾给了我们精神食粮和民族荣誉的名字。
王洛宾作为一名卓越的民族音乐家，洛宾先生从三十年代起就以满腔的爱国激情投身于抗日救亡运动和中华民族的解放斗争事业，创作了大量高吭奋进、鼓舞中华民族革命斗志的音乐作品，许多歌曲为爱国军民广为传唱。全国解放后，作为一名革命军人，他又谱写了大量歌颂人民子弟兵、歌颂领袖、人民和歌颂祖国的音乐作品，成为时代的旋律、民族的心声和巨大的精神力量。
洛宾先生不仅以他搜集、整理、创作的西部民歌着称于世，他在各个历史时期所创作的激动人心的革命歌曲更是我国音乐艺术海洋中的精华。在长达62年的音乐创作中，他为我们留下了近千首歌曲。其中《在那遥远的地方》、《半个月亮爬上来》被誉为“二十世纪华人经典音乐作品”。他是在联合国高唱民族歌曲的第一位中国人。他荣获了联合国教科文组织为第一位华人音乐家颁发的“东西方文化交流特别贡献奖”。可以毫不夸张地说，当今世界上凡是有华人的地方，都会响起王洛宾歌曲迷人的旋律。
为纪念这位民族音乐家，本网站收集了洛宾先生在中国革命几个历史阶段的创作歌曲和他收集、整理、创作的广为流传、脍炙人口的民族音乐作品的歌词。

㈥ 古代武将的帽子叫什么

问题一：古代武将戴的帽子叫什么 武将的帽子？你说的是上朝时候带的还是打仗时候带的。
上朝的话，叫做朝（chao二声)冠，也有的叫花翎。
打仗的话，就是头盔了。有些人的头盔比较特别，是有名字的，比如吕布的是束发金冠，大众的就是头盔。

问题二：中国古代那些大将军帽是用什么做的 古时，军人的盔甲有：铜、铁两种，一般情况下，而将级军官的盔甲，都是熟铜居多。

问题三：古代士大夫将东坡的高筒短檐帽称为什么 初中语文课本《核舟记》中有句“中峨冠而多髯者为东坡”。“峨冠”就是“高高的帽子”，这是东坡自己设计的，顶上窄而微向前倾，因他的字是子瞻，人称“子瞻帽”。
人们因才气而景仰东坡，因景仰东坡而模仿他的穿着。东坡按照自己的审美观点，结合自己的脸型设计的“子瞻帽”，看上去很美，可不一定适合每一个男子。可如同今天的“粉丝追星”一样，当时的大街小巷流行起了“子瞻帽”。戴上“子瞻帽”，就有了书生意气。
一天，东坡伴驾游玩，看了一出戏――
一个戴着“子瞻帽”的丑角自夸道：“我这个作家诸位比不了！”
一人答道：“怎见得？”
丑角说：“难道你们看不见我戴的帽子？”
皇帝和东坡听了，相视一笑。
――其实，东坡就是在历史的天空中，一颗永不陨落的恒星！

问题四：有一个带帽子的卡通人物，穿着古代的衣服，古代的长辫，他叫什么 10分 诶？捡到一个小僵尸！
这是虽虽酱的漫画

问题五：古代身穿红袍头戴红帽的是什么人物? 有两种人才会穿一身大红：一是状元及第，二是新郎。

问题六：一个是吕布头上的帽子（顺便那两条叫什么），另一个 戴的那个东西叫雉鸡翎。京剧武生帽冠上的雉鸡翎,取材于白冠长尾雉。实际上在古代作战的时候，是不会戴这种东西的，因为戴雉鸡翎的历史，只是从清代才有的。这对装扮角色的身份有着某些作用，如我们往往一见戴有翎子的角色，再加上他身上的装束，就能看出他们是能征善战的武将；剧中的神与妖戴上翎子，则会更显示出他们的神通广大，法力无边。
孙悟空的叫凤翅，至于是不是真的凤翅那就不知道了

问题七：古代将军，士兵的帽子上都带一捆毛还是什么，那是为了美观？ 古代军人的头盔上那一簇毛叫做盔缨，以兽毛或鸟羽插在头盔顶上的铜管里。其目的首先是为了增强军人的威严和气势，以使军容壮观、鼓舞斗志 。当然，这样做的同时也让军人看起来更加美观。

问题八：三国什么人物帽子上是狮头 游戏里是马超带的狮头盔。正史里没有那东西，就算有也是少数民族带的。
三国时期将军的盔甲就两种，铁（其实到汉朝后期就逐渐不用了，因为太笨重，不利于活动，而且也大大增加马的负担），皮（严格点说是镶皮甲，就是肩膀，手腕，腰部，膝盖处覆盖生铁打造的薄片，主要作用是抵挡乱箭，最多在胸口处添加一个护心镜）。
对于一个骑在马上的武将来说，穿什么都挡不住对面骑兵的冲锋的，因为从汉代开始骑兵的武器已经有了划时代的改革，生铁都挡不了厚背马刀一下。
狮头盔这种东西，想想就不可能带的，因为有毛，会挡视线，而且太显眼了，最主要的是不透气，古代武将很多都是死于卸甲风，就是打完仗脱了盔甲直接吹风凉快，结果重感冒病死，麒麟儿曹彰就是这么死的。

问题九：古代什么人带黄金帽子 武将的帽子？你说的是上朝时候带的还是打仗时候带的。
上朝的话，叫做朝（chao二声)冠，也有的叫花翎。
打仗的话，就是头盔了。有些人的头盔比较特别，是有名字的，比如吕布的是束发金冠，大众的就是头盔。

问题十：古代武官帽孑上的二根长须是什么 这是戏剧舞台上武官的官帽上的长翎子，是为了表现舞台艺术而加上去的。武将和刀马旦的帽子上都会有这种翎子。演员在表演的时候，甩动长翎子的各种动作，代表了角色不同的心理活动。实际上古代武将作战不会有这么碍事的东西挂在帽子上。