三国的帽子是什么样的
‘壹’ 《三国演义》中，关羽的帽子为何总是绿色的
《三国演义》中，关羽的帽子总是绿色的是因为：01.那时穿绿色比较正常。02.念旧情，守忠义，战役中不肯换下。03.后期成了一种标志。
01.绿色的帽子，现在多指伴侣跟人偷偷相好，是件丢脸面的事情。唐朝一个叫李封的县官发明的，而关羽是汉末三国时期的人，那时候根本没有那个说法。
03.在三国的军队当中，颜色基本是黑色、白色或者红色。很多将领大多穿上盔甲，非常难辨认。而关羽作为三国名将，名声响亮，绿色在众多战士中非常显眼。跟张飞吼一样，有些人远远地看到绿色就知道关羽要来，常常吓得落荒而逃，魂不附体。因此关羽戴绿色帽，穿绿色衣的几率还是比较高。
‘贰’ 在《三国演义》中，为啥关羽的帽子总是绿颜色的呢
虽然说，在现在拍的所有三国时期影视剧中，关羽红脸戴绿帽子的形象已经成了约见俗成的事，但是找遍三国志你会发现没有一处说过关羽戴什么颜色的帽子。这可能是一个千古之谜。
单从这一段说明，关公的绿色战袍是刘备送的，刘备可能顺便送了他配色的帽子关公如此重情之人，若是刘备送的他必然会时时刻刻带着。且关公出身并非官宦，而是因为杀了人，走投无路才背井离乡，头戴绿色的头巾有可能是当时底层的人才会带的颜色。而且深绿色耐脏且又不过分暴露目标，除去绿帽子的深刻含义，绿色的也是不错的颜色啊。
‘叁’ 三国的医师带什么样的帽子
三国那时候的帽子，称为“头冠”。
而当时的医官或者大夫，大多戴的是缁布冠、周弁、皮弁等中阶冠式。
‘肆’ 在《三国演义》中，为啥关羽的帽子总是绿颜色的
这其实是后世民间文学特意塑造的形象，与关羽本人无关。历史上的关羽带什么颜色的帽子，没有任何记载，已经完全不可考证。
绿战袍，是评书、戏曲、小说中塑造的形象。小时候听评书，说到关公的形象，都是讲，金盔金甲，外罩鹦哥绿的战袍。
据说是由于普希金的缘故。
普希金是俄罗斯天才的大诗人大文豪。但却和绿帽子有不解之缘。有人为了害他，就给他写了一封信，造谣他老婆安娜与人私通，嘲笑普希金是俄罗斯绿帽子协会会长！
普希金受不了嘲笑，愤而与人决斗，结果枪法不精，被人杀死。这，就是一个绿帽子引发的悲剧。
由于这个故事当年在我国广泛传播，绿帽子也就渐渐有了十分特殊的含义。
‘伍’ 三国演义里面真人版曹操煮酒论英雄里面带的是什么帽子是什么冠
“平天冠”，俗称冕旒。
五梁冠，是一种有五根横脊的礼冠。属于进贤冠系列的一种。
进贤冠也是中华服饰艺术史上重要的冠式，在汉代已颇流行，上自公侯、下至小吏都戴进贤冠，魏晋南北朝继之，在唐宋法服中仍保有重要地位，但其形式也在变化之中，到明朝演变为梁冠。
史籍记载：《后汉书·法雄传》：“ 伯路 冠五梁冠，佩印绶，党众浸盛。”
《晋书·舆服志》：“进贤冠，古缁布遗象也，斯盖文儒者之服。前高七寸，后高三寸，长八寸，有五梁、三梁、二梁、一梁。人主元服，始加缁布，则冠五梁进贤。”
《宋史·舆服志四》：“一品、二品冠五梁，中书门下加笼巾貂蝉。”
明 王世贞 《觚不觚录》：“见上由东阶上，而大_四人皆五梁冠祭服以从。窃疑之。”
‘陆’ 三国时期，名将众多，为何独独关羽整天戴“绿帽子”，这顶帽子是干嘛用的
这个要说明一下，关羽戴绿帽子这件事，十有八九是因为影视作品对于人物形象先入为主，给人们带来的一个错误印象。
《三国演义》中，关羽被塑造成了一位天神，至少死后肯定是封神了，活着的时候因为一生忠于刘备，大义当先，再加上武艺高强，万夫莫敌，战绩威震华夏，所以被后世不断称颂，供为武圣。
东汉末年，纺织技术虽然已经有了，但染色技术并没有多么先进，所以很难染成我们想象中那样的鲜艳的颜色来，一般都是相对较暗的色系。所以，关羽的帽子或头巾就算是绿色，那也是暗绿色，发灰的那种。
退一万步说，三国时期，绿色，还只是绿色原本的意思，没别的引申义。
‘柒’ 老版《三国演义》中，曹操封为大将军、武平侯后，曹操居然戴了一顶类似皇冠的帽子，这合乎情理和礼仪吗
曹操是侯爵，有自己的封国，是可以戴这种帽子的。况且他当时是军政一把手，没人管得了他。
东汉建安元年，献帝以曹操为大将军，封武平侯，置武平侯国。
秦地近西陲，与戎杂处，很难想象它的衣冠制度不打上戎人服装的烙印。中原列国目之为戎狄，也并非仅囿于其军政礼制上不与华夏同。始皇帝建制百端，衣冠即其一，肯定也是在原制度上有所强化尊卑而已。汉初承秦制，大体沿袭，直至东汉明帝时，始参照三代与秦的服制，确立了以冠帽为区别等级主要标志的冠服制度。服饰整体呈现凝重、典雅的风格。
秦汉时期男子主要穿着一种宽衣大袖的袍服，基本上分为曲裾与直裾。前者即战国时的深衣；后者又称襜褕，除祭祀、朝会外，其它场合均可穿着。汉代服饰还有一个特点是实行佩绶制度。汉代妇女礼服是深衣，还有穿襦裙和裤，这种裤有点像现在的套裤，仅两只裤管。她们一般都将头发往后梳，绾成一个髻，样式名目繁多，不可胜举。贵族妇女头上还插步摇、花钗作装饰，奴婢则多以巾裹头。汉代的鞋也有严格的等级规定。
古代的服饰制度始终贯穿着礼的“分等级，定尊卑”的精神。《后汉书：舆服志》曰：“夫礼服之兴也，所以报功章德，尊仁尚贤。故礼尊尊贵贵不得相逾，所以为礼也。非其人不得服其服，所以顺礼也。”所谓“非其人不得服其服”，维护的是古代社会等级中人与人之间贵与贱、上与下的系统排列，身份地位异，则“冠履异，则衣袋异，则环佩异……是以天下见其服而知其贵贱，望其章而知其势位……尊卑已着，上下已分，则人伦法矣。”
历代王朝以帝王冠服为主线、以各级官吏为从属，制定了各自的冠服制度，界限森严，不得逾越。颁布各种服饰禁令，对下级官吏，特别对平民庶人的服饰做出种种限制 。
古代帝王、诸侯及卿大夫在举行祭祀等大典时所戴的大礼冠。外黑色，里朱色。冕顶有长方板，称为延，后高前低，略向前倾。延之前端缀有数串小圆玉，谓之旒。冕加在发髻上，要横插一长笄（簪），以别住冕。笄的两端绕颔下系一小丝带，谓之纮；又各用一条名叫枕的丝绳挂下一个绵丸，谓之纩，纩下端饰玉，谓之珎。因两珎正当左右两耳，故又名充耳、塞耳。旒、松、纩都是冕的部件。天子的冕十二旒（一说前后各有十二旒），诸侯九，上大夫七，下大夫五。历代之制大略相同。南北朝以后，只有帝王可以戴冕，因用以专称皇帝的礼冠。《淮南子.主术训》：“古之王者，冕而前旒。”高诱注：“冕，王者冠也。”唐王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”
《礼器》：天子之冕朱绿藻，十有二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五，此以文为贵也。
《说文》：大夫以上冠也。邃延垂瑬纩紞。从冃，免声。古黄帝初作冕。
《徐曰》：冕，上加之也。长六寸，前狭圆，上广方，朱绿涂之，前后邃延。斿，其前垂珠也，俯仰逶迤，如水之流。纩紞，黄色也，以黄绵缀冕两旁，下系玉瑱，又谓之珥，细长而锐若笔头，以属耳中，无作聪明，虚己以待人之意。冕之言俛也，后仰前俯，主于恭也。
段玉裁《说文解字》：大夫㠯上冠也。冠下曰。弁冕之摠名。浑言之也。此云冕者，大夫以上冠。析言之也。大夫㠯上有冕则士无冕可知矣。周礼。王之五冕皆玄冕朱裏延纽。五采缫十有二就。皆五采玉十有二。玉筓朱纮。诸侯之缫斿九就。琘玉三采。其馀如王之事。缫斿皆就。戴先生曰。实六冕而曰五冕者，陈采就玉之数止于五也。亦以见服自十二章至一章而六。冕璪自十二旒至三旒而五。其天子大裘之冕无旒也。槩举诸侯又申之曰缫斿皆就者，明九旒至于三旒。其就数九。公侯伯子男无降差同也。䆳延垂𡏬紞纩。䆳，深远也。延者，郑云冕之覆。周礼弁师。王之五冕。皆玄冕朱裏延纽。谓延上玄下朱。以表裏冕版也。古者以三十𦫵布为之。故尙书，论语谓之麻冕。用三十𦫵布。上玄下朱为延。天子至大夫所同也。其字左传作綖。垂瑬，详玉部瑬下。紞纩，糸部曰。紞者，冕冠塞耳者也。按紞所以悬瑱也。瑱亦谓之纩。详糸部紞下。据许紞系于延左右。据周礼注。王后之祭服有衡垂于副之两旁当耳。其下以紞悬瑱。是专谓后服也。然左传。衡紞纮綖。昭其度也。似男子有衡簪于冕覆而系紞。从冃。免声。亡辨切。按古音当在十三部。读如问。许书无免字。而俛勉字皆免声。葢本有免篆而佚之。或曰古无免兔之分。俗强分别者，非也。冕之义取前俯。则与低头之俛关通。古者黄帝初作冕。大平御览引世本曰。黄帝作旃冕。宋衷注云。通帛曰旃。应邵曰。周始加旒。周易𣪠辞曰。黄帝尧舜垂衣裳而天下治。葢取诸干坤。
大将军官职最早见于战国时代，汉之前，最高军事武官称为上将军，如秦之白起，秦末之宋义，项羽，为指挥重大战役的临时统帅。陈胜，吴广起义时，赵王武臣任命陈余为大将军。日后刘邦在汉中拜韩信为大将军，位在诸将上总理军事，韩信被处死后即不设。
西汉直到汉武帝，才因卫青而复置大将军，作为将军的最高称谓，位在三公上。又设大司马，作为将军的加官，如卫青为大司马大将军，早期丞相的权力过大，皇帝不能亲自裁决政务。自汉武帝以后，章奏的拆读与审议，转归以大将军为首的尚书。大臣有罪，由尚书劾奏;选任御史大夫，由尚书品定高下;官吏有功迁升，上报尚书;州郡官吏入朝奏事，则面见尚书。丞相若有过失，反由尚书问状劾奏。由此，丞相的权力被一步一步的剥夺，只是在礼仪上还是百僚之长。（《汉书·卷十九上·百官公卿表第七上》）汉武帝死时，遗命霍光以大司马大将军辅政。西汉末年，取消作为加官的大司马，设立单独的大司马职位。
东汉时大将军原位在三公下，到汉和帝时窦宪出任大将军，由于权势太大，朝廷震动，联合奏请以大将军位列三公之上。东汉末年，又开始设置大司马作为掌武事最高官员，位在大将军上。
自中国先秦时代开始，已有君主赐封侯爵，是中国古代封建制度五等爵的第二等。
《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等”。周朝诸侯国中侯爵国有鲁国、齐国、陈国等。
秦朝、汉代使用的二十等爵制度内，侯爵作为非宗室人员可封的最高爵位，分成两等，即关内侯、列侯，其中列侯又分数等。
上古时，华夏族之冠主要从属于礼制，男子成年时皆行冠礼。汉代的冠则主要从属于服制，是身份、官职以至官阶的表征。身份低微的人，只能戴帻而不能戴冠。冠本为加于发髻上的一个发罩，并不覆盖整个头顶。帻则像一顶便帽。冠和帻原来互不相关，到了王莽时，据说因为他头秃，所以先戴帻，帻上再加冠。后来这种戴法普及开来，因而在东汉画像石上出现的冠，也都在下面垫着帻。
冠和帻不能随便配合，文官戴的进贤冠要配屋顶状的介帻，武官戴的武弁大冠则要配平顶的平上帻。进贤冠前部高耸，后部倾斜，外观若斜俎形。冠前有“梁”，可根据梁数的多寡来区别戴冠者的身份。皇帝戴的通天冠和诸侯王戴的远游冠也都是在进贤冠的基础上增益华饰而成。武弁大冠又名“惠()文冠”，起初只是用(薄麻布)制作的下垂双耳之弁，后来在弁下垫帻，进一步又在弁上涂漆，其状遂若漆沙笼，故又名“笼冠”。甘肃武威磨嘴子62号新莽墓曾出土了纱笼冠。此外，武士也戴冠。执法的官员则戴獬豸冠。
在区别尊卑方面，进贤冠上的梁虽然起一定作用，但梁数多不过三，等级的划分较粗略。所以汉代又用绶作为官阶的标志，不同等级的官员之绶的颜色、织法、密度和长度都不相同。这时的绶是系在官印上的带子，但它和西周时佩玉之组实一脉相通。汉代祭服延用"大制度"，遵从古礼穿冕服佩绶、佩玉。
皇帝、公卿、诸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或丝绳的质地上加以区别。皇太后、太后、公卿夫人等的祭服(谒庙服)、亲蚕服、朝见服和婚礼服的形式都采用深衣制。
远游冠，制如通天冠，有展筒横于前而无山述。"山述"，即在梁与展简之间，高起如山形者。诸王所戴，有五时服备为常用，即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑（采用五行之色）。
西汉时为四时服，春青、夏赤、秋黄、冬皂。按远游冠汉以后历代都有沿用，至元代始废。
《后汉书·舆服志下》：“远游冠，制如通天，有展筩横之于前，无山述，诸王所服也。”
《三国志·魏志·武帝纪》：“三月，天子使魏公位在诸侯王上，改授金玺、赤绂，远游冠。”
《晋书·舆服志》：“远游冠，傅玄云秦冠也。似通天而前无山述，有展筩横于冠前。皇太子及王者后、帝之兄弟、帝之子封郡王者服之。诸王加官者自服其官之冠服，惟太子及王者后常冠焉。太子则以翠羽为緌，缀以白珠，其馀但青丝而已。”
《新五代史·刘鋹传》：“ 鋹于内殿设帐幄，陈宝贝， 胡子冠远游冠，衣紫霞裾，坐帐中宣祸福，呼鋹为太子皇帝，国事皆决于胡子 。”亦省称“ 远游 ”。
三国 魏曹植《求通亲亲表》：“若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂……乃臣丹情之至愿，不离于梦想者也。”
‘捌’ 《三国演义》中，关羽为什么总是戴一顶绿色的帽子
首先是在三国时期绿色对于男人来说并没有什么特殊的意义，只是普通的颜色，其次是关羽第一件长袍和帽子是刘备赠送的，有兄弟情义，还有是关羽行军打仗经常在林中穿梭，有利于掩护。绿色的帽子对于今天的男人来说，不单单是帽子更是一种嘲讽，所以在现在社会，几乎没有人会带绿色的帽子。
从这以后，关羽再为自己添置衣物的时候也是首选绿色，因为当初刘备为自己选的就是这个颜色，关羽这么做也是为了表达自己的感激之情。况且自己作为一军统帅，经常带兵打仗，绿色也有利于掩护自己的行迹，毕竟当时古代的医疗水平是非常差的，可能受了一点小伤就会失去性命，所以必要的防护措施还是要有的。
‘玖’ 在《三国演义》中，为啥关羽的帽子总是绿颜色的
事实是，在《三国演义》原着中，关羽并没有戴过绿帽子。咱们从愿着中找一下对于关羽穿着打扮的一些描述：
一、在《三国演义》的第一回中，关羽出场，并没有说他的穿戴。
回目：宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功
在元朝，娼伎和乐人等身份低贱的人戴青色的头巾：“娼妓家长并亲属男子，裹青头巾。”明朝建立后，朱元璋规定贱籍人员戴绿色的头巾：“教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶人服”。大家都知道，关羽出身贫贱寒微，还是个仗义打抱不平的逃犯，“因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖”。关羽身穿绿袍，为不忘旧主之恩义；头戴青巾，为不忘出身之寒微。“善待卒伍而骄于士大夫”，善待底层出生入死的士兵兄弟，而对那些因血统高贵而获得高位的豪门士族们嗤之以鼻。
关羽以最低贱的逃犯身份，创建了伟大的功业，成为不朽的传奇。他就是老百姓心中的大英雄，表达了普通民众对豪门权贵的蔑视，永恒的英雄来自于人民。我想，关羽也一定愿意接受老百姓们给他的这顶绿色的帽子，愿意做老百姓的英雄。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！
‘拾’ 三国演义关羽的帽子叫什么帽，里面关羽的儿子带的那种布头叫什么
关羽根本没戴帽子...那是绿色的头巾(巾帻)是围的巾帻,帻类似帕首的样子，开始只把鬓发包裹，不使下垂，汉代在额前加立一个帽圈，名为“颜题”，与后脑三角状耳相接，武官的冠耳短。巾覆在顶上，使原来的空顶变成“屋”，后来高起部分呈介字形屋顶状的称为“介帻”，跨于介帻之上的冠体称为展筒，展筒前面装表示等级地位的梁，关平也是一样的，不是帽子也是巾帻。而像那种半圆状叠加起来,后面还垂了两根带子下来的帽子的名字叫武弁大冠，谢谢采纳！