人死后为什么要带帽子
Ⅰ 人死了为什么要披麻戴孝
披麻戴孝指当长辈去世之时，子孙后代们身披麻布服，头上戴白色，用以表示对他们的哀悼之情。
披麻戴孝给死者送行这是一种孝敬死者、尊敬死者体现。
披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度。在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。
按规定，血缘关系越亲、服制越重；血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上，中国人忌穿华丽衣服，家庭成员会披麻戴孝，称为“上孝”。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。
戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。
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丧家开孝的多寡，要以年景和家境而论。长子为主孝，其他儿子、儿媳及女婿次之，家门户族开到侄儿侄女辈。
无儿无女的孤老，也要有生前认叫的戴孝，不然就无人抱灵牌或捧遗像。
主孝孝布与棺材盖齐长，其余的略短一些。戴时用麻丝缠捆，即所谓“披麻戴孝”。孝子对来人要搭礼叩头，若有要事到别人家去，要卸下孝布。
孝子所执“哭丧棒”，若父死，用竹做；若母死，用泡桐木做。这是取古言“父死节在外，故杖取乎竹；母死节在内，故杖取乎桐”的说法。
现在的城镇青年多不戴孝，戴扎有“孝”字黑底白字的袖章。
老人谢世最讲究哭，男的多嚎啕大哭，声嘶力竭；女的数数答答，如诉如泣。
也有左邻右舍前来“赶哭”的。开场白大都是：“爹呀娘呀，你死得好苦呀……”。以后的内容可以任意发挥，尽吐心曲。
凡死者亲友，都可到灵堂前上香，点香三根，如有火苗不能用嘴吹，要用手抖灭。双手插入香米里，跪下叩头四个，站起拱手作揖。上香时，主孝要陪跪。
半夜时分，炒一盘鸡蛋，切一盘刀头肉或死者生前最喜欢吃的东西，拿一双筷子倒三盅酒，筷子一头挨着灵桌，一头搭着碗沿。主孝先将酒洒在地上，跪下叩头四个，然后烧纸叫“叫饭”。
撤下盘盅，香主司将一大把香点燃发给奠酒的。死者的晚辈都可以参加，仪式与上香类似，只多一“筛酒”动作。女性只做“拜拜”不作揖。
Ⅱ 人死后，要戴帽子吗﹖
要戴的，寿衣寿帽寿鞋都要穿戴好才能下葬。
Ⅲ 人死后为什么要穿寿衣
中国的习惯，人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。
死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。
老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺村里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。
如今所谓寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人向清政府提出“生变死不变”的要求。即生时穿清朝的衣服，死时穿明代的衣服。清政府见民众要求强烈，只好答应下来，于是明代服装便成了死人的寿衣了，后来虽然清政府被推翻了，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。
大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣
Ⅳ 为什么人死后要穿“寿衣”
寿衣，是指人去世之后要穿的衣服，代表着一种寓意，那就是健康长寿。也是对去世的人的一种尊重，可以让去世的人体面的下葬。去世之后穿寿衣，自古时候开始，我国的丧葬文化就是非常丰富，各个地区和各个民族都有自己的丧葬文化，去世之后穿寿衣也是属于丧葬文化的一种。
只不过现在随着科技的发达，时代的进步，炎热天气的时候举办葬礼会有专门租赁的冰柜储存遗体，可以保持在一个很好的状态，不会因为天气原因让遗体发生太大变化，影响葬礼的正常举办。
各个地区的习俗可能会存在一些大同小异的地方，但是对于寿衣存在的必要性，从来没有人质疑过，因为这是对逝者的尊重，可以让逝者更加有尊严的离开。
Ⅳ 死人了,埋人的时候为什么要斯头上戴的白帽子，预兆着什么
死人了，一般头上戴帽子的都是儿子。当埋人的时候把帽子撕掉，预示着。他们家以后的日子就好了。另外。世俗当中，有红事有白事，所以死人必须戴白帽子。
Ⅵ 人死后，要戴帽子吗﹖
人死了以后以后可以不戴帽子的，男士一般都有帽子，女士没有
Ⅶ 人死为什么要盖布
[古风遗俗]人死盖脸
在孝感农村,有种丧俗,就是人死后,要把死者的脸用物(书或布)盖起来。有人说,这是因为死后,脸色脸形难看,活人感到不好受,故用物盖住死者的脸。这说法虽然有一定道理,但溯其源,“人死盖脸”是流传了几千年的一种丧俗,它始于春秋战国时期。
春秋战国时期,吴王夫差为报越国杀父之仇,率兵一举击败越国。越国向吴国求和,越王勾践俯首向吴国称臣,他来到吴国后,给吴王夫差看马,还亲尝过夫差在病中的粪便。天长日久,讨得吴王夫差的欢心。3年以后,吴王夫差送越王勾践回到了越国。
勾践回到越国后,表面上继续讨好吴王夫差,送去了美女西施、郑旦及大量贡品,暗地里却操演兵马,卧薪尝胆。吴国大将伍子胥知道后,把越王勾践的真实情况告诉了吴王夫差,劝他早日灭掉越国,以免成为后患。谁知吴王夫差是个昏君,不但不听忠臣良言,相反却听信奸臣谗言,对伍子胥大为不满,最后赐给他一把宝剑,让他自刎身亡,伍子胥临死之时,对手下的小校说道:“我死之后,求你们千万把我的眼睛挖下来,挂在城墙之上,我要亲眼看看越国是怎样灭掉吴国的。”
伍子胥死后不久,越王勾践便率领大队人马攻打吴国,把吴王将打得落花流水。吴王夫君临死之时,告诉朝中的大臣:“我死之后,求你们千万用布把我的脸盖上,不然若是让伍子胥看见了,我还有什么脸面呀。”
后来,“人死盖脸”这丧俗就慢慢流传下来了,但已失去了原来的含意,只是种形式而已。
Ⅷ 为什么在某人死去的时候 在场戴帽子的人要把帽子摘下来才以示尊敬
帽子在现实就跟品级一样 像厨师师傅就戴高帽子小徒弟就带小帽子 把帽子摘下来代表无论是什么身份的人都对死去的人表示尊敬
Ⅸ 人死亡为啥穿寿衣戴帽子
人死后是要穿寿衣的，一般在生前就已经准备好了。要是死后再准备很可能来不及，而没有在临死者咽气前给他穿上寿衣，听说就是他光溜溜的去，是对后辈的嘲讽，没有照顾周到。在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的第一次化妆整容。但是这样的的沐浴更衣，已经远远超出了服装本身的物质形式。比如：佤族在为去世的老人穿寿衣的时候，除了穿上死者平时所穿的衣服之外，还要在外面套上一件反过来穿的新衣服。他们这样做是因为在民族传统的观念里，不能把死者平日所穿的旧衣服脱掉，这样方便死者的灵魂回来认识自己的身体