女婿戴什么帽子

1. 男方向女方送日子格式

求教男方向女方送日子填写格式，这些都是旧社会的婚姻习俗，当下已经不在提倡。
男方给女方送日子格式

一：结婚男方给女方送日子怎么写
准备好红纸，上面写上”预报喜期“内容写上定好的日子，再同女方家的聘礼一同送出!
二：结婚男方给女方送日子怎么写
准备好红纸，上面写上”预报喜期“内容写上定好的日子，再同女方家的聘礼一同送顷凳出!
三：男方结婚送日期给女方怎么写
我不要你了
四：请问有谁知道男方送日子去女方家的红纸应该怎么写，格式又是什么样子的
有讲究，一生的大事，结婚就那么一次，写上男女的生晨，结婚日期，出行方向，忌什么属象看新娘，等等
五：结婚前男方通知女方家庭什么时间举行婚礼、俗称送日子
送日子，又称看日子、通日、送好、会话、下婆帖、问口、下礼、查日子、送
娶牌，即古代的请期。请期，原只是男方选定举行婚礼的日期，请女方同意，在山
东的一些地方，还要同时送聘礼。鄄城的请期，分为要好、看好和送好三个步骤，
有相当的代表性。要好就是在结婚前选一个吉日，如二月二、四月八、六月六等双
月双日，由媒人到女家去讨取女方的属相、八字。女家则用一红纸条写上“坤命×
相×月×日×时生人”，交与媒人带回男家。男家根据女方的生辰八字，请人择定
结婚的吉月利日，谓之看好。雀世旅看好主要是找出行嫁月、吉日良辰和喜神所在的方位，
同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳。旧时推算时，多有歌诀可依，如算
行嫁月的歌为：“正、七迎鸡兔，二、八虎与猴，三、九蛇共猪，四、十龙和狗，
牛羊五、十一，鼠马六、十二。”迎亲、送亲人属相忌讳歌为：“辰子申忌蛇鸡牛，
巳酉丑忌虎马狗，寅午戊忌猪兔羊，亥卯未忌龙鼠猴。”吉日良辰一般选两个，一
在上半月，一在下半月，由女家选择后再确定，目的是为了避开女方的月经期。择
定吉日后，便写成婚书送往女家，这就是送好。婚书的内容和格式如下：
谨遵坤命，选择嫁娶期
1、行嫁利月兹择于
×年×月×日，全吉。
2、娶送男女客人，俯
×相，大吉
3、上下车轿，面向×方
迎喜神，大吉。
4、安庐坐帐，宜用×屋×间。
5、冠戴面向×方迎贵神，大吉。
坐帐面向×方迎福神，大吉。
6、路逢井、石、庙宇，用花红遮之，大吉。
天地氤氲，咸恒庆会，金玉满堂，长命富贵。
×年×月×日
“送好”不仅是送嫁娶的好日子，而且还要向女方送聘礼。聘礼多是红衫、蓝
袄面、戒指、坠子、带子等，用红包袱包好，上插柏枝，取“长命百岁”之意。临
清称为“查日子”，男方查定迎娶日期正式通知女方，附上“迎亲帖”(俗又称“
上头帖”)，上书新娘衣冠、开面、梳妆、上下轿的方向、时辰等事项。莱阳、牟
平等地，送日子也称通日，男家同时送彩币备女家妆奁之资。“通日”返弯必于娶前四
十天的双月行之，自此女方就不出外门，在家准备待嫁。莱阳在通日时，男方还要
做大烧饼送往女家，女家则要回敬大寿桃。日照称为问口、下礼，男方向女方送聘
礼，女方回礼简单，但礼品中新女婿的鞋和帽必不可缺，故民间称新女婿戴的帽子
为“丈人帽”。日照又称将投启与下礼合并而行的仪式为“一盒子磕”。鲁北地区
称为下婆帖，同时要送“铺地钱”为女方妆奁之资。
六：男方去女方家送日子，该说什么客套话
一般情况下平时该怎么说就怎么说，不用做做，放松自然一点就可以了。
七：男方去女方家送结婚日子怎么写
那要看乡下或城市，前者写贴，后者双方家长商量

2. 在我老家农村里有个风俗，葬礼上女婿不能披麻戴孝，你老家是吗

你们那是什么风俗，我们这里女婿和儿子是一样的，必须披麻戴孝，这是老规矩。

我们这里葬礼上，女婿跟子一样必须穿孝衣，郎为半子，儿子怎么做女婿也不例外，对于女婿来说岳父母就要如同亲生父母一样对待，对于岳父岳母来说女婿虽说半子，但也要如同亲生儿子一样对待和看重，甚至要胜于儿子，只有这样才能真正成亲密无间的一大家人！

在我们这边习俗女婿在葬礼上是上宾，但必须得穿“大孝”的（就是一个白大褂），不戴孝帽的，穿孝时，正孝子是要给他跪着的，还有有人给他穿的，整个葬礼上是要有专人全程陪着的，充分显示了女婿的“高贵”

答：国家之大，丧葬文化差距太大，我们这里自从六十年代，破四旧立四新以来，人死了以后披麻戴孝，这种旧风俗习惯就废除了，老百姓都拍手叫好，最近几年又有所抬头，但是，当地政府仍抓的很紧，一点也不放松。

有一次，我到火化场去开追悼会，看到二个穿白孝袍子的人，火化场大院子里，满院子那么多人，都在用另类的眼光看他们俩，他们俩也觉得很别扭，不好意思，最后不得不跑到墙角下，远离开了人群。

我们威海是革命老区根据地，自从新中国成立以后，从上到下一直把，共产党的红色文化，当成 社会 主流文化，老百姓在办红白喜事的时候，都会坚持勤俭节约，反对铺张浪费的原则，所以，过去那些披麻戴孝丧葬文化，都被现在的送花圈，开追悼会，红色文化取代了。因此，在丧葬礼节上，男女都一样，儿子女婿也一样，都有平等的权利和义务，不存在女婿不含升粗参加岳父母葬礼的问题。

女婿为什么不能披麻戴孝，我们这里女婿是半边之子，除了儿子就是女婿。儿子儿媳，女儿女婿，侄子侄女，孙子孙女，外甥女，外甥都是孝子都得披麻戴孝

问:在我老家农村里有个风俗，葬礼上女婿不能披麻戴孝，你老家是吗？

女婿可以穿孝，但不能披麻，披麻是与老人关系最近的儿子儿媳和女儿的孝，女婿如果是上门入赘地改了姓氏，也可以披笑卖麻，这披麻也是有资格的谈镇。披的是极粗的麻，取悲痛之甚之意。

老人去世，儿子闺女最悲痛，戴孝同时披麻，儿子是孝子，儿媳就是孝妇，也要披麻。儿子儿媳闺女披麻，麻上要挂钱，族侄也披麻但不挂钱。姑爷不是宗族，只能穿孝，披麻必须改姓。

儿子侄子的孝帽是用粗麻扎系的，姑爷和一般亲戚的孝帽则是用棉线缝的。有的地方姑爷的孝衣孝帽不同于孝子，孝子穿的是普白，姑爷穿的是漂白。

此外，姑爷是门前贵客，在丧事上也是受礼遇的，孝衣孝帽必须由孝子跪献才穿，不跪献是不穿的，姑爷送路给逝者磕头时，孝子要给姑爷还头的。

送殡时，主孝子扛幡，次孝子捧灵位，而姑爷是挑花蓝的。

姑爷是贵客，送殡是不送入坟地的，送殡出村后，孝子们要给姑爷磕头谢回，总管会高喊"贵客免送，请回″！姑爷们就闪过路旁目送灵柩远去，然后脱去孝衣孝帽而回了。

敬重自己的父母，也要敬重妻子的父母。为什么不能。

完全应该。如果没有岳父岳母，你能有今天的妻子吗。

妻子的亲人不在了，她和她的家人这时最脆弱，作为女婿，也是她们的亲人，完全应该和她们站在一起，还讲什么儿子女婿。

人，已经活的很难很累了，为什么还要和自己的亲人讲这讲那啊。

一个姑爷半个儿，我们老家天津的，姑爷儿子一样穿孝。

在我们老家，恰恰相反，葬礼上，女婿要披麻戴孝，而且要迎来送往，外孙不需要披麻戴孝，仅仅戴个孝帽就行了。

我姥爷去世的时候，我爸和我姨夫，就是披麻戴孝，好像穿的孝衣还挺讲究，系的绳子还需要挽花，而这种挽法只有村里上了年纪的长辈才会，年轻点的都不会，反正穿一次挺麻烦的。

三天的时候，俩女婿就在院子里站着，一边站一个，有亲戚过来吊孝，就上前迎迎，别人吊孝离开的时候，他俩其中一个就会还礼，我和我表弟的任务，就是在街门口迎接亲戚，接过亲戚拿的礼，给送到屋里，亲戚拿的炮，我俩要负责直接放了，如果是好几个人一起过来的，只放一挂，其余的都拿进屋里，别人拿的纸钱之类的，要拿过来，在棺材前面烧几张。

女婿除了上午迎来送往，下午一般是没事的，但是我俩外孙，事情就比较多了，因为是小辈，但是又成年成家了，所以各种杂事都安排我俩做，比如缺什么东西，我俩负责买，需要柴火，需要各种礼节用品，都是我俩去准备，就算没事的时候，也不能跑的远，需要在院子里待着，随时等着分配任务。

埋葬的前天晚上和当天，女婿也只是负责迎来送往，招呼宾客，主要是我姥姥娘家人，我和我表弟俩人就负责打下手，端菜，上烟上酒，娘家人带来的炮，当时要全部放完，都有我俩来放，因为农村老家那时候管的不严，都是土葬，孝子到墓地后，摆放遗像，祭拜这些主要是亲孙子来做的，我和我表弟就负责把送来的花圈，纸折这些给烧了，烧这些可真不是件简单的事情，因为比较多，火烧起来后，熏的人根本就无法靠近，还得防止不能引燃周边的杂草。

葬礼结束后，还要把灵棚撤走后，地上的稻草，鞭炮碎屑这些，扫到一起，然后全部烧掉，再把这片区域的垃圾和燃烧后的灰烬清理到垃圾池里，我俩用小推车整整推了4趟，才全部清理干净，弄得全身都是尘土。

俗话说十里不同俗，每个地方都有每个地方的风俗习惯，随俗就行了。

我们大多数也是这样，女婿和其他的姻亲一样都是穿戴白色衣帽，稍微有点区别在于女婿的帽子上有一小块麻布，都说女婿份属半子其实不然，在披麻戴孝上不如丧者的侄子、侄孙辈重孝，连丧者家族的族人都比不上，家族成员都需戴麻的圈圈，这就是通常所说的“内亲外戚”。

女婿家的披麻戴孝重点不在女婿而是外孙，由长外孙负责披麻戴孝，一个代表足矣，长外孙已婚则是其兄弟，都已婚了就不用披麻戴孝，已婚的外孙就只戴麻布圈圈（不用全身的衣服），其中麻布比丧家的稍幼，麻布的级别越粗越亲近，老规矩有五个级别的麻布，现在改成三种，外孙属最轻的孝服。

具体说来女婿的份量城乡有别，城里的女婿和其他姻亲一样，农村的重一点，比如女婿在出殡时手里拿着旗幡，跟在手拿哭丧棒的孝子后面，孝子们每跪一步女婿也要跟着跪。

3. 老人去世下八辈孙子各戴啥孝帽

成服

其实就是俗话说的“戴孝”，即穿着孝衣。戴孝的类别与期限，以家族的亲属远近有所差异。中国古代的孝服分为五等，称为“五服”，至亲者所服称之为斩缞，是儿子、未嫁女为父，承重孙为祖父，妻为夫所服。所以称斩，是取其悲痛至甚之意。这种孝服是用极粗的生麻布做的，毛边，服三年。第二种是齐缞，次于斩缞，服期一年、五个月和三个月，即夫为妻、孙为祖服一年，重孙为曾祖服五月，玄孙为高祖服三月。大功又次之，期九个月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女为伯叔父等服之，又称为功服。小功，凡本宗为曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五个月，鳃麻，为五服中最轻的。一种，服期三个月，本宗为高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。尽管占礼规定了各服制的用布，但境内孝服均用白布制作。斩缞下边撕开，不剪、不缭、不缲，俗称毛边孝服，不钉纽扣，用毛带白布条系结，圆口无领。儿、儿媳、女儿、承重孙全着这种孝服，头上扎孝带，披发以青麻束之。儿子所戴的孝帽用白布缝一圆筒状，高约一尺，上口均匀地折拢许多小褶，缝死后再翻过来，下口向上绾边二寸，毛边，俗称抽顶孝帽。女用盖头布，即用长方形白布，从长边中对折，四角两组相对重合，折缝成轴，从对轴任意一端开始，沿长边缝一尺，即成尖顶盖头布，戴时尖角恰对“百合”。侄辈、孙辈、女婿、外甥等着孝服、束孝带，戴道冠式孝帽。不过，戴道冠式孝帽，根据亲疏关系，有光头戴与不光头戴之分。光头戴较近，孝帽直接戴到头上；不光头戴较疏，即将孝帽套在别的帽子上，再戴到头上；曾孙则戴两角孝帽，两角各缀一条红布条；玄孙所戴的两角孝帽不用白布，改用黄布缝制。男女着孝者均需用白布将鞋帮遮盖，俗称：“瞒鞋脸”。子女如祖父母、父母皆去世可整瞒外，否则不得整瞒。瞒的长度随老人去世而增加。女人的鞋后跟嵌一块红布，然后瞒至红布处。其他戴孝者瞒鞋的长度随孝服的远近而递减。

4. 丧事中类似壮元帽的是干什么用的

哦，弊芦你说的那在民间丧事中叫“孝帽”，给死者的直系亲属租歼带戴，也就是民间说的“穿白戴孝”，寄托晚辈对死者的哀改隐思。

5. 孝帽的来历

来源于汉代的习俗

戴孝也叫穿孝。戴孝是死了人的标志。由于辈数不同，“孝”的规格也不一样。死者的亲生儿女谓之孝男孝女都穿重孝（也叫大孝），即头戴白孝帽，身穿白孝衫、白筒裤、白绑腿、白布绷鞋。长子的孝帽后缀三大朵籽棉和麻团等。有的后边戴个象征性的麻辫子。闺女和媳妇的孝都用白布包头，头布是用极长的麻丝系着，披上肩上，甚至拖到地上。有的还用孝衫裹身，谓之重孝。孝布长短均有定规，如五服以外都是一个普通孝巾或者只是头上一个白箍。但个别地方也有披麻穿孝衫的。女婿孝只是一根白腰带（有的地方只是一个孝帽）。孙子孙女辈的孝，都是一条白带箍，在孝箍上分男左女右缀一块红布，如果是重孙子辈，在孝箍上分男左女右缀上一绿布。

6. 结婚前男方通知女方家庭什么时间举行婚礼、俗称送日子

送日子，又称看日子、通日、送好、会话、下婆帖、问口、下礼、查日子、送
娶牌，即古代的请期。请期，原只是男方选定举行婚礼的日期，请女方同意，在山
东的一些地方，还要同时送聘礼。鄄城的请期，分为要好、看好和送好三个步骤，
有相当的代表性。要好就是在结婚前选一个吉日，如二月二、四月八、六月六等双
月双日，由媒人到女家去讨取女方的属相、八字。女家则用一红纸条写上“坤命×
相×月×日×时生人”，交与媒人带回男家。男家根据女方的生辰八字，请人择定
结婚的吉月利日，谓之看好。看好主要是找出行嫁月、吉日良辰和喜神所在的方位，
同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳。旧时推算时，多有歌诀可依，如算
行嫁月的歌为：“正、七迎鸡兔，二、八虎与猴，三、九蛇共猪，四、十龙和狗，
牛羊五、十一，鼠马六、十二。”迎亲、送亲人属相忌讳歌为：“辰子申忌蛇鸡牛，
巳酉丑忌虎马狗，寅午戊忌猪兔羊，亥卯未忌龙鼠猴。”吉日良辰一般选两个，一
在上半月，一在下半月，由女家选择后再确定，目的是为了避开女方的月经期。择
定吉日后，便写成婚书送往女家，这就是送好。婚书的内容和格式如下：
谨遵坤命，选择嫁娶期
1、行嫁利月兹择于
×年×月×日，全吉。
2、娶送男女客人，忌
×相，大吉
3、上下车轿，面向×方
迎喜神，大吉。
4、安庐坐帐，宜用×屋×间。
5、冠戴面向×方迎贵神，大吉。
坐帐面向×方迎福神，大吉。
6、路逢井、石、庙宇，用花红遮之，大吉。
天地氤氲，咸恒庆会，金玉满堂，长命富贵。
×年×月×日
“送好”不仅是送嫁娶的好日子，而且还要向女方送聘礼。聘礼多是红衫、蓝
袄面、戒指、坠子、带子等，用红包袱包好，上插柏枝，取“长命百岁”之意。临
清称为“查日子”，男方查定李纳迎娶日期正式通知女方，唯链附上“迎亲帖”(俗又称“
上头帖”)，上书新娘衣冠、开面、梳妆、上下轿哪山没的方向、时辰等事项。莱阳、牟
平等地，送日子也称通日，男家同时送彩币备女家妆奁之资。“通日”必于娶前四
十天的双月行之，自此女方就不出外门，在家准备待嫁。莱阳在通日时，男方还要
做大烧饼送往女家，女家则要回敬大寿桃。日照称为问口、下礼，男方向女方送聘
礼，女方回礼简单，但礼品中新女婿的鞋和帽必不可缺，故民间称新女婿戴的帽子
为“丈人帽”。日照又称将投启与下礼合并而行的仪式为“一盒子磕”。鲁北地区
称为下婆帖，同时要送“铺地钱”为女方妆奁之资。

7. 女孩能戴孝疙瘩帽子吗

能戴

孝布的尺寸是用白布，长七尺，宽一尺二至一尺三寸五不等。孝子、孝女可将孝布直接系于腰间，孝女也可以对折后，缝成孝帽子带于头顶，女儿孝帽子右半边长，儿媳孝帽子左半边长。其中长子、长媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的儿子、儿媳、女儿、女婿的孝布不扮渣可带有红布条；先人的侄男外女等的孝布要带有红布条一块（有的地方也不带，如不带，孝布是长七尺橘缺纳，宽六寸至七寸不等）；先人的孙子辈等的孝布要带有红布条一块；先人重孙子辈等的孝布要在红布条之上再加盖一块黄布条。黑纱的尺寸是长七寸，宽三寸五，男子系于左手臂，女子系于右手臂，同样孙圆没子辈和重孙子辈要在黑纱上带有红布条和黄布条。

8. 安徽枞阳死人做法带草帽啥意思

你有点没者隐说清楚。按磨嫌晌照大约意思是：在做法事中敬香时敬香人（女婿）要戴帽子吧。有两个意思，一、表示女婿千里迢迢，风尘仆仆从远处赶来。二、瞎锋本来是要戴礼帽子的。（戴礼帽意思女婿有身份）没有就用这个草帽代替了。

9. 老丈人去世了女婿戴孝怎么戴

具体需要根据当地的森中知习俗。通常情况下男左女右，如果是男老人就带左胸膛，女老人带有胸膛，不过现在带牌子不是很讲究培游，带胳膊讲究。小辈的戴法方向都是一样的。

老人去世怎么说节哀语？

1、生老病死，一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中。

2、节哀顺变，但是活着的人还是要好好的活。死者已矣。

3、家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过。

4、节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧！

5、我的情绪就像大漠今天的阴霾，而我却不能给挚友太多的安慰！

6、亲人已仙游，未呈儿孙福。游魂于千里，如何度思量。

7、您是我黑暗中的指路明灯，您是我人生航程中的导航仪，您是我茁壮成长的阳光和水，老师您的恩惠我无以为报，只能更好的做好自己的工作，让您在天国为我祝福。

8、去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的！

9、生老病死是自然现象，要节哀顺变此消！保重身体。

10. 奶奶死了孙女婿带帽子上面应该是什么颜色

孙儿辈戴带红色的，一般是再黑纱上加一块红布，或者是白色上加一块红布，其他都是与别人一样的。