大臣为什么带棉帽子
‘壹’ 古代的大臣上朝为什么还要戴帽子，有什么作用
古代大臣所佩戴的帽子，不仅象征着身份，还可以起到禁止官员在大堂上私下讨论以及打瞌睡的作用，接下来让我为你细细讲解。
大臣们所带的帽子被称为乌纱帽，这其实就相当于是身份的象征，一直在明朝时期，乌纱帽才真正算是官员的标配，每当上朝的时候，大臣们都要带着乌纱帽前去觐见皇帝，并且每个等级的大臣所佩戴的帽子各有不同。
一般不同等级的大臣都有不同的无纱帽，可以通过乌纱帽的区别来分辨官员的品级大小，一般乌纱帽上面都会镶嵌珠宝品级越高的珠宝则越多。
‘贰’ 为啥《清平乐》里男性会戴各种帽子，宋朝有什么讲究
在宋代男性的衣着中，帽饰成为了一种不可缺少的服饰。
而且宋代男性可以戴的帽子品种繁多，尤其是在帽翅和帽子形状上大有差异。而不同的帽子，则由不同身份的人来佩戴，下面就让我们来看一下宋代男性可以佩戴的各种帽子以及所代表的不同身份。
这与直脚幞头适应宋代的服饰美学有极大的关系，整个宋朝受儒学影响极大，而拘谨、程式化的宋代朝服则是儒学影响服饰的一个体现。尤其是为了维护封建等级秩序，这时候彰显等级贵贱的服饰就流行开来。
直脚幞头一方面区分了官员身份，而另一方面官员中只有高品级官员才能戴直脚幞头，所以更体现了等级差异性。
此外直脚幞头的两个幞头脚既平直又对称，有极大的美感，更符合宋代的审美文化。
不过等到了元明时期，这种有长幞头脚的直脚幞头就渐渐被时代淘汰了。明代的专属官帽乌纱帽就是由直脚幞头改良而来的，帽翅长度变短。到了清代，官员改成佩戴冠帽，曾经全民戴幞头的景象不复存在，而“幞头”国民之帽的地位也烟消云散了。
‘叁’ 宋朝大臣们上朝时戴的帽子很奇特，为何会这样设计
尽管长翅帽在宋朝发展得非常成熟和完善，但是它并非诞生于宋朝。事实上，在唐朝末期的时候，长翅帽就已经出现，只是到了宋朝才得到了完善的发展。但无论发展成什么样子，它们都属于汉服的一部分。汉服这个概念其实相当广泛，因为在几千年的历史当中，汉族的服装样式是一直在不停地发生着变化的。比如说秦汉时期的服饰，和隋唐乃至之后的服饰就有着相当大的变化。其中对于男子来讲，尤其是成年男子，有一个比较明显的衣着变化就是加冠，加冠代表着男子已经成年。
像东汉时期，考虑到场合和礼仪问题，男子开始戴头巾。而且由于身份和地位的不同，戴的头巾样式也都各不相同。尤其是到了西晋之后，五胡乱华之后，北方游牧民族对汉族的文化产生了巨大的影响，二者的文化进行交流与碰撞，汉服的样式也因此受到了影响。这样的状况一直持续到隋朝。
总而言之，无论戴的是什么样的帽子，我们都可以从它的样式、材质等特征来分析出哪个朝代的特征。比如唐朝文化交融，经济强盛，因此幞头种类繁多，而且精美无比；宋朝崇尚程朱理学，因此以简单朴素为主。而帽在我国的历史当中，也有着举足轻重的地位。最早在夏商周时期，"帽"就已经开始成为权利和地位的象征，这个时期的"帽"是只有统治者才可以佩戴的，其余的人根据不同的社会地位而佩戴不同的与"帽"具备同等作用的物品，例如"巾"。而到了秦始皇一统天下之后，才建立了较为完善的衣冠制度；等到汉武帝推翻秦朝，进一步统一中国，官帽体系也就此而形成。
由此可见，在我国几千年的历史当中，自有记载以来，"帽"便已经作为权利和地位的象征而出现；随着皇权不断地集中、加强、巩固，"帽"也随之不停地发生着变化，从样式到材质等一点一点展现出封建帝制等级不断地森严。除了权利阶级以外，翅帽的不断变化同时也反映出了文明的发达程度。随着文明越来越发达，人们的审美水平会不断提升，对于翅帽的款式要求也会越来越精致。因此除了是阶级的产物以外，更是文明的产物。"帽"是我国一种相当特殊的历史文化，几千年来，从未断绝。
‘肆’ 为了防止大臣们交头接耳，机智的君王给乌纱帽加上了什么东西
为了防止大臣们上朝的时候交头接耳，机智的君王给乌纱帽上加了一对翅膀。大臣们只要一说话，翅膀就会晃动，这样一来，皇帝可以看出谁说话。
为此赵匡胤想了一个办法，要给他们定一个规矩，赵匡胤设计了一批新款的衣服和帽子，让大臣们上朝的时候穿着官服带着官帽。官帽的上面有一对长翅膀，只要官员们谁的脑袋动一下，帽子上的翅膀也会跟着晃动，这样皇帝就可以看清楚到底是谁在交头接耳。自从戴了这个帽子以后，朝堂上确实是安静了很多。
‘伍’ 古人为何要戴“帽子”
我们常常在各个影视剧中看到古人都戴有帽子，不管是哪个朝代，帽子斗是无所不在，那么帽子到底是什么象征呢？
作为统治阶级内部地位和权力的象征，帽子虽经历朝代的转变，但象征标志一直没有改变过，样式有了很大的变化，但是权力和地位的象征标志更加细化，更加精确，直到清朝结束，民国建立才被取消。帽子的起源和演变，完全体现出男人的社会权力和地位，以及这种历史的发展和瓦解。
‘陆’ 清朝大臣衣服上的图案，清朝官职衣服上图案的意思
清朝官职衣服上图案的意思
1、文官：
一品文官补子：仙鹤。仙鹤美丽超逸，高雅圣洁，而且长寿，可达六七十岁，在古代成为仙风道骨和长寿的象征。在吉祥鸟中，仙鹤地位仅次于凤凰而居第二。凤凰象征皇后，而仙鹤则官居一品。
二品文官补子：锦鸡。锦鸡亦称“金鸡”、“玉鸡”、“碧鸡”，是吉祥的象征。锦鸡有一呼百应的王者风范。其羽毛色彩艳丽，传说还能驱鬼避邪。
三品文官补子：孔雀。孔雀不仅羽毛美丽桐颂前，而且有品性。在古人看来，孔雀是一种大德大贤、具有文明品质的“文禽”，是吉祥、文明、富贵的象征。
四品文官补子：鸳鸯。鸳鸯作为官员的补子，是取其羽毛上耸，象征坚定忠心；眠宿如有敕令，喻其兢兢业业。
五品文官补子：白鹇。白鹇鸟的形象作为五品官员补子，取其行止闲雅，为官不急不躁，并且吉祥忠诚。
六品文官补子：鹭鸶。鹭鸶亦称白鸟，陆机《诗疏》云：“鹭，水鸟也，好而洁白，故谓之白鸟。”鹭鸶是吉祥之鸟。
七品文官补子：㶉𫛶。㶉𫛶又称紫鸳鸯，是一种吉祥的瑞鸟。作为官员的补子，寓意百官要造福百姓。
八品文官补子：鹌鹑。鹌鹑之“安”是安全之“安”的谐音，因此具有“事事平安”和“安居乐业”的象征意义。
九品文官补子：蓝雀。蓝雀亦称练鹊、绶带鸟。绶带是古代帝王、百官礼服的佩饰。因此各种绶带成为权力和富贵的象征。
2、武官：
一品武官补子：麒麟。麒麟是古代传说中的神兽，以麒麟为一品武官的官阶形象，既象征仁厚祥瑞，又象征“武备而不为害”的形樱则象。
二品武官补子：狻猊。狻猊是一种像狮子的神兽。作为武官补子当是取其勇猛之意。
三品武官补子：豹。在古代神兽排名中，豹在狻猊之下，在虎之上。作为武官补子亦是取其勇猛之意。
四品武官补子：虎。老虎为百兽之王，有王者之气。老虎威武勇猛，古来颇受将帅崇拜。
五品武官补子：熊。作为武官补子的形象，取其阳刚之意。
六品武官补子：彪。在古人眼中，彪是一种凶悍残暴的动物。作为武官补子形象，是取其对敌凶狠残暴之意。
七品武官补子：犀牛。用犀牛做武官补子局清形象，是取其皮可制甲，角可制矛，兵器犀利之意。
八品武官补子：补子同七品武官。
九品武官补子：海马。古代对最下层的军官要求颇高，既能指挥步兵陆战，又可指挥海军水战，因此以海马作为补子。不过这个海马可不是动物的海马，而是一种能在陆地行走，又能在海上飞驰的神兽。
另外，御史与谏官均为獬豸。獬豸乃神兽,专司辨别忠奸。
(6)大臣为什么带棉帽子扩展阅读：
清代官员的朝服上有一块方形图案称为补子。补子又分为文官、武官两种。清代官服补子大体与明朝官服补子类似。不过清朝文官补服上的禽鸟与明朝最大区别是清朝文官补子上的禽鸟只有一只，而明朝文官补子上的禽鸟则是两只，明朝和清朝武官补子则都只有一个走兽。
补子上除了有飞禽走兽外，还绣有海水和岩石的图案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。补服均是由南京、苏州、杭州即江南三织造订做进贡的，用料讲究，做工精良，尺寸、图案都有严格规定，官员不能私自改变身上与其品级相对应的官服。
参考资料：网络-明朝官服制度
清朝时代大臣官衣上的图案是什么意思
文官上边绣的是禽，而武将绣的是兽。根据上边绣的禽和兽，来判断官位品级的高低。现在人开玩笑说的衣冠禽兽可能就是从清朝的官衣来的。
谁知道清朝帝后和大臣（分级别）的服色和纹样分别是什么？
清代龙袍以明黄色为主，也可用金黄、杏黄等色。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，绣有九条龙。龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。
清代皇帝的服饰基本上分为三大类，即礼服、吉服和便服。礼服包括朝服、朝冠、端罩、衮服、补服；吉服包括吉服冠、龙袍、龙褂；便服即常服，是在典制规定以外的平常之服。龙袍，是上下连属的通身袍，比礼服略低一等，是皇帝在一般性的吉庆宴会、朝见臣属的时候穿用的常见礼服，也是我们常常见到的帝王服饰。帝王们穿着的龙袍，在现代人的心中很容易产生敬畏与神秘的感觉。尤其对龙袍上制作精良、细腻、造型独特的纹饰图案充满疑惑，本文将对此做简单的介绍。 帝王的服饰上绣有各种寓意吉祥、色彩艳丽的纹饰图案。如：龙纹、凤纹、蝙蝠纹、富贵牡丹纹、十二章纹、吉祥八宝纹、五彩云纹等等。这些图案只为封建社会里的帝王和少数高官所服用，并不普及。如：龙、凤纹向来是帝、后的象征，除了帝、后之外任何人不得使用。十二章图案，自它在中国图纹中出现就是最高统治者的专有纹饰，一直到封建帝制的灭亡，只应用在帝、后的服饰和少数亲王、将相的服饰上，从未在民间出现过。 在北京艺术博物馆收藏着一件清干隆明黄缎绣五彩云蝠金龙十二章吉服袍。此袍严格按照繁缛复杂的清代服饰制度制作。据《清史稿·志七十八·舆服志》记载：“龙袍，色用明黄。领、袖俱石青，片金缘。绣文金龙九。列十二章，间以五色云。领前后正龙各一，左、右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一。下幅八宝立水，襟左右开，棉、袷、纱、裘，各惟其时。”说明到了清代对龙袍在形制、制作工艺、装饰图案以及对于衣服的色彩上都规定得十分严谨苛刻。鉴别清代龙袍主要从做工、面料和纹样三大方面来看。首先，龙袍的做工相当精细，所用线也非平常我们所见到的金线或者丝线，尤其缂丝工艺目前很难仿造。其次，清代宫廷服饰衣料的生产大多来自江南三织造，即江宁织造局、苏州织造局和杭州织造局，极少部分由京内织染局织造。江宁(南京)善于织金妆彩以及倭缎、神帛的织造；苏州的缂丝、刺绣工艺最精；湖丝的品质最为优良，如绫、罗、纺、绉、绸等多由杭州织造。最后，龙袍上的纹样以及所在的位置也绝对不能有丝毫差错，这些纹样多限于皇帝服饰之上，其他皇宫贵族服饰上均不可有此纹样，所以说纹样是鉴定龙袍的最好方法。 皇后常服样式，与满族贵妇服饰基本相似，圆领、大襟，衣领、衣袖及衣襟边缘，都饰有宽花边，只是图案有所不同。本图展示的服装纹样为凤穿牡丹。整件服装在鲜艳的蓝色缎地上，绣八只彩凤，彩凤中间，穿插数朵牡丹。牡丹的颜色处理得净穆而素雅，色彩变化惟妙，具有传统的山水画特点。与此相反，凤的颜色比较浓重，红绿对比度极为强烈，具有典型民族风格和时代特色。 一品 岁俸180两 服饰：红宝石帽顶，绣仙鹤 从一品正俸81两，加支 524两 图样：红宝石顶，绣麒麟 官职如：将军，提督 二品 岁俸155两 服饰：珊瑚顶，绣锦鸡 正2品67两，加支444两，从2品53两，加支324两 图样：珊瑚顶，绣狮子 官职如：副将 三品 岁俸130两 服饰：蓝宝石顶，绣孔雀 39两，加支204两 图样：蓝宝石顶，绣豹 官职如：参将(正) 游击(从) 四品 岁俸105两 服饰：青金石顶，绣云雁 27两， 加支114两 图样：青金石顶，绣虎 官职如：都司 五品 岁俸80两 服饰：水晶顶，绣白鹇 18两，加支72两 图样：水晶顶，绣熊 官职如：守备 六品 岁俸60两 服饰：砗磲顶，绣鸳鸯 14两，加支35两 图样：砗磲顶，绣彪 官职如：千总 七品 岁俸45两 服饰：素金顶，绣㶉𫛶 12两 图样：素金顶，绣犀牛 官职如：把总 八品 岁俸40两 服饰：阴纹镂花金顶，绣鹌鹑 23 两 图样：阴纹镂花金顶，绣犀牛 官职如：外委千总 正九品 岁俸35 两 服饰：阴纹镂花金顶，绣练雀 图样：阴纹镂花金顶，绣海马 官职如：外委把总 从九品及未入流 岁俸31两 服饰：阳纹镂花金顶，绣练雀 注： 1、以上均为正俸，京官例支双俸。又每正俸一两兼支米一斛。大学士、六部尚书、侍郎，俸米再加倍支给。 2、王公百官补服均为石青色，朝服、蟒袍为石青色或蓝色。 3、风宪官（御史）补服绣獬豸。 4、武官又有养廉银，如提督880两，下至把总100两。 素地片金缘朝服(背面) 5、清代官服制度：清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、补服、蟒袍等。品秩差别主要看冠服顶子、蟒袍以及补服的纹饰。朝冠顶珠见上表；吉服冠与朝冠大体相同，冠后插有翎枝，其制六品以下用蓝翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品绣五爪九蟒，四品至六品绣四爪八蟒，七品至九品绣四爪五蟒；补服，自亲王以下皆有补服，其色石青，前后缀有补子，文禽武兽。贝子以上王亲用圆形补子，其余用方补；文官五品、武官四品以上，及科道、侍卫等职，均需悬挂朝珠，朝珠共108颗，旁附小珠三串(一边一串，一边二串），名位“记念”。戴法男女有别，两串在左为男，两串在右为女。另有一串垂于背，名“背云”。清朝大臣的衣服和顶戴花翎怎么分别
清朝官员服饰是指在清朝 *** 中有正适职位官员的官方着装，正式名称为补服。着装分为帽、外衣、朝珠、朝靴。清 *** 对官员的办公着装有着明确的限制，不同品级有不同的着装，不能自行更改装束。
一、帽子： 清朝改历代的朝冠为礼帽，礼帽又称为“顶子”或称为“顶戴”、“顶戴花翎”。礼帽分为两种，一种为夏天戴的凉帽，另一种为冬天所戴的暖帽，每年三月开始戴凉帽，八月换戴暖帽。凉帽为喇叭形，无檐，多用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色、湖色或黄色，上缀红缨顶珠。暖帽为圆形，有一圈檐边，多用皮、呢、缎、布制成，多黑色，中有红色绒线所制成的帽纬、帽子最高处有顶珠。顶珠的质料和颜色的不同，代表了官员的品级的不同，清 *** 规定一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金，无顶珠者无官品。雍正八年(1730年)，更定官员冠顶制度，以颜色相同的玻璃代替了宝石。在顶珠之下有一枝两寸长短的翎管，多用玉、翠、珐琅或花瓷制成，用以安插翎羽。翎羽又分花翎和蓝翎两种。花翎是带有“目晕”的孔雀翎，“目晕”又称为“眼”，在翎的尾端，有单眼、双眼、三眼之分，翎眼越多说明功勋越高。蓝翎为鹖羽制成，蓝色，羽长而无眼，较花翎等级为低。顺治十八年(1661年)的《大清会典》曾对花翎作出规定，即亲王、郡王、贝勒以及宗室等一律不许戴花翎，贝子以下可以戴。以后制定:贝子和固伦额驸（即固伦公主的丈夫）戴三眼花翎；镇国公、辅国公、和硕额驸（即和硕公主的丈夫）戴双眼花翎；内大臣，一、二、三、四等侍卫、前锋营和护军营的各统领、参领（必须是满洲正黄旗、镶黄旗、正白旗这上三旗出身）等均戴一眼花翎。蓝翎一般都赐予六品以下、在皇宫和王府当差的侍卫官员享戴，也可以赏赐建有军功的低级军官。皇帝赐给臣下花翎是非常审慎的，干隆至清末被赐三眼花翎的大臣只有傅恒、福康安、和琳、长龄、禧恩、李鸿章、徐桐七人，被赐双眼花翎的约二十余人。 二、朝服： 1、亲王 清代亲王的朝服一般都是龙袍，而贝勒是蟒袍。关于蟒、龙的区别，历来没有明确的答案。一般根据《野获编》“蟒衣为象龙之服，与至尊（即皇帝）所御（龙）袍相肖，但减一爪”及《大清会典》中“凡五爪龙缎立龙缎团补服 ......官民不得穿用。若颁赐五爪龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用”的禁例，得出五爪为龙，四爪为蟒的结论。亲王的朝服的颜色只能用土黄或者暗黄，不能是明黄，而龙必须是盘龙或者降龙，不能是升龙或者正龙。亲王朝服的下摆也绣有“海水江涯”。 亲王补服图案：身前身后五爪正龙各一团，两肩五爪行龙各一团 郡王补服图案：身前身后两肩五爪行龙各一团 贝勒补服图案：身前身后四爪正蟒各一团 贝子补服图案：身前身后四爪行蟒各一团 镇国公、辅国公补服图案：身前身后四爪正蟒各一方 公爵、侯爵、伯爵补服图案：身前身后绣九蟒 2、官员 清代官员的朝服上有一块方形图案称为补服。补服又分为文、武两种。 文官：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸿漱，八品鹌鹑，九品练雀。 武官：一品麒麟，二品狮，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品是犀牛，九品海马。 另外，御史与谏官均为獬豸。 补子上除了有飞禽走兽外，还绣有海水和岩石的图案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。补服均是由南京、苏州、杭州即江南三织造订做进贡的，用料讲究，做工精良，尺寸、图案都有严格规定，官员不能私自改变身上与其品级相对应的官服。 三、朝珠 朝珠是由佛教的念珠演化而来，是由于清代皇帝祖先信奉佛教。朝珠通常由身子、佛头、背云、纪念、大坠、坠角六部分组成，每串朝珠的珠数都严格规定为108颗。“佛头”共有4颗，色泽和大小一致，直径比朝珠大一倍左右，每隔27颗珠子加入一个“佛头”，将108颗朝珠四分，也称之为“分珠”，据说是寓意四季。朝珠顶部的那颗佛头上，连缀一塔形“佛头塔”，其穿孔的方式为倒置的“T”字形，即把朝珠的两头各从对穿的孔的一头穿进，然后都从中间上部的孔中穿出，合二为一。佛头塔的顶端用阔丝带系缀有一块宝石大坠子，大坠上端还垂有一块宝石，称之为“背云”。 葫芦状佛头塔的两侧又有三串小珠串，每串10粒，珠串的末端各有用银丝珐琅裹着宝石的小坠角，称为“纪念”。据说这三串纪念，当时美其名为“三台”。备挂时将朝珠挂于颈项之中，以佛头紧贴后颈与后脑相垂直，前胸出现的三颗佛头作中心对称，后背的“背云”紧靠后背心。朝珠也不是所有官员都有资格佩带的，根据清朝 *** 规定，凡文官五品、武官四品以上的，本人及妻室或儿女和军机处、侍卫、礼部、国子监、大常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官员穿着朝服时，才得挂用。朝珠的质料多用东珠（珍珠）、翡翠、玛瑙、琥珀、珊瑚、象牙、蜜蜡、水晶、青金石、玉、绿松石、碧玺、伽楠香、芙蓉石等宝石琢制，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰，由项上垂挂于胸前。清代朝珠的绦用丝线编织，颜色等级分明：明黄色绦只有皇帝、皇后和皇太后才能使用；全绿和金黄色绦是王爷所用；武四品、文五品及县、郡官为石青色。妇女悬挂的朝珠，与男子所佩者略有不同。其区别主要看朝珠上的“纪念”，两串在左者为男，两串在右者为女，两者不能颠倒。请问这两位清朝大臣穿的衣服叫什么名字
这是清朝官员礼服的一种，叫端罩；
也就是冬季穿着朝服、吉服袍外面的裘皮外褂。根据官员品级，质地各有不同。 端罩按《大清会典》的制度，有黑狐、紫貂、青狐、貂皮、猞猁狲、红豹皮、黄狐皮等几种；按质地、皮色的好坏及其里、带的颜色等内容，又分为八个等级，以此来区别其身份、地位的高低尊卑。皇帝皇太子穿紫貂、皇子穿黑狐……清朝大臣衣服后的肩皮叫什么
清朝大臣衣服后的肩皮叫披领。
披领是清代官服。其样式两隅略呈尖锐状，冬季用紫貂或石青色加以海龙缘镶嵌，夏季用石青加片金缘边制作。
其样式两隅略呈尖锐状，冬季用紫貂或石青色加以海龙缘镶嵌，夏季用石青加片金缘边制作。文武官员、内外命妇及皇帝，皇后穿朝服时配用。披领是戴在肩膀上的，夏季时，披领面料很薄，到冬季时，披领很厚，在文武百官的披领中，也是按品位来设定的。一品大臣，皇帝，太后和皇后绣龙。
清朝大臣的官服上可以出现龙吗？
清朝大臣的官服上可以出现龙。
清朝官服图案的正式称呼叫“补子”，它的作用是区分官员级别，以及是文官还是武官。文官的补子图案为飞禽，武官的补子图案为走兽。由于清朝奉行的是以文制武原则，所以基本上同个级别的官员，“飞禽”补子的地位要高于“走兽”。
除了飞禽走兽的补子外，清朝官服中还有一种特殊的补子图案，那就是龙和蟒。多数人印象中都以为只有皇帝的衣服才能绣着龙，其实除了皇帝本人外，还有一些人也能得到这样的特殊待遇。
(6)大臣为什么带棉帽子扩展阅读：
清朝官服上级别最高的是亲王补服，图案为身前身后五爪正龙各一团，两肩五爪行龙各一团；其次是郡王补服，图案为身前身后以及两肩五爪行龙各一团；排在第三的是贝勒补服，图案为身前身后四爪正蟒各一团。
排在第四的是贝子补服，图案为身前身后四爪行蟒各一团；排在第五的是镇国公、辅国公，图案为身前身后四爪正蟒各一方。上述都是清朝宗室爵位，也就是我们通常所说的皇亲国戚。
除了宗室爵位外，清朝官员能得到的最高级别依次是公爵、侯爵、伯爵，这三者都属于超品（比一品官级别更高），补服图案为身前身后绣九蟒。排在其后的是子爵，补服图案为身前身后绣麒麟（同一品武官）。再后是男爵，补服图案为身前身后绣狮子（同二品武官）。
‘柒’ 古代大臣的乌纱帽为何有两只耳朵，两只耳朵竖起来有何作用
众所周知，古代官员的官帽后有长“耳朵”。然而“耳朵”并不竖起来，而是左右平伸，并且也非不堪一用。相反的是，“耳朵”在那时有实际的用途，其原因在于：
1、幞头展脚、赫赫官威。
官员的“耳朵”，学名幞头展脚，盛唐幞头更成风尚，幞头后的“耳朵”也渐渐赋予了特有官场意义，不再是个摆设。
伴随着，宋朝的诞生，方顶硬壳幞头，开始成为风尚，幞头后的“耳朵”，更是夸张地左右平伸二尺有余，给人极强压迫感，赫赫官威扑面而来。
一顶方顶硬壳幞头，扣在曾经骄横的武人头项，武人威仪自然散尽，伴随着其部众的被拆分。自此武人诸如：辛弃疾、王彦一样，从此一顶乌沙恰如笼，武人似虎志难酬!
综上就是“耳朵”的实际用途。
‘捌’ 官职的代名词为什么会是乌纱帽，是由什么事情流传下来的
我们在很多古代连续剧中常看到“丢了乌纱帽”这句话，在很多古典戏剧中也常看到官员头戴这种帽子。“丢了乌纱帽”这句话的意思是丢了官职，现在在民间俗语中“乌纱帽”仍然是官职的代称。
那么“乌纱帽”从什么时候出现的，又是什么时候开始就成为官职的代称呢？
（明代《出警入跸图》中戴乌纱帽的官员，图片来自网络）
明代乌纱帽的形制前后有所变化，明初时是矮冠，后来变得高耸。
史书记载，万历年间，有人看到南京留守、中卫指挥解元的先祖画像，画像中的先祖是明初之人，“年二十许，乌纱矮冠”。这则信息说明明朝初年的乌纱帽并不像以后的乌纱帽那样高耸。
从明朝中叶开始，乌纱帽就变得高耸。史书这样描述明朝中期一位兵部尚书：纱帽作高顶，靴作高底，舆用高扛，人呼为“三高先生”。乌纱帽作为官帽，在制作上很考究。有一首叫《折桂令.冠帽铺》的曲子就描绘了它的制作工艺：“窄比宽量，轻漆慢烙，正剪斜裁。乌纱帽平添光色，皂头中宜用轻胎”。
明朝灭亡后，清朝废除了以前的冕服制度，把红缨帽定为官员的法定帽子，乌纱帽不再是只有官员才可以戴的帽子。不过民间仍然习惯地以乌纱帽代称官职。
‘玖’ 清朝的官员为什么有两种帽子
凉帽：夏天大臣们在宫中所戴的官帽，又竹藤制成，散热性好，且不易生虫，还能防晒防雨。
电视剧中的和珅就带着这种夏季凉帽。
暖帽：冬天大臣们在宫中所戴的官帽，四周有翻起，形成双层结构，非常暖和。
便帽：也称瓜皮帽，由六瓣合缝，有六合一统之意，这种便帽样式众多，由平顶尖顶，软顶硬顶之分，不仅清朝官员可以戴，老百姓也可以戴。
和珅经常随着皇帝微服私访，二人所戴的就是这种便帽。
除此之外，根据官帽上的顶珠形状不同，官帽也分两种，一种是上朝时所带的朝冠，另一种是大臣们平时在宫中佩戴的吉服冠，顾名思义，吉服冠便是穿吉服时所佩戴的，而吉服就是大臣们在宫中穿的衣服。
‘拾’ 清朝为什么皇帝和大臣士兵都带红色斗笠
你说的“红色斗笠”，正规的说法叫“凉帽”，是清朝政府规定的制式的冠服
清朝也不都是戴“斗笠”，正确是春秋戴“斗笠”，秋冬戴“暖帽”
凉帽：夏天大臣们在宫中所戴的官帽，又竹藤制成，散热性好，且不易生虫，还能防晒防雨。暖帽：冬天大臣们在宫中所戴的官帽，四周有翻起，形成双层结构，非常暖和。
下面第一张是“暖帽”。第二张是“凉帽”