北戒男装怎么样

A. 柯尔克孜族人的风俗是什么

宗教信仰
柯尔克孜人最初是崇拜图腾。有名的图腾是雪豹和鹿（柯语翻译为buhu，柯尔克孜族世界着名作家艾特玛托夫的小说《白轮船》讲述的也是跟母鹿有关）。除此，还信仰“乌买”女神（umai ene）。信奉祖先和天神，他们朝南方祷告，崇拜太阳，认为火星不吉利。到了清代，才转信伊斯兰教，属于正统的逊尼派。柯尔克孜族绝大部分人信仰伊斯兰教。他们早在16世纪中叶就已经开始信奉伊斯兰教了。他们信仰伊斯兰教逊尼派的哈纳菲派。礼拜寺是教徒活动的主要场所。礼拜寺多数建在城市。教规五功：“念功”、“拜功”、“课功”、“斋功”、“朝功”。

服饰特点
柯尔克孜族的服装，妇女多喜红色，穿短装，也有穿连衣裙的。衬衫宽大直领。布料衣服缝制简单，高级衣服缝制讲究，袖口和对襟处钉银扣。裙子用宽带，或用绸料迭成多褶，制成圆筒状，上端束于腰间，下端镶制皮毛。内衣翻领套坎肩，坎肩领口甚大，内衣显露。在短装外面套大衣，多为黑色，翻领敞胸，冬季内加棉絮。妇女戴圆形金丝绒红色花帽，叫“塔克西”，上面蒙上头巾。另一种帽子叫“艾力其克”，镶有装饰品和刺绣。戴这种帽子时，里面要戴绣花软帽。冬季戴“卡尔帕克”，毛毡制成，顶加帽穗，帽面用呢料或布料，帽两侧开口，顶部一般是白色。后两种帽子比较古老，多数人不戴了。妇女的头饰很复杂，用“绣花布条”绑扎发辫，发辫末梢系圆型银质小钱数个，再用珠链将两条发辫连结在一起，脸上喜涂脂粉，手戴玉镯、戒指。

柯尔克孜族的男装亦多刺绣，短装，上衣多长及臂部。直领，领口绣花，袖口紧束，否则便带刺绣，上衣对襟，对襟处钉银制纽扣，内衣多白色，常刺绣，外套“坎肩”，也叫“架架”，与妇女所穿式样相似，但颜色不同。男装多黑、灰、蓝三色。外出都穿大衣，一大衣无领，袖口多用黑布沾边，称“托克切克满”；亦有穿皮衣的，称“衣切克”。
男子不留须，不蓄发。如为独生子，可在十岁内蓄发，但不能蓄其全部，只在头部的前、后、左、右留上四撮圆形或半圆形的头发作记号，长至十岁，这种记号便要剃掉。
男子的帽子多用红布制成（其它颜色的也有），在帽子的顶上有丝绒作成的穗子。穗子上缀有珠子等装饰品，冬季带皮帽。
柯尔克孜族的服饰，男子常戴用羊毛皮或毡子制作的白毡帽（ak kalpak）。穿无领“袷袢”长衣，内着绣有花边的圆领衬衣，外束皮带，左佩小刀等物。夏天穿立领短袷袢，春秋喜穿条绒缝帛的宽脚裤。女子通常穿连衣裙，外套黑色小背心，南部妇女穿小竖领衬衫。妇女包头巾，喜戴装饰品。饮食主要为奶制品和牛、羊、马、骆驼等肉类食榀，辅以面食。常饮牛、羊、马奶和酸奶，喜喝茯茶。柯尔克孜族人民逐水草而居，夏季多住帐篷，冬季多定居在气候温暖的山谷地带，住四方形土房。
柯尔克牧人崇拜图腾，有名的图腾是狼和鹿。

艺术文化
柯尔克孜族玛纳斯吟唱诗人在吟唱玛纳斯史诗悠久的历史和牧业生产生活，造就了柯尔克孜人豪放爽朗的性格和丰富多彩的文化生活。其中最突出的民歌、诗歌、音乐。柯尔克孜族的史诗最着名的是《玛纳斯》，有22多万行，为世界三大民族史诗及我国三大民族史诗之一，为世界十大史诗之一，是一部传记性的英雄史诗，是柯尔克孜族重要的标记和象征。描绘了玛纳斯及其后代共八代人反抗异族侵略、保卫家乡和柯尔克孜族人民的安宁生活这样一个主题。这是一部思想性和艺术性很高的口头文学，丰富了祖国的艺术宝库。何尔克孜族人民能歌善舞，阿肯、伊尔奇、玛纳斯奇是民间音乐的创作者、加工者和传播者。还有多种群众性的娱乐、体育活动，如赛马叼羊、摔跤、马上角力、拔河、荡秋千、夜游、捉迷藏、欧运、姑娘追，等等。传统乐器亦很丰富，有考姆兹（三弦琴）、奥孜考姆兹（吹奏乐器）、克雅可（二弦拉琴）、帕米尔考姆兹（铁三弦）、却奥尔（牧笛）等。
工艺美术
柯尔克孜族还具有独特风格的工艺美术，其中尤以刺绣、编织最为着名。柯尔克孜族妇女擅长刺绣，她们在头巾、枕头、被面、衣袖边、马衣以及悬挂的各种布面装饰品上绣出各种的精致花纹，其中有花卉、飞禽、走兽和各种几何图案。色彩鲜艳，形象生动活泼。她们编织的挂毯、地毯，花色图案精美。花毡、白毡帽、银质马鞍、木制碗、盒等，精巧美观、古朴耐用。各种工艺品以红、蓝、白色为主，尤以红色最受欢迎。
壁挂
壁挂，是柯尔克孜族家庭的一种必备的装饰，也是一种民族手工艺品。形状多为长方形，有大有小，一般宽约1.2米至3米，长约1.2米到2.5米之间。壁挂多用紫红色或大红色的平绒做底面，黑色平绒做边，在下沿的边芯相接处，吊坠有金黄色丝穗。除壁挂中心的整体图案外，在左右和下方的宽阔黑绒边上，则是妇女们用双手以刺绣、贴绣、扎绣和镶坠等方法，构制出一层层结构严谨、色彩对比强烈、纹样优美的图案。这些图案，主要表现为：变形的山峰、飞溅的水花、翻腾的云浪、飘香的花卉、绿茵的牧草和卷曲的枝蔓等等。

家庭制度
柯尔克孜族的家庭为一夫一妻制。过去，受宗教影响，富者也有多妻的。男权很大，老年人威信最高，妇女受和男人较平等对待。旧式婚姻带有封建买卖性质，一般由父母包办。订婚有指腹婚、幼年订婚、成年订婚三种形式。娶妻彩礼至少要牲畜“一打”（九头）。通婚范围不受氏族部落限制，直系亲属和近亲不能通婚，但有姑表和姨表婚等，并有与外族通婚现象。好宾客，重礼节。两人在路上相遇，要用手抚胸躬腰互相问好。凡有来客，不论是亲戚朋友，还是陌生人，都热情款待。生活中多禁忌。禁食猪、驴、狗肉和自死牲畜及一切动物的血；严禁在住宅附近大小便；谈话时不能擤鼻涕；忌讳骑快马到门口下马，因为这意味报丧或有不吉利消息；最忌撒谎、欺骗和赌咒。饭前饭后要洗手，洗手后手上的水不能洒，要用布擦干。做客时，吃东西要留下一点，不能吃尽，以示主人招待丰盛。吃饭时，不许用手摸擦食物，也不允许用鼻子嗅食物，不能动别人的碗勺。服饰方面忌坦露胸背的衣服，禁止穿裤衩背心在室外活动和作客等等。客人吃饭时，他人不能进屋或窥探。客人告别出门时，要背朝门外退出。丧葬时将尸体用白布缠头和全身，实行土葬，由男子送葬。

民族食俗
国内柯尔克孜族主要分布在中国新疆南部克孜勒苏柯尔克孜自治州等地，柯尔克孜族人民以从事畜牧业生产为主，兼营农业和手工业；传统工艺美术有刺绣、擀毯、雕刻、织花和金银器，习以兵器、山鹰、云彩、猛兽作图案。喜爱赛马、叼羊、马上打靶和飞马拾物等。其物质生活与经营畜牧业有密切关系，饮食起居也都有着游牧生活方式的特点。柯尔克孜族早餐较简单，但营养丰富，多以鲜牛奶佐以其他食物，午餐也较简单，牧民们大都是携带干粮在野外食用，晚餐一般较丰盛。
柯尔克孜人忌食猪肉和自死牲畜肉，马肉马肠为冬季最佳食品。
他们的饮食主要是肉制品和奶制品，也喜欢吃圆白菜、洋葱（皮牙子）、薯仔等。日常饮料是山羊奶和酸奶，还喜欢喝煮沸以后加奶、加盐的茯茶。富裕起来的牧民们喝的是牛奶羊奶，吃的是牛、羊、马、骆驼肉，也吃米食和面食。制做面食时，没有案板，而是用皮子制成的擀面布。他们还把做好的酥油都存放在宰杀后经过加工的牛胃、羊胃里。碗、勺等餐具都是用木头制做的。
柯尔克孜族青年的婚礼仪式由阿訇，其中有一个和饮食有关的插曲很有意思，阿訇将一个馕分成两半，蘸上盐水，分送给两个新人，其含义是表示同甘共苦，永不分离。
柯尔克孜族十分好客和有礼貌，有“友谊与热情是柯尔克孜人的金子”的名言传世。凡有客人来访，不论相识与否，都热情招待，拿出家里最好的食物请客人吃，而以羊头肉待客最为尊敬。在请客人吃羊肉时，先请吃羊尾油，再请吃胛骨肉和羊头肉。客人也要分出一些给主人家的妇女和小孩，表示回敬。
柯尔克孜人的日常饮食还有馕、锅贴、库依玛克（油馕）、包尔沙克（油炸面块）、曲依包尔沙克（油炸果）、烙饼、油饼、奶皮面片、油炸疙瘩、沙木沙（烤包子）、曲曲尔（水饺）、油馓子、奶油稀饭、抓饭、拌面、花卷等。
随着人民生活水平的提高，以及与各族人民共同聚居、共同生产与生活，柯尔克孜人的饮食结构亦发生了很大的变化。蔬菜开始进入农牧民的家庭，饭菜的品种也日益丰富多彩了。
柯尔克孜族的饮食忌讳，与新疆其他民族既有相同之外，又有相异之别。
饭前洗手后，余水不可乱甩，须用布子擦干，主人让吃时客人才能吃。男客不可从女主人手中直接接取食物，以示男女有别。客人应将碗中食物吃净，切忌将剩饭倒在地上。吃饭时不可揭开厨房门帘窥视，餐后要背向门退出。

民族婚俗
柯尔克孜族的订婚习俗饶有风趣，他们对白色情有独钟，白色代表他们最喜爱的羊群。男方去女方家时，要把各种礼物和聘礼放在马上，马头上要扎一朵洁白的棉花，这朵棉花也可以由新娘来扎。如果有人骑着一匹扎着头上扎着棉花的马，就说明此人是准备订婚的，当地人们一看就知道。女方的父母对男方的到来，会表示热烈的欢迎，还要做上丰富的佳肴热情地招待男方，并商定吉日娶亲。在有的地方，当男方来订亲时，如果表示同意了这门亲事，女方要向男方的身上，撒些面粉向他祝福，这预示着新郎，将会像白面一样洁净无暇。
结婚一般要举行三天，日期多选择在月底，仪式主要在女家进行。柯尔克孜的婚礼是在女方家进行的．早晨母亲就要给女儿沐浴，并由母亲，嫂嫂等人为新娘梳妆打扮。母亲要为女儿梳头，将满头的小辫子梳理成两条大辫子，边梳边唱哭嫁歌。歌中有母女的惜别之情，也有深深的祝福。并同时举行叼羊，赛马等活动，做抓饭，煮肉准备迎接新郎及家人。
第1天 捆新郎
新郎一方在一大早就由长者和青年组成的队伍骑上马，在乐队的敲打声中浩浩荡荡的送去聘礼。聘礼包括刚宰杀的两只羊，一只作整羊煮熟；一只把五脏掏出，不剥皮烤熟，还要带上数十头小牲畜和各种衣物。新娘的姐嫂要挡在门口，逐样检查男方送来的聘礼，然后接纳礼品，在门口还要进行女方给新郎礼品的展示，并在众人的面前一一试穿衣物。
等到准备让新郎进屋时，新娘家的男人们早就准备好了绳索。等新郎一进门，众人一拥而上，捉住新郎五花大绑，将其拴在帐篷前尽情戏耍。最后要由新郎的父亲和兄长出面，向女方的亲友求情，并向他们赠送礼物，这时他们才会给新郎松绑。
第2天 发喜糖
第二天婚礼仪式一开始，就由陪新郎来的一位客人用一根木棍将毡房顶部的天窗挑开，并从天窗口往外面撒杏干、油果子、糖果等喜庆食品。这时，新娘家和新郎家的客人分开站在毡房里等着抢那些东西，以分享这对新人的幸福。新娘家要宰羊及其他牲畜摆上宴席，招待远道而来的来宾。
结婚仪式按伊斯兰教教规进行。由阿匐主持典礼，念“尼卡罕”（结婚证词），给双方分吃蘸盐水的馕，象征夫妻白头偕老，永不分离。为庆祝新婚，宾主们要举行刁羊、赛马、摔跤、角力等文娱活动。晚上，新郎、新娘由伴郎、伴娘陪同坐在帐帘内畅所欲言，嬉笑言欢；帐帘外，男女青年奏考姆兹和其他乐器，唱民歌，跳会面舞，做其他游戏，一直闹到深夜方归。
第3天 回家转
新郎要把新娘带回到自己的新房。这时，新娘要和自己的家人哭别。新娘的母亲为了照顾女儿也陪同女儿同来新郎家住上二至三天，有的要住上一个月才返回。女方要为女儿准备衣物、被褥和其他生活用品作为嫁妆，用马和骆驼驮上送去，同时还准备一匹马，鞍具、笼头和马鞭。鞍具和马鞭都要是全部是崭新的，并用银铜装饰，十分讲究。
新娘回婆家时，要骑上这匹马，这匹马也算作为嫁妆送给女儿。新郎和新娘在回去的途中，会受到各地牧民的热情招待，新婚夫妇还要奉上喜糖等礼品作为酬谢。

社会经济
中华人民共和国成立前，柯尔克孜族人民以游牧畜牧业经济为主，保留着氏族部落组织形式。较大的部落有穷巴噶什、克普恰克、奈曼、交务西、库秋、奇里克、提依特、刻赛克、布库、萨尔巴噶什。每个部落之下有若干以家庭为单位而组成的“阿寅勒”，是氏族部落的基层生产组织，有“阿寅勒巴什”，一般由威望高的长老或牧主充任，负责安排生产，决定转移牧场和解决纠纷。随着宗法封建关系的形成和发展，特别是国民党政府统治期间，在柯尔克孜族地区建立了县、区、乡的行政区划后，部落已不再是社会的基本单位，只作为社会组织的残余保留下来，但由于传统习惯，仍有相当影响。在宗法封建制统治下，阶级分化明显。有的地方占总户数10%的牧主占有70%的牲畜。牧主一般有几百头甚至上千头牲畜。1949年前，今克孜勒苏自治州地区没有牲畜或不满30头牲畜的贫苦牧民和牧工，占牧民总数的60%以上。牧主占有大片牧场、耕地，有些地方占总户数不到5%的牧主，占有50%的牧场。牧主还占有较多的生产工具，如棚圈、木犁和砍土曼等，牧民只有少量简单工具。牧主对牧工主要的剥削形式有雇工、代牧、无偿劳役。
大牧主还勾结反动统治上层，享有各种封建特权。当时，畜牧业、农业生产粗放，饲养管理和耕作方法原始，社会生产力低。
1949年前，柯尔克孜族的畜牧业生产濒于破产，农田荒芜，畜产品无销路，没有工业和商业，人民生活极为贫困；解放后，在中国共产党和各级政府的关怀和扶持下，柯尔克孜族人民的经济、社会、文化事业发生了深刻变化。柯尔克孜族地区已经建立起钢铁、煤炭、采矿、发电、石油、伐木、化肥、农机、食品加工等工矿企业，形成了一支本民族的工人阶级队伍。乌恰县康苏已成为帕米尔高原第一个工业城镇。畜牧业生产，在改进饲养管理、改良品种、消灭疫病和兽害，以及培养技术队伍等方面都取得很大成就，柯尔克孜草原出现了兴旺景象。农业生产，在中国共产党的“以牧为主、农牧结合”的方针指导下，也有很大发展，改变了粮食、饲料都要靠外地供应的状况。交通、邮电、商业、金融、文教、卫生等事业发展较快，出现了阿图什、阿合奇、乌恰、阿克陶等许多新兴城镇；农牧民子女都进了中小学，不少人进入大学深造，已培养出一批柯尔克孜族的科技人员。
1949年新疆和平解放，柯尔克孜族进入了新的时代。在柯尔克孜族地区进行了民主建政和一系列社会改革。1954年成立了克孜勒苏柯尔克孜自治州，实现了当家作主的愿望。一批柯尔克孜族干部已成长起来，并为本民族的发展作出了重要贡献。柯尔克孜族自治州的东南部是塔里木盆地边缘的绿洲。山区是柯尔克孜族的主要栖息地。在山间峡谷与河流两岸，有许多天然牧场。养育了世世代代的柯尔克孜族人民。他们畜牧的牲畜有羊、马、骆驼、黄牛、牦牛、驴等。同时还兼营农业。他们培植的瓜果也很多。在山区大面积森林中还藏有众多动植物资源。丰富的资源是柯尔克孜族的经济发展的基础。

丧葬习俗
在信仰伊斯兰教的家庭里，人死后把“埋体”（遗体）洗净，用白布把全身缠住，用素色布覆盖，头朝西放在房内的帐帘里。家中的妇女面朝西边哭边唱，历数死者的生平善举。亲友则带财物前来吊唁，诵经示哀。“埋体”在家一般停放一天，最多不超过三天。葬礼在清真寺举行，由阿訇念经致悼词后，即用“塔吾提”(抬尸的木架)或骆驼把尸体送往墓地土葬。埋葬时，死者头向北，脚向南，面朝西。死者死后的3日、7日、40日和1周年时，都要举行“乃孜尔”，以寄托对死者的缅怀和哀悼之情。居丧之家，一年内不能举行婚礼和其他文娱活动。
另外，对于婚礼和丧葬，塔城地区和黑龙江省富裕县的柯尔克孜人或按喇嘛教规进行，或按萨满教规进行。

民族墓葬
斯尔卡克麻扎
斯尔卡克麻扎位于新疆阿合奇县麦尔开其村边防公路北侧，距县城60公里。“麻扎’’即墓地之意。该墓地全用天然卵石砌成，规模很大。相传斯尔卡克系玛纳斯的重要军事将领，随玛纳斯转战疆场。为了正义的事业，英勇献身，忠骨埋于托什干河畔。人民为悼念他，在他长眠之地宰牛杀羊，以示祭奠，年年岁岁从不间断，至今其坟墓周围涂满牲血，在坟顶放置兽角及圆石。这种圆石亦很奇特，大如西瓜，其园度有类铅球，颜色黑亮似从他处运来，当地群众不知此石来自何处。
库兰萨日克谢伊提墓地
坐落在阿合奇县库兰萨日克乡阿克特克提尔村进村口公路南侧2公里处（穿过草原站草场，过该干干渠）占地约100余亩，是一处古代墓葬群，由于年代久远，地面上保留轮廓清楚的坟墓共有42座，坟墓的特点是圆形，用土筑成，坟顶不是类的，呈扁平状，周围都用一种黑色而有光泽的石头覆盖，有的用大一些的片状石围成一圈，有的围成双圈，坟顶中心部分是土，没盖石头，坟有大有小，大的直径20~30米。小的10来米不等。其中已被盗掘的坟墓有6座。出土文物有金鹰夺鹿一个，金质飞马一个，还有6只罐头瓶那么大的瓦罐，3只金指套，2只金手镯（一真一假），两只金戒指等。
玉奇开古墓位于阿合奇县哈拉布拉克乡阿文库尔村契恰尔边防站至沙尔比也公路南侧的莫罗草场（距恰尔站约10公里）。相传古墓里坟墓的是被柯尔克孜女英雄加额里米尔扎射杀的两个外国大玉秋开，吐鲁库，这两个贼首经常率领一伙山盗扰哈克夏勒人民，成为本地一大祸患，加额里米尔扎一举剪除贼患，为人民立了大功。为纪念她的功绩，当地群众将盗贼尸首埋葬于此，作为反面教材以教育后人，勿忘前代英雄杀贼保卫人民的光荣事迹和时时警惕外来的侵略。
木孜波洛恰克麻扎位于阿合奇色怕巴依乡但干检查站以东约3公里的公路南侧，紧依大山，有墓葬10多座，并有清真寺2座（一新一旧）。墓地南部高山悬崖处生长一珠千年古树（山杨），树干径围约2米，枝繁叶茂，树冠如云，立于树下可听到地下泉水叮咚作响，但看不见水流。在山下50米处清澈的泉水汩汩流出，当地和领县的老乡谓此谁为“圣水”。人饮“圣水”可消灾祛病，往求“圣水”的人络绎不绝。墓地东侧还生长数株刺玫瑰树和一株杏树，这些树木都赖山泉滋润，无人摧折，长势旺盛。传说木孜波洛恰克也是柯尔克孜民族英雄玛纳斯的战将，曾转战托什干河南北，死后就葬于这山杨之下，清泉之旁，但墓地有坟多座，究竟哪座为木孜波洛恰克墓，众说纷纭，难以确定。
石人墓
在阿合奇县境已发现2座，1处在巴什麦开其，墓被毁，墓前所立石人尚在，已倒塌。另1处位于阿文库山洞西半公里的边防公路北侧300米处，距县城124公里。该墓保存转完好，石人是利用1块天然大卵石。在其上刻画一个人头象，石高出地面部分为72米，厚20厘米，低宽35厘米，上宽30厘米，考古学上称为草原石人。石人面部类突厥人形象，眉，眼，鼻，嘴清晰，面圆，下额略尖，鼻下胡须连通嘴角微向上翘，未刻两耳。石人立处地面很平，石象下有坟墓，唯四周仍围有石圈。石人面西而立，并于石人面对的直线每三四米埋1石块，石块连成一直线，似表示一定含义。此石人墓在阿合奇发现尚属首例，并且石人墓周围环境保护完好，附近居民亦少，人畜进入少。石人象东数米外有几十座近代坟墓。

民族禁忌

饮食禁忌
与其他信奉伊斯兰教民族大体相同,柯尔克孜人忌食猪、驴、骡及自死动物的肉，忌食动物血忌食非伊斯兰教徒宰的动物。饭前要洗手，手上的水忌甩，要用布擦干。
柯尔克孜族好客，凡有来客，不论相识与否，都要热情招待并拿出最好的食品待客。在请客人吃羊肉时，先请客人吃羊尾巴油，然后再吃胛骨和羊头肉，尤以羊头肉待客为尊。客人在吃肉前，要先取出一些分给主人家的妇女和小孩，在吃其他食品时，摆在桌上的盘里要留一部分不要吃光，以表示主人招待的丰盛。如吃不完，切忌将剩菜剩饭倒在地上，在客人使用的餐具里，不能剩下残羹剩饭，这一禁忌不仅非穆斯林的客人要切记，就是穆斯林的客人也不能例外。

婚姻禁忌
迎亲日，新郎在迎亲人的陪同下骑马到女方家，女方女眷友好迎之，男眷却手持绳索，将新郎五花大绑捆在帐篷（或门）前，然后捆绑新娘并将一对新人拴在一起。新人不可流露不满情绪或恼怒，否则于亲事不吉。直到新郎父兄向女方亲友“求情”再三，新人才可被“释放”。

生活禁忌
两人对面谈话时，忌咳嗽、擤鼻涕、打哈欠等。否则认为对对方不敬。忌媳妇的臀部对着长辈，故媳妇自屋里出来时，禁忌转身，只可退着出来。客人出门时亦应背朝门退出。最忌撒谎、欺骗和赌咒，若发现，轻者受训，重者引起公愤，甚至被逐出村。

宗教禁忌
忌踩盐和食物。盐和食物自古被族人视为神圣物品，故认为踩踏盐与食物为极大罪过。此外，古代柯尔克孜人还忌跨越象征食物宝藏的餐布，忌坐由牲畜绒毛搓成的毛绳，忌跨越花绳（据传该族视狼为图腾，而狼跨越花绳）等原始宗教性禁忌习俗。
忌对月亮、星星诉苦。该族先民认为星代表人的生命，是人的命星，月是冷神，向其诉苦是一种罪过。
忌傍晚睡觉，易被妖魔缠身。
忌晚上往外拿白色的东西。因奶为白色，是该族主要食品，故视白为财富、为幸运、为神圣色。晚上从家里往外拿白色的东西，这等于拿走财富与幸福。
忌黑，认为黑色可引起恐惧，带来灾难，为邪恶、黑暗、绝望之象征，故除丧礼中穿黑色衣服外，日常生活中忌讳黑色。

B. 好看的穿越小说

1 《千年泪》作者：金面佛女主：司嘉洛男主：楚天裔

女主很强，男主原来就有几个老婆，但是对女主慢慢不同，我觉得这种理智中成长到不可分割的感情是比较容易让人认可的，封建的男人不是没有真情，只是他们相信三妻四妾而已，但是让他们认识到什么是真情的时候，就是幸福的女主不用再穿越回来的理由，也挺喜欢男二商文柏的，但是因为女主心里清楚是哪一种喜欢，所以我看的一点也都不觉得沉闷。

2 《蔓蔓青萝》作者：桩桩女主：李青萝

女主穿越宁国，成为一喜欢卖女入皇家的相国之女，母亲原是青楼花魁，随母亲习得一手好琴，得四皇子和安清小王爷的喜爱，四皇子为了替母后报仇要继皇位，而与女主无缘，女主最终喜欢上了安清小王爷，安清小王爷也是性情中人，只愿一生有她一人足够。文中虽有权谋但不压抑，感情也很真挚。推荐一看

3 《菩萨蛮（完结》） 作者：悄然无声主角：夜宴，锦瓯，谢流岚

皇家权谋，夜宴这位女主聪明而擅权谋，只是爱错了人，谢流岚辜负了她的爱，爱着她的爱人也爱她的姐姐，而锦瓯，她的皇弟却深深的爱着她，为了她而不顾伦常，只求她能陪在他身边，这种绝望中的爱，让人感动，最后夜宴还是香消玉殒了，而锦瓯也无心于国事，这故事带着悲剧的色彩，但真情还是让人感动。后部名叫胭脂蓝，写的是夜宴女儿的故事，她女儿和她一样，为爱执着，可惜那部里太暗沉的色彩，太晦涩的爱情，我看了一半没看完，但是悄然的另一部《香墨弯弯画》正好评如潮。

4 《和亲公主》作者：鲜橙 主角:福荣,承德.南宫越

这篇文还没有完结,但是语言鲜活幽默,看来轻松愉快,是我最喜欢的类型.而且没有那么多没必要的误会,有的更多的信任与浓烈的爱,承德做为王子最后会继承五位吧,而福荣,应该是离不开承德了,可惜了小越越.爱的那么多,只是迟到了,看来人生中迟到不得

5 《风花风葬》 作者：宋之贤

女主是穿越到民国时候,成为金沙江边淘金者中武功最好的金子来的老婆,初识中有挣扎,相处中有感动,恋爱中唯见生死与共,看至后来有落泪的感觉,幸好是个美丽的结局

6 《淡极始知花更艳》作者:小醉猫主角:小竹李默

女主穿越来后是陈家的天命之女,但是没有受过洗礼,所以她其实没有什么异能,有的,只是前世的经验而已.她命中要嫁的是太子李默,然李默所面临的形势大有被人取而代之的样子,小竹和他相携一路走到王座,两人也有了感情.后面的这段其实我是最欣赏的,帝王都应该是认定可以三宫六院的人,李默也如此,他虽然体贴小竹,只在小竹不在的时候去找其他的妃子,可是小竹在他有了异样的时候也是不能忍受的,所以两种观念的碰撞中,感情越来越浓厚,李默越来越认识到不能失去小竹,他为小竹离去而伤心吐血,为小竹回来而喜不自胜,很真实的感情.

7 《蝶双飞》 作者：镜子主角:蓝翾戎晅

她与他，究竟是缘深缘浅？若说无奇缘，为何穿越异域时空，穿越重重叠嶂终得相见？若说有奇缘，又为何，聚少离多，波折难断？

8 《山雨欲来风满楼》 作者：风止云栖主角：水冰清，风满楼

风满楼绝对是个妖孽,不在意国家的命运,不在意百姓的安危,不在意他之外的任何人的生命,因为从小他被预言为妖孽而受苦受难,所以他当然不能辜负预言,人要预言成真,只是他遇到了穿越女主水冰清,在她的身上妖孽看到了温暖与趣味,所以她成了他的玩偶、娃娃、妻子、爱人，我真的蛮喜欢妖孽的，他没有事事都让她知，她也不介意与她无关的事情，更不象其他的穿越女主那般万能到挽救国家，她只是在最后带着妖孽离开，过自己的生活，也让世人免受妖孽祸害，而妖孽的命长，女主命短，妖孽是不会离开女主的，他在女主寿终正寝之时，成为穿越殉情男主第一人

9 《我的皇后》作者：谢楼南主角：凌苍苍萧焕

凌苍苍这个丫头太幸福了，做了人家的皇后，还得到萧豢的心，最后还能过上想要的江湖首领的日子。作者对她也太好了吧！

反观她家的萧焕就比较可怜了，“死”了两回，被亲娘追杀，时常遭亲妹下毒，还被我们可爱无比的凌苍苍小姐在胸口留下两块“爱”的印记，动不动还处于磕血不止的状态。这位男主究竟是遭的什么孽啊，被作者虐的死去活来。

爱情嘛，本来就要来的轰轰烈烈，象这小俩口一样，隔三岔五闹点小脾气什么的，再夹杂些庙堂江湖之阴谋与爱情，多有滋味啊！萧焕这家伙，也就仗着自己武功好，轻易死不了，要不然，怎么会一直处于“病美人”的角色中啊！美男要是病倒了，那也是病西施，赚人眼泪，骗人同情。

10 《桓城深深》作者：直道相思主角：李未盈桓涉

避情而走的女子，亡命天涯的男儿，兵荒马乱之时，冰天雪地的邂逅。不是武侠，只点缀了一些战争，并非风花雪月，但镶嵌了几许诗情。使我心动的，是那长久的相思，默默的爱恋。不是出身贵族，没有衣袂翩翩的潇洒，桓涉的身上看到最多的是伤痕！但是从这伤痕里面，可以看到他的恋恋情深，可以看到他的坚忍不拔，更可以看到男儿的洒脱豪气……这是在很多的小说里面看不到的人物。

11 《尼罗河之鹰》作者：水心沙主角：展琳雷

在尼罗河三部曲中，第一部这个雷之卷，是我个人最喜欢的，感情真挚的原因吧，看琳与雷与法老的感情都觉得很自然，情节也流畅，埃及的味道不浓，宫廷的黑暗也少些，但是我喜欢的调子，琳是特警，在执行保护法老遗物的任务中穿越到奥拉西斯法老王时期，奥拉西斯派手下将军雷调查琳的怪异，结果法老与雷都喜欢上了琳，但是琳喜欢雷，雷在任务中失忆，法老与琳带军队去救他，雷死了，法老也死了，琳重伤回到现代，而法老的哥哥为了挽救弟弟，运用天狼之眼重新带回了琳，让时间重回战争的那一刹那，雷与法老都免于死亡。

12 《天狼之眼》作者：水心沙主角：黎优俄塞利斯

第二部可能是我看的三部曲中最快的一部，仅用了二个小时，原因很简单，不是很喜欢。在这部中，俄塞利斯，法老的哥哥，虽然运用天狼之眼开了三界之门带回琳，救了弟弟，但是却让天狼之眼坠入了轮回转世中，成为了黎优。阿努出现在这个时空中，企图在琳被首次带回古埃及之前，彻底断掉琳出现在古埃及的事端。但是他没能带走天狼之眼，反而由于混战和琳、小奥的亡灵一起被抛回了古埃及。构成了第三部的因。

13 《法老王》作者：水心沙主角：展琳奥拉西斯

第三部，说实话，因为看过第一部，也因为看的很喜欢，所以第三部的开始就看了一头

雾水，直到快结局才有些明白过来，不过我看的很累，不知道别人的感觉是什么样的，我总觉得这三部曲，只有第一部可以和《法老的宠妃》相媲美，后两部就见仁见智了，我不是太喜欢玄之又玄的小说，第三部中，亚述尼斯坦出现，世界即将坍塌，神奥西里斯为了挽救这个即将坍塌的世界亲自出面，将越生界的琳送回去再改变一次历史，挽救这副倒塌的多米诺骨牌，在这部中，琳喜欢的是奥拉西斯法老王，男配是阿努，没雷什么事了。

14 《法老的宠妃》作者：悠长一世主角：艾薇，拉美西斯

细腻的感情描写，丰富的人物设定，跌宕的故事情节，这是我喜欢这部小说的原因。拉美西斯法老的爱恨都很分明，爱时如烈火，时刻烧灼女主与他共舞。恨时如寒冰，承受不了爱就全国封口，让爱成为禁忌，但被这样的人爱过，谁又能忘怀？即使有千年的时光阻隔，所以在现代他们还是注定要重新相遇。

15 《暴动王妃》作者：李密主角：洛蜜(蒂蜜罗雅),诺菲斯法老

女主为了赎回前世的罪孽，而返回前世成为法老的第一王妃蒂蜜罗雅，她本身的善良与温柔更兼之蒂蜜罗雅的美貌，很快的再次受到法老的宠爱，但是作为洛密，她一直想知道，没有美貌时，法老是不是还爱她。在她到埃及的第七年刚刚生过孩子不久的她因为还完前世的罪孽，而被带回了现代。可是她思念法老与孩子，所以她又身体穿越回了埃及，遇到小小年纪就不可一世的儿子，她用温柔与母爱呵护着儿子，也吸引着法老，可是因为不是原来的容貌，法老只是觉得她象王妃，有王妃的物质，也爱她，却也害怕自己喜欢上她，因为原来那个蒂蜜罗雅时的洛密是他的最爱，他要留下位置，谁也不能取代她，现在这个还在连载中，不过我还是挺喜欢的

16 《法玛传》作者:安塔列斯 女主:蓝基娅法玛男主:菲拉斯，阿玛克尼亚

我比较喜欢开局至中部的部分,阿玛克尼亚做为黑伯爵这条暗线,让女主最后也产生爱的感觉,我不觉得写的很成功,起码我喜欢阿玛克尼亚,我没觉得把我的喜欢写出来(我够自恋,人家作者喜欢就好了)但是我还是非常喜欢这个小说,喜欢蓝基亚,喜欢美少年菲拉斯

17 《第一皇妃》作者：犬神犬犬 主角：阿尔缇妮斯、萨鲁

她是天之骄女，一个传说、一场梦、一次穿越，让她来到三千年前的古代赫梯，从叛军首领到米特女王，她的冷静聪慧在这古老的时空中无往不利，却偏偏逃脱不了他狂肆的爱.他为帝王，权力、狡诈、野心，一样不缺，但权力是为了保护她，野心是为了给她最好的一切，狡诈则是为了能够得到她。命运注定了他们此生的相遇，更是千世轮回的因果，历史洪流潺潺，爱情缱绻绵绵，融合成那遥远的时空纷飞的一页。
看的我揪心,爱的那么惨烈干嘛呢,唉~~~~~~`

18 《破棋》作者：吾梦方惊主角：宁远致，任天堂

她以为他只是她的一个游戏，可是却忘了，她自己不知不觉中也成为了这个游戏的一部分。
他以为她只是他的一个棋子，却没有发现，那个下棋的人，早已变成了，别有用意的——命运。

喜欢这篇,是感觉和于晴的那部<是非分不清><斗妻>中的东方非、阮冬故很象，只是阮冬故没有宁远致这样狡猾，东方非的感觉倒是很象，我还是喜欢这样的权相类的小说吧
19 《静悟词》作者：湮主角：湮花，马行之（惜月）

女主穿越而成马行之这个二公子的丫环，但丫环自然是穿越人不普通，马行之也绝非二公子这样的简单，商家、朝堂、江湖，女主一路行来轰轰烈烈，最后与失忆的惜月也就是马二公子共度快乐生活去了

20 《偏偏心动(完）》作者：纪红主角：杨雪儿瑞阑

女主穿越而来受杨家之恩成为大小姐，帮助杨家打理生意，而她的未婚夫喜欢的是杨二小姐，为报恩情，女主嫁给了不受宠且早心有所属的九皇子，因为九皇子在困难时帮助她，所以她尽心尽力的帮助九皇子改善处境，结果竟改善成了皇帝。。。女主因为成见在先，所以一心要离开皇宫，而九皇子虽从未纳其他妃子，可也放手让大小姐离开，而离开的女主才知道，她和九皇子瑞阑其实是相爱的，于是生死契阔，与子成说。。。。。。。

21 《梦落繁花—蓝雪》作者：凤凰雪主角：蓝雪

作者说：我的故事里，没有一个人是单纯的。因为我总觉得这个世界上，没有纯粹的爱情，那只不过是，大家一厢情愿的梦想而已。而在这不纯粹中，能够坚持去爱的人，才是真正的，令人感动的，有血、有肉、有心的人。

女主穿越而来喜欢上了自己的哥哥，可是哥哥却一再的用她来换取最大的利益，最后女主才知道，她喜欢的是一直包容她爱她的皇帝，只是其实女主的哥哥也是爱她的，只是她是妹妹啊。

22《樱花红破》作者：樱花红破 主角：云雨，云箫，燕舞寒

雅致清丽的文字,女主爱情的纠葛,几个世界顶端的男子。。骑马的少年，在江南如画的景色中漫步。西湖边的酒楼，几个俊秀的男子，谈笑间，激昂文字，指点江山。巍峨的高塔，少女拉开手中的剑。塞外的铁骑，江南的烟雨。青翠的茶园，嫣红的枫林。浩瀚的海，缥缈的湖。美丽的少女轻轻的揭开面上的红帕，这是嫁衣么

23《缘未央》作者：横斜 主角：韩承影，祝未央

她闲适，淡然，只想过着一个人舒服的日子。他为了得到权力，不择手段。他们属于不同的时空
该怎么开始又该怎么结束。情之一字，最是伤人！这文不长，但是还是很有感染力的，结局也不错

24《忍凝眸》作者：轩泽 主角：李凝无尘

这文前后各半部的风格有些各异,但是都不失为好文.写的婉转流畅。情节设置的浑然天成，无论是心理，场景，还是人物的描写也都很令人赞叹.

25《迷路》作者：武陵溪 主角：林颜青夜

她有着冷淡的性子，却偏生做了济世救人的医生。掉下楼的那一刻，深深后悔…………他生就帝王之家，看尽世间风华，却对她——渐渐倾心。一场时空的迷路，一场失控的恋情！谁爱上了谁？谁又负了谁？

女主穿越为被废的皇后，但生性冷淡的她自得于这样的生活中，可是这样的她反而再次引起了皇帝的爱，只是当她认识到爱的时候，她的身体已经不能再继续和皇帝相守下去，只待来生的相识，幸好，，，，

26《夜深沉》作者：浮灯枫台 主角：秋晚夜幕客白

医大首席美女质优生竟然因为晕血穿越时空附身于南北朝时北朝一个身患绝症的大夫之女——秋晚夜身上。但是随着一连串古怪玄疑的事情一件件发生，才发现，自己在现代的生活已经是穿越，其实已经穿越了两次，而且自己的身份也是不那么纯粹，不由迷茫中，自己的身份到底是哪个？医女？第一美人？还是那个祈愿女神？

27《三救姻缘》作者：笑声主角：任云起,佑生

这是我无意中看到的小说，看守太多小说，看到动情的小说却是不多，而这篇就是其中之一了，作者文采翩然，文中男主历尽磨难，依旧温和宽仁，执着于爱，让人看了忍不住地喜欢，喜欢他对感情的忠实和清醒，喜欢他对女主的理解和宽容，宁可自己伤心也决不给对方负担。女主虽然有着太强的自尊心，但是她认真、聪明、勇敢，看到她和男主在一起时，就会觉得他们不仅是在书中，就是在生活中也会是绝配。这文与他文不同之处在于，女主虽然也是很强，但不卖弄，不万能；男主并未如他文一样为女主散了小妾，他怕小妾们后半生无靠或寻短，所以他仍供养她们，但后半生他也不曾离开女主一步，他们相爱相随走完一生。但这文也太虐男主，男主一出场就是被虐完的样子，看着心酸啊，幸好有女主啊，天意啊

28《清平调》作者：西雅 主角：崔纳兰，皇帝李重

我要绘一幅皇家生活清雅而华丽的画卷；我要写一位明慧美丽的皇后和一位俊逸却不解风情的皇帝；我要讲一段少年结发，但要几经变故后才心心相印的爱情。我要唱一曲雍容华贵又清雅迷人的歌调
29《绝代风华之绝晓篇》作者: 用红色偏爱葱主角：夏候弃绝晓

他要江山也要美人,为了江山他可以娶很多的女子,但深爱的只有她一个,只是她也生在帝王家,为什么不懂这皇宫中不可能只有一个她她什么都不要,她只要是他唯一的爱,她怕在深宫中迷失自己,所以她逃避入他的皇宫,只是逃的再远,也逃不出心中的爱,她折磨着自己,也折磨着他,而他,只在得到一切的时候才发觉,没有她,这一切有什么意义呢幸好结局不错,文笔很好的,很有感染力.

30《千里东风一梦遥》作者：姬流觞 主角：纪红锦，杨不愁

文案: 一个新郎，两个新娘。夫妻交拜时的等边三角形，是不是从此后各走各的路？朝堂，江湖，我没有一技之长，只有求生的欲望。委身于任何人，都摆脱不了功利的目的；爱上任何人，都用尽全身的力气。爱是女人的涅盘，我在涅盘中重生，一次又一次

虽文案不曾激起我的兴趣,可是因为对作者的喜爱(先看了他的未完结的<哪一年让一生改变>)才跑来看的这个,看过觉得女主很特殊,不能说她很强,只能说她幸运的在一次次磨难中没有死掉,虽自私自利,但起码坦白着微笑面对,所以才最后得了幸福,我喜欢这样的女子,很现实,很磨难,很幸运所以推荐大家,值得一看

31《牵情》作者：Jassica主角：雪泠，司空清

男主是皇帝刻意培养锻炼而从放置民间的皇子，但他一直以为皇帝是害了母亲的兇手，所以生性与人疏远，女主是异世的孤魂，因可以感知他人的思想，从小被认为是怪物，最后在被亲生母亲掐死的时候穿越而来，但她与男主虽都孤单，却相互契合，相互坚信着最后走到一起。文案：：他，清冷淡漠，魔教之首，更有着另一个不为人知的身份。。。。。。她，带着异于常人的能力，以新的身份，落在新的时空中重生。。。。。。两人相遇，将谱写出怎样的情曲？她是否能融化他心中的冰冷？他是否能让她丢开能力的桎梏，摆脱碰触的梦魇？

32《倾城别传》作者：李李翔主角：秋开雨谢芳菲

男主，作为小说人物来讲，是我觉得塑造的最活生生的人，有长有短，有爱有恨，他残酷无情，为了天下与权利，他甚至找到师傅的弱点，杀了师傅，同样也为了天下与权利，他发现自己对女主情根深种时，一次次的伤害女主，离开女主，可是他终是狠不下心，一次次的再救回女主，甚至为女主的去世假象而疯狂。这种狠烈浓挚的爱，真的很配魔教教主的爱，女主是穿越来的现代女，对魔教她没有太深的成见，她只喜欢她所要喜欢的，她爱秋开雨，没有他，她也不会独活，容情爱她，她感动，但是也清楚的告诉容情，她的心里只有秋开雨，这与其他所看的NP文不同，这种清楚的爱，更让人感动，而容情的纯情与爱恋也让人落泪，战火中的乱世，纠缠中的爱恋，出色的文啊，大家有空定要看看啊

33《情深缘浅》作者：月若主角:龙天澈沈落音

情很深,缘不浅,虽没有生生世世的誓言,可是今生情重,已不枉此生,感于男主的深爱,女主还不错,值得一看

34《月斜碧纱窗》作者：蓝色狮 主角：南宫若虚，宁望舒

看过觉得内心一片温暖,喜欢南宫这样的人,病弱的身体,聪明的头脑,性格看似温润如玉,却是最坚定执着,真的很喜欢啊.他，闲时管管帐本的大少爷，百病缠身，过得一天少一天；她，闲时盗盗富家的小偷儿，鲜龙活虎，冒险精彩每一天.

35《千年情牵》作者：Ceile 主角：玉儿，杨广

这个是与城城的《谁是李世民》一同下载来看的,原打算先看李世民的,毕竟唐宗要好过隋炀帝太多太多了,历史的评价在那里,我喜欢的更多是温馨吧,可是一看到李书的结局,女主怀着的恨意与怨怪,让我心里一片凄凉,不看也罢了,看千年情牵时,也害怕男主太坏,可是历史的结局是一定的,男主相对于历史来说,真的已经算是好很多了,所以看过后推荐大家,《谁是李世民》有想看的,也可以去,因为结局不合我意,我没看,大家原谅

C. 寻求好看的玄幻小说

简谈玄幻、修真小说
可能单看标题有点大，但现在每每再看现在的玄幻修正，越来越让人失望。我个人接触的第一本武侠小说是金庸鹿鼎记，后面开始看古龙的天下第一刀，王晴川的天下第一刀。真的不错。
第一次看玄幻的小说是狂神，后面的斗破苍穹，别树一帜的凡人修仙传、神墓。再后来不想看了。都是千篇一律的。主人公一般都是意外死亡，然后穿越到一个废材少爷身上，然后逆袭。好像不玩一下穿越、不被退下婚，不开始废材一下，都不好意思出来混。之后 都是要么得到仙逝高人遗迹，要么就是得到高人魂魄相助，从此晋升像开挂一样。要不就是开始就是强者，死后灵魂附身转世，关键是转世后还能记得前世的一切。可能开始附身的也是一个废材少爷，被人陷害致死，然后复活，强势归来。这种就不多说了。
主任公升级是只要有丹药、只要有灵石，坐上火箭往上冲。可能有的时候作者会觉得可能吃丹药、消耗极品灵石一下子升级太多，会让人感觉太假，升个两三级后，出去打个几架，杀几个小怪，马上突破。可能作者觉得升级就跟小孩子长身体一样，一边吃丹药、一边吃灵石，就可以快速长身体。
主人公升级太快，很快家族或是当地不能满足需求，然后必须经过考核进入学院。开始会说学校考核有多难，有可能主人公刚考核的时候，九死一生，进入学校后，继续开挂。主人公永远比其他人升级快，永远是主人公一到学院就被欺负、然后一个接一个的越级挑战。主人公不怕得罪任何人，当然得罪任何人都无所谓。反正主人公不会死，不会像天空八部乔峰一样。高两三级的，直接挑战。高七八级的，肯定打不过，然后挑战推迟两三个月，当然有地半年。因为要等下主人公做火箭升级。每个作品里面，只有主人公一个是天才，其他的都是渣渣。
里面的打斗情节，现在是越来越简单。看谁的功法厉害、身法快，再就是武器厉害程度。一般没有什么技巧。最后都是主人公胜利。剧情嘛稀烂。除了主人公外，作者会不定期安排长老、副掌门、城主或是商会会长的儿子来欺负主人公，当然都是打了弟弟来了哥，打了哥的喊爸爸。方正一开始必须有人直接看不起主人公、欺负主人公。主人公肯定不会回避，有压迫必须反抗，因为有主角光环，打不死，总是胜利。签生死状，一一反杀。
主人公会有兄弟吗？有一些，不过一般都帮不上忙。最后要靠主人公保护。主人公的红颜知己，一般都是脑残，刚开始接触主人公，都是不屑一顾。而且都要表现的非常明显，反正都是以貌取人、以实力取人。最后180度翻转，开始崇拜主人公、或是爱上主人公。
主人公一开始表现出来的天赋勒、都会被高层注意。但是因为级别不高，都不被重视。等开始重视的时候，主人公已经开始脱离掌控，或是反超。什么十大宗门、几大宗门的领导都是脑残。从来是看天赋、不看人品。在最需要体现宗门价值的时候不闻不问，等到后来主人公特别强大之后，才来表达善意。这样谁会有归属感。
主人公从来不需要保护、有主动提供保护的也会拒绝，一切都靠自己，其实害死一批有一批人。什么家族都无所谓。开始从在家族崛起的时候，都觉得是家族希望、实际上是个祸害。太过锋芒，过钢易折的道理可能只有忘语能懂、只有韩立能懂！
不想看一开始是家族废柴开头、被家族嫌弃的；不想看没有技巧的打斗；不想看只需要吃丹药、灵石立马坐上火箭升级的；不想看所有人都是**、只会以貌取人以实力取人的；不想看大家都是**的；不想看众人都是垃圾的，没有兄弟的；不想看女主皆美女，出场皆脑残的…………
最后突然想问一句大师兄勒？还记得大竹峰宋青书吗？