古代唐朝内衣怎么穿

㈠ 古代女子怎么穿文胸

秦朝：

秦灭六国实现真正意义上的大统一，为中国版图奠定最早雏形，短暂的稳定结束后，汉灭秦而起，社会逐步趋向稳定发展，经济文化开始转型，对穿衣方面也有所进步，此时的内衣多采用平织绢工艺，衣上面绣有多种精美图案，但大多图案多以爱情故事为主题。

可见当时古人对内衣的追求已经开始多元化和风格化，多采用后系的方法，背部坦露无后片，从而更多展现美感，此时的内衣分为抱腹与心衣两种，二者还可以相互变换穿法，一举两得。

隋朝：

富有的大隋因统治阶级的荒淫腐败被唐所灭，从此唐朝成为了历史上最兴盛的时期之一，实现了万国来朝的盛世，移居在海外的国人也自此被做唐人，唐时国家开始快速发展，经济文化科学技术等方面呈现多元化局面。

尤其是在文化方面发展最为突出，涌现出大量传世的文化作品，朝廷重视海外使节前来学习交流，融会贯通各国先进技术，百姓思想开放，特别是在穿衣方面，喜欢身着半露胸裙装，两肩、上胸、后背都坦露，为了配合这种穿衣风格，内衣也发生变化。

出现无带内衣，称为“诃子” ，穿时还需在胸下扎两根带子，让上身部分达到更坚挺的效果。

宋代：

到了宋代，经济虽说强悍，但朝廷不注重军事和国防，至于外患入侵，宋人穿衣就结合外族特点，发明出束胸内衣且十分流行，面料从罗、纱、锦、绫、绢等多种材质，穿上这种内衣整个胸腹都被掩盖 因此束胸又被称为“抹肚”。

元代：

元朝时期女子内衣的变化不大，只是给内衣取了个很特别的名字“合欢襟”，其穿着特点是从后向前系束，穿着内衣时从后到前在胸前用一排扣子系合，或用绳带等系束前有沟后有背，穿着起来十分性感，元代国家虽说不如唐朝强大，从内衣角度上看，开放程度不次唐朝。

清朝：

清朝流行的女性内衣，现在可能也有人穿着，穿着是一种传统的美感，当时的内衣一般做成菱形，上设计有带字，穿时套在脖子上，腰部另有两根系子绑在背部，下面呈倒三角形态，以盖过肚脐遮住小腹为标准，被称作 “肚兜”，颜色多以喜庆的红色为主，上面还绣有精美的图案，穿着起来十分迷人性感。

现代：

近代女性内衣发展成了小马甲样子，类似现在的运动款内衣，多以棉、丝为主要面料制成，多以对襟闭合方式，襟上缝有扣子数粒，穿着时也可以达到收腰裹胸的目的，可见从古至今，收紧赘肉，成为女性追求美感的相似的手法。

(1)古代唐朝内衣怎么穿扩展阅读：

肚兜典故：

汉代

汉刘熙《释名.释衣服》曰：抱腹，上下有带，抱裹其腹，上无裆者也。徐珂《清稗类钞》服饰类曰：肚兜，夏纱冬绉，贮以麝屑，缘以锦缣。清曹庭栋《养生随笔》卷一载：腹为五脏之总，故腹本喜暖，老人下元虚弱，更宜加意暖之。

办兜肚，将蕲艾捶软铺匀，蒙以丝绵，细针密行，勿令散乱成块，夜卧必需，居常亦不可轻脱。又有以姜桂及麝诸药装主，可治腹作冷痛。

明代

明代之后，妇女已 普遍有使用肚兜的习惯，当时叫“兜子”，俗称抹胸。是用交料两块，斜裁，上尖下平而成。清代的抹胸有两种款式，一种是短小贴身的，缚于胸腹之间，俗称“抹胸肚”。另一种是束于腰腹之间的，称为“肚兜”。

《清稗类钞》记载：“抹胸，胸间小衣也，一名抹腹，又名抹肚；以方尺之布为之，紧束前胸，以防风寒内侵者，俗称兜肚。男女皆有之”。

清代

清代内衣称“肚兜”，一般做成菱形。上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。材质以棉、丝绸居多。系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。

“肚兜”上有各类精美的刺绣。红色为“肚兜”常见的颜色。由此可见兜肚到了清朝，不光是防风侵体，更兼有药疗及香囊的功用了。

《红楼梦》第三十六回写宝钗来至宝玉房中，看见袭人在做针线，原来是白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。

㈡ 古代人，内衣 内裤是怎样的

古代人的内衣统称亵衣。

古代内衣，较早的称谓是“亵衣”。“亵”意为“轻簿、不庄重”，可见古人对内衣的心态。

古人还没发明合档的长裤之前有一种挂档的衣物叫裈。

裈，《释名》曰:“裈，贯也，贯两脚，上系腰中也。”裈就是档间的着装，形制有二。

一、短，仅遮裆部，不缝裤腿，类似现在内裤的形制。因古人认为类似牛的鼻子，被称为犊鼻裈。

二，长可达膝部，缝有两个裤腿，

汉：抱腹、心衣

“心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子而用"钩肩”及”

古代内衣（女性）演变

裆”就成为“心衣”。两者的共同点是背部袒露无后片。平织绢是汉朝常用的内衣面料，其上多用各色丝线绣出花纹图案（称彩绣），图案多以“爱情”为主题，在当时用素色面料来制作内衣的情况是不多的。

魏晋（十六国）：两当

“两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片，“既可当胸又可当背”。材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。“两当”最初是北方游牧民族的服饰，后传人中原，属异族文化。本贴包含图片附件:

唐朝：诃子

唐朝以前的内衣肩部都缀有带子，到了唐代，出现了一种无带的内衣，称为“诃子”。这也是其外衣的形制特点所决定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”，她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系一阔带，两肩。上胸及后背袒露，外披透明罗纱，内衣若隐若现，因而内衣面料考究，色彩缤纷，与今天所倡异的“内衣外穿”颇为相似。为配合这样的穿着习惯，内衣需为无带的。“诃子”常用的面料为：“织成”，挺括略有弹性，手感厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可，“织成”保证“诃子”胸上部分达到挺立的效果。

宋代：抹胸

“抹胸”穿着后“上可覆乳下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”。用纽扣或带子系结。平常人家多用棉制品，俗称土布，贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉。单的夹的，形式不一。

㈢ 古人内衣都穿什么和现代人相比有什么区别

中国历史上最早的内衣，应该是商周时期的“泽”。

此名称的由来根据汉人的说法是次衣物是贴身穿着，同时吸收身体的汗泽。所有在当时的汉代，它被人们称呼为“汗衣”、“汗衫”

《诗经》有云：岂曰无衣，与子同泽。

这是什么操作？同穿一套内衣？放在现代那可是无法接受的啊。

两当

再到后来的唐朝时期，由于唐朝民风开放而自信，崇尚丰腴之美，女子内衣都是无肩带的“抹胸”样式。

下图就可以看出当时女子的穿衣风格。仕女身着低胸长裙，上衣是小衫和披肩，酥胸半露，就这身打扮放在今天也是很潮的呢！

㈣ 比较好奇中国古代女子穿什么样的内衣

古代的女子的内衣根据朝代的更迭从样式到叫法上都有所不同，虽然我觉得看起来都统一像肚兜就对了。

不过当然了，这种贴身衣物大多是用更为柔软的物料所制，目的单纯只是为了减少摩擦，不让乳头和其他皮肤在日常衣物摩擦中受伤，是万万没有现在的胸罩能够集中聚拢或是避免胸部下垂这种功能的。

到了唐朝就是“诃子”了，也是我认为最好看的肚兜，因为唐朝民风较为开放嘛，当时女子时兴穿“半露胸式裙装”，所以内衣也根据这种喜好做了一定的改变，只需要在后背扎起带子即可，没有那么繁琐，也特别好看。

㈤ 古代女子怎么穿文胸

上古时期中国人穿着亦外亦内的服装，并没有严格意义上的内衣。

赵武灵王的服装改革，开敬桥笑始出现了外衣和内衣的分工。

古代内衣发展至消旅唐代达到极盛，女子内衣形制上也有发明。
唐代发明出无带的内衣，称为“袔子”，是一种无肩带，侧开合内衣形式，那时的女子喜欢穿半露胸裙装，她们将裙子高束在胸际，然后在胸下系一阔带，外披透明薄纱，内衣若隐若现，因而内衣面料讲究，色彩缤纷。

明清内衣主要是以严严实实的遮挡来掩饰身体。

“束奶布”的出现顾名思义，其作用是把乳房紧紧缠住，不让显现出来。
直至民国时期随着共和思想，有人号召“天乳运动”，丢掉“束奶布”，引进西方的“奶罩”，女性身体得到尊重和解放。

结论是：

1、中国古代在唐宋时期有过跟文胸同样功能的“袔子”，而在西方文艺复兴之前还没有文胸。

2、现在形式的文胸是在民国之后才传入中国的。

㈥ 古代女生的内衣是什么样的

1、抹胸

是一种“胸间小衣”是“肚兜”的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定乳部。

2、主腰

是明清时期妇女的贴身之衣，“主”是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。

3、亵衣

女子贴身穿的上衣，也就是肚兜中的上兜，它以不能轻易示人的服用性质而得名，造型如同今日的汗衫。

4、肚兜

也称“兜肚”以正方或菱形的衣片，有素色和刺绣纹样之分，贴身护在胸乳腹部位，有束带套于后颈，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋无袋之分，袋中通常装有姜桂及麝香等药物，用作治腹部冷痛虚寒。

中国古代女子内衣是一部寄情的文化史，它在“仅覆胸乳”的不同几何形态分割中达到身体与社会表情、身体与人生价值的交相辉映，并通过这个表现的平台来传递女子不同时代与文化的价值理念，吐露内在情愫。

清代肚兜红色的莲花池肚兜，菱角分明，下方留出尖尖的角，据传世宝物绘制。五福祥集纹刺绣肚兜

五福捧寿，寄寓“寿福双全”的生命理想。祈望长寿是人类共同的心愿。在寓意纹样中，通常以仙鹤、青松、寿桃、寿山石、绶带鸟或“寿”字为长寿表号。

戏曲故事刺绣肚兜

肚兜上端成凹形的浅半圆状，于两端钉带挂颈脖上，下角或尖或圆，横两角各设带扎于腰间，护住胸腹部，使胃肠不受风寒，兼有乳罩和裹肚的作用。兜面上大多有饰花，常见的有开口石榴、并蒂双莲、寿桃、鸳鸯戏水等表现美好情感与吉祥寓意的图案。

中国古代女子内衣，它是女性私密空间的悄悄话，欲遮还休，一经揭开它的神秘面纱，充满文化寓意的图腾纹饰、独具东方魅力之美，在众多古典服饰中独树一帜。

㈦ 古代妇女裹胸吗怎么个裹法啊

就是裹胸布或肚兜吧
古时内衣称中衣，中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。其中女性内衣在不同的时期又称为抱腹、心衣、两裆、抹胸、肚兜等，唐代女性 "惯束罗裙半露胸"的普遍装束在历史上只不过短短一瞬，从古到今，内衣都一直蕴藏着女性的隐密，是绝对不为外人所知的。古书中提及内衣外露的女子不是欢场女子，就是如同梁山孙二娘一般，古人对内衣的心态是隐讳的。古代内衣小知识亵衣 主腰 抹胸 肚兜女子贴身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能轻易示人的服用性质而得名。明清时期妇女的贴身之衣，"主"是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。是一种 "腰间小衣"，是"肚兜"的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定胸部。也称兜肚，以正方或菱形衣片为常见，有素色与刺绣之分，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋无袋之分。中国古代内衣不像历代外衣具备严谨的典章服制，某种程度上，可以说外衣是政治，而内衣则是情感。中国古代内衣都是情和艺的完美结合，它是女性私密空间中的悄悄话语。每个古代女子缝制自己的内衣时，都将万千情愫倾注于上：求子绣石榴、求财绣牡丹，避邪绣猛兽、思念心上人就绣花草......在外衣上根本不敢体现的人生理想及个人欲念，但在内衣上可以充分描绘展现。正如《云缕心衣---中国古代内衣文化》（上海古籍出版社出版）一书所展示的：中国古代内衣文化的多元性、时段性较之其他服饰更自由、更智慧，亦更富于浓情。隋唐时期，依赖内衣来展示"乘间欢合"及充当惊艳式宫女的外在符号，已开始承载"......闺门失礼之事不以之异"的性开放思潮，凭借内衣的形制、色制来袒露身体，更显唐代内衣服饰文化的开放气度及人文精神中惊彩绝艳的异光；宋代后期的"理学"制约，并没有使内衣文化暗淡失色，而是以"窄、瘦、长、奇"别具中原特色，为日后的"肚兜"文化奠定了根基；明朝内衣文化中"非绣衣大红不服"、"非大红裹衣不华"的"主腰"式内衣，更体现当时社会风尚中"导奢导淫" 的生活消费理念，成为对禁欲主义反叛的强有力符号；清末民国，更是华夏内衣一派艳阳天的繁纷时期，不论是主动还是被动，情愿还是不情愿，既有对传统内衣的继承，又有对西方内衣文化的接纳，"修形塑身"与"寄寓精神"的肚兜艺术提升了华夏内衣的全新内容，结构上的科学化、图腾上的装饰理想化、工艺上的精巧化，材质上的多样化，使肚兜艺术与社会、身体、人生价值交映生辉。该书将自春秋以来的中国古代内衣历史文化及设计艺术铺陈得流光溢彩，彰显出完全不同于中国古代外衣严谨服制的一种浪漫隐秘图像。汉代以前，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书·上官皇后传》说："虽宫人使令皆为穷裤，多其带。"所谓"穷裤"，便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，也顺理成章。如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿内裤。也有人说和服是"吴服"的改造，来源江南八百童男女。女人不穿内裤，保留了古代中国人"衣"的基本特点。"日本人唯一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。"

㈧ 隋唐五代服饰：唐代内衣

唐代浪漫奔放的文化使得内衣的样式发生了很大的转变，在我国历史上首次出现了不系带的内衣，称为“诃子”。

唐代中国在政治、经济、军事、文化、中外关系等各个方面都取得了辉煌的成就。唐朝崇高的国际地位和辉煌的经济文化成就，遂使中国成为亚洲诸国经济文化交流的桥梁和中心，而且与西北各民族往来甚密，因此而影响到唐人的装束。同时也孕育了中华文明开放的着装制度，并对后世影响颇深。

襦到了唐代，由原来的大襟，更多的采用对襟，衣襟敞开，不用纽扣，下束于裙内，为配合外衣的穿着，唐内衣也随之改变甚大。唐代以前的内衣肩部都缀有带子，唐朝女性的“以胖为美”，所追求的并非肥胖，而是丰满，也就决定了美丽的女性不能像前朝人一样穿吊带的“心衣”，于是，唐代女人便发明了无带的内衣。

唐代女子喜欢穿半露胸式裙装，她们将裙子高束在胸际，然后在胸下部系一阔带，两肩、颈、上胸及后背无带且袒露，穿时由后及前，胸前有一排扣子系合，或用其他带子系束，外披透明罗纱，内衣若隐若现。内衣面料考究，多为织锦，色彩缤纷，与今天流行衡州郑的“咐颂内衣外穿”颇为相似。为配合这样的穿着习惯，内衣需为无带。 “诃子”常用的面料为“织成”，这种面料挺括略有弹性，手感厚实，穿时在胸下扎束两根带子束紧以支撑胸部，使两胁至腰部臀部形成诱惑的曲线。这时候的内衣功效已经有点接近今天的美体内衣了。“织成”保证“诃子”胸的上部分达到挺立的效果。这点我们可以从唐代画家周P《簪花仕女图》（见图）里的女性就带有一种健康丰腴的自然美，她们的裙子高束在胸际，在胸部下方系一根装饰性的锦带，外穿透明绣花罗纱衫和随风飘曳的披帛， *** 的臂膀、后背与前胸若隐若现。裙子里面的“诃子”在画面上表现不出来，但这正是“诃子”的特点，“诃子”没有带子，胸际为“一字形”的包缠式。这是唐代女性那份对自身的自信与坦然，是古代女性自然形体美亮相。

据《唐宋遗史》及《绿窗新语》等书记述，这种内衣为杨贵妃所创迹漏。杨贵妃与安禄山私通，两人颇为狂悖，无意之间安禄山的指甲误伤了贵妃的胸，贵妃担心被皇帝发觉，于是制诃子以遮之，后宫嫔妃未悉深情，反以为未肯露乳，觉得新奇，遂群起效之，成为一时风俗。由此可见，“遮丑”也是内衣的主要功能之一。“诃子”的美在于藏而不露，隐而不坚。从这点说来，杨贵妃不仅仅是一个单纯美貌的女子，起码她是深谙中庸之道的，知道美丽在这种犹疑的时刻方才显得愈加珍贵。由此可见，唐代妇女“诃子”，其作用不在护腹，而在掩胸――即遮蔽在乳，应该以杨贵妃为分界线的。唐朝的“诃子”应当是现代女子所用胸罩的最初雏形，“诃子”作为内衣的功效也更接近今天的女性内衣――胸罩。

㈨ 古代女人没有胸衣，她们是怎么穿内衣的呢

夏天到了，天气越来越热，为了穿上很多清凉的衣服，很多MM都换上了薄薄的或者隐形的BRA。今早上出门的时候突发奇想，古代女人没有我们现代的这些各型各色的bra，她们是怎么穿内衣的？想知道吗？哈哈哈哈，让我来慢慢告诉你。

秦汉时期的“抱腹”

秦汉时期的时候，内衣便有帕腹、抱腹和心衣之称。看到这些说法，其意思也是显而易见的。“帕腹”就是将一块布帕横裹在腹部，达到收紧腹部的作用;“抱腹”是在帕腹上系上带子;紧接着在抱腹上加以“钩肩”及“裆”的是“心衣”。古代女人保守的性格，在这上面也是有所体现的。

清代的“肚兜”

到了清代，内衣称为“肚兜”。说到“肚兜”，我们似乎是很熟悉的。清代的“肚兜”一般是菱形状，只有前片，后背是袒露的，上面有带，穿的时候把带套在颈间，然后再把腰部两侧的带子系在后侧，穿上后下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹部位。为了美观好看，肚兜上的图案看上去精致完美，好似一个精美的工品。“肚兜”通常是棉或者绸子做的，材料各异，尽显美观。

而我们现在的内衣如此创新

摩登整件内衣囊括了83道工序，单单简单的背扣设计，就植入了8道看得到以及看不到的工艺在里面。整件内衣展现的只有菲希妮对产品淋淋尽致的匠心精神，无处不在的对细节的执着。摩登款主打的是对生活，对内衣有独特的个性追求的年轻时尚群体。

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