古代卖内衣内裤的店叫什么
‘壹’ 古时候的商店叫什么
古时候的商店叫：铺
铺拼音：pū 、pù
释义：
铺pū
把东西散开放置，平摆：铺开摊平。铺床。
1、卧具。
2、衬托，陪衬，写作技巧之一。铺张。平铺直叙。
铺pù
1、商店：饭铺。肉铺。铺面。
2、床：床铺。搭铺。卧铺。
3、旧时的驿站：三十里铺。
(1)古代卖内衣内裤的店叫什么扩展阅读
汉字笔画：
相关组词：
1、质铺[zhì pù]
当铺。
2、床铺[chuáng pù]
床和铺的总称。
3、铺保[pù bǎo]轮液返
旧时称以商店名义所做的保证，在保单上盖有商店的图章。
4、铺户[pù hù]
商店（多指较小的）。
5、通铺[tōng pù]腊饥
（埋芹旅店、集体宿舍等）连在一起的铺位。
‘贰’ 古代买衣服的店叫什么店
衣铺
‘叁’ 古时的卖衣服的地方叫什么名字的
估衣铺。指在旧社会，富裕的人家有穿剩下的、或嫌过时了的衣服，都送到专门收售旧衣物的店铺，由他们再转凯态手轮扮卖给那些生活困难买不起新衣服的人从中得利，这种店铺就是估衣铺，
又叫“估衣行”。 估衣铺是当铺的一种。
“估衣”指旧衣服，或原料次、加工粗的新衣服。
估衣铺的出处
清代道光年间崔旭写有《估衣街竹枝词》一首，生动地描绘了估衣铺的经营活动：
衣裳腊孙灶颠倒半非新，挚领提襟唱卖频；夏葛冬装随意买，不知初制是何人。
卖估衣讲究的是暗码儿和行话，谓之“暗坎儿”，也叫做“笔”，什么“老浑笔”、“柳字笔”、“桃字笔”、“番字笔”，直到“杓字笔”，就是由一至十的数码。
‘肆’ 南宋时有服装店卖衣服吗叫什么
中国古代传统地把服饰看作是“礼仪”的一部分。同前代一样，宋朝在立国之初就建立了服饰制度，三百余年间，尚文尚质，服饰“或因时王而为之损益”。[1] 服饰的具体制作或有不同，但服制维护上下等级关系和长上尊严的目的未变。作为物质文明和精神文明综合反映的衣冠服饰，在这个时期发生了许多变化，有“衣服变古”之议，甚者则有“服妖”之责，表现出了强烈的时代特征。 一、“衣服无章，上下混淆” 服饰等级制度从宋初就未被严格遵行。《宋史》卷一五三《舆服志五》载，太平兴国七年(公元982年)有诏说:“士庶之间，车服之制，至于丧葬，各有等差。近年以来，颇成逾僭。”仁宗时张方平上奏曾言：“巾履靴笏，自公卿大臣以为朝服，而卒校胥史，为制一等，其罗縠、绮纨、织文、𫄨绣，自人君至于庶人，同施均用。”数槐敬[2] 元佑时，文彦博指出：“数十年风俗僭侈，车服器玩多逾制度。”[3] 其后张耒在《衣冠篇》中也说，当时胥徒的冠服与知州、县令相差无几，公卿大夫与武官、技术官的衣冠没有太大的区别。且言：“自陛下即位以至于今，……衣冠车服之制独未为之别，以明辨上下等威而消去天下奢侈僭上之心。”[4] 成书于北宋末的王得臣《麈史??仪礼》亦言当时“衣冠之制，上下混一”。 南宋时，服饰的这种变化更趋明显。绍兴四年五月，朝中对衣服“贵贱几无差等”的问题进行了一番讨论。[5] 赵薯慎彦卫说：“至渡江，方着紫衫，号为穿衫尺巾，公卿皂隶，下至闾阎贱夫，皆一律矣。”[6] 孝宗时，李椿曾上奏说：“自军兴以来，士大夫服紫衫以便戎事，不为过也，而四方皂吏士庶服之，不复有上下之别。且一衫之费，贫者亦难办。甲服而乙不服，人情所耻，故虽欲从俭，不可得也。”[7] 略同时，梁克家记闽地三十年以前的风俗，“自缙绅而下，土人富民胥吏商贾皂隶衣服递有等级，不敢略相陵躐。士人冠带或弱笼衫，富民、胥吏、皂衫，贩下户白布襕衫，妇人非命妇不敢用霞帔，非大姓不敢戴冠用背子。”而“三十年来渐失等威，近岁尤甚。农贩细民至用道服、背子、紫衫者，其妇女至用背子霞帔。”原先的“等级”已不再被遵行。[8] 秦桧子僖尝衣“黄葛衫”，说这是“贵贱所通用”的。朱熹也说：“今衣明或服无章，上下混淆。”[9] 除了等级差别已“上下混淆”外，各行业原有的服饰区别也已不再严格区分。《东京梦华录》卷5《民俗》说：“其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽披背。质库掌事，即着皂衫角带，不顶帽之类。街市行人，便认得是何色目。”而《梦粱录》卷一八《民俗》记杭城风俗，谈到上述各行有各行服色之后接着说：“自淳佑(公元1241-1252年)年来，衣冠更易，有一等晚年后生，不体旧规，裹奇
‘伍’ 古时的卖衣服的地方叫什么名字的
古时的卖衣服的地方叫成衣铺。
成衣铺：缝制衣服的店铺。
竖高氏《梼杌闲话》第十三回：“次早到成衣铺内坐着催趱，完了又买余散酒与他们浇手。”
郑振铎《论武侠小说》：“念基前年记着
法
租界某成衣铺学徒三名入山学道之事。”
‘陆’ 古代的商店都叫什么
一、肆
店铺（上古时代表示商店）。
吾得升斗之水然活耳；君乃言此，曾不知早索我于枯鱼之肆。——战国 庄子《庄子·外物》
意思：眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！
又如：肆廛(街市，店铺)；肆宇（肆宅）；肆宅(店铺)；肆业(泛指店务或其他类似业务）；肆头(街头，市上)
二、坊
小手工业者的工作场所和旧时某些店铺的名称：作～。油～。茶 ～。
三、铺
商店。俗滑返作“铺”。
铺，贾肆也。——元代 黄公绍《燃运韵会》。
意思：铺，就是商店。
又如：饭铺；杂货铺；当铺；铺家（店家，商店）；铺席（店铺；商店；商人）；铺行（店铺和商行)；铺舍(指商店)；匠人铺（制造或修理物品或机械的店）；铁匠铺。
四、号
商店的代称。
找皮让梁了一家汇票号，是个日升昌字号，汇了八百两，寄江南 徐州家里去。——《老残游记》
五、行
营业机构；商行 。
如:行铺(商行店铺)；行货(货物；特指坏货，劣货；隐语指男性生殖器)；行户（宋以后称加入商行的商户)。
六、庄
规模较大的或做批发生意的商店 。
如：庄款(在钱庄的存款)；庄折(钱庄的存折)；布庄；茶庄；钱庄；饭庄
‘柒’ 店铺古时候叫什么
店铺（上古时代表示商店）。
吾得升斗之水然活耳；君乃言此，曾不知早索我于枯鱼之肆。—嫌陪—战国庄子《庄子·外物》意思：眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！又如：肆廛(街市，店铺)；肆宇（肆宅）；肆宅(店铺)；肆业(泛指店务或其他类似业务）；肆头(街头，市上)。
古代的商店一般都是卖某一种商品的，比如卖布的就专门卖布，卖鞋的就专门卖鞋，卖吃的就专门卖吃的，卖药的就专门卖药。因为百货店是到近代才出现的。
其次，各种不同的商店在古代有不仔掘同的叫法，比如书店芹戚蠢叫书局(清代),布店叫绸段庄,银行叫钱庄,武器店叫铁铺,药店叫药房，旅店叫客栈等等。
‘捌’ 古代商店叫什么名字
店铺。
陕西省早在1000年前，就已习用“店键答缺铺”一词。如今，民间习惯称大者为“店”，小者为“铺”。另外，旅舍也叫“店”，旧时称住旅舍为“住店”。店铺的营业场所，叫“店面”、“铺面”，“门店”，“专卖店”等。
旧时，店铺门首悬挂幌子作为商店的招牌，用以标志经营的性质。幌子大致可以分为以下四类：文字幌。有用木板制造的，也有竿头悬一个布帘的。上面写字，字少而精，酒馆写个“酒”字，当铺写个“当”字，裁缝铺写“成衣”，理发店写“整容”等。
(8)古代卖内衣内裤的店叫什么扩展阅读：
店铺名字四种来源
第一种来源是上级赐名。如古代皇帝大臣、现今的各级首脑们赐予题写的名号。大凡得到这种名号的店家便无尚荣幸，因可借着上级的威信作生意，是一笔特别实用好用管用的无形资产。多少人求之不得哩。
第二种来源是稿辩地名、名胜古迹名、外来名、序号加买卖实物合在一起命名。如老边饺子馆、重庆火锅、西炮台酒家、老爷阁粮店、加州牛肉面馆、第一百货商店、第三人民医院等。
第三种来源是举凯根据吉祥语起名。如繁荣昌盛、幸福吉祥、合家欢乐、恭喜发财、兴旺发达、如意平安、欣欣向荣、胜利、兴垄丰收、满意、青春、年轻、美丽等，可以将它们分开了用，简洁好听，一个能给顾客舒心感，一个能激励和希望自己铺面买卖越做越好，财源滚滚而来。
第四种来源是别出心裁、出人意外的店名。往往能流传千古，经久不衰。如天津狗不理饱子，北京全聚德烤鸭，皆是名扬四海的老字号，全国开了许多分店，有很多美食家慕名而来一饱口福。
‘玖’ 古代买衣服的地方叫什么
买衣服可能现代人更多的是在网上购买或者到超市商场这些实体店购买。那么，古代呢?古代买衣服是要去哪里买呢?让我们一起来了解一下吧。
古代买衣服的地方叫什么
古时的卖衣服的地方叫成衣铺。
成衣铺：缝制衣服的店铺。
《梼杌闲话》第十三回：“次早到成衣铺内坐着催趱，完了又买酒与他们浇手。”
郑振键袜铎《论武侠小说》：“前年记着 法 租界某成衣铺学徒三名入山学道之事。”
成衣铺，也就是已经做好了衣服往出卖。
裁缝铺，你自带或者让他出布料，由裁缝为你量体裁衣。
中国素有“衣冠王国”的美誉，服饰文告手化源远流长。中国早期的服装业是以手工缝制方式生产的。随着推移，产生了专门的衣着加工者----裁缝，他们逐渐从自然经济中分离出来，成为使用简单工具进行服装加工的个体手工业者。早在古代扬州建城初期，就出现中式成衣铺，专为地方官僚、富商加工服装。在明清时代，中国的服装业就十分发达了。这些个体手工业者在其发展过程中，逐渐形成了按地域来划分的各大流派，18世纪末，南方中式服装业就以苏州帮造形巧，广州帮款式新，扬州帮工艺精而闻名全国。1840年鸦片战争爆发后，中国的国门逐渐被打开，中国存在几千年的自经自足的自然经济开始遭到破坏，大量的洋贷充斥着国内市场，中国的政治、经济环境面临着巨大的变化，衣冠服饰也随之发生了变化。19世纪60年代以来，随着租界的开设，西方侨民大量涌入，新生的洋行买办阶级也得到发展，以洋服为主的消费群体逐渐形成。因此，许多加工洋服的服装店也应运而生。进入20世纪，随着外国资本主义势力的扩大，中国的服装业受到的影响也不断扩大。影响，最集中表现于1911年的辛亥革命以及1919年的“五四”运动两件大事上。他们不仅改变了中国社会的面貌，对中国几千年来封建社会服装传统的变革也是极为深刻的。20世纪50年代以后，中国服装产业的发展进入了一个较为团转折的发展阶段，这主要是由于当时的社会决定的。当时的中国刚刚解放，国民经济力量还很薄弱，这些反映在穿衣上比较明显，这个时期的服装主要是简洁和实用为主。20世纪70年代以后，中国服装界沉闷的局面仍是没有完全打开，但相比六十年代中期的情况有所好转 。毕竟，人们对美的追求是阻挡不住的。到1978年，全国许多大中城市 服装行业机械化的程度基本达到了70%左右。这段时期，中国的社会主义建设开始走入正轨，人们的生活水平也得到了很大的提高。人们对美的追求也强烈，再加上市场上服装面烊的品种、色都十分丰富，许多人开始摆脱老三色、老三样服装，追求新的服装式样。那些歇业的服装店 又逐渐恢复了往日忙碌、热闹的场面，特别是一些服装老字号又重新挂牌营业，他们精湛的技艺、良好的质量吸引了许多老顾客。七十年代末期，人们除了在裁缝店加工服装外，还喜欢购买成衣，因为这样更加方便/省事。这种转 变是历史潮流的必然趋势，对中国服装业的发展也起到很大的促进作用。稿友激到了七十年代末期，中国服装出品产品的数量也越来越大，业曾现出一牌勃勃生机。五十年代到七十年代，发展的速度并不是很快，这主要是由于当时的社会条件决定的。但是纵观全局，中国服装发展在这段时间还是有着一定的进步，诞生了一些中、小规模的服装厂，服装机械化的程度也得到了较大的提高，并为中国服装业的发展提供了许多技术人才，为中国服装业进一步发展奠定了一定的基础。
古人读书的地方叫什么
古人读书的地方叫书院。
书院是中国古代民间教育机构。开始只是地方教育组织，最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。原由富室、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。当时，着名的书院有江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、江西上饶的鹅湖书院、湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、河南登封太室山的嵩阳书院等。后由朝廷赐敕额、书籍，并委派教官、调拨田亩和经费等，逐步变为半民半官性质的地方教育组织。仁宗庆历年间，各地州府皆建官学，一些书院与官学合并。神宗时，朝廷将书院的钱、粮一律拨归州学，书院一度衰落。